Estadios evolutivos del razonamiento moral (Lawrence Kohlberg)

1. Esquemas universales de razonamiento No justificamos todas nuestras decisiones del mismo modo, ni uno mismo a lo largo de su vida argumenta con razones idnticas: nuestra conciencia moral sigue un proceso de crecimiento o de madurez. Una de las funciones de la conciencia moral es la de formular juicios sobre lo que debemos hacer o tenemos que rechazar. Lawrence Kohlberg, psiclogo contemporneo discpulo de Jean Piaget, ha estudiado el desarrollo de la conciencia partiendo del anlisis de los juicios morales, especialmente a partir de los razonamientos que todos formulamos ante dilemas morales. Kohlberg llega a la conclusin que si bien las normas morales o los valores de una cultura pueden ser diferentes de los de otra, los razonamientos que los fundamentan siguen estructuras o pautas parecidos. Todas las personas seguimos defiende unos esquemas universales de razonamiento y, vinculados a la propia psicolgica, evolucionamos de esquemas ms infantiles y egocntricos a esquemas ms maduros y altruistas. 2. Niveles y estadios Kohlberg considera que el desarrollo moral de una persona pasa por tres grandes niveles el Preconvencional, el Convencional y el Postconvencional cada uno de ellos contiene dos estadios o etapas. En total seis estadios de madurez creciente y con razonamientos morales diferentes. 2.1 Nivel Preconvencional El nivel Preconvencional es un nivel en el cual las normas son una realidad externa que se respetan slo atendiendo las consecuencias (premio, castigo) o el poder de quienes las establecen. No se ha entendido, an, que las normas sociales son convenciones por un buen funcionamiento de la sociedad. Este nivel integra a los dos siguientes estadios. Estadio 1. Obediencia y miedo al castigo El estadio en el cual se respetan las normas por obediencia y por miedo al castigo. No hay autonoma sino heteronoma: agentes externos determinan qu hay que hacer y qu no. Es el estadio propio de la infancia, pero hay adultos que siguen toda su vida en este estadio: as el delincuente que slo el miedo el frena. Por miedo al castigo Estadio 2. Favorecer los propios intereses El estadio en el cual se asumen las normas si favorecen los propios intereses. El individuo tiene por objetivo hacer aquello que satisface sus intereses, considerando correcto que los otros tambin persigan los suyos. Las normas son como las reglas de los juegos: se cumplen por egosmo. Se entiende que si uno no las cumple, no le dejarn jugar. Es un estadio propio del nio y de las personas adultas que afirman: te respecto si me respetos, haz lo que quieras mientras no me molestes. Normas, unas reglas de juego 2.2 Nivel Convencional En este nivel, las personas viven identificadas con el grupo; se quiere responder favorablemente en les expectativas que los otros tienen de nosotros. Se identifica como bueno o malo aquello que la sociedad as lo considera. Este nivel integra el estadio 3 y el estadio 4. Estadio 3. Expectativas interpersonales En este estadio las expectativas de los que nos rodean ocupan el puesto del miedo al castigo y de los propios intereses. Nos mueve el deseo de agradar, de ser aceptados y queridos. Hacer lo correcto significa cumplir las expectativas de les personas prximas a un mismo. Es un estadio que se da en la adolescencia pero son muchos los adultos que se quedan en l. Son gente que quieren hacerse amar, pero que se dejan llevar por las otras: los valores del grupo, las modas, lo que dicen los medios de comunicacin. Expectativas de los amigos Estadio 4. Normas sociales establecidas Es el estadio en el cual el individuo es leal con las instituciones sociales vigentes; para l, hacer lo correcto es cumplir las normas socialmente establecidas para proporcionar un bien comn. Aqu comienza la autonoma moral: se cumplen las normas por responsabilidad. Se tiene conciencia de los intereses generales de la sociedad y stos despiertan un compromiso personal. Constituye la edad adulta de la moral y se suele llegar bien superada la adolescencia. Kohlberg considera que ste es el estadio en el cual se encuentra la mayora poblacional. Socialmente establecido 2.3 Nivel Postconvencional Es el nivel de comprensin y aceptacin de los principios morales generales que inspiran las normas: los principios racionalmente escogidos pesan ms que las normas. Le componen el estadio 5 y el estadio 6. Estadio 5: Derechos prioritarios y contrato social

Es el estadio de la apertura al mundo. Se reconoce que adems de la propia familia, grupo y pas, todos los seres humanos tienen el derecho a la vida y a la libertad, derechos que estn por encima de todas las instituciones sociales o convenciones. La apertura al mundo lleva, en segundo lugar, a reconocer la relatividad de normas y valores, pero se asume que las leyes legtimas son slo aqullas obtenidas por consenso o contrato social. Ahora bien, si una norma va contra la vida o la libertad, se impone la obligacin moral de no aceptarla y de enfrentarse a ella. Derechos prioritarios: hacer caer muros Estadio 6: Principios ticos universales Se toma conciencia que hay principios ticos universales que se han de seguir y tienen prioridad sobre las obligaciones legales e institucionales convencionales. Se obra con arreglo a estos principios porque, como ser racional, se ha captado la validez y se siente comprometido a seguirlos. En este estadio impera la regla de oro de la moralidad: "hacer al otro lo que quiero para m". Y se tiene el coraje de enfrentarse a las leyes que atentan a los principios ticos universales como el de la dignidad humana o el de la igualdad. Es el estadio moral supremo, el de Gandhi, de Martin Luther King y el de todas las personas que viven profundamente la moralidad. 3. Avance progresivo por los diferentes estadios El desarrollo moral se produce siempre pasando progresivamente por los diferentes estadios, sin ningn tipo de salto evolutivo, sin volver hacia atrs. Es un desarrollo sta es una de los grandes tesis que defensa Kohlberg que va vinculado al desarrollo psicolgico de la persona. Sin desarrollo psicolgico no hay desarrollo moral. Un doble desarrollo en paralelo que no es exclusivo de las sociedades occidentales sino que, atendiendo los resultados de la aplicacin de comprometidos dilemas morales a personas de diferentes lugares del planeta, concluye que son esquemas de razonamiento universales. Asigna a las expresiones de la izquierda el correspondiente estadio evolutivo a) b) c) d) e) f) No he de enemistarme con este compaero, cuando no entiendo algo de matemticas siempre me lo ] explica. Estadio 2 No he de enemistarme con este compaero, todo el mundo espera que me sepa comportar. Estadio 3 Yo no miento, tal vez no me caern los dientes pero s que me pueden castigar. Estadio 1 He de tolerar los que son diferentes, hablando llegaremos a un acuerdo en beneficio de todos. Estadio 5 Yo no miento, si todo el mundo mintiese o hiciera trampas la vida sera imposible. Estadio 4 He de tolerar los que son diferentes, porque todo el mundo tiene unos derechos que ninguna ley ni ninguna costumbre ha de violentar. Estadio 6 El dilema de Heinz Kohlberg presentaba dilemas morales para descubrir el estadio evolutivo de ls personas. En la respuesta y en su argumentacin se manifiesta claramente el estadio de desarrollo moral. Uno de los conocidos es el dilema de Heinz. Una mujer se est muriendo de un extrao cncer. Hay un frmaco que, a parecer de los mdicos, puede salvarla, una forma de radio que un farmacutico de la ciudad ha descubierto recientemente. Pero el farmacutico cobra cuatrocientas cincuenta mil pesetas por una pequea dosis, un precio debe veces superior al coste del frmaco. El marido de la enferma, Heinz, pide dinero a amigos y familiares, pero no consigue sino la mitad del precio de la medicina. Heinz suplica al farmacutico que le venda a precio ms bajo o que le deje pagar ms adelante. El farmacutico se niega recordando que con mucho deesfuerzo ha descubierto el frmaco y ahora quiere sacar beneficio. Finalmente, Heinz, en un ataque de desesperacin, entra a la fuerza en la farmacia y roba la medicina que su seora necesitaba. Heinz ha robado la medicina. Pero, deba o no robarla? Se te ofrecen diferentes respuestas a este dilema. Seala a qu estadio de desarrollo moral corresponde cada una de ellas. Asigna a las respuestas de la izquierda el correspondiente estadio evolutivo a) No, porque la ley es para todo el mundo; las leyes nos dicen qu est bien y qu no, la ley puede dar ms importancia a la propiedad que a la vida. Estadio 4 b) No, porque se convertir en un ladrn y, si le detienen, ir a prisin. Estadio 1 c) No, porque sus amigos no esperan de l un comportamiento de esta naturaleza. Estadio 3 d) No, porque los quebraderos de cabeza que tendr no le convienen de ninguna manera. Estadio 2 e) No, porque hay unos acuerdos sociales y aunque ella tenga derecho a la vida, el farmacutico tiene derecho a la libertad. Estadio 5 f) S, porque todo ser racional acepta que hay derechos que estn por encima de todo: el derecho a la vida es ms valioso que el derecho a la propiedad. Estadio 6