Martes XI del tiempo ordinario (ao par) El pecado y sus trgicas consecuencias Lecturas: 1 Re 21, 17-29; Sal 50;

Mt 5, 13-16 De los libros de los Reyes tambin nosotros podemos aprender hoy, aunque nos parezca una situacin lejana e incomparable con la nuestra. Ante la injusticia cometida por un gobernante inicuo, la respuesta de Dios no se deja esperar: despus de la muerte de Nabot, el Seor dirigi la palabra a Elas el tesbita: -Anda, baja al encuentro de Ajab de Israel. Es Dios quien toma la iniciativa de suscitar en el profeta Elas la palabra en defensa del injustamente asesinado. As, queda claro que ningn mal queda impune y sin respuesta, que Dios no est mudo frente al mal. La misin de Elas ser comunicar al rey las desastrosas consecuencias de sus malos actos, y sta es la idea central de los libros de los Reyes, que se repite una y otra vez: no da igual lo que hagas, el mal tiene consecuencias que afectan no slo al que lo comete, sino a toda la sociedad y a su familia: te dejar sin descendencia, te exterminar todo israelita varn, esclavo o libre... porque me has irritado y has hecho pecar a Israel. Las consecuencias del mal personal recaen en primera instancia en su familia y en su descendencia. Con ello se nos dice dos cosas: la primera es que el mal o el bien que hacen los padres se refleja irremediablemente en los hijos, por lo que no da igual lo que estos hagan que los hijos ya se apaarn, como si no tuvieran nada que ver con ellos. La segunda es que el pecado es profundamente estril e infecundo, no da fruto, no se multiplica, en definitiva, no da vida. Estas dos realidades conjuntas significan el fin de un reinado de iniquidad, de toda una poca y civilizacin: Y es que no hubo otro que se vendiera como Ajab para hacer lo que el Seor reprueba, empujado por su mujer Jezabel. Procedi de manera abominable, siguiendo los dolos, igual que hacan los amorreos. El arrepentimiento de ltima hora consigue el perdn personal de Ajab, pero -aqu otro aviso esencial- no puede dar marcha atrs a la historia ni borrar las trgicas consecuencias que van a desencadenarse. He aqu un aviso importante: lo que dejemos de hacer hoy con las jvenes generaciones tendr unas consecuencias inevitables en el futuro y, aunque el Seor perdone a los que han hecho el mal, estos sufrirn igualmente las consecuencias familiares y sociales. De este modo, milenios atrs, el Seor ya nos advierte de que el perdn no hace magia ni borra los hechos acaecidos ni cambia la historia acontecida. Un ejemplo: la mentalidad antivida de los aos 80 -ya han pasado 30 aos- llev a posponer tener hijos en aras del progreso econmico, estos hijos han crecido sin ninguna exigencia, nadando en la abundancia; la debilidad de unos padres sin principios y sin fe ha hecho que se prolongue su estancia en la adolescencia, que significa la falta de compromisos estables y, por ende, de matrimonios y descendencia. El resultado: el suicidio demogrfico de Europa; la herencia que dejamos a los hijos, y peor an a los pocos nietos, ser un pas sin juventud, sin impulso, que se precipita a la muerte lenta, sin ilusin, y lo peor de todo, sin fe. Como Ajab, sacrificamos al inocente -con el aborto, la anticoncepcin, etc.- slo por ganar ms propiedades y dinero, y las consecuencias son las mismas que hace 3.000 aos, porque el mal siempre tiene las mismas catastrficas consecuencias: contagio y esterilidad. Un pas desolado, lleno de injusticias y violencias, donde slo queda la voz de los profetas -hoy Cristo, la Iglesia- que nos advierten de lo que va a pasar. Sabremos escucharlos?