De las pinturas rupestres a Internet: Episodio I

Lo sustancial no reside en el medio elegido, sino en la funcin que ste cumple: la de abrir a los educandos canales de comunicacin a travs de los cuales socializan los productos de su propio aprendizaje Mario Kaplun

Desde los inicios de la Humanidad los diferentes tipos de lenguajes (visuales, escritos, orales, iconogrficos, etc.) han actuado como puentes de comprensin para acceder a la realidad. Pero a lo largo de la historia algunos de estos lenguajes han quedado relegados a campos de conocimiento especficos (la iconografa hacia las artes) y otros han sido galardonados como los universales caso particular el lenguaje oral y escrito. En la actualidad Internet viene a comportarse como la caja de Pandora primordial, en la cual todos los lenguajes han sido integrados nuevamente, y esto no es solo un evento tecnolgico sino que es un

El invento del alfabeto en torno al ao 700 a. C., constituy el cimiento para el desarrollo de la filosofa y la ciencia occidentales tal y como los conocemos en la actualidad. Esto hizo posible construir un puente entre la lengua hablada al lenguaje, con lo que se separ lo hablado del hablante y se posibilit el discurso conceptual (HAVELOCK, 1982). Este vital momento permiti alcanzar un nuevo estado mental denominado la mente alfabtica. Esta mente alfabtica tuvo sus costos para la expresin humana, porque separ la comunicacin escrita del sistema audiovisual de smbolos y percepciones, tan importante para la comunicacin humana (CASTELLS, 1996), as el discurso escrito suprimi y arroj el mundo de los sonidos e imgenes al campo de las artes. Habra que remontarse a un perodo de la vida del ser humano que abarca aproximadamente desde unos 40000 a 10000 aos, precisamente el final del ltimo perodo glacial. Sin duda la atraccin que ejerce este perodo se debe en parte al hecho de que las culturas desarrolladas parecen haber sido creados por hombres como nosotrosi por hombres que en el Siglo XX fueron llamados Cro-Magnon. Acaso lo ms importante de todas las realizaciones de estos Homo sapiens-sapiens fue el arte. En las paredes y los techos de las cuevas, en figuras de arcilla, en objetos decorados, estos hombres exhibieron una maestra artstica sin precedentes. Esta maestra se puede relacionar con un trabajo realizado por Randall Whiteii titulado:

El pensamiento visual en la Edad de Hielo. Este trabajo descubre el registro arqueolgico que, de repente, hace unos 35000 aos, se produjo una explosin de imaginera visual: representaciones de animales, finamente tallados en piedra, hueso y marfil. La pregunta clave es: Obedeci esa eclosin a una progresin biolgica o result de un extraordinario desarrollo de la capacidad cultural de nuestros antepasados? En las races de todos estos adelantos hay una creciente capacidad de pensar y comunicarse por medio de imgenesiii. Esta capacidad creciente podra explicar el florecimiento del progreso tecnolgico que caracteriza al Auriacienseiv, las innovaciones en el dominio de la imaginacin espacial y visual no son independientes del adorno corporal. Adornar el cuerpo es un modo de construir y objetivizar una serie de diferenciaciones sociales. Esta nueva capacidad de aislar atributos y transferirlos a otro contexto tendra profundas repercusiones. Este tipo de pensamiento visual es tan corriente hoy en medios tcnicos que resulta difcil darse cuenta de que pudo tratarse de un paso adelante relativamente reciente y revolucionario en el campo de la cultura. En la obra de Brooke Hindlev, especialista en historia de la ciencia durante muchos aos en la Universidad de New York, se considera el carcter revolucionario que el desarrollo del pensamiento visual pudo tener. Sus estudios de la revolucin industrial ponen en relieve el significado de la manipulacin de la imagen. Seala que casi todos los inventores industriales pensaron en trminos de imgenes y acenta el importante papel de la explosin del dibujo en las innovaciones tcnicas. Quiz no sea una coincidencia que las primeras imgenes representativas aparecieron durante uno de los principales perodos de innovacin tecnolgica y social de toda la historia de la humanidad. White agrega a esta idea de innovacin visual, el lenguaje como trasfondo de dichas revoluciones. Para servir de base a un nuevo cambio social, tcnico y comunicativo. Los avances de aquella poca presuponen, sin embargo, innovaciones en el manejo de las imgenes. Aunque para estas innovaciones determinados tipos de instrumental neuronal eran un requisito previo. Pero l explica que el comienzo de las representaciones icnicas no ha de interpretarse como el paso de un umbral neurolgico. Al contrario, fue con ms probabilidad, una transicin culturalvi, basada en la implementacin de convencionalismos representativos y compartidos. Haciendo un salto de varios siglos hacia delante, un joven en la actualidad se halla familiarizado con el mundo de la imagen. El estudiante lleva ventaja sobre su profesor, al menos por tres razones (APARICI GARCIA, 1998):
1.

El perodo de formacin del joven ha estado repleto de estmulos visuales. con mayor rapidez que sus mayores.

2. El contacto con dichos medios le ha hecho aprender a descodificar el lenguaje audiovisual 3. La facilidad para expresarse en imgenes es algo casi connatural a las actuales generaciones de jvenes. El educador debe asumir estas cuestiones y que ha sido formado con otra base cultural que puede provocarle un distanciamiento con el lenguaje de la imagen. Toda forma de expresin tiene sus propias normas, su propia estructura. Suele suponerse que las imgenes forman un lenguaje

transcultural que todos pueden entender e interpretar, pero no es as (APARICI GARCA, 1998). La memoria, la experiencia y el marco cultural de un individuo varan de una sociedad a otra e intervienen directamente en la lectura de la imagen de la realidad. La realidad es, al mismo tiempo, una y mltiple. Esta idea se complementa con lo que expresa Castells cuando menciona que en la actualidad una transformacin tecnolgica est integrando varios modos de comunicacin en una red interactiva, es decir la formacin de un supertexto y un metalenguaje integra (por primera vez en la historia) en el mismo sistema las modalidades escrita, oral y audiovisual de la comunicacin humana. Es interesante conocer el aporte de Mabel Pipkin Emongvii sobre la dicotoma planteada con relacin a que si es mejor un libro tradicional o uno electrnico. Antes de exponer una respuesta esta autora se inclina por considerar algunos argumentos para superar dicha dicotoma. Por ejemplo la neuropsicologa y la psicolingstica iluminan este problema cuando especifican las funciones que tradicionalmente cumple cada uno de los hemisferios cerebrales, autores como Mc Luhan y Marshall (1990) estiman que los estudiantes presionan el uso del hemisferio derecho por el empleo de la televisin y otros medios electrnicos, enfrentndose a las exigencias de los proyectos o diseos curriculares en los cuales se requiere el uso del hemisferio izquierdo viii. Ante esta situacin se debe considerar que independientemente del soporte que se utilice (PIPKIN, 1998) libro impreso versus libro electrnico, la lectura de dichos textos en la escuela tiene que conciliarse con estrategias que dinamicen orienten y faciliten la comprensin de los nios.

Este comentario es de Philip E. L. Smith, Profesor de Antropologa de la Universidad de Montreal (extrado de la coleccin: Orgenes del hombre tomo 9 El Hombre de Cro- Magnon (I) (1993). ii Doctor en Filosofa en la Universidad de Toronto. Profesor de Antropologa de la Universidad de N. Y. Parte del trabajo descrito en este captulo surgi al percatarse de que los museos norteamericanos tenan enormes colecciones de arte y utensilios de la edad de Hielo en Francia. Su artculo se encuentra en la revista de investigacin y ciencia n 156. (1989).
iii

En los ltimos tiempos el lenguaje iconogrfico ha estado ocupando muchos espacios en los medio de comunicacin (cine, TV., video clip, etc.) por ende su poder de comunicacin es utilizado entre los jvenes. iv Perodo del Paleoltico que caracteriza el estilo de fabricacin de utensilios que se extiende desde los 35000 a los 20000 aos. v Citado en el trabajo de Randall White vi Los autores sealan que la imagen es utilizada en la mayora de los casos, como un medio para o un vehculo de, y que los medios de comunicacin pueden servir como instrumento de pensamiento y reflexin en s mismos. Adems la imagen es particularmente apta para otro modelo didctico de carcter participativo, que puede convertir el proceso de enseanza y aprendizaje en un acto con sentido en s mismo y en su respectivo contexto. vii Profesora de ciencias de la educacin y especialista en educacin diferenciada (UN de ER) adems de otros y numerosos artculos, publicaciones y trabajos.
viii

Mabel Pipkin cita un trabajo de Sacks (1990) que plantea que se puede profundizar las relaciones entre ambos hemisferios a travs del sistema de comunicacin de los sordos, ya que demuestra que las gramticas espaciales tridimensionales, diferentes del lenguaje, estn ubicadas en el hemisferio izquierdo, aunque tradicionalmente estas funciones estaban localizadas en el hemisferio derecho. En estos estudios se comprob que los signos lenguaje de los sordos conversaban y enfatizaban ambas facetas, la icnica y la abstracta.