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Ttulo: Si Dios Quiere... Lugar: I. C. N Pasaje: Santiago 4:13-17 Fecha: 20 de Mayo de 2012 Propsito: Confrontar, Exhortar, Fortalecer, Animar. Idea Central: Los planes que el hombre hace siempre deben depender de si Dios lo quiere o no. Introduccin Lo vi en su domicilio con insuficiencia respiratoria- dijo el mdico-, lo trasladamos al hospital donde fue atendido con todos los recursos con que contamos, pero desafortunadamente una hora despus de haber llegado, a las 12:15 horas, falleci. La ltima noche de su vida se acost como siempre, pero mientras dorma tuvo una hemorragia gstrica masiva, sin percatarse de ello. Alrededor de las 5 de la maana su esposa Silvia se dio cuenta de que se encontraba mal, se levantaron y mientras l se baaba para salir al doctor, se desmay. Cuando el mdico lleg a su casa, lo hall en estado de shock, por lo que de inmediato lo traslad al hospital, donde falleci a las 12:15. Entrevista: -Qu paso con el hombre, doctor Ballesteros? -Tuvo una hemorragia masiva en el curso de la noche. A las 5 de la maana aproximadamente Silvia se dio cuenta. Desgraciadamente cuando asist a ayudarles, don Carlos se encontraba chocado. Lo trasladamos inmediatamente al hospital, desafortunadamente, a pesar de todas las maniobras que se hicieron, falleci 15 minutos despus de las 12 horas. -Por qu se origin esta hemorragia, doctor Ballesteros? -Desgraciadamente no lo puedo asegurar, fue una hemorragia masiva, tal vez por una ulcera. -Por qu sangr la lcera doctor? -As sucede -l se acost a dormir a una hora normal anoche? -Bien todava. Pero Silvia lo encontr a las 5 de la maana. Tambin Carlos se levant. Tena algunas molestias. Se ba, estando en el bao tuvo un vmito y se desmay. Este es el relato de la muerte de uno de los escritores ms prolficos de Mxico. Aparentemente todo marchaba bien en su vida, segn cuentan los medios de comunicacin comenzaba a escribir un nuevo cuento cuando, de un da para otro, muere. Este es solo un ejemplo de lo fugaz que es la vida del hombre. Hoy lo vemos, y para maana deja de existir. Seguramente usted mismo ha pronunciado las conocidas palabras: Cmo es posible, si hace tan solo un par de das lo he visto? El hombre no tiene el dominio de su tiempo de vida. No hay nadie que elija cuanto vivir, ni cuando morir.

Podramos pensar que quienes se suicidan s tienen ese dominio, pero es tambin bien conocido que no todos los que quieren suicidarse logran hacerlo, y es cuando surge la pregunta obligada: Por qu no consiguen realizar su objetivo? Y en general, esa es una pregunta con la que muchas personas han luchado a lo largo de sus vidas: Por qu? En esta maana daremos una respuesta muy concreta a tal pregunta. Todo lo que en la vida planeamos depende de una sola cosa, y de nada ms. Todo depende de, Si Dios lo Quiere. Si Dios quiere que algo suceda, suceder. Y si no quiere que suceda, simplemente no suceder. La Biblia nos habla en el Antiguo Testamento de ese control absoluto que Dios tiene sobre Su creacin. Por ejemplo, leamos Isaas 46 y observemos cmo Dios declara que l tiene todo el control de lo que sucede en el mundo. A la luz de esto, estudiemos 4 Aspectos/Facetas de la Soberana de Dios con la vida del Hombre. I. La Soberana de Dios y la Arrogancia del Hombre (v.13, 16) 13 Od ahora, los que decs: Hoy o maana iremos a tal o cual ciudad y pasaremos all un ao, haremos negocio y tendremos ganancia 16 Pero ahora os jactis en vuestra arrogancia; toda jactancia semejante es mala. Nuestro texto inicia con la expresin Od. Esto se refiere a la necesidad urgente de prestar atencin a lo que Santiago tiene que decirles a sus hermanos. Este llamado urgente de Santiago solo aparece dos veces: aqu y en 5:1. Pero la frase que aparece a continuacin es muy importante, ya que ella tiene una gran influencia en todo lo que el texto dice, y tambin lo que significa para todos nosotros. La expresin los que decs se traduce mejor de la siguiente forma: los que estn diciendo constantemente. En otras palabras, esa frase es una reprensin para las personas que de manera habitual hacen planes en sus mentes. Antes de continuar, quiero aclarar que Santiago no est en contra de hacer planes, ya que en las Escrituras encontramos amplias referencias a la necesidad de planear. Lo que est haciendo Santiago es dirigirse a un grupo particular de personas que, al momento de hacer planes cumplen con una caracterstica, sabe cul es? Cuando observamos la descripcin que se hace en este versculo, no hay ninguna indicacin de que las personas que estn haciendo sus planes tengan a Dios en su mente. El problema no es hacer planes, sino el problema es dejar a Dios fuera de los planes que se hacen. Y a continuacin Santiago aborda 4 reas en las que los hombres frecuentemente hacemos planes sin incluir a Dios.

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a. Primero, el hombre planea el lugar donde vivir. El texto dice: Hoy o maana iremos a tal o cual ciudad. La expresin importante es el verbo ir. El hombre en su mente y sus planes determina el rumbo que tomar, y adems planea el tiempo en que emprender su viaje: hoy o maana. Note que estas lneas reflejan un grado de certidumbre en lo que el hombre est planeando. En ningn momento se alcanza a percibir un titubeo. El hombre tiene una firme determinacin. Segundo, el hombre planea el tiempo de su estancia. El texto dice: y pasaremos all un ao. Nuevamente observe su firmeza en las decisiones que ha tomado. Pasaremos habla de establecerse para realizar una actividad en particular. Muy probablemente Santiago se est refiriendo a comerciantes judos cuya meta era la obtencin de bienes o ganancias. Otra vez, no se nota algn tipo de titubeo, hay certidumbre total. Tercero, el hombre planea el tipo de trabajo que tendr. El texto dice: haremos negocio (o traficaremos). Literalmente, esta expresin significa viajar por diferentes ciudades haciendo comercio, y esa es la razn por la que usa la expresin tal o cual ciudad. Cuarto, el hombre planea su xito. El texto dice: tendremos ganancia. Obviamente cuando alguien comienza un negocio nunca piensa en que tendr prdidas, generalmente siempre piensa en las ganancias. El texto refleja un pensamiento que no considera en ningn momento la prdida de algo. Es un pensamiento que est muy seguro y confiado en s mismo.

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Nuevamente, no est hablando de que el hombre no deba hacer planes. De lo que s est hablando es del hombre cuyos planes no dependen de Dios, y en realidad esto es muy parecido a un acto que cometi el ser ms hermoso de la creacin. Este hombre da por sentado que suceder absolutamente todo lo que ha planeado, y suceder exactamente en la forma en que lo ha planeado. Pero observe como satans hizo afirmaciones semejantes. Por favor, sin perder este texto acompeme a Isaas 14:13-14 y comparemos los 4 verbos que describe el profeta, con estos 4 verbos que Santiago usa en este texto. Ms adelante, un texto paralelo en Ezequiel 28:6 describe lo que en realidad est haciendo cualquier persona que desecha a Dios de sus planes: se iguala con Dios. Esto tiene sentido, ya que si leemos el contexto de Santiago 4, la parte final del v.12 nos habla de que alguien que juzga a su hermano, en realidad juzga a la ley, y quien juzga a la ley usurpa el lugar de Dios. La semana pasada escuchamos que el pecado de Adn fue dejar de escuchar a Dios, y ese es el mismo pecado que muchos cometemos el da de hoy: le

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dejamos de escuchar para prestar atencin a nuestra sabidura y nuestros planes. Y adems de todo, el hombre se jacta de sus planes y decisiones. Eso es lo que describe el v.16. El hombre se jacta de su arrogancia. La jactancia se refiere a una confianza que el hombre desarrolla en l mismo. Es un orgullo desmedido. Y la otra palabra, arrogante tambin habla del orgullo. En otras palabras, el hombre se enorgullece de su orgullo. Piensa que es muy sabio, inteligente, que sus ideas son innovadoras, sin defecto, piensa que sus planes son excelentes, perfectos y que se van a cumplir al pie de la letra. Pero eso es pecado. Nuestro Seor habl sobre la futilidad de los planes y la vida del hombre en Lucas 12:16-21. II. La Soberana de Dios y la Ignorancia del Hombre (v.14) 14 Sin embargo, no sabis cmo ser vuestra vida maana. Slo sois un vapor que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece. A modo de enseanza, Santiago presenta esta explicacin: nadie tiene control sobre sus das sobre la tierra. Nadie tiene la vida comprada. Nadie tiene el conocimiento suficiente para saber cmo transcurrir cada segundo de su existencia. Hay ocasiones cuando hacemos planes, pero vemos poco a poco como esos planes tienen que sufrir modificaciones porque nunca cumplen por completo el plan que hemos diseado. La expresin no sabis habla de una negacin absoluta. Ninguna persona tiene un conocimiento preciso de lo que le suceder cada da. Es ms, nadie tiene el conocimiento de lo que suceder exactamente en los siguientes 5 minutos. El tipo de conocimiento al que se refiere Santiago es, un conocimiento de expertos. Un conocimiento que sepa con toda certeza lo que suceder. Esto es muy interesante, ya que al comparar a los hombres del v.13, ellos hablan como si tuvieran un conocimiento absoluto de sus vidas, pero este texto dice todo lo contrario: son necios e ignorantes. En otras palabras, el hombre ignora lo que va a suceder en su vida. El hombre no sabe la forma que tomar su vida la maana siguiente. No sabe si podr levantarse de la cama, no sabe si podr abrir los ojos, no sabe si podr respirar durante la noche, no sabe nada del futuro. Es un ignorante por completo de lo que se presentara minuto a minuto. Pero adems de eso, el hombre ignora lo que es la vida: como una neblina. La palabra neblina debe entenderse mejor como humo o vapor. Piense en

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una taza de caf recin hecho. Si usted la observa puede notar que hay un pequeo vapor o humo que sale de l, sin embargo cuando usted mira el rumbo de ese vapor, se puede apreciar que no dura mucho tiempo ya que se esfuma, se desvanece. Otra caracterstica del humo y del vapor, es que no podemos sujetarlo con las manos. Por ms que nos esforcemos por detener el avance del humo, no podemos. Esa es la idea que Santiago quiere transmitir: la vida del hombre es tan fugaz como el humo, que con la menor presencia del viento se desvanece. Adems es algo que no podemos detener a nuestro gusto. Nuestra vida no depende de lo que nosotros queramos en ltima instancia, sino de lo que Dios ha preparado para nosotros. III. La Soberana de Dios y el Deseo de Dios (v.15) 15 Ms bien, debierais decir: Si el Seor quiere, viviremos y haremos esto o aquello. Qu es lo que s debe hacer el hombre? La tarea del hombre, a la luz de este texto, es reconocer y considerar el control que Dios tiene sobre todas las cosas. Cada decisin y plan en nuestra vida debe ser precedido por el pensamiento de Santiago: Si Dios Quiere. Santiago corrige el pensamiento arrogante de su audiencia, por un pensamiento Bblico y adecuado. El autor de proverbios constantemente nos habla de esto: Dios determina lo que le suceder al hombre. Proverbios 16:1, 9; 20:24, 21:1 entre otros. Santiago los lleva de pensar sus planes guiados por su inteligencia y su ingenio, a ser dirigidos por el pensamiento y el deseo del Creador. Y observe como Santiago apunta a 2 reas estratgicas para corregir el pensamiento del hombre. a. Primero, apunta al hecho de que la vida del hombre depende de la voluntad de Dios. Si Dios quiere viviremos. A diferencia del hombre que dice: hoy o maana iremostendremos ganancia, el pensamiento correcto antes de actuar es decir: Si Dios quiere. Pablo nos explica que Cristo con el poder de Su palabra, sostiene todas las cosas (Col. 1:17). Y todas las cosas incluyen su vida y la ma. As que antes de realizar cualquier plan, lo primero que debemos considerar es lo que Dios tiene para nosotros en nuestra vida. Y aqu es apropiado mencionar esto: todo le pertenece a Dios, as que l es libre para tomar lo que l quiera, donde quiera y cuando quiera, y eso incluye las vidas de las personas que estn a nuestro alrededor.

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b. Segundo, apunta al hecho de que nuestros planes dependen directamente de lo que Dios sabe es que es mejor para nosotros. Santiago habla de hacer algo, hablando de aspectos de realizar cualquier actividad especfica. As, nuestro trabajo, distracciones, planes y toda actividad queda determinada por lo que Dios permite que realicemos.

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La Soberana de Dios y la Responsabilidad del Hombre (v.17) A aquel, pues, que sabe hacer lo bueno y no lo hace, le es pecado.

Para finalizar, Santiago nos instruye sobre nuestra responsabilidad. Recodemos lo siguiente: Santiago est hablando a creyentes. Al igual que nosotros, esos creyentes haban recibido instrucciones especficas de cul es el deseo y la voluntad de Dios (como tambin los ha explicado Santiago en los captulos previos). Este conocimiento se refiere a la instruccin que una persona ha recibido acerca de Dios, y especficamente, sobre la forma en que el hombre debe actuar al buscar la direccin del Seor en la toma de decisiones a lo largo de su vida. Cuando nuestro Seor eligi a los 12 apstoles, no solo hablo y dijo: quiero que estos me sigan a todas partes. El ejemplo que vemos en Cristo es que pas toda la noche en oracin con la intencin de obedecer la voluntad de Dios (Lc. 6:12). En los mismos evangelios nos encontramos con su oracin en Getseman. Cuando Cristo est en la agona, su oracin siempre es la siguiente: Padre mo, si es posible, que pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t quieras. (Mt. 26:39, 42, 44). Cuando Santiago habla de hacer lo bueno, se est refiriendo a obedecer la voluntad de Dios. En otras palabras, lo que Santiago quiere decir es lo siguiente: Cualquier persona que conoce la voluntad de Dios, pero la desobedece, est cometiendo pecado. Y su pecado puede ser de 2 tipos: a. Un pecado de omisin, que significa que esa persona paso por alto algn mandato del Seor, y esto puede suceder por no haber prestado atencin a sus acciones o por descuido. En otras palabras se refiere a una accin inconsciente. b. Pero tambin puede ser un pecado de comisin, que se refiere a toda accin consciente de desobediencia a la palabra del Seor.

En resumen, el hombre debe actuar en obediencia a Dios; parte de esa obediencia es someter todos sus planes al control de Dios, reconocer que l

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s tiene conocimiento de lo que suceder en las siguientes horas de nuestra vida; reconocer que l tiene el control de todos los sucesos en nuestra vida, en la vida de los dems, en la sociedad, en el pas y en toda la creacin. Un ejemplo para finalizar: Dios sabe quin ser el prximo presidente de la Repblica, sin embargo la responsabilidad que nos exige es obedecer a las autoridades civiles en la eleccin del mismo.