-INTRODUCCIN A CANTARES

Aunque Cantares es uno de los libros ms pequeos de la Biblia. Pero es uno de los ms difciles de interpretar, ha sido en el pasado uno de los ms populares, tanto para judos como para cristianos. Sobre el tema, centenares de libros y comentarios han sido escritos e innumerables sermones han sido predicados a travs de los siglos.

-AUTOR Y FECHA
El titulo corresponde al contenido potico e id lirico, que no tiene par en la literatura inspirada. La atribucin tradicional a Salomn se basa en las referencias que se hacen a l (1:5; 3:7,911; 8:11), Y en especial el versculo 1:1 Cantar de los Cantares, el cual es Salomn No cabe duda alguna de que este monarca tendra la capacidad y el conocimiento necesario para componer el canto. Un historiador sagrado nota que salomn compuso tres mil proverbios, y sus cantares fueron mil cinco. Autor conoca la geografa de palestina y de siria desde el En cadi, en la rivera del mar muerto hasta las montaas del Lbano, algo que favorece a las fechas de composicin durante el periodo pacifico del imperio salomnico.

-TEMA
Desde principio del libro gasta su ltimo versculo, se canta al amor del hombre y la mujer. Tanto entre los rebaos de los pastores como en las calles de la ciudad el amor es el impulso irresistible que inspralas palabras de los enamorados y determina sus acciones. El tema del amor fsico se encuentra en todas partes de Cantares, y en algunos casos se refiere a la consuncin del amor.

-CUALIDADES LITERARIAS
Aunque Cantare no puede considerarse un drama en el sentido estricto del trmino, se entiende mejor cuando es interpretado como un poema de carcter dramtico lirico. Los discursos intensamente personales de Cantares adoptan dos formas principales: el dialogo y el soliloquio.

-CANONICIDAD
Tantos cristianos como judos en diversas ocasiones han dudado del derecho de cantares a ocupar un lugar en el canon sagrado. Con toda su hermosura, el nombre de Dios no aparece en el libro, ni Dice nada acerca de la instruccin religiosa. Como la tradicin atribuyo Cantares a Salomn, este libro se clasifico entre los libros sapienciales. Se le sita a la cabeza de los cinco rollos de la Biblia hebrea que se lea en las grandes fiestas. El cantar de los cantares se utilizaba en la pascua.

-ALEGORIA: El problema de cmo aceptar en el canon un canto de amor algo sensual y sin significado espiritual, tuvo su solucin para los rabinos y los
padres de la iglesia en el estado alegrico de interpretacin. Los rabinos rivalizaban entre s mismo por ampliarlo y darle nuevo enfoque. El N.T. la figura de matrimonio se aplica a las relaciones entre Cristo y la iglesia o Cristo y el creyente Mt 9:15; 22:1-14. El amor a Cristo es la pasin ms intensa y pura y se necesita, un lenguaje muy fuerte y vivo para expresarlo.

-TIPOLOGA: este mtodo conservara el sentido histrico del y a la vez vara un significado ms superior en l: los amores entre los novios serian un tipo
de los amores entre dios y su pueblo. Sea Jehov e Israel o Cristo y la iglesia. Todo esto sera inspirado por dios. La obra habla clara y explcitamente sobre los sentimientos, deseos temores y pasiones de dos jvenes enamorados .su propsito sera reconocer la legitimidad y el valor del verdadero amor entre el hombre y la mujer en todos sus aspectos, incluso el ertico. Los padres de la iglesia y otros estudiosos de la biblia consideraron. Por muchos siglos que cantare era un poema de amor de salomn con la hija de faran, cuyo matrimonio se refiere en 1 reyes 3:1) segn delitch hay dos protagonistas principales, salomn y la joven el monarca la llevo de su hogar aldeano a su palacio en Jerusaln. All, el llego amarla como su esposa, con afecto mucho ms elevado que el de la mera atraccin fsica.

-BOSQUEJO DE CANTARES A. Titulo

1:1

B. Primer poema: El afecto mutuo entre los esposos 1:1-2:7 1. El anhelo de la esposa 1:2-8 2. Los esposos conversan entre si 1:9-2:7 C. Segundo poema: La esposa alaba a su marido 2:8-3:5 1. El marido viene en la primavera 2:8-13 2. La esposa echa de menos a su amado 2:14-17 3. La esposa sale en busca del marido 3:1-5 D. Tercer poema: El novio alaba a la novia 3:6-5:1

1. El cortejo de salomn 3:6-11 2. El novio elogia los cantos de la novia 4:1-5:1

E. Cuarto poema: La esposa se jacta de su marido 5:2-6:3

1. La bsqueda infructfera 5:2-8 2. La esposa alaba a su marido 5:9-6 F. Quinto poema 1. Los esposos se elogian el uno al otro 6:4-8:7 1. 2. 3. Los encantos de los enamorados 6:4-7:9 La unin de los enamorados 7:10-8:5 El verdadero amor 8:6-7

G. Epilogo8:8-14

-LA MARAVILLA DEL AMOR ROMANTICO

Cantares es un canto puro de amor que comienza con las palabras, Ah, s me besaras con besos de tu boca!y termina con, !Corre amado mio,comola gacela o el cervatillo, por las montaas llenas de aromas! Los poemas consisten en soliloquios y dilogos intercalados por la voz de un coro llamado HIJAS DE Jerusaln Introduccin a Cantares Aunque Cantares es uno de los libros ms pequeos de la Biblia. Pero es uno de los ms difciles de interpretar, ha sido en el pasado uno de los ms populares, tanto para judos como para cristianos. Sobre el tema, centenares de libros y comentarios han sido escritos e innumerables sermones han sido predicados a travs de los siglos.

-CUALIDADES LITERARIAS.
Aunque Cantare no puede considerarse un drama en el sentido estricto del trmino, se entiende mejor cuando es interpretado como un poema de carcter dramtico lirico. Los discursos intensamente personales de Cantares adoptan dos formas principales: el dialogo y el soliloquio.

-EL AMOR MUTUO ES LA BASE FUNDAMENTAL DEL MATRIMONIO

En todas las palabras que el esposo y la esposa se dirigen el uno al otro, se ve un espritu de admiracin y un poderoso afecto mutuo. Este amor tiene alguna caracterstica muy prominente. Especialmente en el comienzo de la unin. El marido alaba con sinceridad a su esposa: amada mia, eres bella como Tirsa, deseable como Jerusaln.Lasastifaccion mutua es el fundamento del amor entre Cristo y los suyos. En nuestros canticos, himnos, oraciones y alabanzas expresamos constantemente la grandeza y preciosa verdades que en Cristo hallamos cuanto queremos y necesitamos, y aun ms de lo que pudiramos desear .El amor de Cristo es ms fuerte que la muerte. La cruz es la verdadera prueba de estas palabras. Los mtodos del amor de Cristo son intensos e irresistibles. L os mtodos que sugiere el cantar de los cantares interpretan perfectamente bien los que ha empleado Cristo con nosotros, y lo que usamos con l. En el amor mutuo entre Cristo y su pueblo hay la triple experiencia de descanso, gozo y valor. Sofonas en uno de los ms bellos cantos del A.T.declara el amor de Dios a su pueblo en estas hermosas palabras: Jehov esta en medio de ti! El es poderoso y te salva! S gozara por ti con alegra, Se regocijara por ti con canticos permanece la FE, la esperanza y el amor estos tres. Pero el mayor de ellos es el amor.

*PRIMER POEMA: el afecto mutuo entre los esposos el lector es como un oyente furtivo escuchando las palabras de amor, habladas a veces privadamente
y otras veces como conversaciones entre los novios. En el primer canto a los esposo se regocijan en su amor y se deleitan el uno en el otro. Los protagonistas del primer canto son un rey (supuestamente salomn) y una joven campesina. En algunos otros poemas, el esposo, o novio es un pastor y su amada una su lamita; que se describe como hija de prncipe en el cuarto.

* SEGUNDO POEMA: La esposa alaba a su marido se describe a la joven observando a su amado que acude a ella en la belleza de la primavera. El la llama
acompaarle. Todo se encuentra en un marco campestre,

*TERCER POEMA: El novio alaba a la novia luego el novio se gloria en su belleza de su flamante esposa y esto lleva a la consumacin de la unin el coro
anuncia que el rey vuelve a Jerusaln en un importante cortejo nupcial. La escolta esta formada por 70 guerreros bien armados. Con vario detalles se describe la lujosa carrosa de Salomn, que refleja la extravagancia de la vida cortesana.

*CUARTO POEMA: En esta seccin, la esposa habla con las mujeres de Jerusaln Describe el tormento de la separacin y la soledad. En la noche su marido
regresa, pero ella se retasa demasiado en dejarlo entrar. Cuando ella abre la puerta, ya l se haba ido y su gozo se vuelve en desesperacin. Lo busca recorriendo las calles pero no lo encuentra

*QUINTO POEMA: Los esposos se elogian el uno al otro, El Marido vuelve a describir la belleza de la esposa. A sus ojos, cada parte de su cuerpo es
exquisitamente hermosao.Ni reinas ni concubinas de Salomn pueden rivalizar con ella. La esposa se llama sulamita palabra emprendida como el vocablo hebreo shalom, que significa paz, prosperidad, felicidad ella viene de la poblacin de Sanen. La joven pide que el sello de su enamorado sea grabado indeleblemente en su corazn. Entonces, el y ella solo redran derecho al amor. No hay duda de toda novia anhela ser., tanto la ms preciosa posesin de su marido como su posesin exclusiva y permanente. Quizs nos parece una conclusin no muy apropiada, pero conviene que nos demos cuenta de que cantare es ms que una novela de amor. Es la palabra de Dios ensendonos la belleza y pureza del amor matrimonial, que es una de las dadivas mas preciosas que el Creador ha dado jams a sus criaturas.

INSTITUTO TEOLOGICO MINISTERIAL SION EXCELENCIA EN TEOLOGIA

PROFESOR: Andrs Lugo

PARTICIPANTE: Carmen Daz

Ciudad Bolvar, mayo 2012