UNIVERSIDAD DIEGO PORTALES

INCONSCIENTE VITAL El concepto de inconsciente vital ha sido propuesto por Rolando Toro para referirse a la cognicin celular. Existe una forma de psiquismo de los rganos, tejidos y clulas que obedece a un sentido global de auto conservacin. El inconsciente vital da origen a fenmenos de solidaridad celular, creacin de tejidos, defensa inmunolgica y en suma, al acontecer exitoso del sistema viviente. Este psiquismo coordina las funciones de regulacin orgnica y homeostasis y posee una gran autonoma respecto a la conciencia y al comportamiento humano. El inconsciente vital es una forma de cognicin celular que crea regularidades y tiende a mantener funciones estables. Sus manifestaciones en el escenario de la conciencia cotidiana son: - el humor endgeno y - el estado cenestsico de bienestar o malestar. La importancia de este concepto proviene de la posibilidad de influir en la fisiognesis de nuestra existencia, con objetivos de salud. El inconsciente vital est en sintona con la esencia viviente del universo. Cuando esta sintona se perturba, se inicia la enfermedad. El acto de curacin ser comprendido, entonces, como un movimiento para recuperar esa sintona vital. 1. Estratos del inconsciente Examinemos brevemente tres estratos del inconsciente:

a) El inconsciente personal (descrito por Freud):

Posee una dimensin biogrfica, se nutre de la memoria, de los hechos vividos especialmente durante la infancia. Se genera en el encuentro de las tendencias instintivas con los ecofactores, que estimulan o inhiben los potenciales.

Los accesos al inconsciente personal son: - La interpretacin de los sueos (la va regia, segn Freud, para conocer el inconsciente). - La tcnica de asociacin libre. - El anlisis de los mecanismos de defensa del yo. - La anamnesis, en especial la historia sexual.

b)El inconsciente colectivo (descrito por Jung): Se nutre de la memoria de la especie. Estudia los arquetipos comunes a toda la humanidad. Su objetivo es la revelacin del self (el s mismo), el proceso de individuacin. Los modos de acceso al inconsciente colectivo son: - Estudio de los smbolos de transformacin. - Arquetipos que conducen al proceso de individuacin (self). - Expresiones del inconsciente a travs de la pintura, poesa o relatorios. - Sueos orientados (sin interpretacin) - Ceremonias y trabajos con mitos c)El inconsciente vital (propuesto por Rolando Toro): Se expresa a travs del humor endgeno, bienestar cenestsico y estado global de salud. Los medios de acceso al inconsciente vital son: - Caricias y erotismo. - Juegos (humor y risa). - Alimentacin (ceremonia de los frutos). - Vnculo con la naturaleza. - xtasis csmico. - Regresin, mediante trance de suspensin. - Mediumnidad para identificarse, a travs de la danza, con la msica. - Masaje dirigido a las sensaciones cenestsicas, no a la musculatura. - Biodanza acutica. - Biodanza con baos de barro. - Despertar de los instintos, mediante danzas primitivas. Los tres niveles del inconsciente se comunican entre s a travs de umbrales de transicin. Entre el inconsciente personal y el inconsciente colectivo se establecen los procesos que van desde la historia personal hacia el arquetipo. Entre el inconsciente colectivo y el inconsciente vital se establecen los procesos que van desde el arquetipo a los sistemas de integracin biolgica, mediante danzas especficas. Biodanza trabaja con el inconsciente vital, condicin que permite una accin muy eficaz en la camada ms profunda del sistema viviente humano. A travs de las vivencias se inicia una aventura csmica en la que se navega con rumbo a formas de vida optimizadas. La vivencia es la va directa al inconsciente vital. 2. Antecedentes Numerosos autores han llamado la atencin durante este siglo sobre los aspectos cenestsicos y vivenciales del sentirse vivo. Hoffding, Lpez Ibor, Buytendijk, Zutt, han contribuido a crear una nocin de ese algo difuso que constituyen los sentimientos vitales, para diferenciarlos de la conciencia potica. Freud y Jung se mantuvieron dentro de un contexto predominantemente psquico. Reich extendi las consecuencias del psicoanlisis hacia la corporeidad, en especial sobre los msculos y las funciones viscerales. Tambin denunci las consecuencias poltico-sociales de la represin sexual.

Todos los autores mencionados desarrollaron sus concepciones a partir de una imagen del ser humano como criatura separada de lo csmico. Las funciones viscerales no aparecen vinculadas a algn tipo de determinacin csmica. Los mayores avances en este sentido fueron las ideas sobre el hombre ecolgico. Slo recientemente, algunos autores han tratado de profundizar en la idea de que los seres vivos y el fenmeno de la vida tengan alguna relacin esencial y funcional, a travs de mecanismos an desconocidos, que crean las regularidades y los procesos de autoorganizacin. Entre ellos podemos mencionar a David Bohm, Sheldrake, Gell Mann y los autores de la Teora del Todo - TOE (theory of every things). El problema es configurar una nueva imagen del ser humano, donde estn representados todos sus aspectos: psicolgico, orgnico y csmico.

**El deseo de vivir**

El deseo de vivir proviene del psiquismo celular, no del pensamiento conceptual ni de la voluntad consciente. Hay en las clulas una cualidad de sobrevivencia, un ndice de longevidad relacionado con el deseo de vivir; se siente el deseo de vivir cuando se pueden expresar los potenciales genticos. El estmulo de la expresin de los cinco conjuntos de potencial gentico es una forma de influir positivamente sobre el inconsciente vital. La depresin es el agotamiento de ese impulso de vida, la prdida de motivaciones para seguir viviendo. Una catstrofe existencial, como por ejemplo la separacin de los amantes o la prdida de un ser querido, pueden influir gravemente sobre el inconsciente vital. La depresin por prdidas afectivas est ligada al cncer. El terror de la prdida, la impotencia, el sufrimiento sin consuelo posible, repercuten sobre el inconsciente vital. La salud del inconsciente vital se manifiesta en el deseo de vivir. Las personas viven ms porque quieren vivir, pero ese querer vivir no proviene de la voluntad consciente, sino de un deseo de las clulas.

El inconsciente vital genera las afinidades, instintos, vivencias, estados de humor, sensaciones corporales, todo aquello que surge sin participacin del pensamiento. La nica va de acceso al inconsciente vital es la vivencia.

Bibliografia: -Rolando Toro Araneda Biodanza Editorial Cuarto propio y espacio Indigo Chile 2007 -Apuntes de la formacin de Profesores de Biodanza. Escuela Modelo. Chile