Estudos do Trabalho

Ano III Nmero 5 - 2009

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O MATERIALISMO HISTRICO-DIALTICO E A PRECARIZAO DO TRABALHO NA EDUCAO SUPERIOR BRASILEIRA

Polyana Imolesi Silveira de Frana1 Carlos Alberto Lucena2

1. INTRODUO Discutir o ensino superior no Brasil, sua expanso, formao de professores e precarizao do trabalho bem como os paradigmas de interpretao desta realidade e suas contribuies para o processo educacional exige a localizao da relao sujeito-objeto como a questo central. Este problema, central em todas as cincias, pode ser compreendido a partir de diferentes abordagens. A dialtica pode ser uma delas, assim como, mais especificamente, o materialismo histrico-dialtico, ou a dialtica marxista. Neste trabalho nos propomos analisar a metodologia marxista para tentar compreender o objeto anunciado acima a partir de suas contradies e histria. Situamos, portanto a dialtica no pensamento de Marx como uma tentativa de superao da dicotomia, da separao entre o sujeito e o objeto que pode ser entendida como sendo a base de compreenso da dialtica, ou seja, a contraditoriedade e movimento do mundo, tendo em vista que Hegel, por sua vez, tratou da dialtica como mtodo,

Discente do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de Uberlndia Doutorado. Doutor em Educao, Professor do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de Uberlndia e Coordenador do Grupo de Pesquisa Trabalho Educao e Formao Humana.
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desenvolvendo o princpio da contraditoriedade e afirmou que uma coisa e no ao mesmo tempo e sob o mesmo aspecto. Esta a oposio radical ao dualismo dicotmico sujeitoobjeto e ao princpio da identidade. Por isso Hegel preconiza o princpio da contradio, da totalidade e da historicidade (NOVELLI e PIRES, 1996). Para o pensamento marxista, importa descobrir as leis dos fenmenos de cuja investigao se ocupa; o que importa captar, detalhadamente, as articulaes dos problemas em estudo, analisarem as evolues, rastrear as conexes sobre os fenmenos que os envolvem. Tendo em vista que segundo Marx parece que o melhor mtodo ser comear pelo real e pelo concreto, que so a condio prvia e efetiva (MARX, 1983, p. 218). Assim, a pesquisa deve se iniciar pelo existente, pelo concreto-dado. Mas o que o concreto-dado? O concreto concreto por ser a sntese de mltiplas determinaes, logo, unidade na diversidade (MARX, 1983). Neste sentido, a pesquisa deve se iniciar pelo concreto-dado. O concreto a sntese de mltiplas determinaes. Como proceder ento para teorizar sobre este concreto-dado, que independe de nossa existncia e tem como caracterstica ser totalizador, ou seja, o concreto a totalidade. Sobre isto, no Prefcio primeira edio de O Capital, Marx compara o processo de pesquisa realizado pelas cincias naturais com o das cincias sociais. Afirma que nas cincias naturais mais fcil estudar o organismo como um todo do que suas partes e que no estudo das sociedades no se pode utilizar nem reagentes qumicos nem microscpio, pois esses meios devem ser substitudos pela faculdade de abstrair. justamente pela faculdade de abstrair e pelo estudo das categorias mais simples que se pode apreender e explicar o concreto-dado, ou seja, a partir da abstrao de categorias mais simples que deve se iniciar o processo de pesquisa, e aps iniciado estes processos devese chegar, por abstraes sucessivas, a abstraes cada vez mais complexas. Mas no devemos nos enganar como muitos fizeram, e acharmos que as categorias so imutveis e ahistricas. No devemos pensar tambm que estas categorias so formulaes ideais para depois serem aplicadas em casos concretos. Sobre isto, Marx assim se manifesta: 2

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As categorias econmicas no so seno as expresses tericas, as abstraes das relaes sociais de produo. [...] Os homens que estabelecem as relaes sociais de acordo com a sua produtividade material, produzem tambm os princpios, as idias, as categorias, de acordo com suas relaes sociais. Assim, estas idias, estas categorias so to pouco eternas quanto s relaes que exprimem. So produtos histricos e transitrios (MARX, s/d, p. 94).

Devemos reconhecer que o concreto o ponto de chegada, pois ele sntese, resultado. Isto quer dizer que o objetivo da pesquisa explicar o concreto, ou seja, a realidade. A respeito desta relao entre concreto-dado e concreto-pensado, Viana assim se refere:
[...] o concreto-determinado o concreto-pensado, mas na realidade ele j determinado antes de ser pensado. No concreto-determinado j existe e se manifesta as determinaes que buscamos descobrir e que so suas partes constituintes. A reconstruo mental deste concreto significa descobrir suas determinaes e torn-lo concreto-pensado, o que significa reconhec-lo concreto-determinado. O ponto de chegada da pesquisa reconhecer a realidade social como ela : um concreto determinado (VIANA, 2001, p. 59).

Desta feita, situo este trabalho a partir da dialtica de Marx, como construo lgica do mtodo materialista histrico, como uma possibilidade de compreenso e apreenso da realidade educacional brasileira no ensino superior que parece se apresentar como responsvel pelo desenvolvimento da sociedade brasileira e ainda mais como um campo de profundas lutas de classe. Assim sendo Marx considera que a histria de toda sociedade existente at hoje tem sido a histria das lutas de classes (MARX, 1967, p. 93). Sobre essa questo Morin (2001) destaca que o marxismo comporta trs ncleos fortes enquanto sistema filosfico, podendo assim considerar:
1) o paradigma que determina as categorias fundamentais e o modo de utilizao da lgica (materialismo dialtico); 2) o princpio do devir antropo-histrico atravs do jogo dialtico do desenvolvimento das foras produtivas e da luta de classes (materialismo histrico); 3) a misso histrica do proletariado, destinado a instaurar a sociedade sem classe e pr fim pr-histria humana. O carter mstico do terceiro ncleo foi, simultaneamente, camuflado e exaltado pelo carter cientfico dos dois primeiros (MORIN, 2001, p. 177).

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Dessa forma a pesquisa tende a caminhar na lgica do materialismo histrico-dialtico considerando os paradigmas apresentados por Morin (2001), ou seja, a lgica (buscando situar a questo da reestruturao produtiva do mundo do trabalho bem como da precarizao do trabalho docente), o princpio do devir antropo-histrico (ao destacar os aspectos histricos e sociais do mundo do trabalho, da condio do trabalhador, dos condicionantes sciohistricos do capitalismo, do liberalismo e do neo-liberalismo) e a misso histrica do proletariado (os modos de resistncia dos trabalhadores da educao especialmente no ensino superior explorao do trabalho e a tentativa dos trabalhadores de superao do status quo social e de reproduo da classe social).

2. EDUCAO: A LGICA, O ASPECTO ANTROPO-HISTRICO E O MOVIMENTO DE RESISTNCIA DA CLASSE TRABALHADORA DO ENSINO

2.1. A LGICA: MATERIALISMO DIALTICO A questo do trabalho e suas implicaes, como tambm, o estudo das relaes que envolvem o capitalismo e a interferncia dos aspectos social, econmico e poltico, interessaram especialmente ao pensamento marxista. Da a necessidade da referncia a esse pensamento na abordagem do assunto.
Antes de tudo, o trabalho um processo entre o homem e a Natureza, um processo em que o homem, por sua prpria ao, media, regula e controla seu metabolismo com a Natureza [...] Ele pe em movimento as foras naturais pertencentes a sua corporalidade, braos e pernas, cabea e mo, a fim de apropriar-se da matria natural numa forma til para sua prpria vida. Ao atuar, por meio desse movimento, sobre a Natureza externa a ele e ao modific-la, ele modifica, ao mesmo tempo, sua prpria natureza (MARX, 1982, p. 149).

A fora de trabalho vendida ser incorporada ao capital em forma de capital varivel, de modo que, por meio do processo da produo, valorize o capital inicial e este seja incrementado na mais-valia (tempo que o operrio gasta na produo de mercadorias, sem receber nada por isso. Ela est inserida na teoria do valor trabalho, gerando, assim, lucro para 4

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o capitalista). A mais-valia o motor de todo o processo e todo o interesse do capital est centralizado nela. O capital, entretanto, no s compra a fora de trabalho para explorar a sua capacidade de produo de valor e, assim, obter a mais-valia, mas tambm pretende conseguir a maisvalia possvel. O seu incremento pode ser alcanado de duas formas que coincidem com duas etapas nitidamente distintas no desenvolvimento do capitalismo: o aumento da jornada de trabalho e, portanto, do trabalho excedente (mais-valia absoluta) ou o aumento da produtividade (mais-valia relativa), reduzindo o tempo de trabalho necessrio para pagar o preo da fora de trabalho (salrio). O trabalho nas relaes de produo capitalista gera a mercadoria, pois a fora de trabalho a nica coisa que, quando vendida, passa a ser muito mais barata, produzindo um capital maior para o proprietrio que compra este tipo de trabalho. Este trabalho a nica mercadoria que no seu consumo gera lucro, que aqui, no caso, o prprio salrio. Nessa tica, Marx tem a seguinte concepo:
Todo trabalho , por um lado, dispndio de fora de trabalho do homem no sentido fisiolgico, e nessa qualidade de trabalho humano igual ou trabalho humano abstrato gera o valor da mercadoria. Todo trabalho , por outro lado, dispndio de fora de trabalho do homem sob forma especificamente adequada a um fim, e nessa qualidade de trabalho concreto til produz valores de uso (MARX, 1982, p. 25).

Para que a educao seja um instrumento do processo de humanizao, o trabalho deve aparecer como princpio educativo. Isto quer dizer que a educao no pode estar voltada para o trabalho de forma a responder s necessidades adaptativas, funcionais, de treinamento e domesticao do trabalhador, exigidas em diferentes graus, pelo mundo do trabalho na sociedade moderna, mas sim que a educao pode ter como preocupao fundamental o trabalho em sua forma mais ampla. Analisar o processo educacional a partir das reflexes emprico-tericas para compreend-lo em sua concretude, significa refletir sobre as contradies da organizao do trabalho em nossa sociedade, sobre as possibilidades de superao de suas condies adversas

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e empreender, no interior do processo educativo, aes que contribuam para a humanizao plena do conjunto dos homens em sociedade. Por outro lado, Lvy (2007) faz uma considerao sobre o capitalismo e sobre a discusso da economia:
Se Marx fez da economia a infra-estrutura das sociedades humanas, e do exame dos modos de produo a chave da anlise histrica foi porque, no sculo XIX, o espao dominante era efetivamente o das mercadorias. Mas s existe base econmica com o capitalismo, no antes, e talvez no para sempre... Contudo, a grande mquina ciberntica do capital, sua extraordinria potncia de contrao, de expanso, sua flexibilidade, sua capacidade de se insinuar por toda parte, de reproduzir continuamente uma relao mercantil, sua virulncia epidmica parecem invencveis, inesgotveis. O capitalismo irreversvel. daqui por diante a economia, e a instituiu como dimenso impossvel de ser eliminada da existncia humana. Sempre haver o Espao das mercadorias [...] (LVY, 2007, p. 119-120).

A discusso de Lvy parece levar para a irreversibilidade do capitalismo que Marx propunha a sua superao. Essa superao passa necessariamente pela reorganizao social e humana. Ainda Lvy (2007) v que pelo lado das mercadorias, a educao ainda se encontra submetido s exigncias da competitividade e aos clculos do capital e, portanto para Marx, a educao, por sua vez, considerada como um processo de trabalho, visto que o homem, a todo o momento, necessita produzir sua prpria existncia e, para isso, tem que transformar a natureza, atravs do trabalho, para sobreviver. Considerando que os homens se caracterizam por um permanente vir a ser, a relao entre os homens no est dada, mas precisa ser construda (vir a ser), construda material (trabalho social) e historicamente (organizao social do trabalho). O trabalho, como princpio educativo, traz para a educao a tarefa de educar pelo trabalho e no para o trabalho, isto , para o trabalho amplo, filosfico, trabalho que se expressa na prxis (articulao da dimenso prtica com a dimenso terica, pensada). claro que em alguns momentos deste processo educacional, especialmente nos diz respeito a formao profissional, a aprendizagem de habilidades, as prticas e aes imediatas que so necessrias, mas o que aqui se quer destacar

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como contribuio do Mtodo educao, que o processo educacional mais amplo, no se esgota na dimenso prtica, exige a construo da formao em sua totalidade, tem que contribuir para a formao de homens plenos, plenos de humanidade.

2.2. O ASPECTO ANTROPO-HISTRICO Para Marx o conceito de trabalho no se esgota no conceito cotidiano de trabalho, na concepo do senso comum de trabalho que se aproxima da idia de ocupao, tarefa, um conceito puramente econmico. O conceito de trabalho, categoria central nas relaes sociais, tal qual o pensamento marxista o entende, o conceito filosfico de trabalho, a forma mais ampla possvel de se pensar o trabalho. Nas anlises marxistas acerca desta questo, de carter mais filosfico do que econmico, encontramos que o trabalho central nas relaes dos homens com a natureza e com os outros homens porque esta a sua atividade vital. Isto quer dizer que, se o carter de uma espcie define-se pelo tipo de atividade que ela exerce para produzir ou reproduzir a vida, esta atividade vital, essencial nos homens, o trabalho a atividade pela qual ele garante sua sobrevivncia e por meio da qual a humanidade conseguiu produzir e reproduzir a vida humana (MARX, 1993). Hoje se discute a centralidade da categoria trabalho no mundo contemporneo. As modificaes das relaes de trabalho no contexto atual teriam segundo algumas teses, levado o trabalho a perder a caracterstica de estruturao das relaes sociais. No entanto, parece que as modificaes no mundo do trabalho no significam transformaes profundas nas relaes sociais, especialmente nas relaes sociais de produo (ANTUNES, 1995). Assim, o trabalho categoria central de anlise da materialidade histrica dos homens porque a forma mais simples, mais objetiva, que eles desenvolveram para se organizarem em sociedade. A base das relaes sociais so as relaes sociais de produo, as formas organizativas do trabalho. Ocorre que, na sociedade capitalista, o trabalho (atividade vital, essencial) explorado (comprado por um preo sempre menor do que produz) definindo, assim, um processo de alienao (expropriao da atividade essencial em sua plenitude). Se o trabalho, como 7

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atividade essencial e vital traz a possibilidade de realizao plena do homem enquanto tal (humanizao), a explorao do trabalho determina um processo inverso, de alienao. Sob a explorao do trabalho, os homens tornam-se menos homens, h uma quebra na possibilidade de, pelo trabalho, promover a humanizao dos homens. No contexto da explorao do trabalho e do trabalhador pelo capital, a educao assume um novo valor a partir da importncia de formao escolar impondo-lhe uma necessidade de adaptarem-se s condies do mercado por meio de estratgias que atendam os interesses de manuteno das condies de acumulao capitalista e assim, pretende funcionar por suas prprias condies captando seus prprios recursos na dinmica do mercado intensificando a doutrina neoliberal que tem como proposta a intensificao da privatizao da escola pblica como poltica do Estado, com isso, segundo essa doutrina a escola transforma-se numa instituio de qualidade na qual a administrao educacional deve assumir novos paradigmas de produtividade e de qualidade.
Na medida em que as escolas so pensadas como empresas que devem produzir com qualidade para competir nos diferentes mercados, o prprio sistema escolar se transforma em um mercado competitivo. Com isto, a qualidade da educao aparentemente melhora (GENTILI, 1995, p. 4).

Neste sentido, Lvy levanta a seguinte considerao bem como: Que nova dimenso antropolgica permitiria escapar ao redemoinho do capital? (LVY, 2007, p. 120). nesta linha que a educao, no contexto do capitalismo contemporneo, por sua vez no escapou da forte influncia do capital tornando-a mera mercadoria a servio do mercado e que produziu por conseqncia a necessidade de reorganizao poltica, econmica, social e ideolgica do modelo de desenvolvimento do capital no qual se encontra o neoliberalismo e suas propostas para reestruturar a sociedade em funo do mercado e dos interesses privados e empresariais. Este movimento contraditrio humanizao/alienao se evidencia na educao de onde por um lado ela se apresenta como a possvel para incluir o sujeito no mercado de trabalho e por outro ela nega sua insero. Parece que esta questo fundamental para a organizao do processo educacional. A educao estar, em suas vrias dimenses, a servio 8

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da humanizao ou da alienao? O conhecimento, como instrumento particular do processo educacional, pode ser tratado de forma a contribuir ou a negar o processo de humanizao. Neste sentido, pensemos sobre o que a educao: o trabalho educativo o ato de produzir, em cada indivduo singular, a humanidade que produzida histrica e coletivamente pelo conjunto dos homens (SAVIANI, 1994, p. 24). A humanidade, produzida histrica e coletivamente pelo conjunto dos homens, diz respeito ao conjunto de instrumentos (objetos, idias, conhecimento, tecnologia etc) com os quais os homens se relacionam com a natureza e com os outros homens para promover a sobrevivncia. A forma histrica de produzir a humanidade chama-se trabalho, portanto a centralidade do trabalho nas relaes sociais diz respeito tambm educao. No entanto, parece que as empresas pretendem redefinir o papel na diviso do trabalho educacional na sociedade e passam a assumir para si a definio do contedo e das estratgias educacionais fazendo com que a educao seja o foco da nova poltica industrial voltada para a competitividade. Para isso, foi preciso repensar a qualificao dos trabalhadores, proporcionando um programa de treinamento da fora de trabalho, envolvendo os trabalhadores numa nova forma de produo, sendo que o Estado tem cada vez mais se eximido da funo reguladora do mercado de trabalho, com isso as empresas assumiram essa causa porque elas tm buscado a competitividade a qualquer custo monopolizando o conhecimento cientfico e tecnolgico e conseguindo operar com poucos trabalhadores, ora com acrscimos na produo com o abuso de jornadas de trabalho e ora com a diminuio na produo por meio de frias coletivas, reduo da jornada de trabalho ou at mesmo demisses em massa. Na perspectiva da regulao do trabalho Castel (1998, p. 70) busca fazer uma distino entre trabalho regulado e trabalho forado e parte de dois conceitos que por sua vez so na verdade duas principais modalidades da organizao do trabalho, ou seja, a primeira compreende o conjunto das regulamentaes dos ofcios, ao mesmo tempo os ofcios jurados e os ofcios regidos pelas regulamentaes municipais e a segunda correspondem ao uso da coero, que por sua vez permite a acumulao de riquezas ao mercador e a dependncia do

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produtor para com aquele, tendo o trabalho livre grande dificuldades de construir um lugar para si.

2.3. O MOVIMENTO DE RESISTNCIA DA CLASSE TRABALHADORA DO ENSINO Observa-se, no entanto que na busca de melhoria da qualidade da educao houve na verdade uma transposio do vis ideolgico empresarial para o setor educacional tais como: processos de flexibilizao e precarizao das relaes de emprego e trabalho. Esses aspectos passam sem dvida pela questo da desvalorizao e desqualificao da fora de trabalho, bem como sobre desprofissionalizaao e proletarizao do magistrio. Quando o sistema educacional assume esse carter de empresa deve dispor de mecanismos que permitam o acesso a informaes gerais sobre a qualidade do ensino para que os consumidores (pais e alunos) possam escolher o melhor lugar para estudar. Na perspectiva neoliberal necessrio o controle e a avaliao dessas instituies educacionais para se estabelecer mecanismos de diferenciao entre elas a fim de estimular a competio. A gesto de qualidade nas escolas pode ser entendida como uma necessidade do capital controlar o processo de trabalho escolar impondo uma nova diviso do trabalho na educao. O professor considerado trabalhador produtivo porque, ao empregar sua fora de trabalho, produz mais-valia, concorrendo para o processo de reproduo e expanso do capital. E esta determinao fundamental para as possibilidades e limites do seu trabalho. Assim sendo, o trabalho educativo significa o ato de produzir, em cada ser humano, os elementos culturais necessrios que precisam ser assimilados pelos indivduos bem como, a descoberta das formas adequadas de desenvolvimento do trabalho pedaggico, atravs da organizao dos contedos, procedimentos, etc. Isto porque a escola visa o conhecimento elaborado e sistematizado. a exigncia da apropriao desse conhecimento que torna importante a existncia da escola. Nesta linha de raciocnio, Saviani afirma que: [...] o trabalho educativo o ato de produzir, direta e intencionalmente, em cada indivduo singular, a humanidade que produzida histrica e coletivamente pelo conjunto dos homens (SAVIANI, 1987, p.11). 10

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Enfim, essa a compreenso da natureza enquanto inserida na estrutura econmicosocial capitalista. O vnculo existente entre trabalho e educao vem reforar ainda mais o papel fundamental do fenmeno educativo, considerando-o como prprio dos seres humanos e, acima de tudo, como sendo o prprio processo de trabalho, pois o homem, ao transformar a natureza, acaba criando um mundo novo, isto , o mundo da cultura. Portanto, o interesse deste trabalho de entender a questo da precarizao do trabalho docente no ensino superior, considerando a subordinao do conhecimento aos imperativos do capital e tomando como referncia o processo de mercantilizao da educao superior e a respectiva desprofissionalizao docente. O mtodo de abordagem empregado possibilita a compreenso dos meios e os processos que acarretam mudanas, correlacionando-as com as perspectivas que permeiam o debate sobre as polticas sociais bem como, a compreenso da historicidade dos processos simultaneamente s suas particularidades internas, preservando suas especificidades. O trabalho docente possui atualmente duas faces evidenciadas nos diversos documentos legais desde a reforma do ensino superior estabelecida pela lei 5540 de 1968, referendada pelo texto da Constituio Federal de 1988 e depois regulamentada pela LDB 9394/96 e demais dispositivos. De um lado o docente se apresenta como um trabalhador de um sistema produtivo-industrial, imerso numa nova organizao do trabalho; de outro lado, o produto do seu trabalho fora de trabalho competente e tecnologia e conhecimento cientfico, fundamentais na dinmica do novo funcionamento socioprodutivo.

2.3.1. A primeira face da moeda: o docente como um trabalhador de um sistema produtivo-industrial, imerso numa nova organizao do trabalho. A primeira consequncia dessa nova organizao do trabalho para o trabalhador docente no contexto do sistema produtivo industrial a precarizao do trabalho e tambm do docente tanto nas Instituies de Ensino Superior Pblicas quanto nas Instituies de Ensino Privadas.

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Nas IES pblicas apesar do aumento de concursos pblicos nos ltimos anos, principalmente no governo Lula, ainda se mantm um nmero considervel de contrataes de professores substitutos, evidencia-se tambm a intensificao de cobranas dissimuladas em forma de avaliaes de produtividade docente e naturalmente vinculada ao regime de trabalho dos professores, obrigando os docentes a participarem, como extenso de seu trabalho, de atividades de ensino, pesquisa, extenso, administrao, atividades de natureza diversa como forma de ocupao do tempo de dedicao do docente instituio a que pertence. A neutralizao da mobilizao coletiva e aprofundamento do individualismo competitivo tambm se evidenciam no contexto acadmico das IES pblicas, tendo em vista que a produtividade por si prev uma concorrncia acirrada para verificar em produz aonde e quanto, quais e de quem so os projetos aprovados nas instncias de fomento, quem pode ou no orientar na ps-graduao com base no contexto do produzir mais, quem ocupar as funes administrativos e de rgos importantes de fomento ou mesmo obter recursos para financiar suas pesquisas tambm com base em critrios produtivistas. Esse quadro agrava consideravelmente o trabalho docente tornando-o mais precrios alm de provocar profundos problemas na vivncia e na conduta de todos aqueles que trabalham nas instituies de ensino superior. Ainda nas IES pblicas tm-se o que denominamos da flexibilizao do trabalho docente que no contexto das novas atribuies, o professor tm inmeros relatrios para serem preenchidos ou seja: relatrio de previso de participao em eventos cientficos, relatrios de produtividade anual, relatrios de atualizao de currculo, planejamento de trabalho anual, relatrios de progresso, relatrios de capacitao, emisso de pareceres sobre tudo, busca intensa de recursos financeiros para financiar as pesquisas da instituio que impacto sobre sua produtividade e sobre a prpria faculdade ao qual est inserido e ainda mais estar anualmente submetido rigorosos processos de avaliao feita intra e extra instituio que buscam medir a eficincia do professor quantitativamente no que se refere sua produtividade, avaliao didtico-metodolgica procedida pelos seus alunos e pares. No que se refere s IES privadas esse quadro cria um ingrediente altamente nocivo que a profunda instabilidade a que submetido, ou seja, o docente trabalhador reduz seu papel 12

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exclusivamente manuteno da clientela, neste caso os alunos, por meio de aulas que possam por um lado garantir a aprendizagem mnima dos alunos e por outro de no correr com essa clientela. A garantia mnima de qualidade do ensino deve ser evidenciada por meio da aprovao dos alunos tambm nos sistemas avaliativos intra e extra instituio; da mesma forma que a IES pblica o professor tambm avaliado, porm o que parece levar-se em conta principalmente o grau de interao desse docente com os alunos da instituio, portanto ele precisa garantir ensino, aprovao nos sistemas avaliativos e ainda cativar os alunos no sentido que estabelecer um vnculo emocional, afetivo entre o cliente-aluno e o professor-instituio. Nesse mesmo sentido o professor dever estar disponvel para o atendimento administrativo, relatrios, aulas promocionais, participao de eventos diversos institucionais fora do seu horrio de trabalho. A titulao do trabalhador docente da IES privada outro ponto que merece ateno. Exige-se dele o ttulo por um lado para garantir a aprovao dos cursos, reconhecimento e credenciamento e por outro lado o professor tm que esconder o ttulo sob pena de ser despedido por possuir a titulao alm do necessrio. Portanto, o fantasma do desemprego se apresenta de maneira assustadora e permanente. Desta forma, a atividade docente na IES privada3torna-se fragilizada tanto em relao s condies explicitas das relaes sociais entre alunos e professores, como tambm entre professores e professores e por sua vez professores e administradores. Para Dias, 2006, esse quadro no isolado ele parece estender-se com essas caractersticas para outras IES privadas da cidade ou seja, esse aspecto parece revelar uma realidade mais ampla que materializa-se na precarizao das relaes vigentes nas instituies de Ensino Superior de todo o pais (2006, p. 133).
Examino pela ordem seguinte o sistema da economia burguesa: capital, propriedade privada; trabalho assalariado, Estado, comrcio externo, mercado mundial. [...] Suprimo uma introduo geral que esbocei em tempos porque, pensando bem, parece-me que antecipar concluses que
A esse respeito ver: DIAS, Adelino Jos de Carvalho. O Ensino Superior Privado em Uberlndia: A Precarizao do Trabalho Docente. Universidade Federal de Uberlndia. Programa de Ps-Graduao em Educao. Dissertao de Mestrado. 2006.
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preciso demonstrar em primeiro lugar pouco correto, e o leitor que quiser seguir-me dever decidir-se a passar do particular para o geral. (MARX, 1980, p. 64-65. In: DIAS, 2006, p. 133).

A competividade que se apresenta nesse contexto a que vai garantir no a produtividade na insero de projetos de pesquisas, grupos de estudos, artigos a serem publicados etc. e sim quem ir concorrer a um maior nmero de aula no semestre ou mesmo que vai permanecer na instituio com garantia de sobrevida no emprego. Para Marx, 1980, p. 72, ocorre na verdade o que chama de explorao universal da vida humana em comunidade
Como toda imperfeio do homem um vnculo com o cu, um ponto em que seu corao acessvel ao sacerdote, assim tambm toda necessidade material uma oportunidade para a gente aproximar-se do prximo, com uma atitude amistosa, e dizer: Caro amigo, dar-lhe-ei aquilo de que voc precisa, mas voc conhece a conditio sine qua non. Voc sabe qual tinta tem de usar para entregar-se a mim. Eu o trapacearei ao proporcionar-lhe satisfao). O homem de empresa concorda com os mais depravados caprichos de seu prximo, desempenha o papel de alcoviteiro entre eles e suas necessidades, desperta apetites mrbidos, nele, e presta ateno a cada fraqueza a fim de, posteriormente, reivindicar a remunerao por esse servio de amor.

2.3.2. O produto do trabalho - "fora de trabalho competente" e "tecnologia e conhecimento cientfico", fundamentos na dinmica do novo funcionamento scioprodutivo. De acordo com BIHR,
[...] a apropriao, pelo capital, de suas condies gerais de reproduo volta, de fato, a encade-las a seu movimento autnomo de valor em processo. E, consequentemente, a lhes fazer tomar a forma de foras sociais desencadeadas externas e estranhas ao corpo social, apresentando-se perante ele sob a aparncia compacta e opaca de coisas, de realidades existentes em si mesmas e por si mesmas. Em outros termos, ela conduz autonomizao e reificao das foras scias, ou seja, da capacidade de ao da sociedade sobre a natureza e sobre si mesma. (1995, p. 146).

Podemos aqui destacar as principais atividades docentes no ensino superior que se traduzem como produto do seu trabalho, devendo estar revelar sua competncia e seu 14

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conhecimento no contexto scio-produtivo que vai a duas direes no opostas entre si, ou seja, o que REIS, 2005 denomina de neoprofissionalizao do sistema de educao superior e a produo de um conhecimento considerado economicamente til, comercializvel.

2.3.3. A neoprofissionalizao do sistema de educao superior A Lei n. 5.540, de 1968, que ainda rege o ensino superior brasileiro, foi definida durante a ditadura militar e fez-se acompanhar de toda uma legislao que reprimia as liberdades mais bsicas na sociedade e na academia. Sinteticamente, aquela reforma, entre outras coisas, determinava o fim da ctedra vitalcia, tornava obrigatrio o regime departamental, definia linhas gerais para a carreira docente e estabelecia a obrigatoriedade da associao ensino e pesquisa. Desse modo, mesmo os crticos no hesitam em relacion-la ao modelo humboldtiano de universidade e de relevar sua contribuio para a institucionalizao da pesquisa e da ps-graduao stricto sensu no pas. Todavia, a maior parte das instituies brasileiras de educao superior (IES) no pde acompanhar os preceitos da Lei n. 5.540 e manteve a tendncia, ademais visvel desde a poca das escolas profissionais do Imprio, da organizao administrativa voltada para a formao de profissionais, para um ensino universitrio que segue o "padro cannico clssico, de transmisso informativa do conhecimento acumulado nas disciplinas, nem sempre atualizado, e de reproduo dos saberes consagrados pelo 'paradigma normal' da cincia" (LUZ, 2005, p. 10). Enfim, a maioria das IES organizou-se sem estruturas de pesquisa e psgraduao consolidadas, delegando aos seus docentes uma dedicao quase exclusiva s atividades de ensino, muitas vezes de qualidade duvidosa, de modo que somente em algumas grandes universidades, na sua maioria pblicas, pode-se perceber a adeso a um modelo humboldtiano de educao superior. Este quadro tendeu a se aprofundar com o crescimento quantitativo do setor, especialmente a partir de meados dos anos 1990, no s pelas facilidades criadas para a abertura e expanso das instituies privadas, particularmente as instituies privadas organizadas como empresas comerciais, nas quais inexistem condies para a produo de 15

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conhecimento e onde o ensino volta-se para a formao em carreiras que exigem pequenos investimentos, mas tambm por conta das restries financeiras impostas pela retirada gradativa do Estado da manuteno e expanso do setor pblico, cujas instituies, muitas vezes, tambm se encontram acuadas, mantendo seus docentes restritos s atividades de ensino. Como conseqncia para o setor educacional, em especial para a educao superior brasileira, tambm se observa um intenso processo de privatizao que tem afetado duplamente o trabalho docente - seu regime de trabalho e sua produo (o ensino e a pesquisa) - acarretando srias conseqncias para a produo cientfica e tecnolgica e para a esfera educacional de nvel superior como um todo. A partir da assimilao do signo profissional da educao procedem-se homogeneizao da totalidade das atividades intelectuais, uma estrutura planificada de cargos, carreiras e salrios. E como assalariados conseguem-se definir os rendimentos da atividade intelectual pelas suas competncias, habilidades, escolarizao produtividade etc. O ato de ensinar e a subjetividade do professor, ambos sofrem profundas mudanas com o novo modelo da gesto (de qualidade e excelncia) e as novas formas de controle empresarial (por meio do marketing e da concorrncia). Esse processo provoca dois efeitos aparentemente conflituosos: uma individualizao crescente, que inclui a destruio das solidariedades baseadas numa identidade profissional comum; e a filiao a sindicatos, como uma forma de se opor construo de novas formas de filiaes institucionais e comunitrias, baseadas na cultura da empresa. Isso envolve uma reelaborao das relaes entre o compromisso individual e a ao na organizao, a qual Willmott (1993, p. 517) chama de governana da alma dos funcionrios. Todo trabalhador produtivo assalariado, mas nem todo assalariado trabalhador produtivo. Quando se compra o trabalho para consumir como valor de uso, como servio, o trabalho no produz mais-valia para o capital e, portanto, no trabalho produtivo. Essa distino mostra que um mesmo trabalho pode ser produtivo e improdutivo, dependendo de sua subordinao ao capital: Uma cantora que canta como um pssaro uma trabalhadora

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improdutiva. Quando vende seu trabalho uma assalariada ou comerciante. Mas, quando vende seu canto a um empresrio, torna-se uma trabalhadora produtiva. Marx complementa:
Um mestre-escola que ensina outras pessoas no um trabalhador produtivo. Porm, um mestre-escola que contratado com outros para valorizar, mediante seu trabalho, o dinheiro do empresrio da instituio que trafica com conhecimento um trabalhador produtivo. Mesmo assim, a maior parte destes trabalhadores, do ponto de vista da forma, apenas se submete formalmente ao capital: pertencem s formas de transio (MARX, 1975, p. 99)

Os trabalhos desfrutados como servios, embora possam ser explorados de maneira capitalista, no se transformam em produtos independentes de quem os produziu, como se fossem mercadorias autnomas, acentuando a caracterstica do trabalho improdutivo no modo capitalista de produzir. No mximo, explica Marx, quando o resultado do trabalho mercadoria que existe separadamente do produtor (livros, quadros etc., comprados por editores, livreiros), trata-se de forma de transio s formalmente capitalista. Marx, no sculo XIX, no poderia certamente prever todas as grandes transformaes ocorridas no capitalismo do sculo XX, embora tenha deixado boas indicaes nessa direo. A maior parte do trabalho improdutivo ainda no tinha nem mesmo assumido a configurao formal de subordinao ao capital, em que pese o fato de j existirem naquele momento, na Inglaterra, muitas fbricas de ensino que traficavam com o conhecimento como ele dizia. Entende-se que a articulao entre trabalho e educao deve ser colocada em questo, principalmente no que se refere preparao para o trabalho, visto que este alvo da ao educativa.
Desde o momento que surge, a Educao diretamente articulada ao trabalho se estrutura como um sistema diferenciado e paralelo ao sistema de ensino regular marcado por finalidade bem especfica: a preparao dos pobres, marginalizados e desvalidos da sorte para atuarem no sistema produtivo, nas funes tcnicas localizadas nos nveis baixo e mdio da hierarquia ocupacional. Sem condies de acesso ao sistema regular de ensino, esses futuros trabalhadores seriam a clientela, por excelncia, de cursos de qualificao profissional de durao e intensidade variveis, que vo desde os cursos de aprendizagem aos cursos tcnicos (SEVERINO, 1994, p. 63).

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O capitalismo, no contexto da reestruturao produtiva no mundo do trabalho, afetou a educao provocando uma adequao ao mundo do trabalho, exigindo da escola um papel fundamental, ou seja, ser mola propulsora do desenvolvimento. Na disputa capital e trabalho pela hegemonia da sociedade, o trabalho aparece, dessa maneira, como uma atividade humana cuja especificidade a utilizao da fora de trabalho e mercadorias para a produo de valor obtida por meio da apropriao do trabalho. Ainda segundo uma perspectiva marxista, h ento o controle do capital sobre o trabalho e a racionalizao do processo de produo. Desse controle e racionalizao surge uma forte ideologia em torno do trabalho que esconde a apropriao privada do trabalho excedente, a mais-valia (SOUZA, 2002, p. 16). Trata-se ento de um cidado, empreendedor ou um simples sujeito de consumo voltado para o mercado de trabalho. Um cidado para a competitividade, em que o trabalho pea chave para que essa seja plenamente exercida. atravs do trabalho que os direitos de toda relao social so recebidos e exigidos pelo indivduo, que sendo proprietrio de sua fora de trabalho, pode vender ou no em troca de um salrio. Habermas compreende-se que:
[...] Chegou ao fim uma determinada utopia que, no passado, cristalizou-se em torno de uma sociedade do trabalho. A utopia de uma sociedade de trabalho perdeu sua fora persuasiva e isso no apenas porque as foras produtivas perderam sua inocncia ou porque a abolio da propriedade privada dos meios de produo manifestamente no resulta por si s no governo autnomo dos trabalhadores. Acima de tudo, a utopia perdeu seu ponto de referncia na realidade: a fora estruturadora e socializadora do trabalho abstrato. [...] O projeto de Estado social, voltado para si, dirigido no apenas moderao da economia capitalista, mas tambm domesticao do Estado mesmo, perde, porm, o trabalho como seu pronto central de referncia. Isto , j no se trata de assegurar o emprego por tempo integral elevado condio de norma. Tal projeto jamais poderia esgotar-se nesta tentativa de quebrar instituindo um rendimento mnimo garantido - a maldio que paira sob a biografia de todos os trabalhadores mesmo sobre o potencial crescente cada vez mais marginalizado daqueles que continuam na reserva. Esta tentativa seria revolucionria, mas no revolucionria o bastante mesmo se o mundo da vida pudesse ser protegido no apenas contra os imperativos desumanos do sistema de emprego, mas tambm contra os contraproducentes efeitos colaterais de uma proteo administrativa da existncia como um todo. Tal barreira de intercmbio entre sistema e

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mundo de vida s poderia funcionar se ao mesmo tempo adviesse uma nova partilha do poder. As sociedades modernas dispem de trs recursos que podem satisfazer suas necessidades no exerccio do governo: o dinheiro, o poder e a solidariedade. As esferas de influncias destes recursos teriam de ser postas eu um novo equilbrio. Eis o que quero dizer: o poder de integrao da solidariedade deveria ser capaz de resistir s foras dos outros dois recursos, dinheiro e poder administrativo (HABERMAS, 1987, p. 56).

Entendemos que embora em crise, ainda observa-se a centralidade do trabalho. E, neste contexto do mundo do trabalho, depreende-se que o trabalho abstrato, subordinado, venda de fora de trabalho, vem progressivamente dividindo a sua centralidade com outras formas de trabalho tpicas e atpicas, lcitas e ilcitas. Mas, a par da necessidade de regulao das formas ilcitas ou ilegais, a sociedade contempornea que tem como um de seus pilares o consumo, continua embasada e amparada no trabalho, embora necessite contar com a socializao e tambm com a fala para a busca de melhores alternativas.

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