Estudio

El tribunal de Cristo

1 Cor. 3:10-15
Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cmo sobreedifica. 11Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo. 12Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, 13la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. 14Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa. 15Si la obra de alguno se quemare, l sufrir prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego.
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INTRODUCCIN
Existen pasajes en la Escritura que son confundidos por los indoctos o utilizados por aquellos que defienden una doctrina a pesar de la verdad bblica. Distintas religiones (catlica, testigos de Jehov, mormones, adventistas del sptimo da, etc.) estn enseando a partir de la Biblia que se esperan juicios en los cuales el destino eterno del alma estn en juego. Nuestro pasaje habla acerca del tribunal de Cristo que es confundido por muchos con el juicio a los incrdulos (el gran trono blanco) en donde las obras sern pesadas y cada quien recibir de acuerdo a ellas mezclando completamente los juicios de Dios. Muchos creyentes creen que perdern su salvacin por tener esta misma confusin, otros esperan con temor el tribunal de Cristo porque creen que sern castigados asignando atributos del infierno a ese momento de encuentro personal con Cristo. Algunos otros ni siquiera creen que ocurrir el tribunal, ya que esto es una alegora espiritual alegan ellos, cuando la realidad es que el tribunal tiene un tiempo, lugar, participantes, etc. El propsito del estudio es entender perfectamente el tribunal de Cristo y lo que significa para el creyente, siendo ms un momento de gloria que de temor. SIGNIFICADO DE: "TRIBUNAL" Cuando escuchamos la palabra "tribunal" de inmediato viene a la mente el lugar de juicio y castigo por haber cometido una ilegalidad (pecado) y casi siempre pensamos en forma negativa (condena) y no de beneficio (perdn o premio de algo). Precisamente es el uso de la palabra "tribunal" la que estorba el entendimiento de este acto que espera a cada uno de los creyentes en su encuentro con Cristo. Las palabras utilizadas en el Nuevo Testamento para tribunal son: critrion. "el instrumento o medio para probar o juzgar cualquier cosa; la regla por la cual uno juzga" o "el lugar donde se hace un juicio; el tribunal de un juez; un banco de jueces". Este uso lo encontramos en: Stg 2:6 Pero vosotros habis afrentado al pobre. No os oprimen los ricos, y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales? y 1 Cor. 6:2, 4 2O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, sois indignos de juzgar cosas muy pequeas?... 4Si, pues, tenis juicios sobre cosas de esta vida, ponis para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia? bim "lugar elevado a donde se sube con escalones; una plataforma; una tribuna usada como asiento oficial de un juez". Un lugar en donde se sentaba el juez de la arena y desde donde recompensaba a los oponentes. La palabra bim nunca se usaba en el sentido judicial Asociadas con esta palabra estn las ideas de prominencia, dignidad, autoridad, honor y recompensa en vez de las ideas de justicia y juicio. Pgina - 1 -

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Pablo siempre asoci la idea de la vida cristiana y el servicio con una carrera, en la cual hay lugar para los triunfadores y la satisfaccin a todos los que llegan. Dicen los deportistas: Lo importante no es ganar, sino competir. Pero la verdad es que todos los corredores buscan el premio dado a los ganadores. Esta misma idea se implica en el tribunal de Cristo, no va a ser un lugar en donde habr un juicio y un castigo, sino un reconocimiento pblico a los servidores fieles. Nos acercaremos al lugar de prominencia para un encuentro personal con el Seor Jesucristo para recibir de l la recompensa por nuestro servicio. Esta conclusin la desarrollaremos a lo largo del estudio. EL TIEMPO Ser inmediatamente despus de la traslacin de la Iglesia de est tierra a los lugares celestes. Veamos en la escritura el apoyo de esta afirmacin 1. Las recompensas estn asociadas con la resurreccin. Lc 14:14 y sers bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te ser recompensado en la resurreccin de los justos. La resurreccin es parte integral del arrebatamiento, las recompensas son parte de lo mismo 1Te 4:13-17 13Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que duermen, para que no os entristezcis como los otros que no tienen esperanza. 14Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en l. 15Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. 16Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. 17Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. 2. Ap 19:8 Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos. Vemos el regreso de Cristo con su Iglesia ya recompensada slo con sus acciones justas, las otras han sido quitadas en el tribunal del Seor. 3. 1 Co 4:5 As que, no juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el cual aclarar tambin lo oculto de las tinieblas, y manifestar las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibir su alabanza de Dios. 2Ti 4:8 Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida. Ap 22:12 He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn sea su obra. Vemos asociadas las recompensas con el encuentro del Seor Jesucristo y los suyos Podemos decir entonces que el tribunal de Cristo lo encontramos entre el arrebatamiento y su segunda venida despus de la tribulacin, esta dura siete aos, la pregunta es En qu momento de esos siete aos? La respuesta es sencilla: Inmediatamente despus del arrebatamiento para adornar y vestir a la novia preparndola para el encuentro con el esposo. No puede haber comunin ntima ms que con la limpieza absoluta y pura de las buenas obras de la Iglesia. EL LUGAR. 1Te 4:17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. 2Co 5:1-9 1Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. 2Y por esto tambin gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitacin celestial; 3pues as seremos hallados vestidos, y no desnudos. 4Porque asimismo los que estamos en este tabernculo gemimos con angustia; porque no quisiramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida. 5Mas el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado las arras del Espritu. 6As que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Seor 7(porque por fe andamos, no por vista); 8pero Pgina - 2 -

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confiamos, y ms quisiramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Seor. 9Por tanto procuramos tambin, o ausentes o presentes, serle agradables. El evento ocurre en la esfera celestial, como el tribunal sigue al arrebatamiento, este necesariamente debe ocurrir en las regiones celestes, confirmado con el segundo texto ya que estaremos ausentes del cuerpo y presentes al Seor. EL JUEZ. 2Co 5:10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. Jn 5:22 Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo. El juicio es entregado por el Padre al Hijo. Como hemos visto esto no es un juicio judicial, en donde hay un castigo, sino una entrega de recompensas a los siervos buenos. Es un acto soberano de Cristo sobre de su propia Iglesia en particular a cada uno de los creyentes. Recordemos que aqu no hay un rechazamiento de la Iglesia puesto que el propsito del encuentro es precisamente para la boda y la manifestacin de su obra para con ella: Ef 5:25-27: 25Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, 26para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. Parte de la exaltacin de Cristo es su derecho a manifestar autoridad divina en el juicio. LOS SUJETOS. Notemos en el texto de 2 Co 5:1-19 las siguientes frases: tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. no quisiramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida. Quien nos ha dado las arras del Espritu. caminar por fe, no por vista Tendremos que concluir que en el nico en que se puede cumplir lo que dicen los textos es en el creyente nacido de nuevo por la fe en Jesucristo. Debemos distinguir que aunque los creyentes estn presentes para un examen, no son ellos en s mismos quienes son juzgados. No es al creyente a quien se juzga. El creyente ya fue juzgado en la cruz de Cristo, recordemos algunos textos: Ro 8:1 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Jn 5:24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida. 1Jn 4:17 En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el da del juicio; pues como l es, as somos nosotros en este mundo. Heb 10:17 aade: Y nunca ms me acordar de sus pecados y transgresiones. La obra de Cristo es perfecta por la eternidad y ya fue consumada. Entonces qu es lo que se va a examinar? EL EXAMEN. 2Co 5:10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. La palabra que se tradujo como "comparecer" podra mejor traducirse como: ser puesto de manifiesto, de manera que el versculo se lea: Porque es necesario que todos nosotros seamos puestos de manifiesto. Esto revela que el propsito del tribunal es sacar a la luz lo que haba permanecido oculto hasta ese momento: el carcter y las motivaciones esenciales del individuo. Ahora bien, este examen es individual y personal con Cristo, en los textos que Pgina - 3 -

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analizamos no se revela que esto vaya a ser en un acto pblico, aunque lo que se est ejecutando es la revelacin de las acciones justas de la Iglesia producidas y efectuadas por Cristo. Las obras individuales del creyente son examinadas para la revelacin global de las vestiduras de la Iglesia. Las obras efectuadas mientras estuvo en el cuerpo son examinadas para ver lo bueno y lo malo. no se usa la palabra kakos o poners que se refiere a lo pecaminoso, a lo tica o moralmente malo, la palabra que se usa es phaulos que se refiere a lo que es malo por su inutilidad, a lo que es imposible de obtener de ello una ganancia. Es como cuando nos referimos a que un negocio es malo, no porque sea perverso o reprobable, sino porque no produce ningn provecho o ganancia. Recordemos la parbola de las diez minas, el siervo fue malo porque no produjo ninguna ganancia para su amo. Es en este sentido en el que se efectuar el examen. Todas nuestras acciones, desde que aceptamos a Cristo, se espera que produzcan un fruto, de no ser as son intiles, por ejemplo: si este estudio no fue hecho para producir fruto en el que lo oye (la gloria de Cristo, el deseo de correccin, de confesin de pecado, de acercamiento a Dios, etc.), no importa cuanto esfuerzo hubiera requerido, es intil y vano. Qu fruto para Cristo produce tu asistencia a la Iglesia, a los estudios, tu lectura y memorizacin bblica? Ninguno? entonces no sirve de nada, todo es hojarasca, heno, madera. No importa cuanto te esfuerces para guardar un testimonio, si no es para la gloria de Cristo todo eso se quemara en el tribunal de Cristo. Quiz tu seas de las personas que no trabajan para Cristo porque hay otros que lo hacen? Dios espera ese servicio de ti en forma personal. Dios nos deja en el mundo despus de salvarnos para que produzcamos fruto. Mt 13:23: Mas el que fue sembrado en buena tierra, ste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno. No podemos eludir la voluntad de Dios. Que maravilloso es el actuar de Cristo, el tribunal revela su carcter perfecto de justicia y bondad, de personal y universal, ciertamente el es digno de toda la gloria. En este sentir hablan multitud de pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento con referencia a las obras de aquel en quien habita Cristo en su corazn. No porque se hable de obras, son estas las que dan mrito para estar en este lugar, el mrito es el sacrificio de Cristo en la cruz del Calvario. EL RESULTADO. 1Co 3:14-15 14Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa. 15Si la obra de alguno se quemare, l sufrir prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego. Es claro que el resultado es una recompensa o la prdida de la misma. Este examen no es un juicio externo sino interno, en el mbito de las intenciones y motivaciones ya que tiene que ser pasado por fuego para sacarlo a la luz. Qu es este fuego que prueba las obras? 1S 16:7: Y Jehov respondi a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn. Ap 2:18: Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruido... El Seor que habita en nuestro corazn conoce nuestra intensin, a su mirada todo queda descubierto. Nosotros mismos veremos cosas que considerbamos los ms ocultos secretos y estarn ah, desnudos, a la vista. La palabra "prdida" del versculo 15 (zemioo), no implica la idea de sufrimiento en el sentido de sufrimiento fsico o mental. Su idea bsica es prdida en el sentido de perder la recompensa que pudiera haber recibido. Una pequea ancdota nos puede ayudar: En la oficina un compaero le gusta jugar mucho a los pronsticos deportivos, hace como 4 aos se sac un segundo lugar por $2,500, pero el hombre estaba muy triste porque por un solo Pgina - 4 -

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resultado no se saco el primer lugar que era por $500,000. Es en este sentido en el que se habla de prdida. Dice en 2Jn 8 Mirad por vosotros mismos, para que no perdis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibis galardn completo. Nos ensea la posibilidad de la prdida por falta de fidelidad o de hacer las cosas uno mismo. Pablo ensea lo mismo en 1Co 9:24-27: 24No sabis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengis. 25Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. 26As que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, 27sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado. La palabra utilizada es adokimos, es una palabra utilizada para probar el dinero, si el dinero era bueno, se calificaba como dokimos, si era falso o desaprobado, entonces era adokimos. Era la inquietud de Pablo entrar en la esfera de la carne en el servicio al Seor y a pesar de ser utilizado grandemente por l no alcanzar todo el galardn completo para el que sirve de todo corazn al Seor, dejndose utilizar completamente, Pablo no sera eliminado de la salvacin, pero no deseaba ser hallado intil, no servir para nada. De tal manera que sufrira la prdida de que habla. 1Jn 2:28: Y ahora, hijitos, permaneced en l, para que cuando se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de l avergonzados. La voz pasiva unida a la expresin autou sugiere que el creyente se retrae avergonzado. Indica un retroceder ante la presencia de Cristo, quizs debido a un sentido de culpabilidad, en el cual el creyente mismo realiza la accin, ms bien que Cristo avergonzar al creyente. Cristo desea recompensar, pero el creyente puede encontrarse en una posicin difcil por sus obras sin utilidad delante del Rey de reyes. Recordemos lo que dice en Heb 13:20-21: 20Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, 21os haga aptos en toda obra buena para que hagis su voluntad, haciendo l en vosotros lo que es agradable delante de l por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn. Declarando claramente lo que le agrada al Seor, todo fuera de esto es heno, hojarasca, madera, buen material para calentar en el cielo. Est bien claro que no est hablando de la prdida de la salvacin porque dice en el versculo 15: si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego. O en lxico de los nios: de panzazo. LAS RECOMPENSAS. La Biblia habla explcitamente de cuando menos 5 recompensas y porqu: 1. Una corona incorruptible para aquellos que obtengan dominio sobre el viejo hombre. 1Co 9:25 Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. 2. Una corona de gozo para los ganadores de almas. 1Te 2:19 Porque cul es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me glore? No lo sois vosotros, delante de nuestro Seor Jesucristo, en su venida? 3. Una corona de vida para aquellos que resistan las pruebas. Stg 1:12 Bienaventurado el varn que soporta la tentacin; porque cuando haya resistido la prueba, recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman. 4. Una corona de justicia para los que aman su venida. 2Ti 4:8 Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida. 5. Una corona de gloria por la disposicin de apacentar la grey de Dios. 1P 5:4 Y cuando aparezca el Prncipe de los pastores, vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria. Estas recompensas no son para la glora del que las obtiene, sino para la glora de Dios mismo ya que l fue el que hizo las obras, el creyente fue solo el instrumento utilizado por Dios. Es por eso Pgina - 5 -

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razonable encontrar a los 24 ancianos depositando sus coronas a los pies del cordero. Ap 4:10: los veinticuatro ancianos se postran delante del que est sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono... Existe la controversia de si estas coronas son permanentes o son separadas al entregarlas a Cristo como una manifestacin de otorgarle la gloria, de cualquier manera, estas recompensas mostraran por la eternidad la glora de Dios en la persona de sus redimidos, reflejando estos su poder y gloria por siempre jams. Es como aquel hombre que compraba cosas carsimas a su esposa, ms que las que compraba para s mismo, gastaba mucho dinero en que ella se cultivara tanto moral como socialmente y un da se le pregunto el porque de este hecho y l contest: Porque cada vez que la gente la ve a ella, ve mi poder y mi riqueza en las cosas que ella tiene, porque yo se las he dado. En Cristo es lo mismo pero sin ninguna mancha de egosmo o soberbia como pudo haber en este hombre.

CONCLUSIN.
El tribunal de Cristo no es un momento de juicio, sino ms bien de premiacin, el premio o recompensa lo obtendrn aquellos que permitan ser utilizados por Cristo en su obra. El juicio se har sobre las obras del creyente, no sobre de l. El juicio no tiene nada que ver con la salvacin del alma. Lo oculto del hombre ser mostrado ah abiertamente. el examen no ser en grupo, sino en forma personal con el Seor. La mejor forma de prepararnos para ese momento lo encontramos en: 1Co 11:31-32 31Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados; 32mas siendo juzgados, somos castigados por el Seor, para que no seamos condenados con el mundo. El juicio personal diario de nuestras motivaciones nos permitirn llegar gozosos delante del Seor sabiendo que l ha sido el que ha efectuado nuestras obras. El abandonar esta prctica nos puede hacer llegar delante de l y avergonzarnos de que lo que hemos hecho ha sido para la glora de la carne o de no haber hecho nada agradable a Dios. Que el Seor nos ayude a ver por nosotros mismos y ser encontrados aceptos en nuestras motivaciones y servicio diario de su obra que El nos encomend.

Tribunal de Cristo
1 Corintios 3:10-15, 2 Corintios 5:10, Romanos 14:10. Introduccin: Es juicio por el pecado? No!!, entonces seremos perfectos, sin una naturaleza pecaminosa, se juzgarn nuestras obras, buenas y malas. 2Corintios 5:10. Tres (3) figuras:

Un edificio: 1Corintios 3:11-16. Una Carrera: 1Corintios 9:24-27. Una Mayordoma: Romanos 14:10-12.
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Estudio I.

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El Tiempo "...da de Cristo..." 1Corintios 1:8. Aquel da de su venida (2Timoteo 4:8) antes de establecer su reino. Hay que distinguir tres (3) juicios: 1. Tribunal - para creyentes. 2. Juicio de las naciones - al principio de su reino - Mateo 25:31-41. 3. El Juicio del Gran Trono Blanco - despus del milenio. Apoc 20:11. El Juez El Seor Juez Justo, 2Timoteo 4:8, Juan 5:22, todo juicio di al Hijo.

II.

III.

Las Personas Todos nosotros (los creyentes), 2Corintios 5:10, Romanos 14:10, los vivos y los muertos, todos los redimidos cuando El venga.

IV.

Su Severidad El Seor juzgar a su pueblo (Hebreos 10:30), el da ser revelado en fuego 1Corintios 3:13. Habla de:
o o o o o

"temor del Seor", 2Corintios 5:10-11; "Prdida", 1Corintios 3:15; "Avergonzados", 1Juan 2:28; "Obra quemada", 1Corintios 3:13-15; "Salvados como por Fuego", 1Corintios 3:15.

Acurdese de Lot (Gnesis 19:16-19).

II.

La Norma - que cada uno sea Hallado Fiel. 1Corintios 4:1-5, Mateo 25:21-23. Hechos y posibilidades, acciones y omisiones, nuestras posesiones y como las utilizamos, nuestras intenciones y motivos. Los secretos del alma ocultos en la oscuridad 1Corintios 4:5.

III.

El Resultado Muy variado 1Corintios 3:12-15, pero al final todos sern salvos y brillarn con diferentes grados de gloria.

IV.

La Gloria
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Vivieron y reinaron: Daniel 7:18-22, Apoc 20:4, 22:5, 1Corintios 6:2-3, Hebreos 2:5, 1Tes 4:13-18, 1Corintios 15.

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