RENATO MADURO

NOSSA BATALHA
PREFCIO A quietude de muitas religies, a sublimidade das expresses artsticas, o suave murmurio da natureza, a harmonia que ainda pode ser encontrada na convivncia entre famlias, pessoas e instituies, os momentos de alegria, a prtica de esportes, a diverso, o humor e a poesia que, felizmente, sobrevivem, muitas vezes fazem pensar que o mundo vive em um estado de serena paz. A maioria das pessoas desconhece, entretanto, que por detrs desse aparente estado de coisas, se desenrola uma verdadeira guerra. Pode-se, por exemplo, descrever o mundo, sem sombra de erro, falando das divises, atritos e jogos de interesses das religies; da desmoralizao e descaracterizao das expresses artsticas; da transformao impiedosa pela qual passa a natureza, que acaba lutando contra ns; do fim da famlia e da desmoralizao de pessoas e instituies; da violncia nos esportes; da explorao e desvio do sentido de diverso, da tristeza e ausncia de sorriso em que vivem pessoas e sociedade dos poetas mortos, coisas que transformam o mundo em um verdadeiro inferno. Faz sentido afirmar que, na realidade, o mundo vive em um estado permanente de guerra em que muitas batalhas esto continuamente sendo travadas. A Bblia no trata esse assunto com meias palavras. Afirma categoricamente que h poderes transcendentes atuando neste mundo, provocando todos os males possveis a fim de destruir a criao de Deus; o homem, criado imagem e semelhana do Criador, o seu principal alvo. Neste livro, o bispo Renato Maduro , inspirado nos ensinamentos da Palavra de Deus, revela quem so os verdadeiros inimigos do homem; causadores de todo mal que aflige a humanidade, suas estratgias de guerra e as condies necessrias para venc-los. Os Editores INTRODUO A Blia diz que a nossa luta no contra a carne nem o sangue; isso significa que o povo de Deus tem inimigos que no podem ser vistos cm olhos naturais. Eles atuam espiritualmente, mas suas obras se estabelecem material ou fisicamente. So responsveis pela misria, desgraa, infelicidade, doenas, desiluses, sofrimentos e tudo o que destri o homem. claro que, com a decadncia do ser humano na sua honra, dignidade, direitos, valores e autoridade so destrudas as sociedades, as instituies e at a natureza, que geme com as dores da rebelio das criaturas de Deus. impossvel negar a existncia do mal. Podem dar a ele vrios nomes ou atribuies, mas a sua presena insofismvel. Embora at mesmo alguns religiosos neguem ou considerem simblica, a existncia do diabo e dos demnios uma realidade. A Bblia revela que eles no somente existem, mas esto vivos e ativos na Terra, combatendo contra Deus e Suas criaturas.

Minhas experincias com Deus e o meu trabalho na Sua obra por mais de 15 anos, inclusive em outros pases, no me deixam duvidar de que eles existem, so organizados, inteligentes, tm estratgias de combate e, embora saibam que esto derrotados, desejam arrastar o maior nmero possvel de pessoas com ele para o fogo eterno que lhe est preparado. dessas verdades que procuro falar com voc, amigo leitor, neste livro. Espero que ele seja uma beno para sua vida. Bipo Renato Maduro NOSSA BATALHA "Porque a nossa luta no contra o sangue e a carne e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes." Efsios 6.12 O apstolo Paulo fala, neste texto, da intensa luta que todo cristo enfrenta. Desde a queda de Ado at nossos dias, uma verdadeira guerra vem sendo travada entre as foras do diabo e os exrcitos de Deus. O diabo e seus anjos lutam para destruir o homem, eleito a coral da criao, a quem Deus fez Sua imagem e semelhana. uma tremenda guerra que vem sendo travada. os exrcitos celestiais, juntamente com o povo de de Deus, tm o objetivo de venc-la. Tudo comeou com a queda de Lcifer, quando este querubim provocou a primeira rebelio da criao, levando parte dos anjos a segui-lo. "A sua cauda arrastou a tera parte dos estrelas do cu, as quais lanou para a erra; e o drago se deteve em frente da mulher que estava para dar luz, a fim de lhe devorar o filho quando nascesse." Apocalipse 12.14 De acordo com o relato bblico, um tero das estrelas (referencia simblica aos anjos) caiu da sua posio de origem, juntamente com Lcifer (a palavra, originalmente, quer dizer "cheio de luz", mas passou, com o tempo, a se referir o diabo ou satans). Esses anjos formam hoje os exrcitos das trevas, que so comandados pelo diabo, cujo objetivo foi sempre destruir o povo de Deus (Israel, no Antigo Testamento, e a Igreja, no Novo Testamento, ambos simbolizados pela mulher). O filho varo simbolizava Jesus Cristo e os ministrios que d'Ele nascem tambm aparecem constantemente sendo perseguidos pelo diabo, que sempre desejou a derrota da Igreja e seu Cabea, que o prprios Cristo de Deus. Desde o dia em que foi prometida a sua derrota e priso eterna, seu intuito passou a ser somente esse. "Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a sua descendncia e o seu descendentes. Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar." Gnesis 3.15 Neste versculo, Deus anuncia a guerra que existiria pelos sculos futuros entre a serpente (satans) e a mulher (a igreja) - o primeiro odiando sempre a Igreja e desejando sua destruio; a Igreja resistindo, esperando sempre a vitria em seu descendente, Cristo Jesus, o Filho de Deus Vivo. Essa batalha vem sendo travada desde a queda de Ado, produzindo muitas feridas na humanidade. Porm, uma convico tem estado cada vez mais forte por parte da mulher (Igreja): a vitria dela e em breve ser consumada. O Versculo 15 de Gnesis 3 fala do descendente da mulher, que nasceu atravs dela mas veio dos cus, sendo o prprio Deus, expressando-Se a ns em forma de homem. Este descendente iria ferir mortalmente a serpente na cabea, e esta lhe ferindo o calcanhar. O que ferir o calcanhar? Analisando a Igreja em si mesma como um s corpo, e sendo Jesus Cristo o Cabea deste corpo, podemos deduzir que as ltimas geraes humanas que aceitaro a Cristo como Salvador e Senhor de suas vidas faro parte dos ps deste corpo. A Bblia, em determinadas partes, se refere profeticamente aos ps do Corpo de Cristo (os que

vivero nos ltimos tempos), apresentando promessas maravilhosas para os seus dias. Mas ela tambm afirma que uma parte destes ps ser ferida pea serpente. Alguns estudiosos da Bblia entendem que o calcanhar ferido trata-se da priso e morte de Jesus. No cremos que a serpente possa ferir nosso Soberano Senhor; por isso, acreditamos que este versculo proftico dirigido aos ps do Corpo e no Cabea. Podemos ver isto mais claramente no livro de Apocalipse: "Quando, pois, o drago se viu atirado para a terra, perseguiu a mulher que dera luz o filho varo; e foram dadas mulher as duas asas da grande guia, para que voasse at ao deserto, ao seu lugar, a onde sustentada durante um tempo, tempos e metade de um tempo, fora da vista da serpente. Ento, a serpente arrojou da sua boca, atrs da mulher, gua como um rio, a fim de fazer com que ela fosse arrebatada pelo rio. A terra, porm, socorreu a mulher; e a terra abriu a boca e engoliu o rio que o drago tinha arrojado de sua boca. Irou-se o drago contra a mulher e foi pelejar com os restantes da sua descendncia, os que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de Jesus; e se ps em p sobre a areia do mar." Apocalipse 12.13-17 O calcanhar ferido pode se referir tambm morte do ser humano e a sua provisria fragilidade diante das doenas, da dor e de todos os males que afligem a humanidade. Digo provisria, porque os que tm um verdadeiro encontro com Deus se tornam vitoriosos sobre todas essas coisas. Chegar o tempo em que o anticristo ser a mais clara expresso do poder de Lcifer na Terra. Este perseguir o restante da Igreja que aceitar Jesus aps o arrebatamento. Lcifer ir perseguir e ferir alguns. Contudo precisamos entender que nosso perseguidor j foi derrotado. Sua derrota foi decretada h dois mil anos, atravs da cruz e do sangue do nosso Senhor Jesus. ELE J FOI DERROTADO Muitas pessoas frequentemente sentem dificuldades em acreditar que o diabo j est derrotado. Isto acontece, por exemplo, quando olham para algumas igrejas e percebem que muitos membros, e at pastores, tm uma vida de derrotas constantes e vivem abalados emocional, fsica e espiritualmente. De fato, ao observarmos pessoas que esto fora da igreja, sendo dominadas e escravizadas pelo diabo, muitas vezes nos sentimos pequenos demais para ajudar a tanta gente; d a impresso que nada podemos fazer. Embora essa realidade nos preocupe e perturbe, dentre tantas outras coisas, devemos, por outro lado, ter a certeza de que satans j foi derrotado e sua sentena est declarada: a priso eterna no lago de fogo e enxofre. O Senhor Jesus j feriu mortalmente a sua cabea. "Visto, pois, que os filhos tm participao comum de carne e sangue, destes tambm ele, igualmente, participou, para que, por sua morte, destrusse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo," Hebreus 2.14 A palavra de Deus diz que Jesus j venceu o diabo e seu poder. Ainda que nosso adversrio negue e se mostre furioso e valente, Jesus j derrotou, destruindo seu poder atravs da Sua vida e morte na cruz. "e, despojando os principados e as potestades, publicamente os exps ao desprezo, triunfando deles na cruz." Colossenses 2.15 O poder das trevas, diante da autoridade de Jesus, se torna nada; deixa de existir. Precisamos entender essa verdade e, atravs da revelao de Deus, assumir nosso lugar mas regies celestiais, reinando com cristo. "Sede sbrios e vigilantes. O diabo vosso adversrio, anda em derredor; como leo que ruge

procurando algum para devorar." 1 Pedro 5.8 Ainda que possa ter foras e apresentar-se feroz, ele no o verdadeiro leo, o da tribo de Jud. Precisamos entender que o sacrifcio da cruz foi suficiente para destruir o poder das trevas. Por este motivo, antes de entregar Seu esprito ao Pai, Jesus disse: "Est consumado"(Joo 19.30). Essa expresso afirma que foi feito o que deveria ter sido; nada mais resta a fazer, tudo est concludo. E realmente a obra de regenerao e salvao do homem estava realizada. A cruz destruiu o poder das trevas. Satans foi golpeado mortalmente em suas foras; ele sabe que a cruz simbolo de sua derrota e, por essa razo, colocamos sempre em nossas igrejas uma cruz, e ao seu lado a afirmao: JESUS CRISTO O SENHOR. Ele sabe disso, mas quer arrastar consigo o maior nmero possvel de pessoas. como um doente terminal que, por revolta, vingana e maldade, tenta contaminar outras pessoas com o vrus mortal. H uma guerra no ar mais poderosa do que qualquer desafio qumico ou biolgico. Uma guerra espiritual, de muitas batalhas, com a qual somos obrigados a nos envolver. No h como ficar de fora. Ou estamos do lado de Deus o do inimigo; no pode haver neutralidade. O sacrifcio de Jesus no Calvrio a sentena da vitria j determinada, mas precisamos enfrentar essa batalha cm todas as armas que temos ao nosso alcance: consagrao da vida; oraes; correntes nas igrejas; jejuns; desafios de f e evangelizao so algumas delas. ORGANIZAO DO NOSSO INIMIGO Precisamos entender que o exrcito das trevas no composto de um bando de anjos cado, ingnuos, sem liderana ou mtodos. O diabo est desmoralizado porque tem conscincia de que sua sentena j foi decretada, mas conta com com uma arma muito terrvel que leva a lutar at o ltimo instante: a persistncia. Alm disso, h um fator em seu reino que no podemos deixar de analisar nessa guerra que abrimos contra suas foras demonacas: a organizao do seu exrcito. No podemos esquecer que antes da queda Lcifer fez parte do exrcito de Deus. "Tu eras querubin da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de Deus..." Ezequiel 28.14 Ele conhece a organizao que sempre houve no exrcito do Senhor dos senhores e Rei dos Reis. A diviso de autoridade em seu reino uma ralidade. podemos perceb-la nos relatos bblicos ao lermos com ateno: "para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satans para Deus, a fim de que recebam eles remisso de pecados e herana entre os que so santificados pela f em mim." Atos 26.18 O apostolo mostra que a igreja est lutando contra a potestade (autoridade) de satans, para livrar o homem de duas guerras. ns, como igreja, estamos travando uma guerra contra um exrcito que tem uma liderana que lhe confere autoridade. Por este motivo encontramos tanta resistncia quando vamos evangelizar nas ruas, orar pelos enfermos, expulsar demnios ou realizar qualquer outro tipo de trabalho para libertar as pessoas. justamente nesse s momentos que enfrentamos abertamente a fora do exrcito inimigo. Ele abre guerra contra ns com o objetivo de impedir que a Igreja do Senhor Jesus assuma o lugar que lhe foi dado atravs da cruz do Calvrio, de autoridade sobre todas as coisas que se levantam contra Deus. "Porque Davi no subiu aos cus, mas ele mesmo declara: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha direita, at que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus ps. Atos 2. 34,35 Jesus est sentado em Seu trono de vitria, porque venceu. Seus inimigos, mesmo derrotados, continuam resistindo, mas Sua prpria palavra nos diz que o Pai ir coloc-los debaixo dos ps de Cristo. Mesmo sendo eles forte, valentes e organizados, sero subjugados pelo poder de Deus, atravs

da herana de Cristo, a Sua Igreja. "acima de todo principado, e potestade, e poder, e domnio, e de todo nome que se possa referir, no s no presente sculo, mas tambm no vindouro." Efsio 1.21 Aqui nos revelado como o exrcito de satans est organizado. Existem quatro nveis de autoridade no reino das trevas que precisamos conhecer. Temos tambm que discernir sus funes nestes exrcitos. Creio que este conhecimento muitssimo importante para que o combate com discernimento e eficincia. fundamental entender que todo esse exrcito age sob comando de lcifer. Este comandante das trevas no age pessoalmente na Terra, mas atravs de seus mensageiros. Chegar, porm, o dia em que ele prprio ir manifestar seu poder pessoal diante da humanidade "Com efeito, o mistrio da iniqidade j opera e aguarda somente que seja afastado aquele que agora o detm; ento, ser, de fato, revelado o inquo, a quem o Senhor Jesus matar com o sopro de sua boca e o destruir pela manifestao de sua vinda. Ora, o aparecimento do inquo segundo a eficcia de Satans, com todo poder, e sinais, e prodgios da mentira," 2 Tessalonicenses 2.7-9 A palavra de Deus diz que o anticristo, a prpria expresso do poder da pessoa de Lcifer, ainda no foi manifesto, embora esteja operando atravs de seu exrcito. Mas chegar o dia em que ele prprio se manifestara ao mundo, sendo derrotado pelo sopro da boca de nosso Senhor Jesus Cristo. em Efsios 6.12, referindo-se organizao das trevas, o apostolo Paulo nos mostra a sua hierarquia: a) Principados b) Potestades c) foras espirituais do mal d) Dominadores deste mundo tenebroso PRINCIPADOS A este grupo pertencem os que esto diretamente ligados a Lcifer. So chefes, comandantes de exrcitos, que recebem ordens diretamente dele e as transmitem aos seus comandados. Suas reas de ao se dividem em regies, em cada uma das quais existe um desses principados que oprimem os seus habitantes e lutam para resistir ao avano da Igreja de Jesus. Os anjos de Deus so orientados a agir nesses principados; razo pela qual so tambm chamados de prncipes. No livro de Daniel vemos isso claramente: "Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu por vinte e um dias; porm Miguel, um dos primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu obtive vitria sobre os reis da Prsia." Daniel 10.13 Essa luta constante. Por esse motivo, quando o prncipe das trevas de uma regio "amarrado", a Igreja cresce e produz o avivamento que alcana aqueles que no tem o conhecimento do Cristo Vivo como Salvador pessoal, e o reavivamento necessrio prpria igreja acontece naturalmente. Os "prncipes" operam nos lugares celestiais. Dali, eles comandam todo o exrcito das trevas que esto sob seus domnios. Esses prncipes so anjos cados que antes tinham posio de autoridade no exrcito de Deus, perdendo-as ao carem, conservando-as, entretanto, no exrcito das trevas. Eles exercem total domnio em suas regies, influenciando em todas as reas sociais, polticas e econmicas. No so meros "diabinhos" que fazem as pessoas mentirem, dizerem palaves ou praticarem sexo ilcito. So muitos mais que isso. Atuam na intelectualidade, nas cincias e inspiram ideologias, descobertas e inventos capazes de mudar a mentalidade das pessoas de modo a descrerem em Deus e se autodestrurem. Na religio atuam se travestindo de divindades, entidades, espritos, foras ou poderes cujos

nomes e funes dependem da cada cultura. No fcil identific-los sem o discernimento do Esprito Santo e o conhecimento da Palavra de Deus. "Disse-lhe o diabo: Dar-te-ei toda esta autoridade e a glria destes reinos, porque ela me foi entregue, e a dou a quem eu quiser. Portanto, se prostrado me adorares, toda ser tua." Lucas 4.6,7 O diabo disse ao Senhor Jesus que todo o poder dos reinos deste mundo lhe fora entregue. Essa foi a maneira que ele encontrou para sair da condio de dominado e assumir a de dominador. Vejamos como essa posio chegou at ele: inicialmente Deus planejou que os reinos deste mundo estivessem debaixo da autoridade do homem. Este exerceria corretamente o governo do mundo, sob a vontade do Criador, com toda autoridade material e espiritual, e nada lhe serviria de empecilho. Ao aceitar a proposta da serpente (arquitetada pelo prprio diabo, o arquiinimigo), Ado rejeitou explicitamente a direo de Deus e provocou uma rebelio no den. Dessa forma o homem perdeu a autoridade que recebera do Criador e a entregou a satans, em quem confiou, acreditando nas sias palavras. S se domina quem aceita a ser dominado. Foi exatamente isso o que aconteceu no relacionamento entre o diabo e o ser humano. Este, ao aceitar ser dominado pelo inimigo, criou as condies para o estabelecimento do reino das trevas. Atravs dessa entrega voluntria, Lcifer se apossou de todos os reinos deste mundo e organizou os seu principados (regies), onde exerce domnio. "Ningum pode entrar na casa do valente para roubar-lhe os bens, sem primeiro amarr-lo; e s ento lhe saquear a casa" Marcos 3.27 O propsito de Deus que ns, que compomos a Igreja, amarremos os principados de cada regio, tomando novamente par ns o governo da humanidade e de todas a Sua criao. Estamos tratando d uma guerra espiritual onde a coragem acrescida da f e as armas naturais do lugar ao poder do Esprito. Nessa guerra, Deus tambm refora nossa inteligncia e estimula nossos dons e talentos, concedendo-nos outros, afim de que sejamos vencedores. todo o nosso ser se engaja nessa luta em que no h lugar para tmidos, covardes e espritos de derrota. vencer ou vencer. A principal misso dos prncipes das trevas governar sobre as regies, impedindo que haja justia, santidade e prosperidade. So os principados que tentam impedir que igrejas sejam cheias do Esprito, tentando impedir que haja um avivamento e, consequentemente, milagres. Esta tem sido sua principal meta: opor-se manifestao do Esprito Santo, f, aos dons de curar, operao de milagres, etc. preciso lembrar sempre que, se cada regio tem seu prncipe das trevas, tambm nos exrcito de Deus h anjos responsveis por essa regies. Quando um deles recebe ordens do Senhor para tomar determinada atitude, sua participao provocar uma visitao de Deus. Sabendo disso, o prncipe dessa regio concentra todo o seu esforo no objetivo de impedir que o anjo mensageiro de Deus possa chegar at l. Trava-se ento, nesse momento , uma batalha nos cus, sendo decisivas a ao e a participao da Igreja da naquele lugar. Se a Igreja daquela regio no tem discernimento do que est acontecendo, ou no conhece os princpios que precisa pr em prtica na batalha, o exrcito das trevas - ainda que circunstancialmente - pode se tornar "vencedor". Foi justamente assim que o profeta Daniel entendeu: "Entendi pelos livros, que o nmero de anos, de que falara o Senhor ao profeta Jeremias, que haviam de durar as assolaes de Jerusalm, era de setenta anos." Daniel 9.2 To logo voltou o rosto para o Senhor Deus, buscando-O com oraes, suplicas, jejuns, pano de saco, cinza, e intercedeu pelo povo, travou-se a peleja na regio celeste, entre um anjo do Senhor e

o prncipe que sobrevoava a regio: "No temas, Daniel, porque, desde o primeiro dia em que aplicaste o corao a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, foram ouvidos as tuas palavras; e, por causa das tuas palavras, que eu vim. Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu por vinte e um dias; porm Miguel, um dos primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu obtive vitrias sobre os reis da Prsia." Daniel 10.12, 13 No queremos dizer com isso que as foras do exrcito de Deus de Israel no so suficientes para vencer o exrcito das trevas. Estamos apenas esclarecendo que Deus planejou a vitria do Seu exrcito d anjos com a participao da Igreja de nosso Senhor Jesus Cristo. COMO LUTAR CONTRA OS PRINCIPADOS. a) Sendo submissos autoridade que nos foi outorgada por Jesus Este princpio fundamental no confronto com essa classe de demnios: "Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moises, no se atreveu a proferir juzo infamatrio contra ele; pelo contrrio, disse: O Senhor te reprenda." Judas 9 Aqui o Senhor nos mostra que o entendimento e a submisso completa Sua autoridade nos leva a triunfar no confronto com o inimigo. precisamos entender que no nossa fora ou autoridade que o diabo respeita; pelo contrrio, os aspectos humanos so por ele desprezados. Veja o exemplo de Davi contra Golias: o aspecto humano de Davi - um jovem - foi desprezado por Golias - instrumento do diabo. Porm Davi, com autoridade de Deus, o derrotou. O que o diabo respeita e teme em ns exclusivamente a autoridade do Senhor Jesus, que nos cobre e nos capacita a enfrent-lo e derrot-lo b) Desprezando a vaidade e auto-suficincia A tendencia do homem, quando se torna prspero no seu ministrio ou famoso na obra de Deus, com elogios constantes ao seu trabalho, abrigar no corao a idia de que seu crescimento sucesso so mritos pessoais. Este sentimento vem do diabo! Quando a vaidade espiritual toma conta do corao , a auto-sufucincia passa a ser alimentada. Contando demais consigo prprio j no se est submisso autoridade do Senhor. Quando isso acontece, o ministrio ou a obra desse homem correm perigo de serem profundamente atingidos pelo diabo. Faltar-lhe-o foras na batalha espiritual, pois est dando lugar carne e no ao Esprito. E isso lhe ser mortal! c) Reconhecer a autoridade do ministrio outorgado por Deus Uma outra coisa que observamos nesta luta contra os principados que nosso inimigo reconhece o valor de um homem revestido de autoridade concedida pelo Senhor Jesus. por esta razo que o cristo, que no reconhecido em posio de autoridade na Igreja de Jesus, nao deve enfrentar os prncipes das trevas. Satans conhece o valor que Deus d autoridade legitimamente constituda por Ele. Estamos nos referindo autoridade constituda por Deus, e no estabelecida por homens atravs de ttulos, caros e funes. Satans sabe que Deus est envolvido com nosso ministrio, institudo por Ele mesmo. "Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela: Dar-te-ei as chaves do reino dos cus: o que ligares na terra ter sido ligado nos cus; e o que desligares na terra ter sido desligado nos cus." Mateus 16. 19,19 O Senhor Jesus est aqui expressando promessas maravilhosas: uma para a Sua Igreja e outra para Pedro (e isso vale para todos que esto revestidos da mesma autoridade na obra de Deus). Sua Igreja Ele diz: "as portas do inferno no prevalecero contra ela". A Pedro, que representa algum escolhido por Deus para uma posio de autoridade, Ele concede o poder de ligar e desligar, etc., sem

nenhuma interferncia de principados, conforme j vimos no caso de Daniel, que venceu o prncipe do reino da Prsia. POTESTADES As potestades agem submissas aos principados. Ao carem, permaneceram organizadas semelhana do que eram, s que agora, voltadas para a prtica do mal. Elas operam nos lugares celestiais, agindo conjuntamente com os principados e tendo como alvo principal aqueles que esto revestidos de autoridade na Igreja de Deus. Esses anjos malignos almejam dividir a Igreja atravs da discrdias, rebeldias, cimes e outros sentimentos perniciosos entre pastores, obreiros e autoridades espirituais. Um dos exemplos mais marcantes que ilustram a atuao de uma potestade o da ocorrncia com o rei Saul, que provocou uma diviso no Reino de Israel. Ao ser ungido rei sobre Israel, Saul recebeu uma ordem do profeta Samuel, que tinha autoridade de Deus, mas no a obedeceu devidamente. "Disse Samuel a Saul: Enviou-me o Senhor a ungir-te rei sobre o seu povo, sobre Israel; atenta, pois, agora s palavras do Senhor. Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Castigarei Amaleque pelo que fez a Israel: ter-se oposto a Israel no caminho, quando este subia do Egito. vai, pois, agora, e fere a Amaleque, e destri totalmente a tudo o que tiver, e nada lhe poupes; porm matars homem e mulheres, meninos e crianas de peito, bois e ovelhas, camelos e jumentos." 1 Samuel 15.1-3 "Ento, feriu Saul os amalequitas, desde Havil at chegar a Sur, que est defronte do Egito. Tomou vivo a Agague, rei dos amalequitas; porm a todo o povo destruiu a fio de espada. E Saul e o povo pouparam Agague, e o melhor das ovelhas e dos bois, e os animais gordos e os cordeiros, e o melhor que havia e no os quiseram destruir totalmente; porm a toda cousa vil e desprezvel destruram. Ento, veio a palavra do Senhor a Samuel, dizendo: Arrependo-me de haver constitudo Saul rei, porquanto deixou de me seguir e no executou as minhas palavras. Ento Samuel de contristou e toda a noite clamou ao Senhor. Madrugou Samuel para encontrar a Saul pela manh..." 1 Samuel 15.7-12 Ns, como Igreja, devemos abrir bem os olhos espirituais, a fim de discernir, logo de incio, a atuao dessa classe especfica de demnios, treinados para esse objetivo. Eles sabem que uma liderana confusa e dividida pela carne no pode produzir bons frutos, e certamente no conduzir o rebanho de Deus em direo vitria, capaz de manifestar a gloria de Deus a este mundo. Esses anjos cados almejam a diviso da Igreja do Senhor Jesus. O diabo reconhece o poder da sua unidade. Por este motivo tem espalhado sementes de doutrinas que produzem diviso e discrdias, normas humanas sem a aprovao de Deus por reduzirem a possibilidade de se alcanar harmonia em torno delas, uma vez que as diferenas entre as pessoas tm sido as maiores causas das divises. Os cristos se dividem, infelizmente, pelas coisas da Terra, e no dos cus. COMO LUTAR CONTRA AS POTESTADES a) Rejeitando toda semente de faco O diabo vem cultivando h anos essa semente maligna na Igreja. Sutilmente, os coraes tm se inclinado para o partidarismo exclusivista. Desde a Igreja Primitiva a ateno de muitos tem se desviado da unidade, anunciada e almejada pelo Senhor Jesus contra as pendengas individuais e institucionais. Vrias Igrejas surgem a cada dia; vrios partidos eclesisticos - alguns afirmando ter um corpo doutrinrio mais "santo" que os demais; outros considerando-se responsveis pela revelao da

"verdade eterna". Ningum querendo se dobrar ou parecer inferior ao outro. Assim tm surgido entre os seguidores de Cristo os inmeros grupos facciosos - repleto de pessoas orgulhosas, vaidosas, cheias de si mesmas e donas da verdade, enfraquecendo a Igreja, que perde tempo vencendo as suas batalhas internas, quando deveria estar lutando com todas as foras contra o inimigo. "No rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que vierem a crer em mim, por intermdio da sua palavra; a fim de que todos sejam um; e como s tu, Pai em mim e ee em ti, tambm sejam eles em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste. Eu lhes tenho transmitido a glria que me tens dado, para que sejam um, como ns o somos." Joo 17.-22 O prprio Jesus sempre desejou ardentemente a unidade da Sua Igreja. Ele veio morreu com a misso de reunir um s rebanho que expressasse a unidade do Pai e do Filho. O diabo tem lanado a semente de faco para tentar frustar o propsito de Jesus. Por esse motivo, quando detectamos as sementes da desunio em nosso meio, devemos imediatamente destrulas, pois somente assim estaremos contribuindo para a concretizao do propsito do Senhor Jesus. O apostolo Paulo, nas suas caras, no cansa de exortar a Igreja nesse sentido: "Rogo-vo, irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos a mesma cousa, e que no haja entre vs divises; antes, sejais unidos em um mesmo pensamentos e em um mesmo parecer." 1 Corntios 1.10 b) Mantendo-se atento ao esprito competitivo Ao tomar partido em torno de uma viso, doutrina ou inspirao, teremos consequentemente um esprito competitivo em relao ao restante do Corpo de Cristo. A partir do memento em que isso encontra aceitao em nosso corao, passamos a desejar que o nosso ponto de vista seja o nico aceito em matrias de f, doutrina e prtica. Quando nos tornamos exclusivistas, toda revelao ou inspirao que vem de outra parte do Corpo desconsiderada por ns e, no fundo do corao, brota o desejo de que aquela outra revelao seja frustrada. Comea ento a competio com o restante do Corpo que tambm est servindo com sinceridade na presena de Deus. Precisamos entender e aceitar que no somos os donos da verdade e que, quando assim nos consideramos, estamos ajudando o reino das trevas e no o Reino de Deus. A verdade Jesus. " Eu sou o caminho, a VERDADE e a vida..." Joo 14.6 Um dos maiores problemas de Saul foi seu esprito competitivo, que o impediu de ver que o Esprito de Deus estava conduzindo Davi. Se desejamos vencer as potestades, necessitamos desejar a destruio desse esprito em nosso meio, pois no passa de dardo inflamado do maligno. Que o Senhor nos livre de ter em ns a semente da faco. c) Cuidando-se contra o corao invejoso "As mulheres se alegravam e, cantando alternadamente, diziam: Saul feriu seus milhares, porm Davi os seus dez milhares. Ento, Saul se indignou muito, pois estas palavras lhe desagradaram em extremo; e disse: Dez milhares; na verdade que lhe falta seno o reino? Daqueles dia em diante, SAul no via Davi com bons olhos." 1 Samuel 18.7-9 O sentimento faccioso que conduz o homem a desejar ter um reino voltado para as suas inspiraes (e no para as revelaes de Deus), que o leva a edificar em torno se si mesmo e das suas necessidades, e no em torno de Deus e da Sua Obra, certamente provm do maligno. O exemplo de Saul muito marcante, pois foram muitas as suas aes contrrias Palavra de Deus. Desde que desobedeceu ordem do Senhor, passou a governar um reino no qual ele e sua viso eram o centro das atenes. Seu corao se tornou invejosos e quando o Esprito de Deus comeou a levantar Davi, sua reao foi contrria, ou seja, ele no aceitou outro em seu lugar, mesmo sendo

levantado por Deus. O erro inicial de Saul poderia ter sido perdoado se ele tivesse reconhecido a soberania divina. Se no seu corao houvesse apenas o desejo de que o Reino de Deus fosse implantado em Israel, e no o seu prprio, ele teria cedido seu lugar a Davi. Mas Saul agiu movido por inveja; por isso, seu objetivo passou a ser a morte de Davi, aquele a quem Deus havia escolhido para substitu-lo no trono. Ele no tinha mais conscincia do que estava fazendo; os dardos do maligno o havia cegado, pois desejando a morte de Davi, ele estava na realidade querendo destruir o que o Esprito Santo estava fazendo. Que Deus nos livre da inveja, pois ela consequncia de uma semente satnica, que leva o homem cegueira e a grandes loucuras. FORAS ESPIRITUAIS DO MAL Paulo nos fala dessa classe de anjos cados que agem para produzir desnimo e desinteresse naqueles que tm se mostrado sinceros para com Deus. Muitas pessoas procuram igrejas, gostam dos cultos, participam de reunies, lem a Bblia e oram, mas no ficam curadas. Isso ocorre porque esses demnios encontram brechas por onde entram e tornam as pessoas oprimidas, desesperadas, fazendoas pensar, inclusive, que no iro vencer suas batalhas. Eles procuram enfraquecer-lhes a f, levando-as a imaginar que no tm mais sada, podendo inclusive induzi-las ao suicdio. As foras espirituais do mal tm semeado o medo no corao de muitas pessoas, que se transformam em pavor, arrastando-as a estados desesperadores. DOMINADORES Essa classe de demnios age exclusivamente na Terra. So espritos malignos que tm como objetivo escravizar o homem, usando o seu corpo. tm necessidade de incorporar, inclusive em animais, pois s assim podem se expressar. Podemos ver um exemplo claro nos Evangelhos, quando o Senhor Jesus expulsou uma legio deles de um homem. Eles Lhe rogaram que permitisse entrarem em alguns porcos que por ali passavam. Estes, possudos pelos demnios, se lanaram precipcio abaixo (Lucas 4.34). Esta passagem nos mostra duas verdades: 1)Estes espritos precisam de uma morada. 2) Os espritos vieram para matar e destruir. Foi isso que fizeram aos porcos e certamente iriam fazer quele homem. Outro exemplo que expressa a atuao dos dominadores o de Maria Madalena que, possuda por sete espritos malignos, viva na prostituio e no vcio ou seja, expressava a personalidade deles. Ao ser liberta pelo Senhor Jesus, tornou-se temente a Deus. S assim podemos entender melhor a razo de pessoas enfermas ficarem curadas pela f. Os demnios atuam nas suas vidas provocando doenas, agindo como se fossem vrus. Ao serem expulsos, as enfermidades cessam, porque o seu esprito (a vida da doena) no mais existem. Lembremos-nos do surdo-mudo possesso, encontrado por Jesus. Depois de expelido o demnio que atuava na sua vida, ele foi liberto da surdez, doenas caractersticas da personalidade daqueles espritos. Podemos ver outros exemplos em pessoas que tm vcios de mentir, roubar, drogar-se, etc. Elas refletem as caractersticas dos espritos malignos que as acompanham. Sendo libertas desses espritos, os vcios so consequentemente abandonados. Esses espritos tambm expressam sua personalidade sob outras formas e por diversos meios, tais quais a mdia, msica, teatro, novelas, filmes, danas, e tanto outros. Fazem de tudo para influenciar as pessoas a agirem da mesma maneira que eles; transformam-nas em verdadeiros robs, zumbis ou clones. "Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em derredor, como leo que ruge procurando algum para devorar;" 1 Pedro 5.8 Este versculo nos mostra que o diabo, ferozmente e com muita fora, anda rugindo procura de quem possa devorar. Ele ataca tentando nos intimidar e, se deixarmos brechas para que semeie o

medo, a insegurana e a incredulidade, acaba atingindo o seu objetivo. a que muitos caem em suas garras. Mas o que precisa ser bem compreendido que, em oposio a ele, existe o verdadeiro Leo da tribo de Jud, que tem todo o poder e habita em ns. Seu nome Jesus Cristo, Aquele que j nos deu a vitria contra todo e qualquer esprito das trevas, seja ele principado, potestade ou dominador. CONCLUSO A nica forma de nos livrarmos da ao do diabo nas nossas vidas seguirmos a Jesus. Isso significa crer n'Ele, aceit-Lo como Salvador e viver de acordo com Suas palavras, fazendo delas a nica regra de f prtica para todas as reas da vida. Qualquer esforo humano, por mais bem intencionado que que seja, ineficaz contra a ao dos demnios. Psicologia, Psiquiatria, Neurologia, tcnicas de controle da mente ou remdios no podem curar males causados pela possesso. Creio que as cincias e o conhecimento humano podem contribuir par aliviar as dores do ser humano. Dou muito valor Medicina e a todo esforo para produzir o bem-estar do homem, e acredito na existncia de males e doenas que, embora provocados pelo diabo, podem ser debelados por tcnicas e tratamento especializados. No vejo razo para no acreditar que Deus usa mdicos e o conhecimento humano com a finalidade de abenoar as pessoas e a faz-las felizes. Entretanto, creio sinceramente que somente em Jesus Cristo podemos ter a certeza absoluta da cura e da libertao, e que somente Ele nos d a completa vitria sobre todas as foras da morte, assumidas pelos demnios, quaisquer que sejam os nomes ou as designaes que possam lhe dar. o prprio Cristo que declara: Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar nas trevas; pelo contrrio, ter a luz da vida. Joo 8.12