DAVID BOHM SOBRE LA CREATIVIDAD (© 2001 by Edoriat Kainée Primera edie: Junio 2002 ISBN 64-7245.52 Dep Legals 8-27.63 1. SOBRE LA CREATIVIDAD creatividad es, bajo mi punto de vista, algo imposible de Aetinir con palabras. ;Cémo puedo entonces hablar sobre la mis- ‘ma? Las palabras pueden indicar 0 seiaar algo en la mente de los lectores que puede asemejarse ao que hay en la mente del es- critor. Me gustarfa, pues, ransmitile al lector lo que significa para mf la creatividad, Si lee este ensayo con esta actitud, pode omprobar si mis ideas tienen sentido 0 en qué medida se identi- fica con ellas. Soy cienifico, por consiguiente, empezar por este campo y luego me extenderé a otros. La pregunta bésica que me gustaria considerar es ésta: :por qué estén tan interesados los cientificos en su trabajo?, es simplemente porque es itl? Basta con hablar com algunos cientificos para darse cuenta de que las posibilidades uilitarias de su trabajo suelen tener un interés secundario para ellos. Hay algo més que es primondil. ;Qué es? {Podira ser que el cientifico dese con toda su alma descubrir Jas leyes de la naturaleza, para poder predecir los fenémenos na- turales y que de este modo el ser humano pueda participar inteli- szenterente de esos procesos, afin de conseguir los resultados que desea? Por supuesto, tal prediccién y participacin inteligente puede a veces ser muy interesante. Pero eso es s6lo cuando estas sctividades estan determinadas por alguna otra cosa mucho mis igificativa, como por ejemplo una meta comin de gran impor- tancia, Sin embargo, si hablamos en términos generale, ara ver 1Sobre la creatvidad xine dcha meta comin, De hecho, en la mayor de os casos, leontenid de Toque pric el ivestigaorcientfio es ens tnnmo betas tal os caminosconcetos de las particu, el tuner ekacto de nstumentor que rgitran certo fenémene, fie) A menos que hubiera slg que tascenfiera esto y pairs Sh ignfcads esa actividad seria insignificant. en reali a cat nan {Siena entonces que al cinco fe gst resolverrompe aber? ,Quiee obtener placer” al ener a eo de ex- pilearun proceso natural demostando e6mo farciona? Por so Ifento, puede que aun cinco a menido le reste agradable Erte aspect de 5 tayo, No obstante, dich dsfrateha dele ft cone un suproducto de algo macho mas profando, De he EXocalun emi trabajar princialmenteparconsezir tales placeresy manteneros el méximo tempo posible, su activi Ul mo sao sorta astant vil ycareceria de setio, sino que tambien ea contara ao ques necesita para levar aco co fecimente su vesigackin, ya que econocer que su eas son fanaa dsencamiadas (Io cal sel ser esencial para con- seguirun verdadero progreo) en general provocarasentimientos muy desgradales de decepcion 0 races, para eval, el renin cya principal meta fers placer, tenevia a pasar Tou por alo (como desgraiadaene rele suede con demasia da ecuenci) : sre Senn parce, ntonces la respuesta al pregunta de pr qué tos lenfcn estan tan profundamentntresados en u trabajo to haemo en un nivel an serial. Las ciefcs est Fnscando ago qe sea mucho ns sigiaivo para ellos que el placer Un aspdt de lo que evo para ser ns 10 indica el hecho $e gc la tnqueda est carina enna instancia al des- tutvimionto de algo micro. Peo, por supueto, el ientico no fna so la eapeienia novel de tabaar en algo diferente y fiom de lo comin en relia, eso Seria poco ms qu fra for td placer" sino qu To gucen realidad pretend es aprender go nuevo que pose cierto grado de sentido fundamental unas Sobre la ereatvided leyes hasta la fecha desconocidas en el orden de la naturaleza {que muestren una unidad en una amplia gama de feaGmenos. Por ‘consiguiente, lo que desea es hallar en la realidad en que vive cierta unidad y totalidad, o integridad, lo que constituird una es- Pecie de armonia considerada hermosa, En este aspecto, el cien- quiais no se diferencie tanto del artista, del aquitecto, del ‘compositor, et., que tienen todos como meta la ereacién de algo similar en su trabajo. Para estar seguro, el cienifico hace hincapié en el aspecto de lescubrir Ia unidad y Ia totalidad en la naturaleza. Por este mo- tivo, el hecho de que su trabajo también pueda ser creative no suele tenerse en cuenta. Pero para descubrir esa unidad y tota- lidad, el cientfico ha de erear nuevas estructuras globales de ideas, que son necesarias para expresar la armonia y la belleza que pueden hallarse en la naturaleza. Asimismo, ha de crear los instrumentos sensibles que le ayuden en la percepcisn, y de ese ‘modo hacer posible que se puedan probar las nuevas ideas para ‘conocer si son verdaderas o falsas, y revelar nuevos e inespera- dos tipos de hechos. De modo que ahora hemos visto que el artista, el compos {or, ol arquitecto, el cientiico consideran fundamental descubrir y-erear algo nuevo que sea completo y total, armonioso y hermo- $0, Pocos tienen alguna ver la oportunidad de intentarlo y mu- hos menos lo consiguen. Sin embargo, es probable que, en el fondo, sea lo que muchas personas estin buscando cuando inten tan escapar de la mon6iona natina daria, cuando se embarcan en ‘odo tipo de diversiones,intereses,estimulos, eambios de ocupa- ‘idn, etc, a través de los cuales pretenden, sin éxito, compensar la insatisfactoria limitacidn y monotonéa de sus vidas {GES la cteatividad entonces algo a lo que s6lo pueden acveder unas pocas personas con un talento especial, que tienen un nivel que comiinmente denominamos “genio”? Es evidente que todo ‘nos cuestisn de tener un talento especial, puesto que hay un ele- vado nimero de personas con talento que siguen siendo medio- ‘eres, Por lo tanto, debe haber habido una considerable cantidad 3Sobve la creatividd de ciemtticos que eran mejores en matemticas y que sabian mas fisica que Binstein. La diferencia estaba en que este sltimo tenia don de la riginalidad, Pero ,que es esta cualidad de la originalidad? Bs muy di- fic de dfinir 0 de especifica. De hecho, defiir la or lidad supondria una contradiccién, pesto que cualquier accion due pueda ser definida de este modo deja automaticamente de serio. Entonces, quizés lo mejor sea abordarla de forma obli uae indirectamente, en lugar de intentarafimar positivamen- te loqueees. Un requisito previo para Ia originalidad es sin duda que una persona nose sientaincinada aimponer sus ideas preconcebi- tas sobre un hecho cuando esté ante él. Més bien ha de estat dispuesta a aprender algo nuevo, incluso aungue esto signifigue ‘que las ideas o conceptos con ls que se sent dentifcala se de~ rrumben, No obstant, la capacidad de aprender de este modo es un prineipio comin para toda la humaridad. Es por todos conocido ‘que un nifio aprende a caminar, hablar y moverse por su entorno probando primero y viendo qué sucede después, uego modifica su conduct (0 piensa) de aeerdo con lo queen realidad ha sv cedido. Asi, pasa sus primeros afios de una forma maravilosa ‘mente creativa,descubriendo todo tipo de cosas que son nuevas paral de ahi que las personas recucrden la infacia como una especie de paraiso perdido, Sin embargo, a medida que el nito ferece adopta una vsién mas limitada. En la escuela sprende por repeticién @ acumnular conocimiento, para complacer al profesor ¥ proba ls eximenes. Ene trabajo aprende de un modo simi- tar, para ganase la vida o por algn oto prop6sitoutltario,y no :meramente por el gusto de conocer y experimentar. As pues, su habiidad para ver algo nvevo y original se va perdiendo gradual- mente hasta que desaparece. Sin ell, es evidente que el terreno 1no esti abonado para que pueda creer nada en él Es imposible ser mis categérico en el significado de este tipo de aprendizaeen cada etapa de a vida, yen la import M ‘Sobre ta ereaividad priocidad ala propia accidn det aprendizaje, por encima del con tenido espeeffico que se ha de aprender. La aecién del aprendiza- jes la esencia de a percepcién real, y sin ella una persona no puede defini, en cualquier situacién nueva, lo que es un hecho y lo que no lo es. Por supuesto, existe una rutina y una especie de percepcién mecénica que wilizamos todos los dias para manejar lo que nos «familiar. Esto es generalmente lo que tendemos a hacer; pocas personas Hlegan a observar algo mas de un reducido nimero de ‘aracteristicas sobresalientes a las que estén habituados de sus amigos, de los lugares donde viven, ete, Pero la percepeién real, ‘capaz de ver algo nuevo, requiere que estemos atentos, alert, ‘conscientes y que seamos sensibles. En este contexto mental, ha. ‘cemos algo (quizés s6lo mover el cuerpo 0 sostener un objeto) y centonces notamos la diferencia entre lo que realmente sucede y lo {que se infiere del conocimiento anterior. A partir de esta diferen- ia, egamos a una nueva percepcion o a una nueva idea que ex- la misma, Este proceso puede sucederse indefinidamente sin tener principio ni fin, en cualquier campo. ‘Algo que evita que demos prioridad a la pereepeidn de To que es muevo y diferente es que tenemos miedo de cometer errores, Desde la mis tiema infancia se nos ha ensefiado a mantener la ” odel “ego” como algo que en esencia es perfec- to, Cada equivocacién parece revelar que uno es una especie de ser inferior, y que por consiguienteno sera del todo aceptado por los demés. Esto es muy triste pues, tal como hemos visto, todo aprendizaje implica probar algo y ver qué sucede, Si uno no prue- ba algo hasta asegurarse de que no cometerd un error, nunca po- drd aprender nada nuevo. Este es ms o menos el estado en que se ntra la mayor parte de las personas. El temor a equivocar- se suma a os habitos mecsnicos de pereepcién en términos de Ideas preconcebidas y aprendizaje con fines uilitarios especi ficos. Todo esto se une para crear aun ser humano que no pue- ‘de percibir lo nuevo y que, por lo tanto, ser mediocre en vez de original a5