Las supuestas revelaciones de Anglica Zambrano sobre el Cielo y el Infierno. Son falsas o verdaderas?

Una evaluacin de la supuesta revelacin divina que Anglica Zambrano asegura haber tenido. Anglica Zambrano es una joven ecuatoriana que supuestamente le fue revelado el Cielo y el Infierno por Nuestro Seor Jesucristo. Pero estas explicaciones, y lo que ella afirma que vio en el Infierno y en el Paraso, son contrarias a la doctrina de la Iglesia. Una lista de errores doctrinales en las supuestas visiones del Cielo y el Infierno atribuidas a Anglica Zambrano son las siguientes:

1) Ella afirma que Dios Espritu Santo es un hombre. Anglica Zambrano relata: Tambin empec a ver el Espritu Santo; l es mi mejor amigo; l es Santo, Es omnisciente; Es omnipresente. Yo lo poda ver, transparente y brillante al mismo tiempo; con un semblante brillante, pude ver su sonrisa y su mirada amorosa! Yo poda ver, jugar, e incluso hablar con el Espritu Santo. Pero los ngeles no me hablaban, ellos solo alababan al Seor. Yo deca : Espritu Santo ven conmigo a hacer esto o aquello, y l estaba ah. Poda sentirlo y verlo. Yo lo vea cuando se paraba en sus pies, y cuando se preparaba una silla para l. Comprendiendo que el Espritu Santo tiene pies y la complexin fsica de un hombre cuando se le preparaba una silla para que l se sentara porque estaba parado, adems de un rostro con una sonrisa y mirada amorosa, sin duda es una revelacin nueva no vista nunca antes en las Sagradas Escrituras. Ante esta nueva afirmacin cabe sealar: El Espritu Santo es Dios. Verdadero Dios como lo son el Padre y el Hijo. El nico quien es Verdadero Dios y Verdadero Hombre es el Hijo, quien se encarn en la Virgen Mara y se hizo hombre.
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El Espritu Santo nunca se encarn como lo hizo el Hijo, por lo tanto, es una blasfemia decir que el Espritu Santo es un hombre. Las imgenes bblicas del Espritu Santo nunca dan imgenes humanas. El Espritu Santo es retratado en la Biblia como agua viva" (Juan 7,38-39), una paloma (Mateo 3,16; Marcos 1,1); Lucas 3,22; Juan 1,32) y como "lenguas de fuego" (Hechos 2, 34), entre otros. No podemos aadir cosas ajenas al Evangelio a travs de una nueva manifestacin del Espritu Santo encarnado bajo la figura de un hombre. Al Espritu Santo no se le puede mentir (Hechos 5,3), ni ponerlo a prueba (Hechos 5,9).

2) Ella describe que las almas en el Infierno estn arrepentidas de sus pecados y claman a Dios, perdn y misericordia.

- l grit: "Seor, ten misericordia de m. Squenme de este lugar. Perdname, Seor!" Ella gritaba: "No, Seor, ten piedad de m, perdname, por favor, scame de este lugar por un minuto!" - " Llegamos a un lugar donde haba una mujer rodeada por las llamas. Ella estaba en gran tormento y grit, rogando a Dios por misericordia. Jess la seal con la mano y me dijo: "Hija, esa mujer que vez ah, rodeada por las llamas, es Selena." Cuando empezamos a acercarnos, ella grit: "Seor, ten misericordia de m, perdname Seor, scame de este lugar!

Acaso puede un alma condenada arrepentirse de sus pecados estando ya en el Infierno? Este es un error doctrinal, porque las almas en el Infierno no tienen la gracia de Dios, por lo que no pueden estar arrepentidas de sus pecados. Los condenados estn privados de la gracia de Dios y sin ella no pueden ni pedir perdn ni misericordia a Dios, ni mucho menos arrepentirse. Un condenado no

quiere ser perdonado porque su voluntad est anclada en el mal y privado de todo bien. Las almas de los malos, despus de la muerte, tienen una voluntad adherida inmutablemente al mal. A este respecto el Catecismo de la Iglesia nos dice: 393 "No hay arrepentimiento para los demonios despus de la cada, como tampoco hay arrepentimiento para los hombres despus de la muerte"

Ella se excusa en la parbola del rico y Lzaro, pero ninguna parbola debe de ser tomada literalmente, puesto que una parbola es una alegora y son simblicas. Adems en ninguna revelacin privada del Infierno, de los santos catlicos, se muestra a un alma arrepentida de sus pecados clamando a Dios perdn y misericordia.

3) Ella describe a los ngeles cados como si fueran libres para entrar y salir del Infierno, dejando el Infierno para tentar a las personas en la tierra, y luego regresar, a voluntad. "Y yo vea a los demonios salir corriendo hacia la Tierra y l me dijo. Ellos van a la Tierra para traer y lanzar a la humanidad en este lugar. " Jess dijo, "Los demonios tambin celebran reuniones en este lugar." Y yo le dije, "Los demonios celebran reuniones?" Jess dijo: "S, hija, ellos se renen para planear, para planificar lo que harn a la humanidad. Llevan a cabo reuniones secretas a diario." Este es un error doctrinal, porque el Infierno es como una prisin, donde los internos estn siendo justamente castigados por sus pecados. Los ngeles cados y las almas condenadas son todos los prisioneros que son castigados all. Ni los ngeles cados, ni las almas condenadas, son libres de entrar y salir conforme a su voluntad. La Biblia nos dice:

Los ngeles que no conservaron su debido puesto, sino que dejaron su propio hogar, Dios los retiene en prisiones oscuras y eternas para el gran da del juicio. (Judas 1:6) Por lo tanto los demonios estn sujetos a la voluntad de Dios, y no pueden hacer todo lo que les plazca a su voluntad.

4) Ella dice que las almas en el Infierno deben seguir haciendo lo que hacan en la Tierra, sino se arrepintieron. Ella relata lo siguiente: Vi a muchos cantantes y artistas que haban muerto, y lo nico que hacan eran cantar y cantar, no paraban de cantar. A lo que Jess le responde: Hija, las almas en el Infierno deben seguir haciendo lo que hacan en la Tierra, sino se arrepintieron. Este es un grave error doctrinal, puesto que las almas no pueden seguir pecando en el Infierno, ni seguir matando si mataban, ni seguir robando si robaban, ni seguir fornicando y gozando de placeres si lo hacan en la Tierra.

5) Ella sostiene que Juan Pablo II est en el Infierno Porque era idlatra, fornicario, mentiroso, conviva con monjas y nunca deca la verdad porque prefiri el dinero a decirla. Adems de esto, est el grave pecado de haber celebrado muchas misas. Luego dice: El no ofreca la realidad; No deca que el Infierno es real y que el cielo tambin existe, hija, ahora l est aqu en este lugar El Seor me dijo: "Mira hija, ese hombre que vez ah, es el Papa Juan Pablo II, l est en el Infierno. Pero le pregunt: "Seor, por qu l est aqu? l sola predicar en la iglesia." Jess respondi: "Hija, ningn fornicario, ni idlatras, nadie que sea avaro y ningn mentiroso heredar mi Reino." (Efesios 5:5)
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El Seor dijo: "Mira, hija, yo te voy a mostrar la vida de este hombre." Jess me mostr una enorme pantalla en la que pude observar como este hombre ofreca misa muchas veces a las multitudes y cmo las personas que estaban all eran tan idlatras. Y Jess respondi: "S, hija, l pudo haber dicho muchas cosas, pero nunca dijo la verdad tal y como es. l nunca dijo la verdad y ellos saben la verdad y aunque saba la verdad, l prefera el dinero que predicar sobre la salvacin. El no ofreca la realidad; No deca que el Infierno es real y que el cielo tambin existe, hija, ahora l est aqu en este lugar. Para responder si El Papa Juan Pablo II no ofreca la realidad del Infierno, JP II hizo dos catequesis para hablar de la existencia del cielo y el Infierno, los cuales llevan por nombre: El Cielo, como plenitud de la intimidad con Dios y El Infierno como rechazo definitivo de Dios. El Catecismo oficial de la Iglesia fue editado y aprobado por Juan Pablo II en 1992 y es el que rige la enseanza oficial que recibimos los catlicos de todo el mundo, tiene varios prrafos dedicados a explicar la existencia del cielo (1023 - 1029) y el Infierno (1033 - 1037), los cuales para nosotros son dogma de fe.

6) Ella afirma que los demonios caminan como Michael Jackson. Anglica adems de afirmar que l era satanista y haca pactos con el diablo para tener su fama. Asegura tambin que los pasos de baile de Michael Jackson (especialmente en donde camina hacia atrs) son precisamente la manera como caminan los demonios. Esos pasos que l haca, as fue como yo vi a los demonios caminar cuando atormentaban a la gente en el infierno. Ellos se deslizaban hacia atrs y no hacia adelante Si esto fuera verdad, los demonios se la pasaran en el Infierno bailando como Michael Jackson.

7) Ella argumenta: "Los Santos no son sino demonios" Entonces todos los santos canonizados por la Iglesia Catlica son demonios? Los Santos, nos sirven como modelos a imitar en la vivencia de virtudes, como ejemplos de padres de familia, de misioneros, de catlicos comprometidos, etc. Ellos no nos sobran, pero tampoco suplen a Dios. Son personas que han entregado su vida y que Dios nos los pone como puntos de referencia. Los Santos son modelos. Debemos imitar la virtud heroica de los santos. Ellos nos ensean a interpretar el Evangelio evitando as acomodarlo a nuestra mediocridad y a las desviaciones de la cultura. Por ejemplo, al ver cmo los santos aman la Eucarista, a la Virgen y a los pobres, podemos entender hasta dnde puede llegar el amor en un corazn que se abre a la gracia.

8) Ella describe a las almas en el Infierno siendo castigadas y atormentadas por los ngeles cados. Yo vi a esta mujer siendo atormentada, que tena gusanos que se estaban comiendo su rostro, y los demonios le sumergan un tipo de lanza en su cuerpo. Este es un error doctrinal, porque el Infierno fue creado por Dios para castigar a los ngeles cados. Ellos no estn a cargo del Infierno, ni son los encargados de castigar a las almas en el Infierno. Es la justicia de Dios la que castiga a las almas condenadas y a los ngeles cados en el Infierno.

9) Ella afirma que los pecadores que mueren son inmediatamente arrastrados al Infierno por los ngeles cados. Este es un error doctrinal, porque la Iglesia ensea que cada uno recibe un juicio particular por Dios inmediatamente despus de la muerte. Entonces, Dios enva el alma de la persona al Infierno o al cielo. Los ngeles cados no son los encargados de enviar las almas al Infierno, ni de llevarlos all. La justicia de Dios enva a las almas al Infierno, no los malvados ngeles cados.

10) Ella dice que el Espritu Santo ya no estar en la Tierra, cuando se manifieste el Anticristo. El Seor me dijo: "Hija, en aquellos das, el Espritu Santo ya no estar en la Tierra." Eso es una mentira, el Espritu santo, no es el que retiene la manifestacin pblica del Anticristo. El Espritu Santo vino el da de Pentecosts y nunca se ausentar.(Juan 14, 1617) Dice San Juan: Cristo prometi que este Espritu de Verdad iba a venir y morara dentro de nosotros. "Yo rogar al Padre y les dar otro Intercesor que permanecer siempre con ustedes. Este es el Espritu de Verdad que el mundo no puede recibir porque no lo ve ni lo conoce. Pero ustedes saben que l permanece con ustedes, y estar en ustedes" (Jn 14, 16-17) El Espritu Santo no puede dejar de seguir derramando sus dones sobre los buenos que vivirn durante la Gran Tribulacin.

11) Ella afirma que: El que escucha canciones de Michael Jackson o las canta, va a terminar en el Infierno. " La Iglesia ensea que slo los que mueren sin arrepentirse de pecados mortales existentes va al Infierno, cantar o escuchar una cancin no es un pecado mortal (incluso si el cantante es un pecador).

12) Ella afirma que los nios van al Infierno por ver dibujos animados. Al instante, el Seor me mostr un nio de ocho aos de edad, siendo atormentado en el fuego. Vi a demonios alrededor de este muchacho, que se asemejaban a personajes de dibujos animados (muequitos de hoy en da que son demonios mismos). Yo vi cmo el pasaba todo su tiempo frente al televisor, viendo estos dibujos animados. Ver caricaturas no es pecado mortal, por tanto ningn nio va al Infierno por el hecho de ver caricaturas.

Todo esto debera ser suficiente para convencer a cualquier fiel cristiano que sus visiones del Infierno son falsas.

13) Ella asegura que todos los sacerdotes catlicos, al pronunciar su voto de castidad y no casarse, lo hacen para acostarse con las monjas. As como es cierto que estas personas no se casan <sacerdotes catlicos>, les puedo asegurar, yo no estoy inventando esto, el Seor me lo mostr, esta gente se acuestan con las monjas, y con muchas mujeres all! El Seor me mostr esta gente viviendo en fornicacin. Otra razn indiscutible de que su corazn est lleno de odio contra la Iglesia Catlica.

14 ) Ella afirma que los catlicos creemos que Mara y San Gregorio, ofrecen la salvacin, cuando nosotros los catlicos creemos que solo Dios ofrece la salvacin. El Catecismo de la Iglesia Catlica nos indica (956): 956 Por el hecho que los del cielo estn ms ntimamente unidos con Cristo, consolidan ms firmemente a toda la Iglesia en la santidad... no dejan de interceder por nosotros ante el Padre. Presentan por medio del nico Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo, los mritos que adquirieron en la tierra... Su solicitud fraterna ayuda, pues, mucho a nuestra debilidad. (C.I.C) Los santos son solo intercesores y nosotros les pedimos a ellos que pidan a Dios, las gracias necesarias para nuestra salvacin, pero todas las gracias y todos los milagros proceden de Dios nicamente, pues independientemente de la intercesin de los santos o no, solo Dios concede al hombre todas las gracias y todos los milagros, conforme a Su santa voluntad. San Pablo nos dice que: "hay un solo Dios, y tambin un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jess" (1 Tim 2,5). De ah decimos que solo Jess es el nico mediador entre Dios y los hombres, puesto que el hombre recibe de las manos de Dios, y no de los santos, todos los milagros, gracias y bendiciones para nuestra salvacin. Jesucristo es el nico mediador y el nico que salva.

Por tanto, no hay necesidad, si as lo queremos como catlicos, de pedir favores a los santos para que ellos le pidan a Dios, si lo podemos hacer directamente con Dios, puesto que solo de Dios depende que se concedan todos los milagros, gracias y bendiciones. Con esto llegamos a la conclusin de que solo Dios hace milagros, y no los santos ni Mara, como mucha gente equivocadamente cree. Pero los santos y la virgen Mara pueden interceder en favor nuestro ante Dios, y recibir de Dios, por intercesin de los santos, todo lo que ms convenga para nuestro bien y para toda su santa Iglesia.

15) Ella sostiene que los catlicos son idolatras y adoran imgenes, cuando eso no es cierto. Y que por esta razn debemos hacernos evanglicos. Hay que decir que el verdadero culto y adoracin pertenece solo a Dios, y que toda clase de adoracin le es dada a Dios, no a una imagen o estatua Cuando frente a una imagen de Jess hablamos de que los catlicos usan estatuas e imgenes es para recordar a la persona o la cosa que representa. Es decir, la persona mantiene un dialogo con Dios y usa la imagen como recuerdo suyo. De la misma manera que para recordar a vuestra madre nos servimos de su fotografa, as los catlicos para recordar a Jess, usamos imgenes que representan a Jesucristo. Ningn catlico adora a una imagen sino solo a Dios, y muchas veces Dios es recordado a travs de una imagen o un crucifijo. Y no es a la imagen a la que le hablan sino a La Persona que representa. Todo esto quiere decir que los catlicos se valen de imgenes como recuerdos de la persona que consideran est en los cielos y oran a ella con el fin de que Dios les conceda las gracias necesarias.

16) Ella describe la falsa doctrina del Rapto o Arrebatamiento de la Iglesia, de creencia protestante, como inminente. Segn el esquema protestante del rapto, adems de la Primera Venida, que fue en la Encarnacin, faltan an dos venidas de Cristo: una para llevarse a los suyos en el rapto (Segunda Venida) y otra venida al final de los tiempos (Tercera
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Venida). Pero Cristo slo revel que habra una Segunda Venida, en el fin del mundo. La Iglesia ensea que en la Segunda Venida de Cristo (Parusa), Jess vendr con gloria para juzgar a vivos y muertos. Por lo tanto Jess no vendr de manera pblica y gloriosa antes del Juicio Final, rechazando as cualquier Venida Intermedia. Como catlicos, nosotros creemos en El Credo, que Jesucristo de nuevo vendr con gloria (Parusa) para juzgar a vivos y muertos (Juicio Final) y su Reino no tendr fin. La fe catlica que nos viene de los apstoles ensea que la Segunda Venida de Cristo ser gloriosa, visible para todos y definitiva. Marcar el fin de la historia y del tiempo. Toda la humanidad ser juzgada. Los buenos irn al cielo y los condenados irn con los demonios al Infierno. Por lo tanto la Segunda Venida de Cristo no puede ser una venida temporal. Esta verdad descarta no solo el milenarismo sino tambin el concepto del "rapto. El Rapto en definitiva es un concepto equivocado sobre la Segunda Venida de Jess y una interpretacin errnea a las palabras de Jess sobre el fin del mundo. Especficamente este pasaje: Cuando venga el Hijo del hombre, suceder como en tiempos de No. En los das que precedieron al diluvio, la gente coma, beba y se casaba, hasta que No entr en el arca; y no sospechaban nada, hasta que lleg el diluvio y los arrastr a todos. Lo mismo suceder cuando venga el Hijo del hombre. De dos hombres que estn en el campo, uno ser llevado y el otro dejado. De dos mujeres que estn moliendo, una ser llevada y la otra dejada. Estn prevenidos, porque ustedes no saben qu da vendr su Seor.(Mateo 24, 37-42) La interpretacin correcta no es la del Rapto sino la del Juicio Final, valo en Mateo 25, 31-33. "Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los ngeles, se sentar en su trono glorioso. Todas las naciones sern reunidas en su presencia, y l separar a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, y pondr a aquellas a su derecha y a estos a la izquierda." Y cuando haya ido y os haya preparado un lugar, volver y os tomar Conmigo, para que donde est Yo estis tambin vosotros (Jn 14, 3).
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La verdad es que Cristo vino en su Primera venida y solo falta la Segunda Venida. Esta venida marcar el fin del mundo. Ese da Cristo reunir a todos: a los que estn vivos para ese tiempo y tambin a los muertos, los cuales resucitarn. 1038. Entonces, Cristo vendr "en su gloria acompaado de todos sus ngeles. Sern congregadas delante de l todas las naciones, y l separar a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de las cabras. Pondr las ovejas a su derecha, y las cabras a su izquierda e irn stos a un castigo eterno, y los justos a una vida eterna." 1040. El Juicio final suceder cuando vuelva Cristo glorioso En conclusin, ocurrida la Segunda Venida de Jesucristo vendr el Juicio Final, despus de la Gran Tribulacin del Anticristo, y no antes. En la Parusa, Jess vendr a juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendr fin. Por esta razn, aquella supuesta visin que supuestamente tuvo de Jess sobre el <rapto>, es falsa, puesto que Jesucristo no ensenara una doctrina distinta a la fe de la Iglesia.

17) Ella afirma que el supuesto <rapto> ocurrir antes de la Gran Tribulacin. Los que creen que el supuesto <rapto> ocurrir antes de la Gran Tribulacin del Anticristo piensan que solo los malos van a sufrir ese tiempo de persecucin. Si esto fuese cierto, entonces el Anticristo no tendra a quien perseguir porque ya todos los fieles estaran con Cristo fuera de este mundo! Sobre la venida de Nuestro Seor Jesucristo, Pablo nos dice: Conforme a lo dicho por el Seor, afirmamos que nosotros, los que estemos vivos y hayamos quedado hasta la venida del Seor, de ninguna manera nos adelantaremos a los que hayan muerto. (1 Tes 4,15) La Iglesia ensea que los creyentes que sobrevivan a la persecucin del Anticristo y estn vivos para cuando Cristo venga, no tendrn ventaja sobre los que hayan muerto. Ambos grupos, tanto como los que ya murieron, como los que estarn con vida en ese tiempo, se reunirn con Cristo para siempre. (Cf 1 Tes 4,15-17; CIC 1001)

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En cuanto a la Segunda Venida de Jesucristo, el da en que Cristo reunir a todos, a los muertos, los cuales resucitarn, y a los que estn con vida para ese tiempo, san Pablo nos dice: El Seor mismo, a la orden dada por la voz de un arcngel y por la trompeta de Dios, bajar del cielo, y los que murieron en Cristo resucitarn en primer lugar. Y contina: Luego los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para encontrarnos con el Seor en el aire. Y as estaremos con el Seor para siempre. (1 Tes 4,16-17) San Pablo nos habla de que en la Segunda Venida de Cristo, el Seor bajar del cielo y que los que hayamos muerto en Cristo, resucitaremos primero, y luego los que estemos vivos para ese tiempo, nos reuniremos con ellos (los muertos en Cristo que han resucitado) en las nubes para encontrarnos con el Seor y para estar siempre con El. San Pablo se refiere con este pasaje el fin del mundo y no a una venida Intermedia: "Y as estaremos siempre con el Seor". Los protestantes olvidan que el sufrimiento tiene un profundo significado bblico. El hecho es que Cristo sufri y su Cuerpo Mstico que es la Iglesia lleva una continua trayectoria de sufrimiento y persecucin. Pero habr una persecucin final que ser extraordinaria, antes del final. Los cristianos no pueden estar esperando un rapto prematuro sino que deben estar fortalecindose para vencer en la prueba. Pablo nos relata ampliamente sus propios sufrimientos en la persecucin de su tiempo y nos exhorta para que no tengamos miedo de morir por Cristo en las pruebas que ciertamente vendrn a la Iglesia y a cada creyente en particular. Sobre este tema el Catecismo dice lo siguiente: 675 Antes del advenimiento de Cristo, la Iglesia deber pasar por una prueba final que sacudir la fe de numerosos creyentes. La persecucin que acompaa a su peregrinacin sobre la tierra desvelar el "Misterio de iniquidad" bajo la forma de una impostura religiosa que proporcionar a los hombres una solucin aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasa de la verdad. La impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, la de un seudo-mesianismo en que el hombre se glorifica a s mismo colocndose en el lugar de Dios y de su Mesas venido en la carne.
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677 La Iglesia slo entrar en la gloria del Reino a travs de esta ltima Pascua en la que seguir a su Seor en su muerte y su Resurreccin. El Reino no se realizar, por tanto, mediante un triunfo histrico de la Iglesia en forma de un proceso creciente, sino por una victoria de Dios sobre el ltimo desencadenamiento del mal que har descender desde el Cielo a su Esposa. El triunfo de Dios sobre la rebelin del mal tomar la forma de Juicio final despus de la ltima sacudida csmica de este mundo que pasa. Cree usted que si ocurriera un supuesto rapto de los buenos antes de la Gran Tribulacin, el Anticristo tendra a quin perseguir? Como habamos concluido en el punto anterior: Cuando ocurra la Segunda Venida de Jesucristo vendr el Juicio Final, luego de la Gran Tribulacin del Anticristo, y no antes. Por todo esto, la Iglesia condena la gravedad de sus errores doctrinales manifiestos por Anglica Zambrano, y podemos decir que son contrarios a la doctrina de la Iglesia.

18) Anglica Zambrano testifica como verdadero su testimonio, usando el nombre de Jess, para de esta manera no levantar ninguna duda de que su supuesta visin del cielo y el infierno es real y no mentira. "Hemos venido a hacer un pacto contigo... T tienes que callar. No puedes decir nada de lo que vistes all abajo, porque si hablas, te vamos a matar. " Este testimonio no es una mentira, no es una broma, no es una historia, no es un sueo El segundo mandamiento prohbe usar el nombre de Jess en vano, Anglica usa el nombre de Dios para testificar que su testimonio es real. Vaya manera de consolidar su historia y darle la apariencia de que es real. Solo un incrdulo e ignorante es capaz de aceptar como verdadero el testimonio de Anglica Zambrano, todas sus calumnias y difamaciones contrarios a la fe de la Iglesia.

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CONCLUSIN: En mi humilde y piadosa opinin como un fiel laico catlico romano, la supuesta revelacin del Cielo y el Infierno a Anglica Zambrano no puede ser de Jesucristo. Los muchos errores doctrinales graves descritos anteriormente son ms que suficientes para demostrar que la revelacin de Anglica es falsa. Ella no fue tomada por Jess al infierno ni al Cielo, y Jess no presentara estos graves errores doctrinales a ella como si fueran verdad. Sus afirmaciones sobre el infierno estn basadas en su propia imaginacin que desean llevar a la gente lejos del verdadero Evangelio, enseando falsedades sobre la verdadera doctrina de la Iglesia de Jesucristo. Los falsos profetas hacen uso de la Verdad para sustentar y sostener sus mentiras, manifestando varios pasajes de la Biblia entre cada cosa que dicen ver. De este modo sus testimonios son ms crebles.

CARACTERSTICAS DE LOS FALSOS PROFETAS: Mucho de lo que dicen tiene parte de verdad, para confundir e inducir al creyente al error, para arrastrarlo al mal de las sectas u odiar a Dios, habiendo conocido no al verdadero Cristo Jess, sino a un Cristo que los falsos profetas predican como verdadero pero que no lo es. Satans hace uso de la Verdad para inducir el error y la mentira. El Cristianismo est viviendo ahora la crisis ms devastadora de su historia por causa de los falsos profetas y sus mentiras. Muchos protestantes dirn: pero muchos milagros o cosas se han obrado por causa de los falsos profetas? Muchos me dirn en aquel da: "Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios e hicimos muchos milagros?" Entonces les dir claramente: "Jams los conoc. Aljense de m, hacedores de maldad!" (Mateo 7:22 23) REFERENCIAS:

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"Porque se levantarn falsos Cristos y falsos profetas, y mostrarn grandes seales y prodigios, para as engaar, de ser posible, aun a los escogidos. (Mateo 24:24) Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar." (Mateo 24:11) Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. (Mateo 7:15) Hijitos, es la ltima hora, y as como osteis que el anticristo viene, tambin ahora han surgido muchos anticristos; por eso sabemos que es la ltima hora. (1 Juan 2:18) CONTRA LOS FALSOS PROFETAS EZEQUIEL 13: 1-9 As dice el Seor omnipotente: "Ay de los profetas insensatos que, sin haber recibido ninguna visin, siguen su propia inspiracin! Sus visiones son falsas, y mentirosas sus adivinaciones. Dicen: "Lo afirma el Seor", pero el Seor no los ha enviado; sin embargo, ellos esperan que se cumpla lo que profetizan. Acaso no son falsas sus visiones, y mentirosas sus adivinaciones, cuando dicen: "Lo afirma el Seor", sin que yo haya hablado? Por tanto, as dice el Seor omnipotente: A causa de sus palabras falsas y visiones mentirosas, aqu estoy contra ustedes. Lo afirma el Seor omnipotente. Levantar mi mano contra los profetas; contra aquellos que tienen visiones falsas y ofrecen adivinaciones mentirosas. No participarn en la asamblea de mi pueblo, ni aparecern sus nombres en los registros de los israelitas, ni entrarn en el pas de Israel. As sabrn ustedes que yo soy el Seor omnipotente. (Ezequiel 13: 1-9)

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