rgano informativo Centro de documentacin Ao 2, N 29, mar.

2006

Direccin: Tarcila Rivera Zea Redaccin: Marcela Cornejo D. __________Milagros Vera Colens Paola Quiroz Rojas

Los pueblos y las mujeres indgenas en el Per, alrededor de 10 millones, somos objeto de una campaa proselitista por parte de los partidos polticos que aspiran a gobernarnos. Sin embargo no estamos visibilizados en las listas al parlamento ni en los planes de gobierno; por ello, en esta coyuntura, nos parece pertinente publicar la voz de algunas lideresas indgenas que aspiran a ejercer su derecho a la participacin ciudadana, tanto en Colombia como en Per. Por otro lado, y a pocos das de celebrar el Da Internacional de la Mujer, las lideresas indgenas del Enlace Continental - Regin Sudamrica se reunieron para analizar la situacin de la salud y la salud sexual y reproductiva, en cada uno de sus pases. Conscientes de que en pases en desarrollo 529.000 mujeres mueren cada ao a consecuencia del parto o de complicaciones del embarazo y que los pueblos indgenas no acceden a servicios de salud adecuados, las mujeres se pronunciaron sobre la importancia de la implementacin de polticas pblicas que contribuyan a reducir estos ndices, mejoren los servicios pblicos, e incorporen las prcticas de la medicina tradicional.

Una wayuu aspira al Congreso Colombiano

Desde mi condicin de mujer indgena y artesana y como parte de un proceso organizativo, queremos que los colombianos de todas las condiciones sociales, polticas, religiosas y culturales aprendan con nosotras y nosotros a preparar el hilo, como lo han hecho nuestras abuelas desde tiempos inmemoriales, transmitiendo el conocimiento para poder construir comunidad, solidaridad y reciprocidad, hacer el tejido que d cobijo a todos los colombianos. Rosa Iguarn Epieyu, diseadora y artesana galardonada el 2004 con el Premio a la Excelencia en el Oficio por la elaboracin de tops tejidos en algodn del Proyecto ANTAJIRAS es tambin integrante del Enlace Continental Regin Sur y del Comit de Impulso de la Cumbre Mundial de Paz. Adems de haber estado presente en la coordinacin de la Macro regional Caribe de la Organizacin Nacional Indgena de Colombia -ONIC, a la que ha estado vinculada desde 1992, logr salir adelante con el proyecto de Lenguas Aborgenes con los Nios del Gimnasio Campestre de la ciudad de Bogot. Con claras propuestas y lineamientos que incluyen identidad, participacin poltica y temas como el agua y biodiversidad, soberana alimentaria, derechos humanos, mujer y familia que afectan directamente a nuestros pueblos, esta mujer defensora y promotora de los valores culturales de su pueblo, comprometida con la construccin de una nacin incluyente se prepara para asumir este nuevo reto. Mayor informacin

Bilda Tovar
Lideresa ashninka Selva Central / CECONSEC - Per

Desde mi opinin creo que las mujeres amaznicas an no anhelamos participar polticamente en las siguientes elecciones ya que antes debemos prepararnos bien y formalizar, y no lanzarnos a ciegas. Por eso para estas elecciones y durante el gobierno que se elija el papel que tendremos ser la de ser vigilantes. A veces le echamos la culpa a un gobierno de que no hace nada, que no ha cumplido las cosas y porqu? si nosotras mismas no hemos estado atrs de ellos, haciendo la vigilancia y recordndoles las promesas y propuestas que dieron cuando postularon. Si nosotras no colaboramos no podemos esperar que haga algo. Nosotras tenemos que seguir en la lucha que siempre hemos venido haciendo, siempre buscando un espacio para las mujeres. Al candidato que venga yo le digo que no se trata de prometer nuevas leyes a favor de los pueblos indgenas sino el de comprometerse a que las ya existentes se cumplan, tales como el Convenio 169 de la OIT que no se respeta y esta como de adorno. Si nosotras no participamos en estas elecciones ya no es por temor a lo que digan ellos como antes cuando no nos sentamos capacitadas. Ahora despus de tantas conversaciones, talleres y encuentros estamos en la capacidad de participar pero por ahora slo tomaremos el rol de vigilantes. Al final lo que importa es que nuestras propias propuestas sean puestas a la prctica. Desde mi organizacin tenemos un candidato varn para el Parlamento pero an se est trabajando el tema de las alianzas.

Mujeres Indgenas de Sudamrica en accin

La ltima semana de febrero mujeres indgenas provenientes de 8 pases de Sudamrica, integrantes del Enlace Continental - Regin Sur, se reunieron para reflexionar y analizar la situacin actual de nuestros pueblos en el Taller de Autodiagnstico TICs, Salud y Salud Sexual y Reproductiva que se llev a cabo en Lima. Estamos trabajando en temas de salud, en base a los conocimientos tradicionales () y estamos en el proceso de conocer las propiedades y dentro de eso estamos trabajando con las madronas que controlan la natalidad dentro de la poblacin mapuche, cuenta Maria Curihuento, mapuche de Chile, durante el intercambio de experiencias entre las mujeres participantes del Taller Sudamericano donde se construy el autodiagnstico. Se cont adems con la presencia del representante del Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas UNFPA - Per, Jairo Palacio y de Lily Rodrguez, representante auxiliar de UNFPA - Ecuador expertos que expusieron algunos programas exitosos en Salud y SSR con pueblos indgenas. En todo momento sali a relucir la necesidad de promover polticas pblicas que reformen el sistema de salud en nuestros pases con el fin de contribuir a la reduccin de las cifras de mortalidad materna, embarazo adolescente y desinformacin. Adems se considera esencial incorporar la medicina tradicional para ofrecer servicios adecuados y atencin de calidad, sobre todo en zonas rurales, donde vivimos los pueblos indgenas. Para trabajar el tema de los TICs nos acompa Carlos Kiyan especialista en Tecnologas de Informacin y Comunicacin de la Universidad Peruana Cayetano Heredia quien ofreci un panorama de lo que se est trabajando en los pases sudamericanos. Como resultado del autodiagnstico (en Tics) encontramos tres desafos: acceder a informacin pertinente al trabajo con mujeres indgenas (), equipamiento y gente capacitada () y el tercer desafo es como todo esto puede contribuir a (alcanzar) los objetivos de las mujeres y pueblos indgenas. Finalmente la coordinacin del Enlace Sur, Chirapaq, propuso utilizar el slogan de Indgenas en accin en todo documento o material de difusin de nuestras acciones, si bien es una creacin intelectual de nuestra hermana Tarcila Rivera Zea, as como el otorgado al IV Encuentro Continental Sintiendo, pensando y haciendo el Futuro son frases que el movimiento indgena y de mujeres pueden tomarlo como un aporte para la accin colectiva.

Nina Pacari alerta contra falsos defensores de pueblos indgenas

Agencia de Noticias Per Prensa extracto

"En muchos de nuestros pases han surgido los nuevos aprovechadores de la temtica indgena, pero sin siquiera conocer realmente a los pueblos, sin haber participado, ni haber contribuido en nada, y yo creo que queda muy claro que se est haciendo una utilizacin poltica", manifest. Frente a eso es importante tomar en cuenta directamente el sentir y las expresiones directas de los mismos pueblos indgenas y sus lderes, "en vez de dejarse llevar por intermediarios que no respondern a las propuestas con las que engaan a nuestros pueblos", anot. Record el caso de Lucio Gutirrez, quien fue llevado a la presidencia de Ecuador con los votos indgenas y luego desplazado del poder precisamente con la fuerza de los mismos sectores indgenas. "Lo que pas -dijo Nina Pacari, protagonista de esas luchas- fue que se hizo una alianza con l, se comprometi a un programa de gobierno que inclua la reivindicacin de los sectores indgenas excluidos, y una vez que gan, no cumpli, y el rechazo del pueblo indgena fue lgico", seal. Aadi que "en Ecuador nosotros llevamos actualmente adelante una tesis poltica, un proyecto poltico, y por lo tanto haremos todos los esfuerzos para responder a las inquietudes, las demandas y las expectativas de ese proyecto poltico nacional".

Explotacin infantil en zonas cocaleras

Segn el ltimo Estudio del Fondo de la Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) realizado en el 2005 en los valles de ro Apurmac-Ene y Alto Huallaga, donde se produce el 70% de la hoja de coca del Per, los nios deben trabajar en los cultivos formales o en la siembra de hoja de coca adems de vivir en la extrema pobreza, estar expuestos a la violencia familiar y no acceder a la educacin ni a la salud. Esta precaria situacin fue informada en el ltimo mes donde adems se revel que el 90% de los menores de los valles cocaleros ayuda en la casa o trabaja y que de este porcentaje el 48% de nias y nios presenta un alto nivel de atraso y desercin escolar. Situacin difcil de cambiar ya que de estudiar produciran un gasto mientras que con su trabajo generan ingresos para sus hogares que permanecen en la pobreza y pobreza extrema. El estudio tambin revela que el 21% de las adolescentes entre 15 y 19 aos de edad ya tiene un hijo o est gestando por primera vez y lo ms alarmante es que ms del 25% de mujeres seal no haber asistido a ningn tipo de control mdico durante la gestacin; el 67% seal no haber tomado ningn suplemento de hierro y el 20% no se vacun contra el ttano neonatal, vacuna fundamental debido a las precarias condiciones higinicas de la zona. Nuevamente somos testigos de la de las precarias condiciones socio-econmicas de nuestra infancia (sobretodo de las zonas rurales) y del desinters del Estado por garantizarles una buena educacin y salud, as como el ejercicio real de sus derechos. El canon energtico producido inicialmente (ms de S/.300 millones) no ha sido equitativamente distribuido ni tampoco ha sido adecuadamente invertido en el desarrollo real de las comunidades. El gobierno regional y las municipalidades beneficiadas (en manos de mestizos) tienen que explicar qu estn haciendo con los ingresos provenientes del canon. Hay una gran desinformacin para con las autoridades nativas locales, as como una grave falta de supervisin del Ministerio de Energa y Minas OSINERG a los procesos deficientes -y hasta dolosos- que ejecutan Pluspetrol y el Consorcio TGP (encabezado por la empresa argentina Techint), lo que ha facilitado la ocurrencia de accidentes en cadena, como las frecuentes roturas de las tuberas que trasladan el gas hacia la costa. La ultima rotura se ha producido en horas de la tarde del sbado 4 de marzo, ocasionando una vez ms, un grave impacto ambiental y por lo que se tiene noticia hasta estos momentos, tres pobladores indgenas heridos por graves quemaduras. Al parecer, la construccin del ducto (financiada por todos los peruanos a travs del 7% de impuesto en nuestros recibos de luz) se ha realizado en condiciones totalmente irregulares. Un reciente estudio de la consultora norteamericana E-Tech International indicaba serias deficiencias en los criterios tcnicos del trazo del ducto, en la calidad de las tuberas (provenientes de remanentes de otros proyectos de TGP), en la calidad de las uniones de las mismas, as como la falta de construccin de tneles en varios tramos, dejando las tuberas, de manera totalmente anti tcnica, a merced de las erosiones propias de los suelos amaznico y andino. El informe pronosticaba que en esas condiciones, no habra duda sobre la incidencia de nuevas roturas, como vemos que ha sucedido. Este sino debe detenerse. Diferentes organizaciones indgenas, instituciones y candidatos polticos llaman a una auditoria internacional urgente a fin de establecer responsabilidades y sanciones. La sociedad peruana tiene la obligacin moral de preocuparse por la grave situacin de los compatriotas machiguenga y yine, que si bien tienen una cultura diferente, merecen el respeto y el acceso a los derechos que un rgimen democrtico como el nuestro depara a todo ciudadano. Debemos tener presente que son las riquezas gasferas de estos territorios indgenas las que prometen mayores divisas y desarrollo energtico para el resto de peruanos.

Quinta rotura del ducto de Camisea en menos de dos aos. Pueblos indgenas son las principales vctimas
Las familias machiguenga y yine ubicadas en el Alto y Bajo Urubamba habitan en la zona de influencia del proyecto Camisea. Hasta la poca de implementacin de este millonario proyecto, el Estado tena una mnima presencia en la zona. Hoy en da, dicha presencia, que no fue consultada a las comunidades -como se estipula en el Convenio 169se ha traducido en ms problemas que en soluciones para ellos, ya que las nuevas circunstancias no han significado un cambio cualitativo positivo en sus condiciones de vida.

Resea
"Mujer indgena, ciudadana y participacin. Mdulo de capacitacin" Chirapaq, Centro de Culturas Indgenas del Per Lima: la Institucin, 2004; 47 p., il., inc. 1 folleto : Manual para uso del juego Serie Mdulo de Capacitacin. N 3 Mujer indgena; participacin ciudadana; liderazgo; capacitacin; metodologas; derechos de la mujer indgena; ciudadana. Ubicacin Cendoc: --- S 323.042 02886 --Un instrumento para la capacitacin y el fortalecimiento de las lideresas indgenas, que CHIRAPAQ a travs del Programa Mujer Indgena, saca a la luz como resultado de ms de 10 aos de trabajo con organizaciones indgenas y amaznicas del Per. Este mdulo de capacitacin, que consiste en: un Manual de Capacitacin, Juego, Cartillas y Hojas de trabajo, ha sido enriquecido con las exigencias, sugerencias y aportes de las propias lderes indgenas, razn por la cual lleva en sus hojas impresas un riqusimo aporte a las metodologas a ser empleadas para el trabajo con organizaciones de base.

Documentos recibidos
"Conociendo nuestros derechos. Capacitacin de lideresas indgenas" Chirapaq, Centro de Culturas Indgenas del Per, Taller Permanente de Mujeres Indgenas Andinas y Amaznicas Lima: la Institucin, 2005, 152 p., il. Serie Palabra Viva. N 9 Mujer indgena; lideresas indgenas; organizaciones de mujeres indgenas; derechos de la mujer indgena; pueblos indgenas; relaciones de gnero; derechos de la mujer indgena; liderazgo; capacitacin; metodologas; sistematizacin de experiencias; proyectos de desarrollo. --- S 305.42 02885 --"Taitacham Riman Churincunamam. Bibliapa imam nisccancuna " Beckpa, Eleonore; Coronadopa, Florencio/ Ayuda a la Iglesia Necesitada; Papstliches Missionswerk der Zinder in Deutschland Estella (Navarra): Verbo Divino, 1998; 2 ed. 96 p., il. Religin; Iglesia; evangelizacin; lenguas indgenas; quechua. --- M 282 02888 ---

"Gnero, salud y desarrollo en las Amricas. Indicadores bsicos 2005" Organizacin Panamericana de la Salud; UNFPA; UNIFEM Washington DC: OPS, 2005; 24 p., il Salud; mujeres; desarrollo; estadsticas; Amrica Latina. --- F A 02887 ---

"Reservas territoriales del Estado a favor de pueblos indgenas en" aislamiento voluntario o contacto inicial Gamboa Balbin, Csar/ DAR Derecho, Ambiente y Recursos Naturales Lima: 2006; 116 p. reas naturales protegidas; no contactados; pueblos indgenas; territorio; legislacin; Per. --- M 342.087.2 02890 ---

Enlaces recomendados
Conferencia Permanente de los Pueblos Indgenas del Per - Coppip Convocatoria a Taller de Comunicacin Popular La diversidad cultural: los retos y los enfrentamientos Gobierno alista auditoria integral para Camisea Los machiguenga del Camisea: Negociaciones fueron injustas Datos principales del pueblo machiguenga Instituto del Charango Peruano Charango Per.com Programa de formacin de lderes indgenas - Fondo Indgena

Archivo virtual
(nmeros anteriores del boletn, documentos institucionales)

Si desea afiliarse a nuestra lista de envos, por favor, escrbanos a yachay@chirapaq.org.pe con el asunto: SUSCRIBIR Si desea desafiliarse a nuestra lista de envos, por favor, escrbanos a yachay@chirapaq.org.pe con el asunto: DESUSCRIBIR

CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per

Horacio Urteaga 534-203 Jess Mara - Lima 11 Telefax: (511) 4232757 www.chirapaq.org.pe ayllu@chirapaq.org.pe yachay@chirapaq.org.pe