VALORES ROTARIOS

LA PRUEBA CUDRUPLE Y LOS VALORES

Jos De los Ros Osorio. Socio del Club Rotario Medelln

Rotary International es una organizacin filantrpica fundada en Chicago EEUU en el ao de 1905 por Paul Harrys. En la actualidad son miembros de este Organismo no Gubernamental en el mundo un milln doscientas personas aproximadamente que se distribuyen en clubes. Las bases de sustentacin de los rotarios son la amistad y el servicio. Entre los postulados rotarios el ms conocido es la prueba cudruple que bien puede ser la estimuladora y generadora de principios y valores humanos que deben ser cultivados, con mucho esmero, por quienes pertenezcan o deseen ser miembros del Club. Pero, tanto los postulados como los principios para que realmente sean tiles tienen que superar el concepto de ser simplemente unos preciosos enunciados, para lo que es necesario tenerlos impresos en el alma, de manera que se conviertan en una vivencia que se manifieste espontneamente en las situaciones pertinentes de la cotidianidad, porque de lo contrario, terminarn siendo bellas frases vacas y principios sin fines. La prueba cudruple se expresa en cuatro preguntas que el rotario se debe formular siempre que vaya emprender una accin de trascendencia para su vida, o para el bienestar de las personas o de la comunidad en la que impactan las consecuencias que de ella se desprenden. La prueba debe ir ms all de ser una simple frmula que se lee en el protocolo de la imposicin del botn a los nuevos miembros de la organizacin. Dice la frmula que de lo que se piensa, de lo que se dice y de lo que se hace, el rotario se debe preguntar: Es la verdad? Es equitativo para todos los interesados? Crea buena voluntad y mejores amistades? Ser beneficioso para todos los asociados? El fin de estas letras, es llevar a los lectores, unas breves reflexiones de la manera como los enunciados de la prueba se pueden hacer una norma de vida. Para comenzar es bueno tener presente que la prueba cudruple no es en s un listado de valores sino un generador, un estimulador o activador de los mismos. Comencemos.

I- Es la verdad?
Simple y a la vez compleja pregunta que engrandece y fortifica el alma, cuando la hacemos una realidad en la rutina de la vida al pensar, al decir y al obrar. Se me ocurre pensar que la verdad es la base de los principios fundamentales para la convivencia humana. Se dice, y con mucho acierto, que en las guerras, la primera vctima es la verdad. En muchas circunstancias de la vida puede tener cabida esta pregunta, pero en sta, que se pretende sea una reflexin estimulativa -no un exhaustivo manual de procederescabe decir que esta primera pregunta de la prueba cudruple es un cuestionamiento que se debe poner en plena operacin en el momento en que se emite un juicio sobre personas, instituciones o procederes. Bien se sabe que cuando un juicio o concepto no

se cie a la verdad, obrando en concordancia con los hechos o circunstancias conocidas, se corre el riesgo de difundir una verdad a medias que es ms peligrosa que una mentira o un concepto impreciso o un juicio tendencioso. Cuando la verdad se vuelve un elemento escaso en una sociedad, se est labrando la fosa de la discordia acompaada de la desconfianza, y cuando no hay confianza, la disolucin no est lejos. La verdad por lo tanto debe constituir uno de los ms slidos cimientos de una organizacin armnica y por consiguiente, de una sociedad en donde a la vida del ser humano se le tributa todo el respeto que se merece. No importa, pero hay veces que la verdad golpea, pero con la verdad se logra contribuir a la construccin de una sociedad ms justa y por consiguiente, ms slida.

II- Es equitativo para todos los interesados?

Equidad, equidad No ha tenido usted la simple curiosidad de observar que muchas veces las palabras ms breves de nuestra lengua dicen tanto, pero tanto, tanto como las cuatro letras de la palabra amor? Tanto como repercute el monoslabo que aprueba, como el que repudia.

Si es equitativo para todos los interesados es el segundo interrogante que plantea la prueba cudruple de los principios y prcticas de los rotarios .
Pngase a pensar un ratico y ver cmo no le quedan dudas de que la respuesta a esta pregunta hace la sntesis de la justicia, de la verdadera justicia, de lo que no est escrita en ningn cdigo ni est normada por ninguna ley de pas alguno; es la justicia que depende de la profundidad que da la razn natural. Las cosas no son justas porque as lo estableci una u otra ley. Lo justo, lo equitativo es el resultado de hacer a las decisiones o a las situaciones lo que se podra comparar como la prueba reina del derecho procesal, que es la que responde ms o menos a una argumentacin tan simple como profunda explcita en al siguiente cuestionamiento: las repercusiones de lo que yo voy a hacer o a decir, sin reato alguno, las puedo aceptar para mi mismo? Una respuesta afirmativa le est diciendo con la ms alta probabilidad, si usted es una persona equilibrada, que est frente a un hecho equitativo. Ante la duda, lo mejor es no seguir por ese sendero, no hacer ni decir lo que gener la accin que va a acometer. Por supuesto que lo que se ocurri decir a un ciudadano de infausta memoria es una de las falacias ms grandes que se puede concebir a la luz de esta segunda pregunta de la prueba cudruple lo que no est expresamente prohibido est permitido. Que horror, y saber que hay quienes se siguen yendo por ese desecho. Define el diccionario, como una segunda acepcin de la equidad que es una bondadosa templanza habitual, como una propensin a dejarse guiar o a fallar, por el sentimiento del deber de la conciencia, ms bien que por las propensiones rigurosas de la justicia o por el texto terminante de la ley. Y as es, no cabe la duda. Pinselo una y otra vez, especficamente cuando tiene que valorar la equidad de una accin que va a acometer.

Hay momentos en los que se cree que el buen negociante es el que tiene la capacidad de tumbar al contario, vendindole por mayor precio un bien o un servicio que no tiene tal valor por muchas circunstancias que lindan con la calidad, por eso tambin la equidad se define como moderacin en el precio de las cosas que se compran, o en las condiciones que se estipulan en los contratos. Ejercer la equidad en lo cotidiano es algo similar a un buen negocio, que es aquel en el que todos los involucrados en l salen gananciosos y por consiguiente quedan satisfechos. Las bellas frases eso son y nada ms si no hacemos de su enseanza una vivencia. Formular la pregunta: Es equitativo para todos los interesados, y no pasar de all, es algo que conduce a muy poco, pero si esta pregunta somos capaces de hacrnosla siempre que vamos a tomar decisiones que afecten a nuestra familia, a nuestros compaeros o colaboradores en el trabajo, a nuestros vecinos, etc. por esta va es probable que nos aproximemos a ser realmente una prctica y no simplemente una formula que sale de los labios y no de la mente y del corazn. III-Crea

buena voluntad y mejores amistades?

Tengo la sensacin de que quien ha reflexionado y se ha dado unas respuestas sinceras a las preguntas que a su vez generan la segunda pregunta, tiene todos los fundamentos para prever lo que se puede desencadenar de una accin equitativa, bien sea de palabra o de obra. Lo equitativo debe conducir necesariamente a un ambiente espiritual de placidez y amabilidad; en un ambiente tal no podr estar ausente la buena voluntad, la buena voluntad que genera armona y siempre que se est inmerso en un ambiente armnico aparecer la doncella de la amistad, de la verdadera amistad, la que es espontnea y no tiene asomos de utilitarismo, porque en tanto este se hace presente se rompe la armona; la buena voluntad no tiene nada qu hacer en un lugar as y aparecern las que se pueden llamar como relaciones de conveniencia, que son extraas para la buena voluntad que genera ms y mejores amistades. En primera instancia, cuando se oye la lectura de la prueba, cuando se hace el tercer interrogante de la prueba se tiene la sensacin de que se est haciendo una repeticin de la repetidera. Pero si se pone toda la atencin y tal vez se toma un texto de la misma se puede comprender que no slo no es redundante sino que tiene todo el sentido. En sntesis se puede decir que s su accin es equitativa, usted crear el ambiente ms propicio para que florezcan las ms estrechas y frtiles amistades, ajenas al juego de las conveniencias, tan humanas, pero tan superficiales y efmeras. Muchos pensadores han dedicado buenos ratos a la amistad y han dejando en pocas palabras sus sentimientos. Alguien recomend que la vida debe enriquecerse con muchas amistades, ya que la mayor felicidad es amar y ser amado. Un amigo campesino muy simple y muy alegre, me dijo hace muchos aos y lo guarde para siempre: Djese querer que eso no duele. Expresin que anda por el camino de un pensamiento de Eistein que dice as: Si un da tiene que elegir entre el mundo y el

amor acurdese: se si elige el mundo se quedar sin el amor, pero si elige el amor, con l conquistar el mundo. Y s vamos conversar imaginariamente con algunos famoso pensadores, que se fueron hace siglos, pero cuya vigencia no se ha perdido bajo el polvo del tiempo, se han vuelto casi eternos en sus escritos y ellos, por supuesto que nos dejaron muchos sentimientos escritos sobre la amistad. Scrates, por ejemplo, nos dej esta herencia: El amigo ha de ser como el dinero, que antes de necesitarlo, se sabe el valor que tiene. Benjamn Franklin se le ocurri escribir: Un padre es un tesoro, un hermano es un consuelo: un amigo es ambos pensamiento que se complementa con esta frase que se atribuye a Demetrio de Falaro: Un hermano puede ser un amigo, pero un amigo ser siempre un hermano y con esta perla que Ralph W. Emerson nos dej, podemos entrar en la ltima pregunta de la cudruple: Un amigo es una persona con la que se puede pensar en voz alta. No deben quedar dudas de que una accin verdadera y equitativa, es el complemento de una sonrisa que es el camino ms corto entre dos seres humanos.

IV-Ser beneficioso para todos los interesados?

Se debe entender por tanto que la prueba no es para aplicarla solamente a las acciones individuales si no tambin a las colectivas; no slo a las que se relacionan con los compaeros rotarios sino que debe ser aplicada en todas las acciones de la cotidianidad. Porque no solo se es rotario mientras se participan en las reuniones formales e informales de los socios, sino que el rotarismo tienen que ser como una conviccin, igual que una religin, de la cual se debe dar testimonio permanente y obrar en coherencia y de conformidad con sus principios en todos los actos de la vida. Entonces, aunque la prueba nuevamente parece ser reiterativa en esta cuarta pregunta, no lo es y nunca ser redundante. Si estamos ante un hecho cierto, es decir estamos ante una verdad; si fuera del hecho ser cierto la accin que de l se deriva es equitativa y por consiguiente crea un ambiente plcido, amable, ecunime, es decir, de buena voluntad que es propicio para establecer nuevas y mejores amistades, por consiguiente no debe quedarnos duda de que estamos ante un hecho que ser beneficioso para todos los implicados. Cuando se hace parte de una entidad, por supuesto que una de las metas ser comprender cada da ms sus principios, su filosofa, su razn de ser, para obrar en concordancia y coherentemente, para dar el testimonio correspondiente en el ncleo social en el que nos movemos. Entonces, el que nuestros actos sean beneficiosos para todos los implicados y ojal para toda la humanidad, est proponiendo una sntesis de los dos principios fundamentales del rotarismo como son la amistad y el servicio. JOSE DE LOS RIOS OSORIO Socio Club Rotario Medelln. Junio de 2010