LITERATURA HIND UBICACIN GEOGRFICA HELEN La india es una gran pennsula asitica.

Se extiende desde los montes Himalaya hasta el ocano ndico y desde los montes IndoKush al oeste, hasta los confines de la China por el oeste. En pocas muy antiguas, la India estuvo habitada por pueblos de origen negroide. Posteriormente fue invadida por los dravidianos, pueblos con cierto grado de civilizacin. En el ao 2,500 a.C., pueblos de raza aria se dispersaron por la India y se establecieron en tierras frtiles habitadas por dravidianos, a quienes sometieron. En el siglo XV a.C., los indios dominaron todo el territorio y en el siglo VI a.C., invadieron la isla de Ceiln. En el ao 327 a.C., con la invasin de Alejandro Magno se produce el primer contacto indo-europeo. Literatura Hind KUKULI La literatura india ms antigua es de inspiracin religiosa y filosfica, esta escrita en snscrito antiguo. Lengua snscrita (del snscrito SAMSKRTA, preparada, arreglada, ornamentada) A continuacin una muestra de la lengua snscrita tomada del RigVeda, libro X himno 129 (llamado Himno de la Creacin)

Son una coleccin de libros sagrados y narraciones mticas que eran transmitidas oralmente por los sacerdotes brahmanes, escritos en lengua snscrita, son el primer modelo de la literatura hind, donde por primera vez se sienta el principio de la trinidad: Bahama, Siva, Visn, semejante al misterio de la Santsima Trinidad. Los Vedas se dividen en cuatro libros: Rig-Veda: Obra ms antigua de la literatura india, como as lo demuestra el estado de su escritura. Consta de 1,028 himnos distribuidos en diez libros, y se refiere a los dioses de los antiguos arios que encarnaban personificaciones de los fenmenos celestes. Sama-Veda: (Veda de los cnticos o las melodas) vinculado estrechamente al Rig-Veda. Es una especie de manual para el culto, con himnos destinados a cantarse durante los sacrificios. Yadjur- Veda: (Veda de las frmulas sagradas) Rene en verso en prosa rimada, oraciones formuladas del culto, ritos mgicos, listas de nombres de una misma divinidad, en forma de letana, etc. Attarva- Veda: (Veda de las formas mgicas o de los conjuros contra las plagas y dolencias) Consta de 730 himnos, algunos de ellos en prosa rimada. Rico conjunto de los ritos domsticos, cantos nupciales y funerarios, formulas y cnticos cosmognicos y litrgicos. Se caracteriza por reunir elementos no religiosos, sino de las creaciones del pueblo, de ah su carcter tradicional, sus supersticiones y su lxico popular. PERIODO-POST-VEDICO YELITZA

Traduccin EL MAHABHARATA Y EL RAMAYANA 1. Entonces no haba lo existente ni lo no existente; no haba espacio ni cielos ms all. Qu era lo latente? Dnde? Por quin era protegido? Estaba el agua all, insondable, profunda?. 2. All no haba muerte ni haba no muerte. La seal del da no estaba all ni la de la noche. El nico vivificado, muerto, por su propia naturaleza. Aparte de eso no haba nada ms. 3. Las tinieblas estaban en el principio, escondidas en las tinieblas; todo era flujo sin seal. Cubierto por el vaco, ese nico vino a ser por el gran poder del calor.

Tras el periodo vdico la literatura india ofrece dos magnificas y extenssimos poemas picos, en los que las formas didcticas, lricas y dramticas se desarrollan de un primitivo estado hasta otros de gran pureza literaria, esttica y moral. Es imposible determinar la antigedad de estos dos poemas picos. EL RAMAYANA Se calcula que pertenece al siglo III a.C., por lo tanto contemporneo a la Grecia Clsica. Se estima que autor fue Valmiki. Escrito en muy antiguo snscrito, pertenece a la tradicin popular de la India, no es un libro religioso o sagrado. En este sentido tiene ms cosas en comn con los libros narrativos de los aztecas, mayas e incas. Su historia es muy parecida a la de Helena de Troya narrada en la Odisea. Narra el nacimiento y educacin del rey Rama, su encarnacin en el dios Visn, dios de la guerra, el destierro con su fiel esposa Sita. Tambin cuenta como su esposa Sita es raptada y llevada a Sri Lanka y las aventuras de Rama para recobrarla. En ste poema se relata la legendaria conquista de Lanka( Ceiln). En estas luchas intervienen hombres, animales y espritus pantestas que inspiran al hind. Los hindes ven en Rama la personificacin del guerrero ideal y en su esposa Sita a la mujer fiel y virtuosa. EL MAHABHARATA Escrito en el ao 300 a.C. y el 300 d.C. Es considerada la obra literaria ms extensa del mundo, pues consta de 220,000 versos, llamados Zlocas, equivalente a unas 30 veces la Eneida. Es difcil pues q sea obra de un solo autor, aunque tradicionalmente se suponga que fue escrita por Krisna-Dwaipayana, llamado Vyasa, palabra que significa el compilador. Interfieren en el Mahabharata, leyes y narraciones ajenas a la trama principal del poema, como la historia de los amores de Nala y Damayanti, de gran repercusin no tan slo en la literatura india, sino tambin en las europeas. Es una obra con falta de unidad temtica y con cierto desorden, donde su principal argumento es la guerra de exterminio entre dos reyes hermanos llamados Pand y Dritashtra, de la tribu o linaje del

La tradicin literaria india es principalmente potica y esencialmente oral. Las primeras obras se concibieron para ser cantadas o recitadas y de ese modo se transmitieron de generacin en generacin antes de ser escritas. As, los textos conservados pueden ser varios siglos posteriores a su fecha de composicin. Por otro lado, gran parte de la literatura es de carcter religioso, o se trata de una recreacin de historias extradas de las dos grandes epopeyas escritas en snscrito el Ramayana y el Mahabharata y los textos mitolgicos conocidos como Puranas, sus autores son a menudo desconocidos. Los detalles biogrficos de las vas de los primeros autores indios slo aparecen en historias y leyendas muy posteriores, por lo que cualquier intento de establecer una historia de la literatura india suscita ms preguntas que respuestas. Por lo general se sabe mucho menos de un poeta indio que muri a principios del siglo XIX que del poeta medieval espaol Jorge Manrique o el poeta latino Virgilio. Histricamente la cultura India se divide en tres periodos. PERIODO VDICO ROSARIO

No hay una fecha exacta pero, pero algunos historiadores la ubican entre los aos 6,000 al 3,000 a.C. El nombre Vdico deriva de los libros VEDAS, que significa Saber. LOS VEDAS

rey Bahrata, todo ello escrito con minuciosidad y situado en un ambiente de grandeza y de herosmo, valores que desgraciadamente se diluyen en la desmesurada extensin del poema. Todo un poema filosfico, llamado Bhagavadgita, se inserta en el libro sexto de los dieciocho que constituyen el Mahabharata, y es una especie de Biblia de los hindes, aceptada por las sectas a causa de su eclctica actitud en la exposicin de las doctrinas, y todava se lee, se estudia y se reimprime constantemente, debido a su valor como consuelo en las miserias de la vida y adecuada preparacin para la muerte. A este mismo periodo pertenecen las leyendas de tipo religioso llamadas Purana (cuento potico) o Itihasa (leyenda) que tratan de los dioses indios y de la creacin del mundo y tambin los Agmas , libros de carcter filosfico. LOS PURANAS: En la poca posvdica de la literatura india se cree que fue redactada la serie de obras literarias en verso, a veces mezclado con la prosa, que reciben el nombre de Puranas (antiguas narraciones), obras por lo general annimas (aunque a veces atribuidas a Viasa, legendario autor del Mahabharata). Constituyen una especie de enciclopedia de la religin india, importante por exponer leyendas tradicionales y mitos, lo que da a estos textos un gran valor documental.

CDIGO O LEYES DE MAN

helen

El Manu Smriti, traducido como leyes de Man, es uno de los dieciocho smritis del Dharmasastra, contiene entre 2,031 2,648 versos divididos en dieciocho captulos, que representan reglas y cdigos de conducta que deberan ser aplicados, fueron dictadas por el sabio Man (quien el hinduismo es el antepasado comn de toda la humanidad) a los rishis. El captulo primero relata la creacin del mundo y las grandes ventajas espirituales que se pueden obtener si se estudia su contendo. Los captulos dos al seis relatan el modo de vida y la conducta propia de los nacidos dos veces (miembros de las tres castas superiores) El sptimo captulo da cuenta de la dignidad divina, de las obligaciones y responsabilidades de los reyes, ofrece un alto ideal del oficio real. El captulo octavo trata del procedimiento en pleitos civiles y criminales y del castigo para cada clase de criminales. Los captulos noveno y dcimo hacen conocer las costumbres y leyes que gobiernan a la mujer, el divorcio, los derechos de la propiedad, la herencia y las ocupaciones legales de cada casta. El undcimo captulo se ocupa de varios tipos de penitencia a la que debern someterse aquellos que se quieran liberar de las terribles consecuencias de sus malas acciones. El duodcimo captulo expone la doctrina del Karma, involucrando la reencarnacin en la escala ascendente y descendente, de acuerdo a los mritos y desmritos de la vida presente. Los versos del cierre estn dedicados al esquema pantesta de salvacin que conduce a la absorcin en la Deidad impersonal Brahman. PERIODO BDICO kukuli

PERIODO BRAHMNICO

MARIA

Los libros Brahmnicos (Explicaciones estericas de los sacrificios) forman parte de los Vedas y estn escritos en prosa. En ellos se explica cada versculo de los Vedas para uso de los oficiantes. En este periodo la sociedad se presenta dividida en castas: los sacerdotes, los artesanos y artistas; los criados o esclavos y, por ltimo, los parias, seres impuros. Como apndices de los Brahmana nacieron los Upanishads ( Sesiones Secretas) o enseanzas de doctrinas secretas, que de hecho son los ms antiguos textos indios de filosofa. De stos se destaca el Dharmasastra. LOS BRaHMANA Y LAS UPANISHADS: Entre los aos 800 y 500 a. C. se desarrolla en la India un tipo de literatura litrgica formada por los Brahmana ( explicaciones esotricas de los sacrificios ), textos que proliferan enormemente, ya que puede decirse que cada una de las sectas vdicas tena el suyo propio. Como apndices a los Brahmana nacieron las Upanishads ( sesiones secretas), o enseanzas de doctrinas secretas, que de hechos son los ms antiguos textos indios de filosofa. Su conjunto revela reelaboraciones y adiciones verificadas de tiempos muy diversos. En las Upanishads se expone los principios del universo, de la divinidad y del alma humana, partiendo del concepto pantesta de que Brahman es el universo divino y el alma universal, con el cual se identifica Atman, o sea el alma individual, que transmigra de cuerpo en cuerpo hasta que logra liberarse unindose a Brahman. Una exposicin sistemtica de esta filosofa se halla en la Brihadaranyaka-upanishad, en la que la doctrina se ilustra con imgenes poticas, que constituye la ltima parte del gran libro Satapathabrahmana, importante compilacin en que se advierte ya cierto influjo del budismo y en la que destacan dos relatos legendarios de gran belleza, como el de los amores de Urvashi y el rey Peruvas ( temas de los amores de una ninfa con un mortal) y el del dibujo universal, del que sobrevive Manu, en lo cual se sealan influencias semticas. LOS SUTRA: Los Sutra comprenden series de aforismos o breves frmulas mnemotcnicas sobre gramtica, ritos, astronoma, etc., y que fundamentalmente pretenden divulgar los principios esenciales del brahmanismo frente a los progresos del budismo. Los Sutra eran aprendidos de memoria por los discpulos, y los maestros los glosaban y desvelaban su sentido, a veces recndito.

El periodo bdico hace referencia a la doctrina y enseanzas de Buda, nacido en siglo VI a.C. Del snscrito Buddha que significa el iluminado , cabe mencionar que Buda como concepto histrico actual se refiere a Siddhartha Gautama, quien fue el vigsimo octavo Buda. En el siglo VI a.C., la filosofa india sufre una profunda transformacin, provocada por la influencia de las doctrinas de Buda propagadas rpidamente por toda la India. La doctrina de Buda se inspira en el logro del nirvana o calma absoluta. Este estado se alcanza por medio de la pureza del pensamiento, de la palabra y la obra, la limosna, el sufrimiento y la meditacin. La literatura budista fue en un principio gnmica y sentenciosa, expresada en mximas filosfico-morales, de las cuales pueden extraerse ejemplos educativos, semejantes a las parbolas y fbulas. La influencia de esta filosofa penetro en el occidente durante la Edad Media. La religin de Sakiamuni o Buda (prncipe) establece la igualdad de los hombres y castas ante la religin, la transmigracin de las almas, la caridad, la anulacin de todo deseo, de toda pasin y hasta la propia personalidad. La literatura india se caracteriza por el desarrollo de un gnero literario de fines didcticos conocido con el nombre de cuentos o aplogos morales, basados en fuentes budistas. Las ms famosas fbulas de este tipo estn recogidas en el Panchatantra ( Cinco libros), y el Hitopadesa ( Libro de los consejos tiles). Estos libros se difundieron por el Asia Menor y por toda Europa. EL TEATRO: rosario

El teatro indio. En el siglo II a.C. tiene lugar el nacimiento del drama indio, una de las manifestaciones ms brillantes y artsticas de la antigua literatura snscrita. La tradicin le supone un origen divino, y de hecho parece que se form a base de elementos indgenas, sin relacin con otras expresiones dramticas de la humanidad. Al principio recoge leyendas y tradiciones de carcter mitolgico y heroico, pero luego se va desprendiendo

de este fondo sagrado originario para convertirse en pura obra de imaginacin. Ms de cuatrocientos dramas indios han llegado hasta hoy, escritos en prosa y en versos alternados y en pura lengua snscrita, al lado de la cual no raramente hay escenas en dialecto popular. Es de notar la intervencin de un personaje cmico, llamado vidusaka, algo as como el gracioso o figura del donaire del teatro clsico espaol, y su presencia aporta una nota jocosa a las incidencias del drama.

LA FARSA:

rosario

KALIDASA:

yelitza

El ms famoso autor dramtico indio es Kalidasa, de cronologa dificil de fijar, tambin tendremos ocasin de tratar como poeta pico y lrico. De los tres dramas conservados de Kalidasa el ms antiguo parece ser Malavikagnimitra, que consta de cinco actos y presenta los caracteres de comedia de intriga: el conflicto amoroso entre la princesa Malavika y el rey Agnimitra se desarrolla en el ambiente privado de la corte, y su trama y sus situaciones son conducidas con maestra y habilidad. La figura del rey se caracteriza por su mezcla de sensualidad y delicadeza. En el drama Vikramorvashiya (llamado tambin Urvashi), en cinco actos, Kalidasa escenifica el tema legendario de los amores del rey Puruvas y de la ninfa Urvashi, relato tradicional que ya se encuentra en el Rig-veda y que se expone como ya se ha indicado, en el Satapathabrahmana. El dramaturgo imprime a la leyenda un espritu altamente potico y une en una misma trama pasiones humanas y elementos de la naturaleza. Tambin procede de un relato tradicional, que ya haba sido incorporado al Mahabharata, el asunto de la obra maestra de Kalidasa, Abhuanasakufltala, conocida generalmente por el nombre de la herona, Sakuntala. Es un drama en siete actos, que es considerado el mayor primor del teatro indio, y que fue admirado por Goethe y por los romnticos y tratado musicalmente varias veces en los siglos XIX y XX Es la bellsima historia del amor de Sakuntala, hija de un asceta, y el rey Dusyanta, en la cual los equvocos y la magia provocan una lastimosa separacin, que, tras larga peripecia, acaba con la reunin de los enamorados. La leyenda es transformada por Kalidasa en una representacin esencialmente potica, llevada a cabo con un arte depuradsimo y personal. TEATRO HISTRICO POLTICO: maria

La farsa india, representacin breve en dos actos, tiene la peculiaridad de usar una gran libertad en los asuntos, situaciones y dilogos. Sin embargo, no participa de tales caractersticas una de las ms antiguas que se conservan, elBhagawadajjukiya (el asceta convertido en ramera) de Bodhayana (hacia el siglo i), obra de carcter satrico y doctrinal, en la cual, a causa de un error, el alma de un asceta pasa a ocupar el cuerpo de una ramera y la de sta el de aqul, trance que si por un lado se presta a moralizar ya poner de manifiesto ciertas prcticas budistas, por el otro es prdigo en situaciones francamente cmicas, en divertidos equvocos y en escenas bufas, tratadas siempre con muy buen sentido del arte dramtico. EL TEATRO ALEGRICO: yelitza

Aunque tal vez forme parte de una tradicin ms antigua, de la que se hubieran perdido los textos anteriores, elPrabodhacandrodaya de Krisnamishra, autor del siglo xi, es la primera muestra conservada de teatro alegrico indio. En este drama los personajes son puras abstracciones (el Discernimiento, el Error, el Conocimiento, la Ciencia, el Egosmo, la Hipocresa, el Materialismo, etc.), que trazan una complicada alegora que acaba con la victoria de la Religin, todo ello de gran sentido doctrinal, pero de escaso valor literario.

LA PICA ARTSTICA Y EL POEMA HISTRICO: maria Con arreglo al modelo del Ramayana se desarrolla en la India un tipo de poema pico artstico que hay que clasificar dentro del gnero denominado mahakavya, y que se somete a unas precisas reglas que fueron codificadas en elKavyadarsha (espejo del arte potico) de Dandin, escritor de fines del siglo VII, el cual admite que pueden ser materia de poemas picos tanto las viejas leyendas como los acontecimientos histricos recientes, mientras se imponga la figura de un hroe, y que debe tratarse de forma artstica muy cuidada, indiferentemente en prosa o en verso. Ocurre, adems, que multitud de obras cientficas, astronmicas, mdicas, etc., y desde luego histricas, son redactadas en verso con una finalidad puramente pedaggica y mnemotcnica, y que al propio tiempo la historia propiamente dicha jams se atiene solamente a la realidad de lo acaecido, pues no puede concebir los sucesos sin vincularlos a un mundo mitolgico y maravilloso; y debido a estos dos factores las obras de carcter histrico, versificadas y cargadas de leyenda,. vienen a coincidir, en nuestra apreciacin occidental, con los poemas picos. LA POESA LRICA: helen

En los primeros tiempos del drama indio disfrut de gran aceptacin una modalidad de tipo histrico y poltico en la que la temtica amorosa quedaba relegada o suprimida. Muestra caracterstica de este gnero es Mudrarakshasa, obra en siete actos de Vishakhadatta (que vivi hacia el ao 400), en la que se desarrollan las arterias, engaos, maquinaciones y traiciones de los ministros de dos reyes rivales, y que constituye un valioso documento para comprender la vida poltica india, aparte del valor que le presta su bien trazada intriga dramtica. EL DRAMA CIUDADANO: rosario

Ya antes de Kalidasa, en el siglo u d. de J.C., el poeta Bhasa intent el drama ciudadano y realista con su Carudattam,verdadera comedia de enredo basada en conflictos y pasiones de gente humilde y corriente y en estilo que acumula las peripecias y las situaciones divertidas. Este tipo de teatro, cimentado en la pura invencin del artista, desligada de la tradicin y de la historia, fue tambin cultivado por el rey literato Sudraka (que vivi entre los siglos IV y V), pero no logr aceptacin y qued como un intento aislado en la historia del teatro indio. BHAVABHUTI: kukuli

Las ms antiguas manifestaciones de la poesa lrica india se hallan reunidas en un especie de cancionero o antologa que lleva el ttulo de Sattasai (o Saptasati, las setecientas estrofas), que va a nombre del rey Hala Satavahana, quien, ms que autor, parece ser el colector de las composiciones all agrupadas. Las breves poesas del Sattasai estn escritas en dialecto vulgar, aunque pertenecen a un tipo de lrica artstica, y se fechan entre los siglos I y V de nuestra era, pero algunas de ellas son ms antiguas. Cada una de las estrofas forma una unidad temtica, si bien algunas veces varias de ellas parecen enlazadas entre s para constituir un pequeo conjunto orgnico. Aunque algunas de estas poesas son de tema puramente domstico, o de rpida descripcin de la naturaleza, o de carcter gnmico, las composiciones incluidas en el Sattasai son predominantemente amorosas, y adquieren gran emocin cuando versan sobre los sentimientos de mujeres enamoradas, ausentes de sus amantes, temerosas en sus cuitas o esperanzadas con su amor, sensaciones descritas de un modo espontneo y delicado. El poema de Kalidasa Meghaduta (la nube mensajera), tan admirado por los romnticos occidentales, y en el cual la bella ficcin del desterrado que enva un mensaje a su lejana amada mediante una nube le permite describir, desde una altura a la vez fisica y potica, el paisaje de la regin del Ganges. En la primera mitad del siglo VII el poeta Bhartrihari reuni una coleccin de poesas, seguramente escritas por l, en tres Sataka, o centurias, en las cuales se ofrece un traslado lrico del concepto indio de la vida. La primera centuria est dedicada al amor, y expone Consideraciones generales sobre esta pasin y sobre las mujeres, sus atractivos y sus delicias, pero acaba con reflexiones sobre la caducidad y vanidad del placer y las engaosas maas del sexo femenino. La segunda centuria versa sobre la vida sensata y

No obstante, el asunto de imaginacin adqui re un relieve singular en el drama Malatimadhava de Bhavabhuti (hacia el ao 700), considerado el mayor dramaturgo indio despus de Kalidasa. En esta obra se desarrollan los amores de la doncella Malati con el joven Madhava, a los que se oponen los intereses de los familiares de ambos, y el conflicto de esta accin y la pasin de los dos enamorados ha llevado a que este drama sea juzgado el Romeo y Julieta indio. En l destaca el primor estilstico del autor, y es justamente famoso por la escena de brujera y de ritos diablicos en un cementerio, que se presentan en el acto quinto.

los deberes del hombre; y la tercera, dedicada al renunciamiento de las cosas humanas, propone como el ideal la meditacin solitaria. Se trata, pues, de una poesa al servicio de la tica y de un ideal moral y asctico, razn por la cual est expresada en estilo gnmico. Este gnero fue cultivado tambin por el poeta Amaru (probablemente de los siglos IV y V) en su Amarusataka(centuria de Amaru), coleccin de poesas que ofrece delicados y sensuales cuadros de la vida amorosa, con acertados atisbos psicolgicos y de sagaz observacin cuando toma por asuntos rencillas y reconciliaciones de enamorados, momentos de ternura o de celos, fragmentos de escenas pasionales, coloquios de amor, etc., todo ello desprovisto de la intencin moralizadora que hallamos en Bhartrihari. En el siglo XII el poeta Jayadeva escribi una obra, Gitagovinda (canto del pastor), que participa de las caractersticas de la poesa pica artstica, de la dramtica y de la lrica, compuesta por una serie de himnos amorosos que eran acompaados de msica adecuada y danzados. Desarrolla los amores idlicos de la divinidad Govinda, bajo aspecto de pastor,y de Radha, en quienes alegricamente se representa a Dios y al alma humana, y debido a ello este poema ha sido parangonado con el Cantar de los Cantares de Salmn. LA FABULISTICA Y LA NARRATIVA EL PANCHATANTRA kukuli

El Panchatantra alcanz su forma actual entre el 300 y el 400 d.C. Es una de las contribuciones ms influyentes del snscrito a la literatura mundial. Fue exportado a China y el sudeste de Asia por monjes budistas. Cuentos similares se encuentran en casi todas las culturas del mundo, pero muchos historiadores consideran a la India como fuente original de este tipo de leyendas.

EL HITOPADESA

El Hitopadesa o libro del buen consejo, le es atribuido a Nayana, parece estar compuesta por fragmentos del Panchatantra y de otras obras. Costa de varios relatos cortos, cuyos personajes son generalmente animales y que finalizan siempre con alguna leccin moral. Rene en un estilo sencillo pero elegante una serie de pequeas historias tradicionales de la cultura milenaria de la India. Estos relatos , son los que en gran medida dieron lugar al gnero que ahora denominamos fbula. Literatura India en los Tiempos Modernos maria

El Pacha Tantra es un clsico hind (escrito en idioma snscrito), escrito por Vishnu Sarma alrededor del 200 a.C. Consiste en la ilustracin antropomrfica de los cinco principios ms importantes del rja nti (ciencia poltica) a travs de los animales. Los cinco principios ilustrados son:

La literatura india de la actualidad est representada por Rabindranah Tagore, poeta, pintor, humanista, patriota y educador. Naci en Calcuta en 1861 y muri en 1941. En 1913 se hizo acreedor al premio Nbel de Literatura. Recibi una educacin preferentemente inglesa. Ha sido llamado Shelly bengal. En su condicin de educador fund la famosa escuela de Shantiniketan, en Polpur, Bengala, y que ms tarde se llam escuela de Visva Bhrati. Sus obras ms importantes son: Luna nueva, poema del nio; Gitanjal, de carcter mstico; El jardinero, de carcter amoroso. Entre sus obras de teatro destacan, por su delicadeza lrica, El cartero del rey y El Rey del Saln Oscuro.

Mitra bhedha (prdida de amigos) Mitra labha (cmo ganar amigos) Suhrudbheda (cmo causar disensin entre amigos) Vigraha (separacin) Sandhi (unin)