UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DE PERNAMBUCO UNIDADE ACADMICA DE SERRA TALHADA ORGANIZAO DO TRABALHO CIENTFICO PROF.

ADEILSON SEDRINS VICTOR FERNANDES DE SOUZA GOMES Do mito cincia: uma evoluo que nunca existiu pouco provvel acreditar que a sociedade chegasse a tal nvel de evoluo se ainda estivesse presa num emaranhado de mitos criados por ela prpria. Porm, os mitos no devem ser vistos como uma molstia que deve ser exterminada pela expanso cientfica, mas como um agente acalentador da realidade. certo que desde muito tempo o mito vem sendo visto como um resduo primitivo de nossa evoluo e que para evoluirmos completamente e alcanar o pensamento lgico deveramos combater toda e qualquer manifestao mtica. Visto desse ngulo evolutivo, comum que ainda existam descrentes de que possvel a coexistncia do mito e do pensamento lgico numa mesma sociedade. O mito, fruto da capacidade criadora do homem, facilita a aceitao de acontecimentos cotidianos e traz elementos utpico-mgicos vida sempre premente de explicaes saturadas de lgica. Mesmo tendo total conhecimento de que o fruto do guaran (Paullinia cupana) somente um fruto qualquer, a lenda indgena contada pelo povo Mau, no Brasil, que narra a histria daquela espcie contando que os frutos no so meros frutos, mas olhos humanos, no perde de forma alguma seu encanto ante todas as revolues tecnolgicas do Universo. A cincia d ao homem ferramentas necessrias ao seu crescimento. Ferramentas estas que implicam num imbricamento e crescimento de ambas as partes, isto , a efetivao dessa concretude se consumar medida que exista a construo da cincia e do ser como sujeitoagente transformador de sua realidade. Tal crescimento no deve implicar no exorcismo de antigos costumes mticos adquiridos com base em experincias sensoriais, ditas empricas. Mas, deve apreend-los para que a construo do conhecimento seja um hbrido do cientfico com o mgico-maravilhoso. Para Lvi-Strauss1 (2007, p. 12), os dados do sentido esto sendo cada vez mais reintegrados na explicao cientfica como uma coisa que tem um significado, que tem uma verdade e que pode ser explicada. Desse modo, abstendo-se duma viso completamente arcaica baseada nas ideias iluministas, hegelianas e comtianas, da qual faz do mito um degrau para o avano humano
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LVI-STARUSS, C. O encontro do mito e da cincia. In: ______. Mito e significado. Traduo: Antnio Marques Bessa. Lisboa: Edies 70, 2007. p 11-18.

civilizao, ou seja, abrindo mo da concepo de que o mito diz respeito ao primitivo, enquanto que o pensamento lgico refere-se ao que evoludo, esse embate torna-se pouco racional e passa a ser um acontecimento completamente vazio semelhante ao fosso que separa o mito da cincia. Portanto, no adianta incutir s ndias Maoris (Polinsia) de que sua dana repleta de significaes mticas no tem fundamento cientfico, j que aquilo foi aculturado e impera em seu consciente como um mtodo cientfico carregado de suas regras sistemticas assim como em qualquer experimento cientfico.