LA ALEGRIA DE QUIEN SIEMBRA Y QUIEN RECOGE (ALEGRARSE)

El texto que vamos a analizar (Jn. 4,31-38) se encuentra en el libro de los signos (Jn 1,19-12,50) en la segunda parte que nos narra de Cana a Cana (Jn 2,1-4,54) en la conversacin con la Samaritana junto al pozo de Jacob (Jn 4,4-42).

I.- Comencemos nuestro trabajo poniendo nuestra atencin en el contexto que nos ofrece Jn 4,31-38.

1.1.- El contexto ms amplio de nuestro texto es Jn 4,4-42, que narra el encuentro de Jess con la samaritana junto al pozo. Este episodio est marcado por la llegada de Jess a Samaria (v.4-6) y por la salida de Samaria a Galilea (v.42-43). La estructura del contexto ms amplio es la siguiente:

4,4-6: Llegada a Samaria

4,7-15: La mujer samaritana: El poza de Jacob y el agua del Espritu

4,27-30: Los discpulos. Anuncio de la mujer a los de su pueblo

4,31-38: La alegra de quien siembra y quien recoge

4,39-42: La realidad de la cosecha: la fe de los samaritanos

4,43-44: Salida de Samaria a Galilea.

1.2.- El contexto inmediato de nuestra pericopa, lo podemos situar al comienzo con los versculos 27-30, que corresponde a la llegada de los discpulos y el anuncio de la mujer a los de su pueblo, y al final con los versculos 39-42 que nos muestra la realidad de la cosecha: de los samaritanos.

II.- El texto (cf. 4,31-38)

31. Entre tanto, los discpulos le insistan diciendo: <Rabb, come> 32. Pero l les dijo: <Yo tengo para comer un alimento que vosotros no sabis>. 33. Los discpulos se decan unos a otros: <Le habrn trado alguien de comer?> 34. Les dice Jess: Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y lleva A cabo su obra. 35. No decs vosotros: Cuatro mese ms y llega la siega? Pues bien, yo os digo: Alza vuestros ojos y ved los campos, que blanquean ya para la siega. 36. Ya el cegador recibe el salario, y recoge fruto para la vida eterna, de modo que El sembrador se alegra igual que el segador. 37. Porque en esto resulta verdadero el refrn de que uno es el sembrador y otro El segador: 38. Yo os he enviado a segar donde vosotros no os habis fatigado. Otros se , fatigaron y vosotros os aprovechis de su fatiga.

1.- En el texto, que dividiremos en cinco partes, nos encontramos con que la labor de la cosecha se cumple (vv. 31-34), y esta es de inmediato (vv. 35-36a), y que adems tiene un propsito (v. 36b) que no es de uno solo sino en equipo (vv. 36c37) y que esta labor de la cosecha est preparado (v. 38).

4,31-32: La labor de la cosecha se cumple. 4,35-36a: La labor de la cosecha es inmediato. 4,36b: La labor de la cosecha tiene un propsito. 4,36c-37: La labor de la cosecha es en equipo 4,38: La labor de la cosecha est preparada.

1.1.-La labor de la cosecha se cumple.(Jn. 31-34)

Entre tanto, los discpulos le insistan diciendo: <Rabb, come> Pero l les dijo: <Yo tengo para comer un alimento que vosotros no sabis>. Los discpulos se decan unos a otros: <Le habrn trado alguien de comer?> Les dice Jess: Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y lleva a cabo su obra.

Todo este pasaje, cuando lo piensas bien, tiene mucho que ver con comer y beber, Jess haba hablado con la mujer sobre el agua, porque l le pidi un trago, y mientras tanto, sus discpulos fueron al pueblo a comprar algo de comer. Durante el trayecto de los samaritanos se intercala Juan un dialogo de Jess con sus discpulos. Invitan a Jess a comer pero l no acepta su comida (v.32), explicando que tiene otro manjar, desconocido para ellos (v.33). El malentendido da pie a Jess para aclarar lo que quiere decir. La explicacin de que Jess tiene como alimento su misin (v.34). Al presentar esta misin suya como un alimento, no est usando un lenguaje metafrico, sino propio, porque alimento es lo que conserva la vida

1.2.- La labor de la cosecha es inmediato. (Jn. 35-) No decs vosotros: Cuatro mese ms y llega la siega? Pues bien, yo os digo: alza vuestros ojos y ved los campos, que blanquean ya para la siega. En este pasaje, Jess cita dos dichos populares. La primera de estas palabras se encuentra en el versculo 35. All, Jess dice: "No decs vosotros:" Todava faltan cuatro meses para que llegue la cosecha? "Este dicho simplemente apunta al

hecho de que hay un intervalo de tiempo entre la siembra de una semilla y la cosecha de la fruta en la cosecha. Sin embargo, Jess dice: "He aqu, yo os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya estn blancos para la siega", decir, "blancos para la siega", fue una figura retrica para describir los campos que estaban llenos de grano maduro. Y a decir: "He aqu" - y "Alzad vuestros ojos y mira" - fue una llamada para ver la situacin tal como realmente fue.

1.3.- La labor de la cosecha tiene un propsito. (Jn. 4,36ab) Ya el cegador recibe el salario y recoge fruto para la vida eterna Aqu, Jess nos ensea que el trabajo de la cosecha es muy til y significativo. Jess estaba enseando a sus discpulos, entonces, para no retrasar los trabajos de la cosecha, l les estaba instando a saber que los campos ya estn maduros y blancos para la siega - que el tiempo de la cosecha no es en algn momento del futuro, pero que est aqu ahora, de hecho, l dice: "Y el que siega recibe salario..."; y la palabra que se utiliza en el tiempo presente. El que siega recibe su salario, incluso ahora da de pago de los segadores ya est aqu. . l nos muestra esto de dos maneras: En primer lugar, nos dice que es una obra que es gratificante. Ciertamente, no es la recompensa de la alegra que viene de hacer el trabajo que el Padre nos da para hacer. Pero habr tambin las recompensas personales que vienen de un servicio fiel al Seor en el trabajo de cosecha Y Jess tambin nos muestra que este es un trabajo propositivo en que l nos dice que es una obra que perdura! No estamos slo encuentro "fruto" que con el tiempo se pudrir y se consumen. E incluso el mejor material que presenta dar o recibir en esta Navidad ser finalmente devuelto - regres al polvo! Pero todo el trabajo de ganar almas es el trabajo de recoger lo que va a durar para siempre.

1.4.- La labor de la cosecha es en equipo y causa alegra. (Jn. 4, 36c-37) de modo que el sembrador se alegra igual que el segador. Porque en esto resulta verdadero el refrn de que uno es el sembrador y otro el segador: Jess nos ensea esto cuando habla de la cosechadora que recibe salarios y recoge fruto para vida eterna - "... que el que siembra y el que siega se regocijan juntamente"(v.36c).

Con la figura del segador, Jess se designa a s mismo. El es a un tiempo el sembrador, que ha esparcido la semilla mediante la conversacin con la samaritana, y el segador, capaz de llevar capaz de llevar a los graneros abundante mies. No se puede olvidar tampoco la parte que en ello a tenido la mujer y muchos de los de su ciudad, que han acogido con fe su mensaje, dejndose ganar as pata la vida eterna. En este caso, pues, siembra y cosecha coinciden; por eso el sembrador y el segador se alegran al mismo tiempo. El segador cobra ya su salario, que es el mismo fruto que se recoge y que alegra lo mismo a l que al que hizo la siembra. El trabajo de uno y de otro distaban en el tiempo, pero la alegra es simultnea. Ambos han trabajado mirando la cosecha; la finalidad era la misma, por eso la alegra es comn. La alegra esta en relacin con el fruto. Y una vez ms, le apunta a otro dicho popular, "Porque en este es verdadero el dicho:" Uno siembra y otro el que siega. "(v.37) En este caso, pues siembra y cosecha coinciden; por eso sembrador y segador se alegran al mismo tiempo. Se trata, con todo, de un caso excepcional, porque lo normal sigue siendo lo que sucede en el campo de la siega material: que sembrador y segador son personas distintas, de suerte queda plenamente justificado el dicho: Uno es el que siembra y otro el que siega. Para los discpulos es importante que tengan conciencia de que su trabajo misionero no estra cosa que una recoleccin.

1.5.- La labor de la cosecha est preparada. (jn.4,38) Yo os he enviado a segar donde vosotros no os habis fatigado. Otros se fatigaron y vosotros os aprovechis de su fatiga. En contraste con el versculo anterior, donde se describa la alegra comn del sembrador y el segador por la participacin en el mismo fruto, Jess afirma ahora otro hecho: tambin es verdad que otros no van a gozar del fruto de sus fatigas. Al no aceptar el programa del mesas, el pasado de Israel queda frustrado y el fruto de las promesas lo cosecharan otros, la nueva comunidad de Jess. Jess nos dice: "Yo os he enviado a segar lo que no han trabajado...". Y aqu Jess utiliza una palabra que se refiere al trabajo que es extenuante, y debe de estar rendido y cansado. Es la misma palabra que se us en el versculo 6 para describir cmo Jess se fatiga y se cansan de su viaje mientras estaba sentado junto al pozo. Jess nos dice: "Otros se fatigaron y vosotros habis entrado en sus labores."

Moiss, los profetas y otros hombres fieles haban sembrado mucha simiente entre el pueblo de Israel aun durante los das de su apostasa. Entonces Juan el bautista haba persuadido a muchas personas a arrepentirse. En esta misma ocasin Jess haba sembrado la simiente en el corazn de la mujer samaritana y ella la estaba sembrando entre los otros del pueblo.

III.- Lneas teolgicas.

IV.- Aporte personal

Cada persona necesita escuchar el evangelio y creer en Cristo para la salvacin. No debemos tratar a nadie como un desechado o inaceptable. Jess no lo hizo as. Los campos espirituales del mundo estn maduros y listos para ser cosechados. Necesitamos mirar arriba y ver cunta gente a nuestro alrededor est hambrienta por la verdad y lista a recibirla. Siempre andamos buscando cosa que nos satisfagan y vivimos inmersos en lo "material", habr un montn de cosas buenas y de mucho inters para nosotros. Creo que todo es maravilloso, y debemos disfrutarlo tanto como nos sea posible. Pero vamos a tener en cuenta que, en ltima instancia, que todo esto no satisface el alma. Por el contrario, nada va a satisfacer el alma como unirse al trabajo de la gran cosecha de Jess, y decirle a otros acerca de l. Nada har vibrar el corazn, o satisfacer el corazn de un verdadero seguidor de Jess como sealar a los perdidos a l y al verlos entrar en la vida eterna mediante la fe en la cruz. Que esta sea nuestra "comida" Nuestra salvacin depende de del Padre. Jess nunca busc gente. As cumpli la misin tambin dispuestos a sembrar Dios. la disponibilidad de Jess para cumplir la voluntad el bienestar de s mismo; busc el bienestar de la que el Padre le haba encomendado. Estemos la semilla del evangelio, ya que la cosecha es de

Slo Dios es quien da el crecimiento, y una persona toca una parte, y otro juega otra parte. Nadie puede tomar el crdito por todo el trabajo, sino slo Dios, y sin embargo, cada uno de nosotros est permitido por l para cumplir nuestra parte en su equipo de compaeros de trabajo.