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Comunicao comparada

31/08/11 Processo de comunicao: EMISSOR MENSAGEM RECEPTOR Os sinais emitidos s tem significado se o receptor souber interpret-los No existe comunicao perfeita Comunicao de marcas - Marcas so construdas a partir da comunicao mercadolgica IDENTIDADE COMUNICACAO IMAGEM As marcas se comunicam atravs dos meios de comunicao Midia alternativa: meios de comunicao no convencionais, mais inusitado, instiga o espectador. Ex: prop da pizza nas portas; outdoors, eventos... Endosso: quando um famoso participa da propaganda

MODULO I COMUNICACAO E CULTURA


Programa da aula Apresentao da estrutura conceitual da disciplina: cultura + comunicao + consumo. O que cultura? Apresentao de diferentes definies e usos da expresso Cultura. Cultura: sentidos antropolgico e sociolgico. Definies de cultura Ha variaes ao longo da historia Atualmente usamos cultura em vrios sentidos Muitas vezes generalizamos os bens culturais como cultura. Exemplo: Cinema, teatro, musica etc. Cultura de massa, cultura popular, cultura de mdia etc Segundo o Novo Aurlio (I): 5. O conjunto de caractersticas humanas que no so inatas, e que se criam e se preservam ou aprimoram atravs da comunicao e cooperao entre indivduos em sociedade. 6. A parte ou aspecto da vida coletiva, relacionados produo e transmisso de conhecimentos, criao intelectual artstica etc. 7. O processo ou estado de desenvolvimento social de um grupo, um povo, uma
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nao, que resulta do aprimoramento de seus valores, instituies, criaes, etc.: civilizao, progresso. 8. Atividade e desenvolvimento intelectuais de um indivduo; saber, ilustrao, instruo. 9. Refinamento de hbitos, modos ou gostos. 10. Apuro, esmero, elegncia. 11. (antropologia) O conjunto complexo dos cdigos e padres que regulam a ao humana individual e coletiva, tal como se desenvolvem em uma sociedade ou grupo especfico, e que se manifestam em praticamente todos os aspectos da vida; modos de sobrevivncia, normas de comportamento, crenas, instituies, valores espirituais, criaes materiais, etc. CULTURA: sistema de significaes; qualquer expresso miditica e uma expresso da cultura. Para Williams (1992, p. 10), cultura pode ser: Nome de um processo cultura (cultivo) de vegetais ou (criao e reproduo) de animais e, por extenso, cultura (cultivo) da mente humana ela se tornou, em fins do sculo XVIII, particularmente no alemo e no ingls, um nome para configurao ou generalizao do esprito que informava o modo de vida global de determinado povo. Culturas = civilizao, modo de vida global e caracterstico. H uma convergncia prtica entre os sentidos antropolgico e sociolgico de cultura como modo de vida global distinto, dentro do qual percebe-se, hoje, um sistema de significaes [...] e o sentido mais especializado [...] de cultura como atividades artsticas e intelectuais.

CULTURA (II) 1- Ideia de cultura como um sistema vivo 2- Teoria da cultura: os signos 3- Sistemas culturais: cultura da multido, cultura de massa e cultura da mdia Williams (1992): Ha uma convergncia pratica entre os sentidos antropolgico e sociolgico de cultura como modo de vida global distinto, dentro do qual percebe-se, hoje, um sistema de significaes. - Cultura um sistema vivo que sobrevive do trnsito do fluxo de sentido. Sua unidade mnima o signo. um complexo maior, um emaranhado de elementos que tem sentido. Este nunca um significado absoluto, sempre conseqncia de um percurso histrico. O texto da cultura no apenas verbal, mas em qualquer linguagem. (Norval Baitelo Jr.) Bystrina (1995) Teoria da Cultura signos O signo tem que ser capaz de ser percebido pelos sentidos, tem de ser produzido por seres vivos (animais ou homens)
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e recebido e interpretado por receptores igualmente vivos. Os signos so portadores de intenes. Todo signo portador de informao. Um pouco mais sobre a TV, sobre a comunicao e sobre a gente - Inglaterra 1935 (?) - Inicio no Brasil com a TV Tupi 1950 - A TV que outrora reunia as pessoas, hoje, isola - Internet pode nao ser considerada como meio de comunicao em massa, pois possui muitas fontes emissoras e receptoras - A TV desperta novos sentimentos

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MDULO 2 1- Psicologia da multido


Multido diferente de massa mdia Multido x Massa (comunicao) TV, rdio meio de comunicao de massa -> heterognea Fonte emissora muito menor que a fonte receptora. Mensagem Emisso ---------------------------------- Receptor

O O O

Internet no considerada como meio de comunicao em massa, pois possui muitas fontes emissoras Psicologia da multido 1. Sistemas culturais - O que multido? (por Le Bon, 2008) No senso comum, multido uma reunio de indivduos quaisquer, independente de sua nacionalidade, sua profisso ou sexo, independente tambm dos acasos que os aproximam. No ponto de vista psicolgico, multido uma aglomerao de indivduos que possui caractersticas novas muito diferentes daquelas de cada indivduo que a compe. -O efeito multido acontece numa massa e causa um contgio nas pessoas, essas que perdem a conscincia individual conceito fundamental - Grupo de indivduos que fazem em grupo o que no fariam sozinhos Para ser multido preciso haver influencia de certos estmulos Caractersticas: desaparecimento da personalidade consciente e orientao dos sentimentos e dos pensamentos no mesmo sentido. Massa HETEROGENEA Multido HOMOGENEA
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- Caractersticas gerais da multido


Milhares de indivduos separados podem em um dado momento, sob influncia de certas emoes violentas, um grande acontecimento nacional, por exemplo, adquirir as caractersticas de uma multido. *Meia dzia de homens podem constituir uma multido, ao passo que centenas de indivduos reunidos acidentalmente podem no constitu-la. -> No uma caracterstica quantitativa.

Uma multido uma alma coletiva, transitria e com caractersticas muito ntidas. A multido um ser provisrio, composto por elementos heterogneos por um instante amalgamados, exatamente como as clulas de um corpo vivo formam por meio de sua reunio um novo ser que apresenta caractersticas muito diferentes daquelas que cada uma das clulas possui. - A pessoa se sente onipotente dentro de uma multido
- Sentimentos e moral da multido A multido sempre intelectualmente inferior ao homem isolado. Mas, do ponto de vista dos sentimentos e de seus atos pode, conforme as circunstncias, ser melhor ou pior. As caractersticas especficas (impulsividade, irritabilidade, incapacidade de raciocinar, ausncia de julgamento e de esprito crtico, exagero dos sentimentos) so tpicas de formas inferiores de evoluo. Impulsividade, instabilidade e irritabilidade. Sugestionabilidade e credulidade. Exagero e simplismo dos sentimentos. Intolerncia, autoritarismo e conservadorismo. Moralidade das multides. Se a multido capaz de assassinar, incendiar e de praticar toda espcie de crimes, tambm o de atos de sacrifcio e de desinteresse muito mais elevados que aquele que capaz o indivduo isolado. At os maiores canalhas, pelo simples fato de estarem reunidos em multido, s vezes adquirem princpios de moralidade muito estritos.

- Idias, raciocnios e imaginao das multides Idias acidentais e passageiras: paixo por um indivduo ou uma doutrina ou dogma. Idias fundamentais: idias religiosas, democrticas ou sociais. Raciocnios por associaes. Encadeamento de raciocnios rigoroso seria totalmente incompreensvel para as multides. A imaginao representativa das multides, como a de todos os seres para os quais o raciocnio no intervm, pode ser profundamente impressionada.

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2- Funcionalismo americano
- Teoria de cultura de massa - Uma das primeiras correntes que estudou os meios de comunicao em massa - Surgimento: EUA -Se concentra no emissor. 1- Cultura de massa Bosi (2007) Cultura de massa Funcionalismo americano
A sociedade apresenta uma estrutura orgnica tal que possvel vincular funcionalmente cada uso ou cada instituio ao sistema inteiro. Baseado em funo e disfuno. A funo o papel que os elementos culturais ou sociais desempenham na sociedade.

Funo TV: informar sociedade sobre vacinao objetivo: manter a ordem, alertar as pessoas. Disfuno gripe H1N1 gerou caos, desespero
A abordagem funcionalista tende a privilegiar o nexo emissor-destinatrio, perguntando que tipo de influncia (funcional? disfuncional?) ocorre a partir da comunicao de massa. EMISSOR MENSAGEM RECEPTOR Diferente da multido. Pessoas importantes aparecem na TV para endossar contedos da propaganda ou a veracidade de notcias. A publicidade elimina o hiato existente entre a moral particular e pblica. A massa de informaes recebida passivamente (na viso dos funcionalistas).

Os funcionalistas so, hoje, considerados como equivocados, pois consideravam os receptores como agente passivos, homogneos. No ocorre, pois a massa heterognea. Acreditavam nisso, pois estavam na poca do surgimento da TV -> superestimavam a TV.

3- Meio como mensagem


Meio como mensagem MEIO Emissor ------------------------------- Receptor MENSAGEM A tecnologia nos faz sentir o mundo de uma forma diferente. O meio a mensagem

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1- Cultura de masssa Bosi (2007) Cultura de massa meio como mensagem


Marshall McLuhan. Importncia assumida pelo meio (medium canal) veiculador das mensagens. Expresses: mdia, medium, media, miditica, meditica. No pensamento de McLuhan est o pressuposto de que os meios de comunicao usam cdigos adequados aos sentidos do corpo humano. Transmisso oral audio. Gutenberg escrita viso. Meios eletrnicos viso, audio, tato... Na era eletrnica em que vivemos, no s um sentido, audio ou viso, mas um processo de envolvimento mltiplo audiovisual definiria o relacionamento entre emissor e receptor, condicionando novas mensagens. As novas mensagens so condicionadas pelos meios. H, segundo McLuhan, uma atrofia da audio por conta da imprensa.

- Marshal McLuhan

Cada tipo de comunicao estimula diferentes sentidos nas pessoas as sensaes variavam com o contato dos meios de comunicao. Antigamente: boca a boca -> atravs da fala; dependia da audio muita informao se perdia, muita informao tambm distorcida Depois entra em cena a imprensa de Gutemberg (1439) comea a documentar os fatos. Hoje ns temos uma memria virtual Dependendo do meio, a mensagem ser invertida - No pensamento de McLuhan est o pressuposto de que os meios de comunicao usam cdigos adequados aos sentidos do corpo humano - Transmisso oral audio - Gutemberg escrita viso - Meios eletrnicos viso, audio, tato... Rdio permite outras atividades ao mesmo tempo Cada comunicao permite um modo de vida diferente. A TV representou uma mudana de paradigmas. - Somos metade mquinas, metade pessoas
McLuhan escreveu A Galxia de Gutenberg onde joga todo o peso da culpa pela fragmentao social do homem na imprensa. Antes da imprensa vivamos em comunidades, depois da imprensa todos se separaram. Com os novos meios eletrnicos de comunicao h o surgimento de uma aldeia global. Bosi (2007) diz que na realidade, a perda da vida comunitria deve-se a um conjunto de causas muito mais complexas do que a mera difuso da imprensa. Comunicao Comparada Pgina 7

Os ensaios de McLuhan ajudam a pensar o modelo funcionalista a partir de um cdigo e da presena do meio como canal de comunicao de massa.

Emissor Mensagem Receptor Meio (canal) Cdigo

02/09/11

4- Indstria cultural
Cultura de massa x Cultura popular - So diferentes
Cultura popular: cultura muito particular, que j est enraizada. A cultura popular foi transformada numa cultura para a massa. Indstria Cultural (I) Bosi (2007) Antes da Revoluo Industrial - Cultura erudita alta cultura - Cultura popular (folclore) baixa cultura Os meios de comunicao no tinham sido disseminados Os estudiosos possuam uma viso elitista (viso aristocrtica), privilegiavam a cultura erudita. Depois da Revoluo Industrial - Cultura erudita e cultura kitsch - Cultura popularesca de massa - Com a internet, perde-se a noo de tempo. - O carnaval, por exemplo, foi transformado em cultura de massa -> passou a ser comercializado, at mesmo internacionalmente. - Kitsch um termo de origem alem (verkitschen) que usado para categorizar objetos de valor esttico distorcidos e/ou exagerados, que so considerados inferiores sua cpia existente. So freqentemente associados predileo do gosto mediano e pela pretenso de, fazendo uso de esteretipos e chaves que no so autnticos, tomar para si valores de uma tradio cultural privilegiada. Cultura de massa claramente no folclrica Abertamente organizada por empresrios da indstria do lazer. Fortemente estruturada em funo de um certo pblico-massa. - Obedece a um perfil padro Necessariamente distinta das experincias da alta cultura
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A cultura das massas, diferentemente do folclore, no tem razes na vivncia cotidiana do homem da rua. H uma pluralidade de grupos sociais que torna pobre a dicotomia alta cultura/cultura de massas. Para satisfazer as exigncias desse pblico intermedirio entre o refinado e o massificado, existe uma cultura mdia (MIDCULT) Midcult -> busca ascenso; algum que quer fazer parte da aristocracia, quer ser reconhecido.

A Industrializao da cultura
Indstria Cultural (I) Bosi (2007) Os vrios fatores da comunicao (emissor, mensagem, receptor...) operam interligados, compem a estrutura de um sistema. Esse sistema a indstria cultural. Indstria de produo de bens culturais. H poderosos centros de controle econmico e poltico que decidem, em ltima instncia, da produo de bens culturais a serem maciamente consumidos pelo pblico. Indstria cultural Escola de Frankfurt Em meados dos anos de 1940, Adorno e Horkheimer criam o conceito de Indstria Cultural Analisam a produo de bens culturais como movimento global de produo da cultura como mercadoria. Os produtos culturais, os filmes, os programas radiofnicos, as revistas ilustram a mesma racionalidade tcnica, o mesmo esquema de organizao e de planejamento administrativo que a fabricao de automveis em srie. Por intermdio do modo industrial de produo, obtm-se uma cultura de massa feita de uma srie de objetos que trazem de maneira bem manifesta a marca da industria cultural: - Serializao - Padronizao - Diviso de trabalho Alguns componentes da Escola de Frankfurt - Theodor Adorno - Max Horkheimer - Walter Benjamin A obra de arte na era da reprodutividade tcnica

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Kitsch O que KITSCH? a receita das invenes aplicada pela indstria cultural a arte abstrata impressa nos arabescos de uma pano para cortinas. No inova, apenas varia combinando elementos da mentalidade e do universo de valores aceitos pela maioria. -> pode inovar O Kitsch antritradicional, no porque inova, mas porque tem pressa de imitar o que lhe parece consagradamente moderno O pblico mdio quer diferir da massa. Ser diferente seu supremo desejo. H, assim, uma indstria do diferente: a que vende objetos que parecem fora de srie Muitas revistas alimentam esta fome de alimentar os vanguardistas. ex: Marilyn Monroe, por Andy Warhol -> outrora kitsch, hoje possui valor aurtico. Indstria Cultural (II) A indstria cultural hoje Uma das armadilhas no estudo contemporneo na indstria cultural est na facilidade de adotar uma postura moralizante que resulta do impulso advindo da viso critica, para a lamentao a respeito do valor ou da qualidade dos produtos culturais de massa. Os crticos do conceito da industria cultural afirmam que esta lgica teria como pressuposto uma natureza monoltica da mdia: ela seria dominada por uma racionalidade malvola e maquiavlica, que faria consumidores meros fantoches sem suas garras manipuladoras. (isso caiu em desuso) A segmentao de mercado no generalizada, vale somente para classes mdia e alta; a maior parte da populao ainda vive sob um regime de monoplio comunicacional o da Rede Globo. Quinhentos canais repetem padres recorrentes, diferenciando-se apenas superficialmente. H uma ultra-exposio de obras como a Mona Lisa nos meios de comunicao de massa. Uma poluio visual e imaginria do quadro. Alta cultura: seria necessrio recuper-la daquilo que foi feito dela? (ex: musica clssica) Superproduo semitica de sentido
H muito pouco tempo, no havia filmes em nibus, aparelhos de televiso em restaurantes, comerciais nas camisas de jogadores de futebol, outdoors margeando as estradas, celulares tocando nos concertos, teatros e congressos. Superproduo semitica para escoar a superproduo de mercadorias.

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14/09/11

5- Cultura da Mdia
Os culturalistas estudam mais a recepo Multido diferente de Massa Mdia Cultura da mdia (I) Kellner (2001) Mdia: Coletivo comunicacional do contemporneo que congrega diferentes formas e meios de comunicao. Hoje, as linguagens esto muito misturadas - Diferentes linguagens que se misturam: jornalstica, publicitria, cnica, literria, cinematogrfica, etc. - Diversos meios que se integram: TV, rdio, jornal, revista, celular, redes sociais, etc. Cultura da mdia = cultura + mdia industrial; organiza-se com base no modelo de produo de massa e produzida para a massa de acordo com tipos (gneros), segundo frmulas, cdigos e normas convencionais. , portanto, uma forma de cultura comercial e seus produtos so mercadorias. Cultura da mdia Por outro lado, aprendendo ler e criticar a mdia, resistindo sua manipulao, os indivduos podero fortalecer-se em relao mdia e cultura dominantes; usar a prpria mdia como trilho para sua resistncia; aumentar sua autonomia diante da cultura da mdia e produzir novas formas de cultura. -Usamos a mdia para criticar a prpria mdia -A mdia cria novas formas de expresso O pblico pode resistir aos significados e mensagens dominantes, criar sua prpria leitura e seu prprio modo de apropriar-se da cultura de massa, usando a cultura como recurso para fortalecer-se e inventar significados, identidade e forma de vida prprios. A prpria mdia d recursos que os indivduos podem acatar ou rejeitar na formao de sua identidade em oposio aos modelos dominantes. A cultura da mdia e a de consumo atuam de mos dadas no sentido de gerar pensamentos e comportamentos ajustados aos valores, s instituies, s crenas e s prticas vigentes.
Tambm partimos do pressuposto de que os textos da cultura da mdia no so simples veculos de uma ideologia dominante nem entretenimento puro e inocento. Ao contrrio, so produes complexas que incorporam discursos sociais e polticos cuja anlise e interpretao exigem mtodos de leitura e crtica capazes de articular sua insero Comunicao Comparada Pgina 11

na economia poltica, nas relaes sociais e no meio poltico em que so criados, veiculados e recebidos.

20/09/11 CELEBRIDADES Cultura da Mdia Kellner (2001) Madonna -As mudanas na imagem e na identidade de Madonna, articulam-se com transformaes nos valores e na poltica da poca. - Suas contradies captam aspectos conflitantes de seu momento cultural
- O fenmeno Madonna sintomtico de tendncias bsicas da poca, de tal modo que a interpretao dos textos de Madonna pode elucidar caractersticas do momento presente.

- Madonna construto social da identidade, da moda e da sexualidade. - Destri fronteiras estabelecidas pelos cdigos dominantes de sexo, sexualidade e moda, e incentiva a experimentao, a mudana e a produo de identidades individuais. - Ao mesmo tempo, refora as normas da sociedade consumista que possibilita a criao de um eu-mercadoria ao privilegiar a aparncia, a moda e o estilo na produo de identidade.
- Ela tambm um fenmeno de sua prpria produo e propaganda e de suas prprias estratgias de marketing, e que, por isso, preciso prestar ateno economia poltica da cultura para interpretar adequadamente o fenmeno Madonna. - Madonna uma celebridade polmica: a maioria das polmicas tem carter apaixonado, sua natureza pr ou contra, deixando de detectar muitos lados deste fenmeno.

- Matriz identitria legitimada pela Cultura da Mdia (possui vrias identidades) - Produtos culturais tradicionais = msicas, shows, cds, DVDs etc. - Produtos culturais estendidos = licenciamento (cosmtico, roupa...) - Marca identitria de Madonna = mudana constante nomadismo identitrio ( formadora de opinio) - Estratgias miditicas = comunicao - Estratgias mercadolgicas = marketing - Publicidade = estratgias miditicas para atingir objetivos mercadolgicos.
H uma cultura veiculada pela mdia cujas imagens, sons e espetculos ajudam a urdir o tecido da vida cotidiana, dominando o tempo de lazer, modelando opinies polticas e comportamentos sociais, e fornecendo o material com que as pessoas forjam sua identidade

O grupo Skank pode ser considerado cultura, pois transmite influencia sobre as pessoas, atravs de entrega de conhecimento.
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Visao dos tericos da industria cultural: - Funcionaloismo1930 - Mcluhan viso mais positiva sobre a mdia Explica a sociedade antes e dps dos meios de comunicao, fala das mudanas sociais, dos estmulos. - Industria Cultural a mdia cria uma cultura de massa Mistura cultura erudita e cultura popularesca em cultura de massa Os meios de comunicao vo causar uma tranformacao na sociedade - Kellner mais concentrado no receptor. Pode criar uma sociedade de massa ao mesmo tempo em que pode gerar conhecimento.... viso mais positiva, gera uma democratizao Cultura da convergncia: plataformas miditicas integradas. Ex: SKANKPLAY

MDULO III
*** Sociedade de produtores x Sociedade de Consumidores nfase na disciplina e na docilizao do corpo do trabalhador ou soldado O habitat o cho da fbrica ou o campo de batalha X nfase na administrao e no treinamento do esprito do consumidor O habitat estruturado em torno do shopping center (pg. 72-73)

O triunfo do direito livre-escolha A passagem da sociedade de produtores de consumidores apresentada como o salto conclusivo, do mundo das restries e da falta de liberdade para a autonomia e autodomnio individuais. Apregoa-se o triunfo do direito do indivduo livre escolha e auto-afirmao

Caractersticas da sociedade de consumidores O consumo como vocao e direito humano universal A vocao consumista se baseia nos desempenhos individuais. **

O acaso dos consumidores falhos

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Donos de recursos demasiadamente escassos para reagirem de forma adequada aos apelos .... **** Objetivo da sociedade de consumidores Os membros da sociedade de consumidores so eles prprios mercadorias de consumo, e a qualidade de ser uma mercadoria de consumo que os torna membros autnticos dessa sociedade Fazer de si prprio uma mercadoria vendvel um trabalho do tipo faavoc-mesmo e um dever individual

Conquista e colonizao da vida pelo mercado de bens de consumo Elevao das leis do mercado categoria de preceitos de vida ***

A naturalizao ** Consumo e solido Em uma sociedade de produtores, o longo prazo tinha preferencia sobre o curto-prazo, e as necessidades de todo tinham prioridade em relao s necessidades de suas partes Da atividade de consumo no emergem vnculos duradouros A fast food est ai para proteger a solido dos consumidores solitrios A participao nos mercados de consumo a principal virtude que se espera dos membros de uma sociedade de consumo.

QUAL A DIFERENA ENTRE CONSUMO E CONSUMISMO?

TAXICMANOS DE IDENTIDADE SUBJETIVIDADE EM TEMPO DE GLOBALIZAO Suely Rolnik Subjetividade: forma de ser e forma de estar Identidade: imagem projetada sociedade. Segundo o olhar alheio Tudo leva a crer que a criao individual e coletiva se encontraria em alta, pois muitas sao as cartografias de foras que pedem novas maneiras de viver, numerosos os recursos para cria-las e incontveis os mundos possveis. (***) Tudo leva a crer que sao transformaes benficas, pois as pessoas podem se expressar de forma mais plena. A liberdade das pessoas tambm vai aprisiona-las.

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Muitas vezes, a tentativa de sustentar tantas diversidades, faz a pessoa entrar em curtocircuito. Todos esto preocupados com o olhar alheio, pois isso significa ser bem sucedido. Crise identitria ou existencial. As pessoas perdem a noo de quem realmente so. Essa crise causa dor. Alguma soluo: se entorpecer. Drogas Indstria farmacolgica 1- Produtos do narcotrfico 2- Frmulas da psiquiatria biolgica 3- Miraculosas vitaminas Existe uma indstria (que quer lucro) atrs disso tudo. Corpo vibrtil Um corpo que no sente a turbulncia, j est anestesiado. No est mais saudvel VIDA NA BERLINDA

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