Os Cus de Judas, de Antnio Lobo Antunes

Seis anos aps o trmino da guerra colonial, lanado, em 1979, Os Cus de Judas, de Antonio Lobo Antunes, que conta a trajetria de um soldado portugus que servira o exrcito colonial em Angola e, a partir desse contacto com a situao em frica, v sua vida, seus valores sendo destrudos.

Segundo o autor, em entrevista publicada em Lisboa em abril de 1994, o livro parte de uma trilogia que inclui Memria de Elefante (anterior) e, Conhecimento do Inferno (posterior) a obra em questo. O retrato da guerra colonial a marca dessa etapa ou ciclo de sua vida, como ele mesmo afirma.

"A dolorosa aprendizagem da agonia" - assim classifica Lobo Antunes a guerra de Angola, frao da guerra colonial portuguesa; assim se resume o processo a que submetido o leitor na descoberta daquele que o segundo livro do autor.

Encontramo-nos perante um testemunho. Ao evoluirmos gradualmente na sua leitura vamos desmontando a guerra do ultramar, sendo guiados atravs dos 27 meses que o narrador se encontrou ao servio da ptria portuguesa.

Partindo do relato do narrador, das experincias a que foi sujeito e da forma como as interpreta e com elas lida, traa-se um percurso que desemboca inevitavelmente na concluso/admisso do gigantesco, inacreditvel absurdo da guerra.

Delineia-se um retrato demasiado bruto e verdadeiro para se poder falar de uma caricatura. A seriedade e crueldade da narrativa fazem surgir o livro mais como que uma denncia. Ou antes: deste modo apresentada uma viso da realidade, uma posio sobre os fatos, uma voz silenciada que entra em erupo e vem contar a sua verso. Numa narrativa no-linear e fragmentada, Lobo Antunes revela as inquietaes existenciais de um ser humano, na indelvel experincia de uma guerra, que se misturam s memrias de infncia e juventude na Lisboa salazarista.

O autor utiliza-se, na maior parte do romance, do fluxo de conscincia e da associao de idias, para construir a histria e o perfil de seu narrador-protagonista, um personagem que, a partir de "uma dolorosa aprendizagem da agonia", v sua vida e seus valores estilhaados pela melancolia. O que lhe resta so fragmentos de memria a criana que visitava com os pais o

jardim zoolgico aos domingos, o jovem que assiste impassvel a seu futuro sendo traado pela autoridade inquestionvel de uma famlia salazarista, o adulto aptico e frustrado diante da violncia que lhe retira as rdeas e o sentido da vida.

Decadncia, putrefao, pestilncia, morte. Adicionando canalhice, violncia e absurdidade poder-se-ia reunir as palavras-chave basilares de tal exposio.

O texto de Antunes no se enquadra no gnero de narrativa de viagem tal como concebido pela literatura moderna, entretanto, possvel a leitura de um discurso de viagem apanhado de vis, ou seja; a desconstruo ou a ante-viagem (se que podemos utilizar esses termos) , visto sob a ptica de uma simbologia atual.

Tempo / espao / estrutura

Os estilhaos que recompem os contornos da memria nos romances de Lobo Antunes recolhem informaes vividas em espaos de tempo variados, mas contados em breves perodos, de chofre, de um s flego. No caso de Os Cus de Judas, o ato de contar tem as aes transcorrendo em uma s noite. Se o tempo breve no presente da narrativa entre a mesa de um bar, algumas boas doses de usque, um convite e o anseio para vencer a solido o tempo recolhido pela memria elstico, um tempo que se volta para a infncia remota, as recordaes da famlia, um tempo em que ele se alista nas fileiras da fora colonialista portuguesa, um tempo em que ele parte e, finalmente, um tempo em que ele sobrevive na frica, numa luta que lhe parece vazia de sentido.

Com vinte e trs captulos curtos, seqenciados de A a Z, sem interrupes na ordem do alfabeto, desenrolam-se aes em dois planos temporais: um cronolgico, perodo de tempo de uma noite, que vai do encontro do narrador com uma mulher em um bar at o amanhecer deles, depois de uma noite de sexo, sem amor. O tempo cronolgico constitui-se no tempo da fala, no tempo de um enorme monlogo em que o narrador expe a uma mulher no nomeada suas angstias e a mediocridade da vida que o cerca; outro passado, um tempo elstico reconstitudo a partir de fragmentos soltos, recolhidos dos escombros das memrias constituem uma coleo de insucessos que o levam a sentir-se um ser esprio, um pria, um fracassado.

Convm lembrar que a sensao de fracasso que domina o narrador est intimamente associada aos insucessos dos tempos em que ele exercia funes no exrcito portugus de combate s guerrilhas africanas.

Passamos vinte e sete meses juntos nos cus de Judas, vinte e sete meses de angstia e de morte juntos nos cus de Judas, nas areias do Leste, nas picadas dos Quiocos e nos girassis do Cassanje, comemos a mesma saudade, a mesma merda, o mesmo medo, e separamo-nos em cinco minutos, um aperto de mo, uma palmada nas costas, um vago abrao, e eis que as pessoas desaparecem, vergadas ao peso da bagagem, pela porta de armas, evaporadas no redemoinho civil da cidade.

Durante uma nica noite, o narrador tece o enredo da obra, elaborando um relato em que confunde as aes de guerra, a poltica desenvolvida pelo seu pas quanto s colnias na frica e as posies assumidas por ele (pas) e ele (narrador) aps o trmino do conflito, o passado, o casamento, enfim, misturam-se os fatos todos da vida que afloram pelas doses excessivas de lcool e de solido.

Foco narrativo

A obra narrada em primeira pessoa, por um narrador-personagem.

Linguagem

Narrativa altamente sarcstica. Linguagem irreverente, inovadora, o erotismo com que descreve as mulheres, d, obra, um carter feminino. A linguagem chula, os palavres que aparecem no decorrer da obra, revelam a revolta do narrador com a ditadura, salazarista. O autor-narrador, em um bar, usando o monlogo, pois conversa com uma mulher que nunca lhe responde, enquanto bebem, narra-lhe a sua vida, fazendo uma crtica mordaz Ditadura, no s em termos polticos, como tambm castrao cultural por ela imposta.

Vindo de uma famlia de militares, o universo familiar tambm no escapa ao crivo crtico, principalmente os velhos, avs, avs, tias e tios, por refletirem um mundo estagnado, sem perspectivas de avano.

Lembranas sinestsicas (sinestesia) da infncia, representada por termos ligados ao jardim zoolgico: bichos, vendedores ambulantes e do professor preto nos rinques de patinao, mesclam-se ao mundo adulto: termos ligados medicina.

Tudo isso forma uma linguagem inovadora, de uma plasticidade surreal.

Ex.: o empregado de ancinho que empurrava as folhas para um balde aparentava-se, sem dvida ao cirurgio que me varreria as pedras da vescula para um frasco coberto de rtulo adesivo; uma menopausa vegetal em que os caroos da prstata e os ns dos troncos se aproximavam e confundiam...

O restaurante do jardim, onde o odor dos animais se insinuava em farrapos diludos no fumo do cozido, apimentando de uma desagradvel sugesto de cerdas o sabor das batatas..

...guaritas de sentinelas onde oficiavam empregados bolorentos, a piscarem rbitas mopes de mocho na penumbra mida?

Personagens

Sofia - lavadeira negra com quem o narrador-personagem teve um filho.

Isabel - sua ex-esposa.

Tia Teresa a velha tia que nunca o elogiava, s o criticava.

Maria Jos

Mete Lenha

Senhor Jonato negro enfermeiro com sorriso de Tim-Tim.

Enredo

Ao retornar a Portugal, aps vinte e cinco meses de sofrimento, servindo como mdico na Guerra Colonial da frica, o autor-narrador se desabafa, num monlogo com uma moa em um bar. O sofrimento, a violncia, as mortes e a hipocrisia poltica vivenciadas, marcaram-no de tal maneira que ele no consegue se adaptar vida costumeira, tanto que ele acaba se separando da mulher, Isabel, com quem tinha duas filhas.

Enquanto conversa com a moa, fala da casa em que crescera, perto do zoolgico, de seus pais, do quarto dos irmos, de onde se viam os camelos e ouviam as focas.

Ironicamente, fala das tias: avanavam aos arrancos como danarinas de caixinha de msica nos derradeiros impulsos da corda...e proclamavam azedamente que ele estava magro.

A frase que elas diziam felizmente a tropa h-de torn-lo um homem., acabou se tornando uma profecia transmitida ao longo da sua infncia e da adolescncia por dentaduras postias de indiscutvel autoridade, que se prolongava em ecos estridentes nas mesas de canasta, onde as fmeas do cl forneciam missa dos domingos....

Os tios, que ele admirava em criana, em adulto, so vistos como fteis, que s sabiam discutir o tamanho das ndegas das criadas.

A figura de Salazar, que o acompanha desde criana, vista com ironia.

Lembra-se do dia da sua partida para Angola, a bordo de um navio cheio de tropa e da tribo, que compareceu em peso no cais, num arroubo patritico, agradecida ao governo que lhe possibilitava a metamorfose de o transformar em homem. Para ele, os familiares presentes tinham ido assistir sua prpria morte.

No campo militar em Santa Margarida, a ginstica diria do autor e demais militares era a masturbao.

L, as fteis senhoras do Movimento Nacional Feminino iam distribuir medalhinhas de santos com a efgie de Salazar.

 medida em que o navio se afastava de Portugal, o autor se questionava, tentando buscar um motivo para estar ali.

Ao chegar em Luanda, depara-se com a misria: as gordas barrigas de fome das crianas imveis.. Sentindo-se mal, pois fora nascido e criado num acanhado universo de croch, croch de tia-av e croch manuelino, tentava achar uma justificativa bblica para tamanho massacre.

Foi em Luanda que comeou a sua dolorosa aprendizagem da agonia.

Em Gago Coutinho ficava o posto da PIDE (Policia Internacional de Defesa do Estado), a administrao, o caf do Mete Lenha e a aldeia dos leprosos.

Uma vez por semana o sino da igreja tocava chamando os leprosos para remdios no hospital. L, o senhor Jonato, o enfermeiro negro da delegao de sade nominal, que sorria constantemente como os chineses de Tim-Tim, distribua-lhes comprimidos.

Gago Coutinho era tambm o caf do Mete Lenha, branco sopinha de massa cujo esforo pra falar o torcia de caretas de defecao, casado com uma espcie de botija de gascidia enfeitada de colares estridentes, sempre a queixar-se aos oficiais dos belisces com que os soldados lhe homenageavam as ndegas atlnticas, difceis, alis de discernir numa mulher aparentada a um imenso glteo rolante em que mesmo as bochechas possuam qualquer coisa de anal e o nariz se aparentava a inchao incmodo de hemorrida.

No edifcio sinistro do hospital civil, a cada ferido de emboscada ou de mina que chegava, o autor narrador se questionava se eram os guerrilheiros ou Lisboa que os assassinavam, Lisboa, os americanos, os russos, os chineses e esbravejava: o caralho da puta que o pariu combinados para nos foderem os cornos em nome de interesses, que me escapam, quem me enfiou sem aviso neste cu de Judas de p vermelho e de areia.

s vezes chegavam visitas inesperadas ao cu de Judas: oficiais do Estado-Maior de Luanda, que o formol do ar condicionado conservava.

J bbado, revela que em 61 ele j fugia da polcia do Estdio Universitrio e que a nica coisa que Salazar fazia era espetar o dedo.

Retomando a narrativa da frica, fala dos bordis e das bebedeiras.

Em Chime, a regio mais miservel, em 22 de junho de 71, chamado no rdio para receber a notcia do nascimento da sua filha, casara-se quatro meses antes da partida.

Ainda l, depara-se com uma cena chocante, sessenta pessoas encerradas em uma senzala, alimentavam-se em latas enferrujadas, de restos de comida do quartel.

Aps oferecer-se para pagar a conta, ele fala sobre um exrcito de negros que servia a PIDE e era conhecido como os assassinos a soldo dos colonialistas portugueses

Nove meses depois, foi conhecer a filha.

Retornando frica, conheceu Sofia, uma lavadeira negra, com quem teve um filho, mas ela foi levada pela PIDE para trocar o leo dos soldados, esta foi a informao que ele recebeu quando a procurou. O narrador, mesmo se revoltando com a situao, nada fez para resgatla.

Mesmo em seu apartamento e em companhia da mulher do bar, ele continua a narrativa sobre a guerra , chegando a se sentir um prisioneiro do governo.

Aps a noite amorosa fracassada, ele comea a imaginar vrios apetrechos suprfluos anunciados para os homens se darem bem, ou no amor ou na vida. uma galeria de produtos obsoletos, como claviculone eletrnico, spray noruegus cebolov, etc alm de se perceber aqui que o narrador no consegue mais se reintegrar na sociedade, tem-se uma crtica ao consumismo.

Vinte sete meses depois, em Portugal, foi visitar a tia. Assim que entrou, a nica coisa que ouviu da tia foi: Ests mais magro. Sempre achei que a tropa te tornaria homem, mas contigo no h nada o que fazer.

Assim que acabou de narrar, a interlocutora muda, sai e ele, como costumava fazer quando criana, pensa em puxar os lenis para cima e fechar os olhos, temendo, ironicamente, a visita da velha tia Teresa.

Comentrios

Discutir o tema da viagem como resgate de uma experincia humana dolorosa, num cenrio em que os atores no dialogam amigavelmente, no desejam trocas de experincias culturais e, se sobreviverem, traro no corpo as marcas de uma guerra fratricida, o cerne dessa comunicao.

A personagem no nomeada de Antunes incitada por membros de sua famlia, tradicional portuguesa, a acreditar que o exrcito fabrica homens de verdade. As maiores virtudes tais como; valentia, honestidade, carter entre outras, so atributos da farda, no do homem.

"Ests magro (...) . Felizmente que a tropa h de torn-lo homem. (Os cus de Judas, pg.12)

Numa crescente angstia o soldado mobilizado para combater em terras de alm-mar, vai sendo conduzido, como um boi para o abatedor. Imagens do navio se afastando do cais a incerteza da volta, o choro, as lgrimas, talvez a ltima viso da cidade vo sendo retratadas.

"...Lisboa principiou a afastar-se de mim num turbilho cada vez mais atenuado de marchas marciais em cujos acordes rodopiavam os rostos trgicos e imveis da despedida..." (idem, pg. 16)

Porm, nem todos os que eram mobilizados deixavam-se levar nessa viagem quase suicida. Registros militares davam conta de um sem nmeros de faltosos por ocasio da chamada para o engajamento final. O procedimento assim descrito pelo jornal Dirio de Notcias.

"Nos primeiros tempos, o capelo rezava uma missa campal, que depois caiu em desuso; o comandante da unidade mobilizadora, um coronel, proferia umas palavras alusivas misso e entregava o guio ao comandante do batalho mobilizado, um tenente-coronel, ou ento da companhia, um capito; (...) era concedida a licena de dez dias antes de embarque e pagas as ajudas de custo.

Neste momento, o militar era um mobilizado, ia a casa, despedia-se da famlia, fazia umas asneiras por conta, arranjava umas correspondentes para lhe escreverem, ou umas madrinhas de guerra e voltava unidade mobilizadora para da iniciar verdadeiramente a viagem.

Neste regresso faltavam uns quantos camaradas, que tinham decidido dar o salto para o estrangeiro ou baixado ao hospital com uma doena mesmo a calhar, mas os que restavam formavam de novo na parada do quartel..." (Jornal Dirio de Notcias- Fasc. 5 pg. 50)

Para aqueles que iam sendo embarcados a viagem no de busca, nem de aventura, tampouco trata da questo de conhecimento ou de experincias novas que se buscam por iniciativas prprias. So seres humanos que no entendem por devem ir matar outros de sua espcie em prol de um poder poltico que no lhes dizia respeito nem sequer o exerciam.

"Por volta do meio-dia, o navio recolhia as escadas e os cabos, a sirena apitava e, durante alguns anos, a instalao sonora tocava uma marcha intitulada Angola nossa, independentemente do destino um ritual abandonado nos anos mais prximos do fim da guerra.

O navio afastava-se lentamente, virava a proa foz do Tejo, passava por baixo da ponte e deslizava diante da Torre de Belm" (J D.N. pg.5l)

O mar: estrada lquida pela qual Portugal alcanou a notoriedade em funo da rota de suas caravelas, , neste caso, smbolo de agruras para a soldadesca em cujo destino preferem no pensar. Os pioneiros navegantes contemplaram suas guas salgadas com outros olhos, com espanto e admirao. Estes, que vo rumo aos Cus de Judas, quase no o reparam e, se o fazem, o maldizem.

Para o soldado portugus combatente na guerra colonial na obra de Antunes tanto a cidade como o mar so visto como smbolos negativos.

Cidade colonial pretensiosa e suja de que nunca gostei, gordura de umidade e calor, detesto as tuas ruas sem destino, o teu Atlntico domesticado de barrela (...) O meu pas, Ruy Belo, o que o mar no quer (Os cus de Judas, pg. 68)

Para a personagem de Antunes, a gua do mar de Luanda assemelhava-se a creme solar turvo (pg.19), e eles (soldados), no passavam de peixes mudos em aqurios (pg.86), ratificando a simbologia do mar que j constatara na poesia Melo e Castro.

Aps a chegada dos portugueses(...) o mar passa a ser, no s a via da invaso europia portadora da descaracterizao cultural, mas tambm, a via da partida, da runa e da morte causadas pela captura e venda dos escravos, pela emigrao forada e pelo drama dos contratados. Mar, espao da morte, de onde se no volta mais.( pgs. 11-16)

Lobo Antunes tece um discurso que nos deixa pistas sobre a desconstruo da viagem no contexto colonial portugus, que se revelar em outras obras como As Naus. Neste cenrio o encontro com a situao de guerra vai expor as feridas que ainda ecoam no contato entre colonizador e colonizado.