ARS EROTICA X SCIENTIA SEXUALIS: CONCEITOS PARA O ESTUDO DAS PRTICAS ERTICAS E SEXUAIS ORIENTAIS (KAMASUTRAS).

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FELIPE SALVADOR WEISSHEIMER, 2Fausto Alencar Irschlinger Acadmico bolsista do PEBIC / Fundao Araucria. felipe.s.w@hotmail.com 2 Doutorando em Histria (UFPR) e professor da Histria da UNIPAR, campus Cascavel-PR. Introduo: Ars Erotica e Scientia Sexualis so conceitos utilizados por Michel Foucault para caracterizar os dois grandes procedimentos histricos para se produzir uma verdade sobre o sexo. Ars Erotica ou arte ertica caracteriza as prticas culturais das sociedades chinesas, indianas, japonesas, romanas; enquanto a Scientia Sexuais caracteriza o surgimento na Idade Moderna da sexualidade, procedimento que se tornou hegemnica nos pases ocidentais. Objetivo: Compreender os conceitos Ars Erotica e a Scientia Sexualis desenvolvidos por Foucault e analisar algumas possibilidades de estudo sobre as prticas sexuais. Desenvolvimento: Foucault observa que no Ocidente, ao longo dos sculos, as prticas sexuais tornaram-se objeto de controle e regulao por parte dos aparelhos de recluso (escolas, hospitais, igrejas, etc.), e observa nos rito da confisso e na regulamentao do sacramento da penitncia pelo Conclio de Latro (1215) o surgimento das intervenes e a produo de uma verdade sobre o sexo. Mas, foi com o desenvolvimento das cincias mdicas que o sexo tornou-se objeto cientfico: o confessionrio foi substitudo pelo div, e a produo da verdade sobre o sexo ficou restrita, em partes, a um poder-saber cientfico denominado sexualidade. Segundo ele, somente a nossa civilizao pratica uma Scientia Sexualis (cincia sexual). Em oposio, se desenvolveu em no oriente uma Ars Erotica, onde a verdade [sobre o sexo] extrada do prprio prazer, encarado como prtica e recolhido como experincia; no por referncia a uma lei absoluta do permitido e do proibido, nem a um critrio de utilidade, que o prazer levado em considerao, mas, ao contrrio, em relao a si mesmo: ele deve ser conhecido como prazer, e portanto, segundo sua intensidade, sua qualidade especfica, sua durao, suas reverberaes no corpo e na alma. (FOUCAULT: 1988, 57). Observamos, neste sentido, a inexistncia de aparelhos de recluso e de um poder-saber que institui o permitido ou o proibido em relao ao ato sexual. Entretanto, no podemos afirmar que o sexo no Oriente no conheceu processos de regulao que restringiram as prticas sexuais. Em estudos recentes, observamos nos kama-sutras de Vatsyayana certas regulaes s prticas sexuais, fundamentadas em princpios religiosos e scio-econmicos. Vatsyayana no descaracteriza a obteno do prazer pela prtica e experincia individual, mas prope certas regulaes: aquele que conhece os verdadeiros princpios da cincia (Kama) respeita Dharma (dever religioso), Artha (bem-estar mundano) e Kama (a vida dos sentidos) bem como os ensinamentos de outros, no se deixando conduzir apenas pelos ditames de seus prprios desejos. (VATSYAYANA: 1988, 31). Neste sentido, observamos a existncia de discursos, amplamente difundidos no Oriente, que instituem condutas para a construo dos sentidos relacionados ao erotismo e a sexualidade. Consideraes: O ato sexual institudo nos kama-sutras um exemplo caracterstico de Ars Erotica observado por Foucault. Entretanto, a anlise dos kama-sutras possibilita ampliarmos os estudos de Foucault e entendermos as prticas sexuais e erticas orientais. Referncias: FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade. Volume I. Rio de Janeiro: Graal, 1999. VATSYAYANA, Mallanaga. Kama Sutra. Rio de Janeiro: Jorge Zahar

Editor, 1988.