EDUCACIN PARA LA CIUDADANA Y PRE-CIUDADANA

1. EDUCACIN PARA LA CIUDADANA. Para cul?, la ciudadana presente o futura?. La ciudadana pasada es imposible porque ya no se puede modificar. Al morir representa un sello o un legado para inspeccionar. Solo sta inspeccin creativa de la historia puede influir en las concepciones presentes y futuras. La ciudadana argentina, chilena, brasilea, europea, norteamericana?. La mayora en este encuentro somos latinoamericanos, pero el mismo debe servir para cualquier masn o masona del mundo. Sin embargo el contexto y las identidades nacionales en cada pas son distintos, al igual que sus leyes. De todos modos, la definicin de ciudadano goza de las mismas caractersticas en todas partes. Persona que llegada a la mayora de edad puede hacer uso de sus derechos polticos, civiles y sociales al igual que cumplir con los deberes que surgen de aquellos derechos. La ciudadana presente se encuentra en un estado actual de educacin que depende de la conciencia actual de sus ciudadanos. Se trata de educar a la ciudadana pobre, rica o de clase media? La definicin de ciudadano es la misma en el mundo entero, pero la aplicacin de ciudadana es distinta conforme a la clase social que pone en juego. Un mismo derecho participa de distintas maneras segn marche destinado a un pobre o a un rico y lo mismo sucede con la clase media. Por ejemplo el derecho a votar lo tienen todos, pero la manipulacin y prerrogativas sobre ese derecho son diferentes, segn la clase y sus necesidades. Podramos hablar de educar para la ciudadana negra, blanca, amarilla, india, para la ciudadana lsbica, bisexual, heterosexual. Tambin podramos tener en cuenta la ciudadana campesina, urbana, perifrica; o la ciudadana culta, ignorante, normal. La ciudadana actual est formada y rectificar su esencia en la medida que su contexto histrico, poltico y econmico se lo permita. Digamos que la ciudadana es el resultado de los constructos de la historia. Querer educar sta ciudadana de hoy puede ver sus resultados en un siglo. Adems lo que podemos educar no son los ciudadanos, sino ms bien al hombre y la mujer en general, que entre muchas otras tantas designaciones posee la conveniente de ciudadano. Cuando estos hombres y mujeres llegan a los dieciocho aos y logran la patente de ciudadanos, su educacin ya est condicionada por la misma cantidad de aos cumplidos y las enseanzas interiorizadas. Si aquella ha sido buena, sern buenos ciudadanos y si ha sido mala lo sern malos. No quiero decir con esto que todo est perdido a los dieciocho o ganado, simplemente creo que cuando el sistema oper dieciocho aos, la ciudadana que recibe a los nuevos iniciados en ciudad ya est con un formato preestablecido y cosificado que solo permite pequeas reformas desde las instituciones consagradas. Igualmente la tarea debe hacerse y se hace de por s, pero es difcil cambiarla. Un ejemplo de ello es el de un adolescente argentino que llega a los dieciocho aos y saca su carnet de conducir. Supongamos que este adolescente ha sido educado por padres y amigos que no han respetado nunca las seales de trnsito. ste rendir el examen perfecto desde su intelecto y luego transgredir la ley de trnsito desde su conducta, ya que ha sido preparado para ello, por sus allegados y por generaciones de infractores. De ste modo las instituciones se vern superadas por una educacin informal previa que atentar todo el tiempo para que las reglas y leyes no se cumplan. Por esta razn vemos que no alcanza ni un infinito presupuesto en publicidad para corregir al descarriado crnico, envuelto en un mal hbito histrico que ya no puede corregir. Vemos que la polica queda desbordada por la tarea, el Estado por sus multas y as el error sigue su curso en el seno de las generaciones presentes y venideras. Esto por poner un solo caso que es el de trnsito. Pensemos lo que pasa en la cultura impositiva, en los valores morales, en el espritu de produccin, etc. Ahora bien, cmo podemos educar desde la masonera a esos ciudadanos actuales condicionados por los hbitos legados por su historia?. Hay solo una manera posible y es: PASARLOS POR LA MASONERA PARA QUE LA MASONERA PASE POR ELLOS. En este sentido, los que tenemos asumidos nuestra condicin maravillosa de masones o masonas, sabemos que la logia purifica hasta al ms descentrado, ayudada por la medicina y la salud. Lo que propongo es que la masonera mundial adopte MEDIDAS PUBLICITARIAS de sus bondades, de forma ms agresiva. Al respecto podramos realizar afiches pblicos para la captacin de profanas/os, publicidad en todos los medios masivos de comunicacin, volantes y posters en las universidades, potenciar cada vez ms el uno por cada uno, es decir cada hermano y hermana se compromete a traer un nuevo miembro por ao, por supuesto que con el nico lmite surgido de su compromiso. Todos los grandes orientes podran procurar ensanchar las arcas de sus tesoreras con proyectos concretos para recaudar fondos. Aparte del fundamental trabajo ritulico en los templos, sera importante fundar: CMARAS DELIBERATIVAS (como bien lo propuso nuestro Q:. y R:. H:. Luis Formagia en la Logia Agustn Alvarez N1 de Mendoza) que debatan distintas problemticas sociales, econmicas, polticas, filosficas, jurdicas, etc. En principio, todas las logias que pertenecemos a CIMAS, a travs de sus grandes orientes, podramos empezar con medidas concretas, como por ejemplo: destinar los das sbados por la maana para el funcionamiento de las cmaras, fuera del trabajo ritulico, pero munidas por su espritu. Adems propongo que los mismos das funcionen CONSULTORAS MASNICAS y tambin jurdicas, contables, empresariales, industriales, econmicas, sociales, filosficas, etc, atendiendo a la diversidad de activos que tenemos en los mbitos profesionales que desempean nuestros hermanos y hermanas de todos los orientes. Recordemos que stas medidas a parte de ser educativas, serviran para recaudar fondos muy valiosos para concretar los proyectos de educacin. Este sistema de PUBLICIDAD MASNICA, CMARAS Y CONSULTORAS, debera estar dirigido por hermanos/as de comprobado compromiso y reconocimiento masnico inicitico, evitando que el mismo quede en manos de hermanos puramente entusiastas y desligados del trabajo ritulico y logial. Concluyendo este primer punto, la ciudadana actual que parte desde los dieciocho aos debe pasar en lo posible masivamente por la orden a fin de que la misma purifique y mejore su compromiso con las Naciones y sus leyes, segn los Estados a los cuales pertenezca.

2. EDUCACIN PARA LA PRE-CIUDADANA. En este valle es donde creo que tenemos que ver el potencial de futuro y de esperanza. Considero que mentalmente deberamos dividir en tres categoras la infancia, pubertad y adolescencia. Propongo los siguientes niveles: 1- APRENDIZ INFANTE. Seran miembros todos los hijos e hijas de masones/as desde uno a seis aos. Por supuesto que no necesitaran trabajar logialmente pero si irse formando en educacin de valores masnicos promovidos por los padres atentos a las calidades de sus hijos. En esta edad, creo que los padres y madres podemos vincular a todos nuestros hijos partiendo desde el rescate de los juegos o reuniones ldicas. Hay que buscar mbitos de unin para que nuestros hijos, se puedan ir conociendo y haciendo amigos. Sin desmerecer las amistades en formacin que se gestan en los mbitos profanos, pero intentando ser sistemticos en los espacios especiales destinados a reunirlos. Ser materia importantsima para que vayan pensando nuestros filsofos, psiclogos y pedagogos. Desde ya slo propongo aqu una aproximacin leve al tema, pero no sin conviccin. En ste primer nivel deberemos ir recuperando espacios y relaciones con la organizacin de los boy scouts, intentando que no siga permaneciendo en manos nicamente de la iglesia, ya que hemos permitido que ellos dominen, por nuestra falta de participacin. Retomemos pues, el estudio de la organizacin de exploradores y vayamos diagramando la disciplina de nuestros hijos e hijas. Presentemos trabajos en logia al respecto y comuniqumonos con los que actualmente estn haciendo funcionar el sistema escautista. 2- COMPAERO HACIA LA PUBERTAD. Estara formado por los nios/as que tengan entre 7 y 12 aos. A sta edad ya podramos reunirlos en los templos e irles mostrando algunos smbolos, para que los comprendan solo desde el punto de vista material. Se podran organizar talleres de lecturas vinculados a la mitologa, aventuras, incluir la filosofa para nios tan avanzada en algunos pases, juegos de estrategia, matemticos, de ingenio, visitas a granjas, industrias, bodegas, parques temticos. Se los podra llevar a comidas temticas los das domingos con todas las familias masnicas. En este nivel podran ir sabiendo mas a fondo las leyes de trnsito, derechos y deberes infantiles, cdigos de convivencia, y todo lo que nosotros podamos pensar que puede serles til a la hora de llegar a ser ciudadanos con todas las letras. Por supuesto que en ste nivel, la participacin en organizaciones como los scouts, puede ser una realidad complementaria que apunte a educarlos en un sistema donde prime el respeto por el otro, por la ley, la solidaridad y la amistad. Nuestros hijos tienen el derecho de ser potenciados por la masonera y en esto no debemos ser egostas promoviendo nicamente nuestra educacin masnica como adultos. A ellos debemos llegar de manera directa e indirecta, atendiendo a lo que nuestras inteligencias puedan diagramar como contenidos en stos tres niveles de nuestros pre-ciudadanos. El deporte en clubes guiados por hermanos/as puede sernos de un gran valor auxiliar y moral. 3- MAESTRO ADOLESCENTE, que estara integrado por nios entre 13 y 18 aos. A los 13 aos deberamos plantear la obligatoriedad de la ceremonia de adopcin de lowetones. La misma vendra a ser la recompensa por los logros en los niveles previos y la iniciacin para acceder al nivel de maestro adolescente, lo que influira pertinentemente en sus sentimientos de identidad con la institucin y compromiso con el progreso Tambin les podemos ensear experimentacin con qumicos, cocina, talleres de manualidades, pintura, escultura, ciencia, elaboracin de emprendimientos empresariales o industriales. Arte de la siembra, huertas orgnicas, campaas solidarias, fomento de las letras, elaboracin de diarios, ecologa, y todo aquello que todos los masones unidos de CIMAS podamos observar como bueno para nuestros pberes y adolescentes. El movimiento scout, debera pertenecerles y habra que incentivarlos para que funden nuevos movimientos adolescentes, que escapen totalmente a la idea de tribus urbanas, tan en boga, que son el fruto de la poca incidencia que los adultos tenemos sobre nuestros hijos, debido a nuestro egosmo. Nos hemos quedado confiados en que solo la educacin formal los educa, y en eso hemos cometido un gran error. Pueden crear nuestros hijos movimientos filantrpicos, grupos de investigacin industrial, podemos motivarlos a que investiguen cmo se hacen los bienes de consumo que utilizan, entre otras tantas temticas interesantes, pero siempre orgnicamente. Sera muy importante dar mucha ms publicidad y apoyo al programa de intercambio juvenil que tiene CIMAS. Creo que hasta ahora no es muy conocido por todos los miembros de las logias mancomunadas. Deberamos invertir fondos que provengan de todas las logias para potenciar los viajes de nuestros hijos a distintos pases a fin de conocer distintas culturas y fomentar la educacin internacionalista. Recordemos que nosotros no tenamos otro remedio que revelarnos contra nuestros padres esquemticos y escaparnos de nuestras casas si queramos viajar a edades tempranas. Ayudemos a nuestros hijos a que conozcan el mundo con ms prontitud que nosotros. Que empiecen a viajar todos y que un sistema ideado y financiado por nosotros pueda permitir que concreten sus anhelos. Cuando lleguen a ciudadanos estarn mucho ms aptos para codearse con el progreso y el desarrollo de las sociedades. El programa de CIMAS tendramos que financiarlo desde ya, mejorando el sistema para que nuestros hijos construyan ecumenismo y no tribus fragmentarias. 3. CONCLUSIN. Digo que cada nivel debera ser estudiado y si es necesario subdividido, pero la temtica, tiene que comenzar a ser fruto de nuestras nuevas reflexiones que tiendan a hacer de la masonera la potencia que puede llegar a ser, sabiendo de las potencialidades que posee en su seno. En la medida que ms profanos-ciudadanos se inicien en nuestra orden, mas lowetones tendremos como pre-ciudadanos, para irlos secundando con educacin masnica, complementaria de la educacin formal que cada uno de nosotros elija libremente para ellos. La masonera puede influir desde la mas temprana edad en nuestros hijos, para hacer de ellos, a la hora de llegar a la mayora de edad, ciudadanos excelentes, que luchen para que sus propias naciones y las naciones de sus hermanos y hermanas sean cada vez mas desarrolladas, y que algn da se pueda solucionar los problemas capitales de la pobreza, la corrupcin, la inmoralidad y el subdesarrollo econmico y productivo. Debemos apuntar bien alto, pero empezando desde el nacimiento, es decir, desde la base. Eliminemos pues el error de empezar siempre tarde y por donde no debemos empezar.