REFLEXIONES EN EL CENTENARIO DE SU NACIMIENTO

Fernando Belaunde Terry

En el marco de la Ctedra Electoral, a continuacin se citan extractos de artculos, libros y revistas que hacen homenaje a este gran ARQUITECTO, POLTICO E IDELOGO PERUANO. Con el fin de reconocer los aportes a la visin del desarrollo del Per durante gran parte del siglo pasado, y cuyo partido del cual es jefe y fundador sigue contribuyendo ante los nuevos desafos.

El Arquitecto
La trascendencia de Fernando Belaunde Terry (19 12-2002) como poltico, fundador del partido Accin Popular, estadista, dos veces presidente de la Repblica (1963-1968 y 1980-1985) no deja lugar a dudas, de que es una figura esencial del siglo XX en el Per.

Y cul es su trascendencia como arquitecto y urbanista?

Existen dos dimensiones de su actuacin profesional: la primera, el de su trabajo proyectual personal que se materializ desde su arribo a Lima en 1937 hasta cuando su compromiso poltico empez a adquirir mayor importancia desde mediados de los aos cincuenta. Y, la segunda dimensin, el de su trabajo como activo promotor de ideas, proyectos y obras tanto desde su condicin de editor de la revista El Arquitecto Peruano, como catedrtico, y desde su papel de diputado y Presidente de la Repblica.

Cul fue exactamente su labor?, qu tipo de encargos tuvo?, quines fueron sus clientes?, dnde se encuentran sus principales obras?, qu estilo arquitectnico o tendencia urbanstica profes a travs de su obra?
En un sentido, puede afirmarse que su trabajo es un autntico misterio. Aunque resulte paradjico expresarlo, es lo que menos se conoce de su importante trayectoria personal. Probablemente sea su descollante papel como poltico o su influyente labor como promotor, editor, docente o gestor de obras lo que termin opacando su produccin personal hasta convertirlo en una especie de secreto familiar que nadie poda develar. Se conocan fragmentos. Pero no la historia completa. Luego de culminar sus estudios en la Universidad de Texas en 1935 y trabajar en Mxico como proyectista, su produccin proyectual en Lima estuvo dominada bsicamente por el tema de la vivienda individual y colectiva, as como tambin estuvo involucrado en el diseo de edificios institucionales o comerciales, como el edificio Ferrand, entre otros.1
Dr. Wiley Ludea Urquizo (2010) Taller de Investigaciones - Grupo A Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la PUCP

En la Presentacin de la publicacin de la investigacin de Favio Chumpitaz Requena, sobre una primera aproximacin al registro la de obra proyectual y constructiva del Arquitecto FBT. (LOGO/TOPO, 2010)

Pgina 1 de 4

REFLEXIONES EN EL CENTENARIO DE SU NACIMIENTO

Fernando Belaunde Terry

El Poltico
Hablar de Femando Belaunde Terry es hablar del Per en mltiples conceptos y formas; es hablar del Per histrico, esencial, eterno; es hablar del Per patria, nacin, Estado; es hablar del Per como inspiracin, como reto para la accin, y como fuente de riqueza; es hablar del Per como morada, como comunidad para la realizacin integral de su gente, y como destino; en suma, es hablar del Per -todo a la vez- como fuerza creadora, como realidad vital, como exigencia de justicia, como crisol donde se funde y toma forma la recia personalidad de sus hombres.

El Per como maestro

El conocimiento y visin que Belaunde Terry tena del Per era de vieja data y fue creciendo da a da, as como menciona que de 1944 a 1947, en los aos en que fue parlamentario durante el gobierno de Jos Luis Bustamante y Rivero, adquiri una autntica visin del Per que hoy -afirma- creo haber perfeccionado2. Esa visin inicial que se fue ampliando y robusteciendo con sus diferentes peregrinajes por el pas, e incluso con el destierro que vivi y del que volviera prendido de nuestras races ancestrales3. Para Belaunde era fundamental, en el presente, volver la mirada hacia el pasado para nutrirse de l y actuar en armona con los mandatos de la historia y, de esa manera, marchar con seguridad hacia un futuro mejor. En 1979, deca como mensaje personal sobre lo que quedaba por hacer, que es necesario asimilar la leccin de ese gran maestro que es el Per, *...+ construir sobre los cimientos de nuestras pasadas grandezas [...] y hacer que el Per futuro sea tan digno de admiracin como lo fue en el pasado4. Algo similar haba escrito en 1959 al referirse a la base doctrinaria de su pensamiento, afirmando que dicha base estaba enraizada en el pasado legendario del Per y orientada hacia adelante en el porvenir5. Para lograr esto, sostena, hay que aprender a leer el mensaje de la historia, algo que segn propia declaracin a l le ensearon el pueblo, el humilde, el analfabeto, que fueron sus maestros a lo largo y ancho del territorio nacional cuando lo recorri en la campaa que l llam Pueblo por Pueblo. La idea del Per como maestro, en diversos campos, en distintas pocas, y no slo para los peruanos, aparece reiteradamente en Belaunde Terry, unas veces de manera tcita, y otras de forma expresa, como aqu: El Per es un Amauta. Es el Amauta de la Amrica pretrita y como todo amauta, contina dictando su leccin aun despus de haber pasado su poca de apogeo6.
Jorge Rosales Aguirre (2002) El Per en FBT, en Revista Mercurio Peruano 515

2 3

BELAUNDE TERRY, Fernando (2002). Mi visin del Per, en etec 99, pg. 14. BELAUNDE TERRY, Fernando (2001). Una Invitacin al Ingenio, en Caretas 1663, pg. 44. 4 ALVA ORLANDINI, Hernn (1979). Un alto en el camino del Per. Ed. Universitaria, pg. 40. 5 BELAUNDE TERRY, Fernando (1959) La Conquista del Per por los Peruanos. Ed. Tawantinsuyu, pg. 71. 6 BELAUNDE TERRY, Fernando (1985) Mstica de la enseanza y de la creatividad, Mensaje a la Nacin, pg. 522.

Pgina 2 de 4

REFLEXIONES EN EL CENTENARIO DE SU NACIMIENTO

Fernando Belaunde Terry

El Idelogo
En sus referencias al Per, FBT enlaza constantemente lo geogrfico con lo temporal, las dos grandes coordenadas de la historia; lo geogrfico, marcado por las caractersticas de nuestro territorio en sus distintas regiones pero siempre en relacin con el hombre; lo histrico, donde el presente es el puente para enlazar el pasado (que est cargado de enseanzas valiosas) con el porvenir.

Conciencia Geogrfica Peruana

Nuestra Historia nos da enseanzas de tipo poltico, social, econmico, tico y geogrfico, pues no olvidemos que el Per es un patria antigua y a lo largo de su vida milenaria ha dado muestras de eficacia, ha enfrentado victoriosamente a desafos gigantescos. El Per es una de las pocas naciones en el mundo, que tienen el raro privilegio de contener en su propio suelo, la fuente de inspiracin de una doctrina, y por ello hay que captar las corrientes vigorosas que emanan de nuestra tierra (como ellas que vienen) de la Plaza Wacaypata, receptculo de experiencias y tradiciones milenarias, corazn de un sistema arterial cuyos latidos se sintieron en las regiones ms remotas del Per (antiguo)7.

El Per como Doctrina

Ante el dilema de extremos, Accin Popular ha proclamado, desde su origen la tesis sintetizada en esta frase, y para ello se debe entender cul es el concepto doctrinario que encierra la palabra Per. Per, que no es completamente el Tawantinsuyo, ni completamente Espaa, simboliza el mestizaje que define su indiscutible realidad actual. Han fracasado todos los intentos de soslayar esta realidad. Del pasado han quedado CINCO LEGADOS BSICOS irrenunciables: relacionados con la tierra, el planeamiento, la cooperacin, la justicia social y el mestizaje. Caractersticas de la Ideologa INDUCTIVA, puesto que sus principios generales y orientadores nacen de nuestra propia realidad social, econmica, cultural e institucional. SITUACIONAL, pues se inspira en el estudio e interpretacin de esta realidad. ABIERTA, debido a que promueve la bsqueda de nuevos aportes en la historia-pasada y presente, en las tradiciones del pueblo peruano, y tambin, en las influencias universales saludables y asimilables. NACIONALISTA, porque proclama que en la realidad misma del Per debe hallarse la inspiracin para resolver los problemas nacionales. INTEGRADORA, puesto que busca integrar y constituir un puente entre la cultura andina y la occidental. HUMANISTA, ya que sita en primer lugar el valor y la dignidad del pueblo peruano, y por medio de este, el valor y la dignidad de todos los hombres como fin primero y ltimo de toda accin poltica, econmica y/o social. Esto se basa en el principio autotlico. Por eso se opone radicalmente a todo tipo de opresin, dictadura, explotacin, racismo y discriminaciones entre los hombres. La calificacin humanista del Per Como Doctrina le da el carcter de universal.

FBT (1959) El Per como Doctrina, en La Conquista del Per por los Peruanos, pg. 17.

Pgina 3 de 4

REFLEXIONES EN EL CENTENARIO DE SU NACIMIENTO

Fernando Belaunde Terry

No se trata entonces, de propiciar corrientes pasadistas, ni de dividir el pas en una tendencia indigenista y en una hispanista, sino de contribuir a una sntesis netamente peruanista a base de lo vernacular y de lo importado. El Per como doctrina es la tesis de que la historia y la tradicin del pueblo peruano deben ser fuente de inspiracin de la accin poltica (Miro quesada, 1966).

Ley de la Hermandad Alternativa acciopopulista a la lucha de clases del marxismo y al egosmo liberal. Principio de solidaridad que fundamenta los programas de Cooperacin Popular, con la proclama El pueblo lo hizo. Triple Culto para llegar a la Triple Plenitud Los tres principios morales ancestrales corresponden a las tres ecuaciones tambin. AMA SUA AMA LLULLA AMA QELLA (no robar) (no mentir) .hombre-territorio .Abastecimiento Pleno, Desarrollo Sostenible.

.hombre-informacin .Libertad de Informacin, Consulta Previa. .Trabajo Pleno, Empleo Digno.

(no ser ocioso) .hombre-energa

La Sociedad Justa Es el gran ideal de Accin Popular, que mediante la comparacin de la sociedad real con la ideal, es que busca a travs de sus propuestas programticas, desaparecer o disminuir estas diferencias. El principio de ir a La conquista del Per por los Peruanos, le otorga un carcter revolucionario.

Pgina 4 de 4