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O carter fu n dam en tal do Prncipe o de n o ser u m tratado si stem ti co, m as u m l i v ro v i v o, n o qu al a i deol ogi a pol ti ca e a ci n ci a pol ti ca fu n dem -se n a form a dram ti ca do m i to [1]. A ssi m com eam as Bre ve s notas sobre a poltica de Maquiave l, qu e A n ton i o Gram sci escrev e n o crcere en tre 1932 e 1934 e qu e con sti tu em o essen ci al das su as refl exes sobre Maqu i av el . A l gu m tem po an tes, em m aro de 1927, pou co depoi s do seu en carceram en to pel a di tadu ra m u ssol i n i an a, Gram sci detal h av a n u m a carta su a v on tade de en cetar u m a sri e de estu dos fr e wig, para sem pre, qu e pu dessem absorv er e cen tral i zar su a v i da i n tel ectu al di an te do desgaste m oral qu e i m pl i cav a a l on ga con den ao pedi da pel os prom otores fasci stas. Este pl an o, qu e n u tre os 33 cadern os qu e redi gi ri a n a pri so, i n cl u a u m estu do sobre a fu n o cosm opol i ta dos i n tel ectu ai s i tal i an os, de qu e a an l i se da fi gu ra de Maqu i av el con sti tu i ri a u m cap tu l o cen tral . Gram sci l eri a Maqu i av el com ol h os de pol ti co, n o de acadm i co; com os ol h os de qu em o fu n dador de u m parti do qu e assu m e tarefas de tran sform ao rev ol u ci on ri a da soci edade e qu er ser protagon i sta da fu n dao de u m n ov o Estado. Por i sso, o Maqu i av el gram sci an o ser, sobretu do, o de O prncipe e de A arte da gue rra, n o o pen sador repu bl i can o dos Discursos sobre a prime ira d cada de Tito Lvio, m arcan do u m a ci so qu e si gn i fi cari a segu n do Gram sci u m a di ssi dn ci a trgi ca em Maqu i av el , qu e n o pode se separar do i deal repu bl i can o, m as, ao m esm o tem po, com preen de qu e s a m on arqu i a absol u ta pode resol v er os probl em as da su a poca: a fu n dao de u m Estado n u m a soci edade corrom pi da. O prncipe , o qu e i n teressa a Gram sci den tro do m arco de refl exo qu e escol h eu ? A expl i cao do fracasso n a con sti tu i o do Estado n aci on al i tal i an o por cau sa daqu i l o qu e qu al i fi ca com o o carter cosm opol i ta dos i n tel ectu ai s e da fu n o u n i v ersal (e, portan to, n o n aci on al ) qu e o papado v ai cu m pri r n este processo h i stri co. A ssi m assi n al a n os Cade rnos: A razo dos su cessi v os fracassos das ten tati v as de cri ar u m a v on tade col eti v a n aci on al -popu l ar dev e ser procu rada n a exi stn ci a de determ i n ados gru pos soci ai s qu e se form am a parti r da di ssol u o da bu rgu esi a com u n al , n o carter parti cu l ar de ou tros gru pos qu e refl etem a fu n o i n tern aci on al da Itl i a com o sede da Igreja e deposi tri a do Sacro Im pri o Rom an o, etc. Esta fu n o e a con sequ en te posi o determ i n am u m a si tu ao i n tern a qu e pode ser ch am ada de econ m i co-corporati v a, i sto , n o pl an o pol ti co, a pi or das form as de soci edade feu dal , a form a m en os progressi sta e m ai s estaci on ri a: n u n ca se form ou , e n o poderi a form ar-se, u m a fora jacobina efi ci en te, preci sam en te aqu el a fora qu e, n as ou tras n aes, cri ou e organ i zou a v on tade col eti v a n aci on al -popu l ar e fu n dou os Estados m odern os. O fracasso do Maqu i av el de O prncipe , o fato de qu e su as prescri es n o en con traram u m ch efe capaz de real i z-l as foi o qu e l ev ou ao atraso secu l ar da con sti tu i o do Estado n aci on al i tal i an o. J o jov em Hegel , o pri m ei ro gran de apol ogi sta do pen sador fl oren ti n o, ti n h a v i sto Maqu i av el com o [...] u m a sri a cabea pol ti ca n o sen ti do m ai or e m ai s n obre, capaz de form u l ar u m a sol u o para o m esm o probl em a de fragm en tao qu e sofri a en to a A l em an h a. N a poca da su a desgraa escrev e , qu an do a Itl i a se preci pi tou n a su a m i sri a [...], u m h om em de Estado i tal i an o, profu n dam en te com ov i do por esta si tu ao de m i sri a geral , de di o, de desordem , de cegu ei ra, con cebeu com fri a seren i dade a n ecessri a i dei a de sal v ar a Itl i a m edi an te su a u n i fi cao n u m Estado [...] [2]. Essa i dei a da fu n dao de u m n ov o Estado a qu e Gram sci recol h e das prescri es de Maqu i av el ; por i sso, su a preocu pao qu ase excl u si v a com O prncipe com o expoen te do qu e ch am a de as qu estes de gran de pol ti ca: cri ao de n ov os Estados, con serv ao e defesa de estru tu ras orgn i cas em seu con ju n to; qu estes de di tadu ra e de h egem on i a em am pl a escal a, i sto , em toda a rea estatal . Mas esta prefern ci a pel os tem as de O prncipe n o col oca este texto, n a opi n i o de Gram sci , em con traposi o absol u ta aos Discursos: con cordan do com u m com en tari sta de Maqu i av el , Lu i gi Ru sso, o qu al assi n al a qu e O prncipe o tratado da di tadu ra (m om en to da au tori dade e do i n di v du o), e os Discursos, o da h egem on i a (m om en to do u n i v ersal e da l i berdade), Gram sci escrev e: A observ ao de Ru sso exata, em bora tam bm n o Prncipe n o fal tem refern ci as ao m om en to da h egem on i a ou do con sen so, ao l ado daqu el e da au tori dade ou da fora. A ssi m , ju sta a observ ao de qu e n o h oposi o de pri n c pi o en tre pri n ci pado e rep bl i ca, m as se trata sobretu do da h i pstase dos doi s m om en tos de au tori dade e u n i v ersal i dade. En to, o qu e i n teressa a Gram sci O prncipe com o l i v ro v i v o n o qu al i deol ogi a e ci n ci a se fu n dem n a form a do mito. Para Gram sci (com o para Sorel , em qu em se i n spi rav a para fazer estas con si deraes), a possi bi l i dade de tran sform ar u m pen sam en to sobre a pol ti ca em ao pol ti ca decorri a da capaci dade de con sti tu i r u m a i deol ogi a-m i to, u m a i deol ogi a pol ti ca qu e se apresen ta n o com o fri a u topi a n em com o raci oc n i o dou tri n ri o, m as com o u m a cri ao da fan tasi a con creta qu e atu a sobre u m pov o di sperso e pu l v eri zado para despertar e organ i zar su a v on tade col eti v a. Por i sso, O prncipe u m m an i festo pol ti co, o qu e se rev el ari a cl aram en te n o seu dram ti co e retri co ep l ogo, exortan do a se apoderar da Itl i a e a l i bert-l a dos brbaros. O prncipe n o era u m a real i dade h i stri ca, m as si m u m a abstrao dou tri n ri a, o s m bol o do l der, do condottie ro i deal , qu e qu er con du zi r seu pov o para a fu n dao de u m n ov o Estado. Mas, n as con di es m odern as, qu al dev eri a ser o carter do pr n ci pe? Respon der a esta pergu n ta si gn i fi ca, para Gram sci , recu perar para seu presen te as preocu paes de Maqu i av el e adapt-l as a ou tra real i dade. O Pr n ci pe m odern o j n o pode ser u m a pessoa con creta, m as u m el em en to de u m a soci edade com pl exa n o qu al com ece a con creti zar-se u m a v on tade col eti v a. Este organ i sm o o parti do pol ti co, a pri m ei ra cl u l a n a qu al se si n teti zam germ es de v on tade col eti v a qu e ten dem a se torn ar u n i v ersai s e totai s [...].
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A fu n o do parti do pol ti co, do Pr n ci pe m odern o, ser en to a de germ e de u m a n ov a v on tade col eti v a n aci on al -popu l ar, al m de organ i zador de u m a reform a i n tel ectu al e m oral capaz de gerar u m a n ov a con cepo do m u n do. N este sen ti do, o preceden te de Maqu i av el , para Gram sci , deci si v o: tan to O prncipe , com o person agem , qu an to os jacobi n os de scu l os depoi s (su a en carn ao categri ca) ten taram expressar am bas as di m en ses, ai n da qu e fracassassem em seu tem po. Qu al qu er form ao de u m a v on tade col eti v a n aci on al -popu l ar i m poss v el se as gran des m assas dos cam pon eses cu l ti v adores n o i rrom pem simultane ame nte n a v i da pol ti ca.Isso o qu e Maqu i av el preten di a atrav s da reform a da m i l ci a, i sso o qu e os jacobi n os fi zeram n a Rev ol u o Fran cesa [...]. Para Gram sci , com o assi n al ei , O prncipe u m m an i festo de parti do e n o u m tratado de teori a pol ti ca, de m odo qu e n o v al em para su a an l i se i n terpretaes m oral i stas. Maqu i av el fu n da a au ton om i a da pol ti ca, com pri n c pi os e l ei s di feren tes da rel i gi o e da m oral , e este u m pon to fu n dam en tal porqu e i n ov a toda a con cepo de m u n do. Portan to, n o se pode ju l gar a pol ti ca a parti r das categori as da m oral , sobretu do de u m a m oral i n fl u en ci ada deci si v am en te pel a rel i gi o: a pol ti ca dev e gerar seu s prpri os cdi gos e, por i sso, os processos fu n daci on ai s i m pl i cam u m a reform a i n tel ectu al e m oral . N u m am pl o pargrafo dos Cade rnos, Gram sci refl ete sobre estas rel aes: Um con fl i to i m oral qu an do torn a o fi m m ai s di stan te ou n o cri a con di es qu e torn em o fi m m ai s prxi m o (ou seja, n o cri a m ei os m ai s adequ ados con qu i sta do fi m ), m as n o i m oral de ou tros pon tos de v i sta m oral i stas. Desse m odo, n o se pode ju l gar o pol ti co por ser el e h on esto ou n o, m as por cu m pri r ou n o seu s com prom i ssos (e n este cu m pri m en to pode estar com preen di do ser h on esto, i sto , ser h on esto pode ser u m fator pol ti co n ecessri o, e em geral o , m as o ju zo pol ti co e n o m oral ). El e ju l gado n o pel o fato de atu ar com equ i dade, m as pel o fato de obter ou n o resu l tados posi ti v os, ou ev i tar u m resu l tado n egati v o, e n i sto pode ser n ecessri o atu ar com equ i dade, m as com o m ei o pol ti co e n o com o ju zo m oral . N este pl an o, a l i n h a de recu perao qu e Gram sci faz de Maqu i av el con h eci da. Mas o qu e o pri m ei ro se prope o probl em a dos fi n s qu e o segu n do se propu n h a, ao escrev er O prncipe . Para Ben edetto Croce, sen do o m aqu i av el i sm o u m a ci n ci a, serv e tan to para reaci on ri os qu an to para dem ocratas, assi m com o a arte da esgri m a serv e aos sen h ores e aos ban di dos tan to para se defen derem qu an to para assassi n arem . Su as regras i m pl i cari am tcn i cas eti cam en te n eu tras. Mas a pergu n ta gram sci an a v ai m ai s al m : a qu em Maqu i av el su gere o u so destas regras? E respon de qu e Maqu i av el tem em v i sta n o aqu el es gru pos e pessoas qu e j sabem , m as os qu e n o sabem : a cl asse rev ol u ci on ri a da poca, o pov o e a n ao i tal i an a, a dem ocraci a u rban a. E acrescen ta: Pode-se su por qu e Maqu i av el preten da con v en cer estas foras da n ecessi dade de ter u m l der qu e sai ba o qu e qu er e com o obter o qu e qu er, e de acei t-l o com en tu si asm o, ai n da qu e su as aes possam estar ou parecer estar em con tradi o com a i deol ogi a di fu sa da poca, a rel i gi o. Maqu i av el , com o h om em do seu tem po, desen v ol v e u m a fi l osofi a qu e ten de organ i zao das m on arqu i as n aci on ai s absol u tas com o form a pol ti ca qu e faci l i te u m desen v ol v i m en to u l teri or da bu rgu esi a. O Pr n ci pe di z Gram sci dev e pr fi m an arqu i a feu dal , [...] apoi an do-se n as cl asses produ toras, com erci an tes e cam pon eses. E acrescen ta: se as cl asses u rban as preten dem pr fi m desordem i n tern a e an arqu i a extern a, dev em apoi ar-se n os cam pon eses com o m assa [...]. Este jacobi n i sm o avant la le ttre do escri tor fl oren ti n o expressar-se-i a, segu n do Gram sci , n a v i n cu l ao teri ca qu e u n e A arte da gue rra ao Prncipe : a n fase n a su peri ori dade dos exrci tos de cam pon eses m obi l i zados com o m i l ci a sobre as com pan h i as de m ercen ri os. E con cl u i Gram sci : Pode-se di zer qu e a con cepo essen ci al m en te pol ti ca de tal form a dom i n an te em Maqu i av el qu e o l ev a a com eter erros de carter m i l i tar: el e pen sa especi al m en te n a i n fan tari a, cu jas m assas podem ser recru tadas com u m a ao pol ti ca e, por i sso, descon h ece o si gn i fi cado da arti l h ari a. Por fi m , n a i n spi rao de Maqu i av el sobre Gram sci restam du as l i n h as si gn i fi cati v as. Um a, a qu e se refere du pl a perspecti v a n a ao pol ti ca, correspon den te n atu reza d pl i ce do Cen tau ro m aqu i av l i co, feri n a e h u m an a, da fora e do con sen so, da au tori dade e da h egem on i a, da v i ol n ci a e da ci v i l i dade, do m om en to i n di v i du al e daqu el e u n i v ersal (da Igreja e do Estado), da agi tao e da propagan da, da tti ca e da estratgi a, etc.. N o di f ci l perceber at qu e pon to esta proposi o u ti l i zada por Gram sci para fu n dar a rel ao en tre v i ol n ci a e con sen so qu e con stri a h egem on i a, u m a das ch av es do seu com pl exo di scu rso sobre a pol ti ca. A ou tra l i n h a de Maqu i av el qu e v ol ta em Gram sci a qu e tem ati za o real i sm o excessi v o n a pol ti ca, o qu al l ev a a i n teressar-se n o pel o de ve r se r, m as pel o se r, u m erro qu e faz com qu e se con si dere Gu i cci ardi n i , u m con tem porn eo de Maqu i av el , com o o pol ti co v erdadei ro. O di l em a obri ga a di sti n gu i r en tre o di pl om ata e o pol ti co. O pri m ei ro se m ov e n a real i dade efeti v a, porqu e su a ati v i dade n o ten de a gerar n ov os equ i l bri os, m as a con serv -l os. O segu n do, represen tado por Maqu i av el , qu er, por defi n i o, cri ar n ov as rel aes de fora e, portan to, dev e ocu par-se do dev er ser. Mas, n a v i so gram sci an a, a qu esto n o dev eri a ser form u l ada n estes term os an tagn i cos: trata-se de an al i sar se o dev er ser u m ato arbi trri o ou u m ato n ecessri o. certo qu e o pol ti co n o dev e m ov er-se s n a real i dade efeti v a, m as tam bm n o dev er ser qu e ori en ta a ao sobre a m u dan a da soci edade. Mas h av eri a du as form as deste dev er ser: u m a, a abstrata e di fu sa de Sav on arol a (o profeta desarm ado), e ou tra, a real i sta de Maqu i av el , n em determ i n i sta n em v ol u n tari sta, m as defi n i da com o i n terpretao objeti v a e com o i n di cadora de l i n h as de ao, em bora n o se ten h a tran sform ado em real i dade i m edi ata. E Gram sci , ch ei o de adm i rao, cu l m i n a su a an l i se com estas pal av ras: O l i m i te e a estrei teza de Maqu i av el con si stem apen as n o fato de ter si do el e u m a pessoa pri v ada, u m escri tor, e n o o ch efe de u m Estado ou de u m exrci to, qu e tam bm u m a pessoa si n gu l ar, m as tem su a di sposi o as foras de u m Estado ou de u m exrci to, e n o som en te exrci tos de pal av ras. N em por i sso se pode di zer qu e Maqu i av el ten h a si do tam bm el e u m profeta desarm ado [...]. Maqu i av el jam ai s di z qu e pen sa em , ou se prope el e
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m esm o, m u dar a real i dade, m as v i sa apen as e con cretam en te a m ostrar com o dev eri am operar as foras h i stri cas para se torn arem efi ci en tes [...]. ---------Ju an Carl os Portan ti ero (1934-2007), soci l ogo argen ti n o, escrev eu , en tre ou tros, Los usos de Gramsci. Este texto foi pu bl i cado ori gi n al m en te em V V .A A . Fortuna y virtud e n la re pblica de mocrtica. Estudios sobre Maquiave lo. Bu en os A i res: Cl acso, 2000. Tradu zi do sem fi n al i dades com erci ai s por Josi m ar Tei xei ra. ---------Not a s [1] Todas as ci taes deste estu do en con tram -se em Gram sci , A n ton i o. Quade rni de l Carcere. Tu ri m : Ei n au di , 1975, t. III [Cade rnos do crce re . V . 3: Maqu i av el . N otas sobre o Estado e a pol ti ca. Ri o de Jan ei ro: Ci v i l i zao Brasi l ei ra, 2000]. [2] Hegel , G. W. F. La Constitucin de Ale mania. Madri : A gu i l ar, 1972. Fon t e: Especi al para Gramsci e o Brasil.

Comple xo e fragme ntado como , ne m por isso o pe nsame nto de Gramsci e st de stitudo de vnculos e re lae s inte rnas construdas ao longo dos anos e m que foi e laborado, e ntre re vise s e aprofundame ntos admitidame nte provisrios, e m me io ao constrangime nto re pre se ntado pe la circunstncia da priso. Este vocabulrio significa, ape sar disso, uma te ntativa de forne ce r alguns parme tros e pontos de re fe r ncia, se m a pre te nso de e stabe le ce r se ntidos univocame nte dados de uma ve z por todas. Autore s italianos e brasile iros aqui e sto pre se nte s, algumas ve ze s e scre ve ndo sobre os me smos conce itos ou sobre conce itos que se e ntre laam intimame nte e s pode m apare ce r se parados de um ponto de vista didtico. No caso dos autore s italianos, utilizare mos como fonte s principais, mas no e xclusivas: Umbe rto Ce rroni. Lessi co gram sci an o. Roma: Riuniti, 197 8; VV. AA. A n ton i o Gram sci : l e su e i dee n el n ostro tem po. Roma: LUnit, 1987 . As contribuie s brasile iras so re digidas e spe cialme nte para e sta pgina. S e ro citadas, ne ste s pe que nos te xtos, duas e die s dos Cadern os do crcere: ora a e dio Ge rratana (Turim: Einaudi, 197 5, indicada por QC), ora a e dio brasile ira (Rio de Jane iro: Civilizao Brasile ira, 1999-2002, indicada por CC). Outras obras se ro me ncionadas por e xte nso.

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