L A

V E R D A D

D E

L A

H I S T O R I A

LA NO

NACIN HA

CATALANA NUNCA

EXISTIDO

DIVULGACIN HISTRICA POR JOS OSS LARUMBE, MAESTRO NACIONAL DE BARCELONA Y JUAN OSS HIDALGO, PUBLICISTA

EDICIN ELECTRNICA Y CORREGIDA POR GUINEFORT, MAYO, 2011

PRIMERA EDICIN: ZARAGOZA, INDUSTRIAS GRFICAS URIARTE. 1932

NDICE
Pg. 3.- A modo de explicacin 4.- Prlogo 6.- Captulo I. El origen del Condado de Barcelona 12.- Captulo II. De Wifredo el Velloso a Ramn Berenguer IV 18.- Captulo III. Detalle de los primeros condes de Barcelona 23.- Captulo IV. Naturaleza del separatismo cataln 30.- Captulo V. Unin al Reino de Aragn 35.- Captulo VI. Etimologa de Catalua y catalanes 41.- Captulo VII. Revueltas y sublevaciones. Final 48.- NOTAS

Dedicatoria: A mi buen amigo Oscar F., estudiante que pretende dedicarse el da de maana a la Historia, para que se enfrente a esta obra con espritu cientfico y, sin creerse nada de lo que contiene en ella investigue sin embargo lo que dice y una vez comprobado la veracidad o falsedad de sus argumentos pueda comenzar su andadura como historiador publicando sus conclusiones.

A MODO DE EXPLICACIN
El presente trabajo me lo plante cuando tras buscar durante bastante tiempo la obra de referencia, al final la hall en la red en formato jpg, una edicin facsmil en https://picasaweb.google.com/edicionesfacsimiles/LaNaciNCatalanaNoHa ExistidoNunca# Al intentar leerla comprob que su lectura resultaba un tanto dificultosa, as que decid copiarla con una edicin ms legible, que es esta que tienes en tus manos. La idea inicial era copiarla tal cual estaba en su edicin original, pero conforme avanzaba el trabajo comprob que dicha edicin contena alguna que otra erratas (pocas, a decir verdad, pero suficientes para que algn quisquilloso me pudiera afear no ser fiel al original), las cules fui corrigiendo, respetando por lo dems las cursivas y dems elementos de aviso que estaban en el original, reducindose por lo tanto mi humilde intervencin en este trabajo a la de un moderno amanuense electrnico, a la vez de corrector de las erratas de imprenta del libro original. Con el fin de comprobar la fidelidad del texto original he colocado notas entre parntesis con nmeros en cursiva, las cules al final de la obra nos remiten al texto publicado en el enlace antedicho. Por lo dems, todo lo he hecho con carcter divulgativo y estrictamente personal, sin nimo de lucro alguno, para que mi entorno ms cercano de amistades dispongan de un texto de evidente inters para desmontar los mitos y falacias del separatismo catalanista que tanta cancha y respeto le merece a la casta parasitaria de polticos que padecemos. Confo que de sus frutos y contribuya a despejar la ignorancia y fortalecer la verdad. Guinefort

PRLOGO
Veritas visu et mora, falsa testinatione et incertis valescunt.- Tcito (La verdad se confirma con la investigacin y el tiempo la falsedad se aprovecha del apresuramiento y de la incertidumbre)

El hecho diferencial proclamado por los catalanes separatistas para legitimar su rebelda frente al Estado, mejor dicho, frente a la soberana del Estado Espaol, es sencillamente un mito, una leyenda compuesta por gentes habituadas a falsear la Historia y los hechos todos de la vida. Una gran parte del pueblo espaol desconoce los pretendidos fundamentos de los catalanes que piden una liberacin de la tirana de Castilla, un reconocimiento de su personalidad, la proclamacin de su nacionalidad. Es deber de todo buen espaol salir al paso de la malsana predicacin de los estatutarios demostrando que si en el poder poltico es un absurdo soar que los ocho mil dialectos e idiomas del mundo puedan establecer otros tantos hechos diferenciales, en el aspecto histrico es ms absurdo partir de hechos obscuros, perdidos en las nebulosidades de la falta de crnicas y de documentacin fehaciente para establecer afirmaciones rotundas, absolutas, que repugnan al mtodo de crtica y depuracin que se sigue en nuestros das, afirmaciones en las cuales se pretende basar el derecho de una nacionalidad que nunca existi. Todos los pueblos de poderosa unidad poltica despreciaron el hecho diferencial para constituir una fuerte potencia, una vigorosa nacionalidad, sirvindoles de aglutinante, de lazo, de vnculo indestructible el idioma principal de la Patria. En Europa este fenmeno es ya viejo; pero es ms elocuente en la joven Amrica, en donde se da el caso magnfico de que dentro de una nacionalidad prspera y progresiva, el Uruguay, existan tribus que fueron numerosas y poderosas y que en menos de cien aos se

han fundido en la nacionalidad con olvido absoluto del idioma de sus aborgenes. Frente a estos hechos elocuentsimos levntase en Catalua una menguada pandilla de pseudo-sabios, de pseudo-historiadores y de pseudo-literatos pretendiendo crear una nacionalidad a favor de una Historia falseada y de unos hechos reprobables. Necesitaranse muy grandes volmenes para rebatir el sinnmero de dislates y de atrocidades escritas por los separatistas de Catalua; sera un honor para ellos tomar en serio tamaa empresa; y sobre todo que no lo merecen, no necesitamos realizar un gran esfuerzo para demostrar que la nacin catalana no ha existido jams y que el hecho diferencial del idioma podra tomarse como un truco si no estuviera en nuestro nimo que es algo ms sensible que un truco: una imbecilidad manifiesta. Hoy, afortunadamente, se escribe la Historia a base de crtica y contrastando el trabajo del historiador con los infinitos elementos de comprobacin y depuracin que nos ofrece la vida moderna. Y porque esto es as, sin la pretensin y sin el orgullo de poner una pica en Flandes, ofrendamos a nuestra Patria y a los buenos espaoles el modesto trabajo que hemos realizado en el estudio de la Historia para divulgar algunas pginas deficientemente conocidas y para concluir de una vez con las falsas leyendas prodigadas entre el sencillo pueblo cataln para deslumbrarlo y llevarlo a tristes aventuras polticas por las taifas que han envenenado el espritu nacional, dando por realidades las ficciones y por hechos de gran trascendencia los que no tuvieron en el tiempo y en el espacio el resplandor trgico de una hojilla de papel de fumar, convertida en voluta apenas perceptible a un metro de distancia. Y como tal es nuestro convencimiento, trasladaremos aqu el apstrofe de Marco Valerio Marcial, cuando deca: Vero verius quid sit, audi: Ahora escucha lo que es ms verdad que la misma verdad.

LOS AUTORES

LA NACIN CATALANA NUNCA HA EXISTIDO

I El separatismo catalanista, para justificar sus injustificables propsitos, los hace derivar nica y exclusivamente del sobado hecho diferencial. Maestros los catalanistas de todos los matices y de todas las confesiones en el falseamiento de la Historia, continuadores de la fe pnica, como muy acertadamente dice Ricardo Baroja, todas sus argumentaciones de carcter cientfico se derrumban estrepitosamente por la base para caer en el mayor de los ridculos, con slo consultar las ms conocidas y autorizadas crnicas de los tiempos pasados y las obras de los historiadores solventes. Es innegable que en un principio fue Espaa un pas poblado por razas homogneas y afines y que las sucesivas dominaciones de griegos, fenicios, cartagineses y romanos formaron un pueblo que, aunque vario en las modalidades locales de las comarcas naturales, merced al predominio en cada una de ellas de algunos caracteres adquiridos de los invasores, lleg a ver formada su poblacin por la raza godo-romana que en toda la Pennsula se extendi, conservando la uniformidad de igual modo que una familia en la que la comn disciplina y el afecto comn no anulan la personalidad de cada uno de sus componentes, o sea, conservando sus caractersticas locales sus comarcas y realizando la variedad dentro de la unidad. Minado por diversas y graves causas internas el reino del ltimo rey godo espaol, Rodrigo, sobrevino la invasin rabe a principios del siglo VIII, y la profunda diferencia racial de invasores e invadidos fu desde el primer momento un obstculo insuperable para la fusin, al contrario de lo que anteriormente sucediera con los dems invasores y civilizadores. Los espaoles, reacios a la convivencia con los musulmanes, principalmente a causa de su fanatismo religioso cristiano, se retiraron a las montaas de los Pirineos y a la cordillera cantbrica para organizar all la reconquista de la nacin.

El xodo en busca de refugio, no obstante, no pudo ser general, y grandes contingentes de espaoles tuvieron que acomodarse al contacto de los musulmanes, aunque siempre resistindose a fundirse con ellos. Las caractersticas locales de que se hace mencin haban de influir notablemente en la marcha de los acontecimientos. La parte oriental de Espaa, mejor dicho, la parte nordeste, o sea la actual Catalua, conservaba mejor que ninguna otra comarca espaola un sedimento de los antiguos invasores griegos, fenicios y cartagineses, pueblos altamente utilitarios, mucho ms avezados a las transacciones comerciales que a la lucha guerrera. En cambio, con ms vestigios de la indmita y valerosa raza indgena los pobladores del centro y del norte, no les fu a estos ltimos fcil avenirse a la convivencia con los rabes y sobrevino la guerra de liberacin que haba de culminar con la rendicin de Granada, ltimo baluarte de los rabes, en el ao 1492. En cuanto a los habitantes del sur, precisados a tolerar la presencia de los musulmanes invasores, porque la rapidez de la invasin los impidi huir hacia el norte o aprestarse para rechazarla, sin perder su amor a la patria, hubieron de reconocer que las huestes rabes tenan una civilizacin y conocimientos artsticos y cientficos de los que supieron aprovecharse los espaoles de aquella regin para aportarlos a la Espaa que comenzaba a renacer en el momento mismo en que pareca haber perecido arrollada por los ejrcitos de Tarik y Muza. Mientras en Asturias se organizaban los bravos espaoles para la recuperacin de la Patria, amparndose en los riscos de los montes cntabros, en el este hoy Catalua-, los naturales, que como sabemos tenan demasiadas reminiscencias de fenicios y cartagineses, pusilnimes de condicin optaron por no resistir, exponiendo sus vidas y sus haciendas, a diferencia de la heroica actitud adoptada por los dems espaoles, a pesar de que pudieron hacerlo en mucho mejores condiciones que los refugiados en Asturias. Y renunciando a la lucha prefirieron someterse unos y huir los que ms dignidad patritica y religiosa supieron demostrar. Los que huyeron se adentraron, trasponiendo los Pirineos, en la Septimania, estado franco francs- dependiente del reino tambin franco o francs- de Aquitania, que a su vez dependi algo ms adelante del Imperio de Occidente que, destruido por los brbaros, fue restaurado por Carlomagno en el comienzo(1) del siglo IX (ao 800).

Los espaoles de Asturias iniciaron valerosamente la lucha. Los espaoles del nordeste hoy Catalua- dejaron, con su pasividad y con su temor a la guerra en defensa de su dignidad y de sus intereses, que los ejrcitos rabes salvaran la formidable cordillera pirenaica, que jams stos hubieran logrado atravesar si los naturales del pas les hubiesen opuesto una resistencia con las armas en la mano. En Asturias, en Cantabria, los rabes tropezaron con una barrera infranqueable formada por los pechos de los espaoles(2) decididos a recuperar el pas perdido. En el nordeste, persiguiendo a los despavoridos pobladores, penetraron en las tierras que hoy son Francia, en Septimania y Aquitania, desde donde hubieran proseguido la invasin, para conquistar toda Europa, si no hubiesen hallado en su marcha victoriosa otros valerosos godos, los francos, que hicieron lo que los godos de la actual Catalua no supieron hacer. En el nordeste, la pasividad y el temor haban dado a los invasores un baluarte firmsimo del que podran arrojarlos los naturales de la comarca sin el auxilio ajeno, como veremos despus. La cobarda de los godos espaoles del nordeste de la Pennsula y entindase desde ahora que siempre que digamos nordeste nos referimos a la Catalua de nuestros das- puso en peligro los estados cristianos del otro lado de los Pirineos. Sin embargo, los francos, al ver invadidos sus territorios, y siguiendo el ejemplo de los esforzados espaoles de Asturias y Cantabria, reaccionaron disponindose a la defensa, y Odn, primero, duque de Septimania, y Carlos Martell, de Aquitania, despus, opusieron a los rabes la infranqueable valla de sus esforzados ejrcitos(3), hasta que el segundo, Carlos Martell, contuvo en Poitiers, en el ao 732, el avance musulmn. Carlomagno y Ludovico Po continuaron luego la obra emprendida por su antecesor y toc al ltimo la empresa de proceder a la liberacin de tierras espaolas, del nordeste espaol, que sus pobladores no haban sabido defender. Recuperado casi enteramente su pas, los francos aquitanos y septimanos- ya en la primera mitad del siglo VIII habanse apoderado de algunas comarcas y de numerosas plazas de la actual Catalua, y en sucesivos avances, que no detallamos para no cansar a los lectores, llegaron a sitiar y tomar la importante ciudad de Barcelona, en el ao 801, habiendo sido dirigida la campaa por Ludovico Po, a la sazn rey de Aquitania y soberano de Septimania y, adems, heredero del Imperio de Carlomagno.

Fu entonces instituido el Condado de Barcelona, de igual modo que haban sido creados algunos otros como el de Ausona (Vich), Ampurias, Urgel, etc., es decir, como feudos del ducado de Septimania y por lo tanto del reino franco francs- de Aquitania. Los condes de Barcelona, en consecuencia, eran nombrados por el monarca franco en los primeros tiempos del condado y, segn muy solventes historiadores, dependientes de aquel hasta ya entrado el siglo XIII, como podr verse oportunamente. Pudiera creerse que nuestras afirmaciones respecto a la cobarda mostrada por los espaoles del nordeste son hijas del apasionamiento. No es as. Y para demostrarlo, bstanos acudir a textos que lo ponen de manifiesto sin que pueda quedar lugar a dudas. El hecho de la constitucin del Condado de Barcelona nos ofrece estas pruebas irrefutables. Durante sus campaas por lo que hoy es Catalua, y finalmente en el sitio de Barcelona, Ludovico Po y sus guerreros principales, haban exhortado constantemente a los pobladores cristianos que les ayudaran en la obra de reconquista. Pero no logr Ludovico que aquellos godos, con demasiado sedimento fenicio y cartagins medrosos y de carcter poco blico- se arriesgaran para contribuir al triunfo. Ludovico justamente irritado, decidi castigar la cobarda de aquellos cristianos y, una vez vencedor, fundado ya el condado de Barcelona, como lo haban sido antes otros Condados cre una clase social que llam de los payeses de remensa o siervos adscritos a la tierra, casi esclavos, que en tan triste condicin permanecieron durante largos siglos hasta que el rey de Espaa en el siglo XV, emprendi una accin civilizadora para devolver su condicin de hombres libres a los que eran esclavos por descender de aquellos a quienes castigara Ludovico. Otro extremo que puede probarse acudiendo al testimonio de los datos histricos es el de que Catalua no exista entonces, en los primeros siglos de la Reconquista, y que el Condado de Barcelona, sujeto a la dominacin de los soberanos francos, era considerado por estos mismos como una parte de Espaa, es decir, sin caracterstica alguna de personalidad propia. El Condado de Barcelona era, en suma, una comarca espaola librada del yugo musulmn por los godos francos que, a pesar de ocuparla y de gobernarla, no dejaban de conceptuarla como parte integrante de la Espaa que renaca. Vamos a verlo.

Ludovico Po distingua entre sbditos de sus Estados, o francos, y espaoles. Los archivos de Historia guardan interesantes documentos suscritos por aquel monarca y las Crnicas y tratados de Historia los reproducen, habindolos divulgado en forma tal que no hay persona medianamente conocedora de los hechos histricos, que no los recuerde o que, cuando menos, no tenga noticia de ellos. Es uno de tales documentos el Precepto otorgado por Ludovico en abril del ao 815 para la proteccin de los habitantes del Condado de Barcelona y de los Condados subalternos, a causa de las quejas por ellos expuestas respecto al trato que reciban de las autoridades francas. No transcribiremos completo el documento en cuestin, ni en su lenguaje original, el latn, porque puede fcilmente el lector comprobar su veracidad, palabra por palabra, en cualquier obra histrica algo extensa. Dice as: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, Carlos, Serensimo, Augusto, coronado por la mano de Dios, emperador grande, gobernando el Imperio Romano y por la misericordia de Dios rey de los francos y de los lombardos, a los condes Bera, Gaucelino, Gisclaredo, Odiln, Ermengario, Ademaro, Laibulfo y Erlino: Sabed cmo los espaoles cuyos nombres siguen, habitantes en los pases que administris: Martn, sacerdote; Juan, Chintila, etc., etc. En este Precepto se habla claramente de espaoles, sin que aparezca para nada la palabra Catalua y sin que se haga mencin alguna de catalanes. Por si fuera poco, otro Precepto, dado por la misma poca, abunda en iguales trminos y prueba, adems, lo que antes afirmamos de la pasividad de los godos del nordeste de Espaa, los antecesores de los actuales catalanes. Dice as su texto: Todo el mundo sabe que muchos espaoles, no pudiendo soportar el yugo de los infieles y las crueldades que stos ejercen sobre los cristianos, han abandonado todos sus bienes en aquel pas y han venido a buscar asilo en nuestra Septimania o en aquella parte de la Espaa que nos obedece; deseando demostrarles nuestra bondad y la compasin que nos merecen sus desgracias, hacemos saber a cuantos se hallan bajo nuestro dominio que tomamos a esos extranjeros bajo nuestra proteccin, etc., etc.

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Queda por lo tanto plenamente demostrado que el Condado de Barcelona no dej de ser, segn el concepto de los francos que lo haban fundado, una parte de Espaa; que sus habitantes eran espaoles; y que al considerar como Extranjeros Ludovico a tales espaoles, reconoca libre y claramente que no haban perdido ni su naturaleza ni su condicin de tales espaoles aunque por circunstancias transitorias se hallaban bajo la soberana de los Estados francos. De todo lo cual se deduce sin la menor dificultad y sin que sea posible rebatirlo, que el nacimiento del Condado de Barcelona no constituy ningn hecho diferencial que permita conceder personalidad a Catalua. Por otra parte, este nombre no se registra en la Historia hasta mucho despus. A continuacin demostraremos que desde el ao 801 en que se fund el Condado de Barcelona, hasta el 1137, en que se uni al Reino de Aragn, tampoco constituy el Condado de Barcelona ninguna entidad nacional, pese a todo lo que los historiadores separatistas pretenden hacer creer, falseando la Historia de la manera ms descarada y absurda.

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II Aunque no nos anima el propsito de hacer aqu la Historia del Condado de Barcelona, empresa que necesitara demasiado espacio y que por lo tanto no puede circunscribirse dentro de los lmites reducidos de este folleto, sobre lo que no precisa para nuestro objeto nada ms que la exposicin de datos que tiendan a demostrar la inexistencia de la nacionalidad catalana a travs de la Historia, debemos considerar diversos perodos para el mejor desarrollo de esta divulgacin. El primer perodo que nos interesa estudiar es el que se extiende desde el momento en que los reyes francos fundan el Condado de Barcelona, hasta Wifredo II, el Velloso, quien, segn las leyendas de la historia catalanista, instituy la nacionalidad catalana independizndose del emperador de occidente, o sea, de los pases francos. Aunque todos los autores reconocen que durante este perodo, o sea, desde el ao 801 hasta el 874, tenemos inters en demostrar que en ningn momento los Condes que lo gobernaron fueron naturales del pas hoy conocido por Catalua, sino de origen extranjero, de donde se sigue la conclusin de que los habitantes del Condado eran espaoles administrados por autoridades extranjeras, y que stas eran absolutamente extraas y ajenas a los indgenas de la comarca, por lo que tampoco sus sucesores pueden ser considerados como dinasta emanada del pueblo, de la raza espaola, sino de la franca o francesa. Fue el primero de los Condes francos de Barcelona el llamado Bera, al que siguieron Bernardo, Berenguer, Udalrico, Wifredo y Salomn. Todos ellos, absolutamente todos, eran oriundos de los pases francos, tal como convena a la buena marcha de las empresas de Ludovico Po y de sus sucesores en el Imperio. No pocos historiadores hacen mencin a las luchas de algunos de dichos Condes por obtener una soberana absoluta, desligndose de los soberanos francos; pero al paso que tales autores quieren identificar esos anhelos con una tendencia de los habitantes del Condado a lograr su independencia, lo cierto es que no se trataba sino de las naturales ambiciones de la poca, en que cada seor de territorios a l confiados, ms o menos extensos e importantes, quera ser dueo absoluto de lo que bajo su mando tena. No era, pues, un movimiento nacionalista el que los

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impulsaba a las rebeliones y a las luchas, sino un pleito personalsimo de cada uno de ellos, pleito en el que nada pona el pueblo en concepto de reivindicacin nacional, sino de apoyo o antagonismo a sus administradores extranjeros. Este es el concepto que nos interesa rectificar y poner en su punto, desvirtundolo como pretendido antecedente de un hecho diferencial. El Condado de Barcelona era una comarca gobernada por los francos y las luchas intestinas que en l se registraban no constituan manifestacin alguna de independizacin por motivos y por deseos raciales, sino meramente polticos, de una potencia extranjera como los Condes. Llegamos al ao 874, al momento histrico del que parten los propagandistas del hecho diferencial para sostener la tesis de que el Condado de Barcelona fue la base de la actual regin espaola que lleva el nombre de Catalua. El Conde Salomn fue asesinado por los parciales de Wifredo el Velloso para sentar a este en el trono condal dependiente de los francos. La Historia no arroja muchos datos que permitan esclarecer por completo los hechos de aquella poca. Afirman algunos, sin que nada les ayude a probar sus afirmaciones, que Wifredo el Velloso obtuvo de Carlos el Calvo, emperador de occidente y rey de Aquitania a la sazn, la independencia del Condado de Barcelona, como recompensa por los servicios que le prestara aqul en los complicados asuntos que al monarca ocupaban en guerras e intrigas. Dicen otros, sin poder tampoco fundamentarlo, que Wifredo se alz como soberano independiente y que Carlos el Calvo hubo de avenirse a reconocer la nueva soberana. Lo ms verosmil, ponindose en un justo medio, es el suponer que a Wifredo le fu reconocido el derecho a la sucesin familiar por Carlos el Calvo, aunque no la independencia. No fuera un absurdo pensarlo, desde el momento en que Wifredo se hallaba ligado por lazos de parentesco a los monarcas francos, por ser hijo de Wifredo I o de Arria, quin a su vez se hall emparentado con los carolingios que regan lo que hoy es Francia. El hecho de que entre los francos y el Condado de Barcelona no se registraran luchas, inclina a suponer que hubo acuerdo, concesin. El rey de Aquitania debi conservar una autoridad, siquiera fuese nominal, sobre el Condado, y por lo tanto la independencia de Wifredo qued convertida en una dependencia feudal

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poco ntima. De no ser as, es inconcebible que los francos transigieran con perder uno de sus dominios sin hacer siquiera un intento para evitarlo. No se nos oponga el argumento de que el Condado fue mostrndose soberano en sus actos sucesivos; a ello puede contestarse que los lazos poco slidos que ataban a los Condes barceloneses con los monarcas francos fueron debilitndose cada vez ms hasta que, de hecho, fue el Condado un dominio de soberanos condales extranjeros ejercido en comarcas espaolas, ya que en todo momento los Condes continuaron siendo oriundos extranjeros y enlazndose con familias extranjeras tambin, sin que a las alturas del trono llegaran jams los naturales del pas. Que el espritu godo espaol perduraba en lo que hoy llamamos Catalua, despus de la invasin rabe y de todas las vicisitudes sufridas por las comarcas espaolas, lo prueba el que la legislacin goda espaola, conocida por Fuero Juzgo, rega en el Condado conjuntamente con la nueva legislacin franca y sigui vigente muchos aos despus de redactados los Usatges, pasada la primera mitad del siglo XI, y an despus de la formacin del Reino de Aragn y Condado de Barcelona, en 1137. El Condado de Barcelona no era en verdad una nacin, a pesar de que fueran sumndosele por herencias y otras circunstancias diversos Condados de la regin. Aunque no queremos complicar nuestro relato, debe advertirse que los francos denominaron al conjunto de Condados instituidos en el nordeste de Espaa con el nombre de Marca Hispnica; y esta Marca Hispnica iba reunindose bajo el mando del Conde extranjero de Barcelona, pero sin que por ello fuese una nacionalidad. La situacin real continuaba siendo sta: Los Condados de la Marca Hispnica eran comarcas espaolas libertadas por los francos y por los francos dominadas, aunque los jefes de cada uno de ellos fuesen casi independientes de Francia, permtasenos el anacronismo de usar este nombre, en gracia a la mejor comprensin de las circunstancias que sealamos. En cuanto dejaran de gobernar tales comarcas Condes extranjeros, revirtiendo el mando y la gobernacin de las mismas a los espaoles que perdieran su dominio con la invasin rabe, los naturales de dichos condados se hallaran automticamente devueltos a su verdadera condicin de espaoles, hecho que vino a suceder al integrarse el Condado de Barcelona a la Corona de Aragn, pura y netamente espaola, porque de seno del pas procedan sus reyes, y porque el pas los designaba como tales, al paso que en los

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Condados de la Marca eran los Condes hechura extranjera, por los extranjeros impuesta en un principio, y extranjeros hasta cesar en la detentacin de los pases espaoles sometidos a su autoridad. El rgimen feudal que presida la organizacin general de los Condes, antittico del liberalismo de los reinos que en Espaa se haban formado, demostraba tambin la influencia y el dominio de los francos, de donde se segua la consecuencia de que mientras en el resto de Espaa se caminaba hacia la libertad, en las tierras espaolas sujetas a la influencia y a la organizacin francas, se registraba un estancamiento de las libertades y del progreso moral del pueblo. Todo, absolutamente todo cuanto al Condado de Barcelona se refiere, de aquellos siglos, autoriza para sostener la tesis de que si haban logrado los Condes cierta independencia, no era el pueblo el independizado, sino que lo eran sus soberanos con respecto a la autoridad de los monarcas francos o franceses. O sea, y volvemos a insistir en este punto, que dichos Condados no pasaban de ser una parte de Espaa que todava no haba logrado reincorporarse a la Patria que se reconstrua para volver a la unidad nacional del ao 711. Si el separatismo cataln intenta fundar su hecho diferencial en la independencia harto dudosa- de los Condes de Barcelona, no lograr demostrar lo que se propone, es decir, no conseguir establecer que exista un pueblo independiente, sino que una parte de Espaa estaba dominada y gobernada por Condes extranjeros que haban logrado la independencia de su poder y de su trono, pero no que la hubiesen dado al pas, porque este pas no sala de su condicin de espaol y de dominado accidentalmente. En todo caso, dispuestos a reivindicar algo, pudieron los separatistas investigar en sus rboles genealgicos para reclamar, probada su condicin de descendientes de los antiguos Condes, la posesin de un trono condal que, como extranjero, tarde o temprano habra sido derribado por la Reconquista espaola. Y todo quedara reducido a las pretensiones de un anticentralismo familiar que tampoco tendra nada que ver con Espaa ni con la actual Catalua, sino con las ambiciones de algunos descendientes de extranjeros, es decir, un afn de imperialismo por parte de antiguos dominadores completamente ajenos al pas que dominaran stos y que aquellos intentaran dominar en nombre de una tradicin, ni siquiera de un derecho.

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Hemos afirmado repetidamente, haciendo abuso del concepto, abuso que estimamos necesario para justificar nuestras afirmaciones, que los Condados de la Marca, y ms particularmente el de Barcelona, como representativo de la pretendida nacionalidad catalana, eran nica y exclusivamente seoro de extranjeros. Que eran seoros lo patentiza el carcter feudal que ostentaban; y que eran extranjeros los que los seoreaban, vamos a demostrarlo seguidamente. Para ello consideraremos un segundo perodo de la Historia del Condado de Barcelona, perodo que abarca desde el ao 874 en que Wifredo el Velloso es nombrado Conde por los asesinos de su antecesor Salomn, hasta Ramn Berenguer IV, quien por casamiento con la reina de Aragn adquiri legalmente el derecho de ser espaol como consorte de una reina espaola, pasando desde entonces a la soberana espaola aragonesa- los habitantes de la regin nordeste de la Pennsula, despus de haber permanecido durante ms de tres siglos sujetos a la autoridad franca que los sustrajo a la dominacin musulmana, considerndolos desde el principio como extranjeros recurdense los Preceptos de Ludovico- y como espaoles, y dejndolos posteriormente bajo la autoridad de personajes francos y oriundos francos independizados personalmente de sus monarcas. Lo que hoy se llama Catalua, en suma, permaneci hasta que Aragn lo reintegr al seno de la Patria casi totalmente reconstruida, en la misma situacin que las comarcas andaluzas dominadas por los rabes, o sea, bajo un dominio extranjero, pero sin constituir nacionalidad, esperando que la Nacin de que haban sido desgajadas por la invasin musulmana, las recuperase para reintegrarles su verdadera calidad. Claro es que las circunstancias especficas eran distintas en una y otras regiones, ya que los dominadores eran diferentes, pero la situacin legal era la misma: se trataba de tierras espaolas no reincorporadas todava a Espaa. Antes de terminar este captulo(4), queremos volver sobre un punto tratado. Ramn Berenguer IV no pudo titularse soberano de una porcin de Espaa con pleno derecho hasta que Espaa, por medio de Aragn, le consagr como soberano de las tierras que gobernaba. Al consagrarlo as le daba la calidad de ciudadano aragons, espaolizndolo, y por tanto el primer soberano legal de la actual Catalua no existi hasta el ao 1137, es

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decir, hasta el ensanchamiento de Aragn con varias comarcas de la Espaa irredenta.

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III La Reconquista haba determinado la formacin de diversos Reinos espaoles, siendo los principales Castilla y Aragn. Este haba reconocido al rey de Castilla, Alfonso VII, como Emperador de Espaa, igual que los dems monarcas espaoles, establecindose as el principio de la reconstitucin nacional que haba de terminar en la unidad espaola con los Reyes Catlicos. Al volver al seno de la Patria el Condado de Barcelona, en 1137, por medio de Aragn, el reconocimiento del Emperador de Espaa se haba hecho ya por los aragoneses a favor del rey castellano, por lo que los nuevos sbditos espaoles nada podan objetar sobre aquel asunto. Y no ser importuno que volvamos a recordar que a pesar de las apariencias de nacionalidad mostradas por el Condado, los espaoles que en l habitaban no haban podido considerarse como independientes de todo dominio extranjero hasta el momento en que Ramn Berenguer IV, al ser aceptado como aragons, dejaba de ser un dominador extranjero para convertirse en rey consorte de Aragn. Hasta entonces no poda ser considerado como legal monarca espaol de uno de los reinos espaoles formados durante las vicisitudes de la Reconquista. La regin hoy llamada Catalua, en suma, haba sido separada de la Espaa goda hacia el ao 713 y desde este ao hasta el 1137 habase hallado bajo una dominacin extranjera, de igual modo a como Granada lo estuviera aunque el dominador fuese otro- desde el 711 hasta 1492. Y si los dominadores de Granada y de otras comarcas andaluzas no podan acreditar ningn derecho para llamarse reyes espaoles de pases espaoles, tampoco lo tenan los Condes francos o franceses- que en el nordeste de la Pennsula haban dominado sin merecer la enemiga de los espaoles porque en ellos vean cristianos tambin. Pero si la reintegracin de los pases por los Condes francos detentados hubiera tardado ms tiempo en realizarse, muy posible es que Aragn, en nombre de Espaa, hubiera terminado con la dominacin extranjera y el resultado final hubiera sido el mismo: reincorporacin de una regin al conjunto de la Espaa en reconstruccin, sin que los Condes detentadores pudieran alegar ms derechos que los que en Andaluca pudieran alegar Muley Hacn, el Zagal y otros soberanos musulmanes. Hemos dicho reiteradamente que los Condes de Barcelona eran extranjeros por su origen y que por sus enlaces y sucesiones continuaron sindolo hasta el propio Ramn Berenguer IV. Vamos a probarlo, haciendo

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ligera mencin de los doce que desde el ao 874 hasta el 1137 gobernaron el Condado. Wifredo I, el Velloso. En realidad debera ser llamado Wifredo II, puesto que antes haba gobernado el Condado de Barcelona, con el intermedio del asesinado Salomn, Wifredo de Arria, padre del Velloso. El de Arria se hallaba emparentado, segn parece desprenderse de los ms fidedignos datos consignados por cronistas e historiadores, con la familia carolingia reinante en los estados francos. Wifredo el Velloso, por lo tanto, era extranjero aunque acaso hubiese nacido en el condado, tan extranjero como el que ms, ya que el lugar del nacimiento no es el que determina la nacionalidad, sino que sta es determinada por la ascendencia y la educacin. Wifredo el Velloso contrajo matrimonio con Winidilda, hija de los Condes de Flandes, y tambin extranjera. El ejercicio de Wifredo el Velloso termin en el ao 808, en cuya fecha subi al trono condal su hijo Borrell I o Wifredo II. Borrell I gobern el Condado hasta el ao 912, sucedindole en el trono su hermano Suniario o Sunyer, hijo tambin de Wifredo el Velloso y Winidilda. Suniario ocup el Condado desde el ao 912 hasta el 953, despus de haberse casado con una dama de familia franca, llamada Riquild, de cuyo matrimonio naci Borrell II. Borrell II, nieto de Wifredo el Velloso, ocup el trono condal desde el ao 953 hasta el 996 y durante algunos aos gobern asociado a su hermano Mirn; pero ste no nos interesa por cuanto no dej sucesin masculina y, adems, porque nuevamente qued al frente del Condado barcelons su hermano Borrell II. Este, siguiendo la pauta establecida por sus antecesores, tampoco se uni a una dama del pas, sino a una extranjera, Liutgarda, hija de los condes francos o franceses de Auvernia, con la que tuvo un hijo que fue ms tarde Borrell III. Y que era una pertinacia, si no se trataba de una imposicin de los reyes y emperadores franceses, la costumbre de casarse con mujeres francesas, lo prueba el que habiendo enviudado volvi a

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contraer matrimonio con otra dama de la casa condal de Auvernia, acaso hermana de la anterior, Liutgarda, llamada Eimeruda. Borrell III o Ramn Borrell, disfrut el trono del Condado desde el ao 992 hasta el 1018 y se cas con Ermesinda, francesa tambin, hija de los condes de Carcasona. Volvemos a comprobar que el extranjerismo de la familia condal barcelonesa descendiente de Wifredo de Arria, no llevaba trazos de romperse. A Borrell III le sucedi su hijo Berenguer Ramn I, habido de su matrimonio con Ermesinda. Y Berenguer Ramn I, siempre siguiendo la tradicin, contrajo nupcias con otra francesa como l, con Sancha, hija de los duques de Gascua, aunque algunos historiadores mal informados crean que esta Sancha era hija del conde de Castilla. Las investigaciones realizadas por eminentes autores han demostrado que su esposa fue, en realidad, la Sancha de Gascua. Su reinado o gobierno se extendi desde el ao 1018 hasta el 1035, pasando en este ltimo a ocupar el Condado Ramn Berenguer I, hijo de Berenguer Ramn I y de Sancha de Gascua. Ramn Berenguer I, que gobern el Condado desde 1035 hasta 1076, contrajo matrimonio con Isabel, hija de los condes de Carcasona; posteriormente contrajo segundas nupcias con una seora llamada Blanca, de quin no se tienen datos concretos, y a la que repudi cuando an no llevaba un ao de matrimonio; finalmente cas en terceras nupcias con Almods, ex esposa del conde de Tolosa, quin a su vez la haba repudiado despus de haber tenido con ella tres hijos. Parece ser que Almods era ta de la primera esposa de Ramn Berenguer I, Isabel de Carcasona. De su matrimonio con la ex condesa de Tolosa, Almods, tuvo dos hijos gemelos: Ramn Berenguer y Berenguer Ramn. Los dos hijos gemelos de Ramn Berenguer I y Almods gobernaron juntos el Condado desde el ao 1076 hasta el 1082; pero en este ltimo ao Berenguer Ramn II el Fraticida- asesin a su hermano Ramn Berenguer II Cap dEstopa-, quedando dueo del gobierno condal hasta el ao 1096. Ramn Berenguer II haba contrado matrimonio con Mahalta o Matilde, hija del normando Roberto Guiscard, duque de Calabria, francesa y de nuevo nos permitimos, para mayor claridad, utilizar esta palabra en lugar de franca- , de la que tuvo un hijo, Ramn Berenguer, que haba de ser el III de su nombre, sucediendo a su to el asesino, Berenguer Ramn II.

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Aunque se nos tilde justamente de pesadez, nuevamente hacemos notar que la familia condal barcelonesa segua siendo extranjera, sin relacin alguna de parentesco con los(5) espaoles que ms adelante fueron llamados catalanes. Tanto insistimos, porque deseamos llevar al nimo del lector la conviccin de que el Condado de Barcelona, con todos los que feudalmente dependan de l, segua siendo una parte irredenta de Espaa, un territorio espaol sometido al dominio de familias francesas y acaso, seguramente casi, dependiente en suma de los monarcas de Francia. Ms adelante expondremos algunas consideraciones que nos autorizan a creer firmemente en la dependencia de los condes barceloneses respecto de los Estados francos. Ramn Berenguer III, ascendido al trono en 1096, cas con una de las hijas del Cid, llamada Mara, de la que tuvo una hija a la cual cas con un soberano extranjero- y luego, en segundas nupcias, con una Almods, de origen desconocido; por fin contrajo terceras nupcias con Dulcia o Dulce, hija de los condes de Provenza -siempre el extranjerismo!- y de ella obtuvo la herencia de algunos dominios y un hijo que haba de ser Ramn Berenguer IV. Al llegar a Ramn Berenguer IV debemos detenernos para dar paso a unas cuantas consideraciones que se desprenden de todo cuanto llevamos consignado y a otras que tomamos de autores solventes, ya para compartirlas, o bien para rebatirlas con sus propios argumentos. En primer lugar, fijmonos en que desde Wifredo el Velloso hasta Ramn Berenguer IV no se desvirta la calidad extranjera de los condes barceloneses; una sola excepcin encontramos en el matrimonio de Ramn Berenguer III con Mara, hija del Cid; pero hasta en este caso no se obtiene descendencia de varones y la hija nacida es dada en matrimonio a un extranjero. Que a travs de ms de dos siglos se prolongue tal conducta, es dato muy suficiente para sospechar que los condes barceloneses dependan de Francia. Y ms todava lo hace sospechar el inters desmedido de algunos historiadores, como el a la vez poeta notabilsimo Vctor Balaguer, en buscar datos para establecer, sin conseguirlo, la plena soberana condal como Estado independiente; lejos de llegar al resultado que se propone Balaguer, se adquiere, estudiando sus argumentos, la conviccin de que

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legalmente no haba llegado ningn Conde de Barcelona a desligarse de la calidad de feudo de los monarcas franceses; que esta dependencia feudal se hallaba muy mitigada es cierto, pero debe tenerse en cuenta que los complicados asuntos de Francia no le permitan a esta nacin poner coto a los excesos de sus feudatarios. Ahora, como antes, nos hallamos ante una conclusin innegable: el Condado de Barcelona era un dominio feudal seoreado por una familia extranjera, ligada desde un principio a los carolingios franceses; el pas era en absoluto ajeno a sus Condes y stos, por lo tanto, no acreditaban sobre l ningn derecho histrico ni racial, sino simplemente el de ocupacin que habra de caducar cuando Espaa recabara su soberana, despojando a los detentadores, o legalizando su situacin. Mientras tanto, y nadie podr demostrar lo contrario, las comarcas comprendidas por el Condado de Barcelona no eran sino regiones irredentas de Espaa. Ms an: haban de pasar todava bastantes aos antes de que por primera vez en la Historia apareciese la palabra Catalua en su forma primitiva de Catalonia o Catalaunia, as como el concepto de catalanes. El Condado no era nacin; Catalua no exista; de los catalanes no se haca mencin. Dnde, pues, estaban los datos que permitieran siglos despus pregonar un hecho diferencial? No tardaremos en ocuparnos de la etimologa de las voces Catalua y catalanes, y entonces podremos reforzar ms nuestros argumentos que conceptuamos ya muy slidos, no por ser nuestros, que ello fuera irreverente necedad y presuntuosidad imperdonable, sino por ser la verdad de la Historia, los datos estrictos, sin comentarios expresados, pues que el comentario se formula en vista de ellos y no paralelamente a ellos y con tendencia a desvirtuarlos o a influenciar el nimo del lector.

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IV Despus de reseados cronolgicamente los Condes de Barcelona desde la fundacin del Condado hasta Ramn Berenguer IV, haremos algunas reflexiones que estimamos necesarias para la mejor comprensin del separatismo cataln que en nuestros das ha tomado un carcter virulento. En torno de los poderosos, y especialmente de aquellos que por azares de la suerte llegan a ocupar las ms elevadas posiciones en la vida de los pueblos, se rene siempre una sociedad dispuesta a disfrutar las regalas y las ventajas que el favor pueda depararle. As nacen la aristocracia, la nobleza y cuantas clases sociales, en todos los tiempos, bajo todas las formas de gobierno, y en todos los pases, identifican sus intereses con los del que las favorece aunque tal favorecimiento signifique injusticia y hasta perjuicio para los que no han logrado trepar a las proximidades del poderoso. Los intereses creados tienen la triste virtud de anular en el corazn y en el sentimiento del hombre todas las pasiones nobles que afectan a la dignidad, a la patria y a la familia. El bienestar material hace egostas(6) a los que en l viven; la apetencia de autoridad, de vanidosa significacin y preponderancia, llega a anular el sentimiento de justicia; la conveniencia determina la adhesin del favorecido al favorecedor, aunque en ocasiones las ambiciones no se sienten totalmente satisfechas y sobreviene entonces la traicin. Tales son los elementos que conducen a la formacin de las clases sociales y de los partidos polticos afectos a las personas que reinan o que gobiernan en el ms lato sentido de estas palabras. Todos aquellos a quienes las incidencias de la vida han llevado hasta el plano de los privilegios, del favor y de la proteccin del poderoso, llegan a desligarse de toda otra condicin que no sea la de privilegiados y a ella sacrifican deberes y virtudes, honor y lealtad, justicia y verdad. Para ellos es la mayor y casi nica preocupacin la de continuar en el goce de sus privilegios y de sus regalas. Y los soberanos, los gobernantes, conocedores del corazn humano, han sabido siempre, y saben, crearse un contingente de incondicionales, de incondicionales no a ellos, sino a los favores que reciben y esperan. Por tal causa, cuando un poderoso se derrumba sin que puedan quedar esperanzas de que de nuevo se levante, sus partidarios y sus

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favorecidos no tardan en abandonarle para rodear al nuevo seor, al nuevo poder que, para sostenerse, habr de darles igual trato que el anterior poderoso les diera. Basta echar un rpido vistazo sobre el actual panorama poltico espaol para comprobar lo que afirmamos. Los principales personajes de la poltica espaola, los ms interesados en que el nuevo rgimen republicano se consolide, no son precisamente los ms republicanos, sino los que en tiempos de la Monarqua y de las dictaduras medraron a la sombra de los reyes y de los dictadores. Cado Alfonso XIII, antes que otros pudieran acercarse a las alturas del rgimen para medrar y para obtener privilegios, procuraron acercarse los antiguos favorecidos, claro est que con las forzadas excepciones de aquellos que, o no consideraron slido el nuevo poder, o no fueron admitidos por el rgimen republicano, o que, caso rarsimo, prefirieron continuar siendo fieles en la desgracia al que en su esplendor habanle prometido y acaso jurado fidelidad y constancia. Para situarse en las altas esferas de la poltica es necesario disponer de un claro talento y de una clara previsin de los acontecimientos y de las cosas. Lgico era, por lo tanto, que los polticos del 1923 y an de aos anteriores adivinaran el porvenir inmediato de Espaa, ya que muchos ciudadanos sin dotes y sin prctica polticas saban y podan preverlo tambin, estableciendo casi con seguridad el proceso del derrumbamiento del rgimen: tentativas republicanas desde principios de nuestro siglo, disposicin del rey a la abdicacin, desastre de Marruecos, y caos social, eran los elementos de juicio. Dictadura, revolucin y finalmente Repblica, eran las posibilidades lgicas. As, los polticos dotados de talento podan prever lo que en tiempo no lejano habra de suceder y, dispuestos a no perder sus posiciones de altura, prefirieron en muchos casos evolucionar discretamente para que luego no fuera demasiado brusco el cambio. Y esta es la razn de que entre nuestros polticos republicanos haya tantos ex monrquicos procedentes de los ms diversos partidos que apoyaban al rgimen derrocado en 1931. Sera injusto negar que hay un crecido nmero de hombres que evolucionaron por conviccin, porque los acontecimientos haban operado en ellos un cambio espiritual y afectivo; pero aunque corramos el riesgo de atraernos las censuras de los timoratos y de los farsantes, no podemos

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abstenernos de expresar nuestra firme creencia, nuestra conviccin absoluta, de que estos casos constituyen proporcin mnima. En cambio, si con el advenimiento de la Repblica hubieran padecido los intereses creados de los magnates y de los personajes que con la monarqua y con la dictadura llegaron a los pinculos de la fortuna, del poder y de la vanidad, dichos personajes se hubieran encerrado forzosa y obligadamente al ser rechazados- en una enemiga decidida contra la Repblica. Y si no demostraban tal enemiga, por lo menos daran la sensacin de fidelidad al rgimen desaparecido. Todas estas consideraciones la hacemos, no como crtica de nuestra situacin poltica actual, sino como lnea de acontecimientos paralela a la que los sucesos y las circunstancias del Condado de Barcelona trazan para que de ella se deduzca la calidad del separatismo catalanista. Al instituir Ludovico Po el Condado de Barcelona, de igual modo que antes se crearan otros de menor importancia, en torno a la nueva entidad feudal se agruparon, como en torno a todo foco irradiador de mercedes y privilegios, de honores y de halagos, todos aquellos individuos decididos a obtener algo en provecho propio validos de su proximidad al poder. Los que nada lograban, respondiendo a un invencible dictado de la condicin del hombre, constituan el bando opuesto, antagnico al de los favorecidos y su favorecedor. En cuanto a la masa del pueblo, aquella que no espera ni de unos ni de otros, sino que, como el borrico de la fbula, sabe que con blancos y con negros le tocar siempre llevar la carga y sufrir los palos, se inhiba de la lucha innoble de ambiciones y de favoritismos. Y no porque fuera el Condado de Barcelona en s, se daban tales circunstancias, sino porque stas son siempre las mismas para todos los pueblos, para todos los tiempos y para todas las formas de gobierno. De ah que podamos establecer el paralelo. La turba de aduladores y de estmagos agradecidos fue formndose en torno a los Condes de Barcelona como se forma en torno a todo aquel que tiene prebendas que otorgar, honores que dispensar, riquezas que distribuir o justicia para cometer injusticias que a sus adictos favorezcan. Estando vinculado el disfrute del Condado en una familia, adquira cada vez ms solidez la influencia de los condes sobre su corte, sobre las clases por ellos privilegiadas; y como es lgico, tales privilegiados eran ms

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numerosos cada vez con el crecimiento del podero condal y ms adictos a sus privilegios, que lo heredado parece estimarse como ms slido que lo adquirido. Hemos dicho en este mismo captulo que el deseo de disfrutar el favor de los poderosos hace que los hombres renuncien a su dignidad, a sus afectos, a su naturaleza, a todo. Por esta razn es frecuente el que se concierten matrimonios entre naturales de diferentes naciones y pases cuando media el inters de una ambicin que se espera ver satisfecha. Numerosas familias godas del condado barcelons se unieron a familias francesas para estar as ms prximamente situadas respecto a los reyes y a los condes y se cre la casta de los nobles y de los personajes de significacin que se sucedan de padres a hijos junto al poder condal de igual manera que los condes iban sucedindose siempre bajo el ampar0o de sus enlaces con otros soberanos feudales franceses. Pasaron los aos y los siglos y, con su paso, sobrevino la transformacin de la sociedad del Condado. Los condes eran de hecho autnomos con relacin a Francia, de la que naciera su podero; cada vez se hallaban en mejores condiciones para rodearse de gentes interesadas en su engrandecimiento y en su fortuna, para que hasta ellos llegaran los reflejos de la gloria, de la riqueza, de la vanidad satisfecha, de la apetencia de mando y de preponderancia. Pero al propio tiempo se iba preparando en la Historia, con la mayor civilizacin de los pueblos, un cambio que a la larga deba representar grave detrimento para los intereses creados y disfrutados por herencia, generacin tras generacin. Al contraer matrimonio con Petronila de Aragn el Conde de Barcelona, cuya condicin de mero detentador de una parte de Espaa conocemos y en la que repetidamente hemos insistido, comenz a operarse una evolucin de las costumbres, del concepto del derecho, de la ciudadana del Condado barcelons, que tenda a mejorarse, acercndose al ambiente de Aragn. El Condado barcelons era de carcter puramente feudal, como corresponda a su calidad de creacin francesa, pues Francia era el pas del feudalismo por excelencia, mientras que en Aragn las corrientes democrticas determinaban una radicalsima y ventajosa diferencia respecto de todo lo que supusiera tirana, privilegio, o

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desigualdad entre los individuos. Era natural, por lo tanto, que al democratizarse la vida en el condado barcelons, ello no se realizara sin detrimento de los intereses creados de los poderosos; la resistencia a tal detrimento dio lugar a un fuerismo, y los poderosos supieron, como saben siempre que les conviene, determinar al pueblo a engaarse creyendo que aquellos intereses de sus nobles eran los del pueblo mismo. Era el modo de crear un estado de opinin que supusiera como entidad nacional el antiguo Condado. De igual modo las plutocracias, las burguesas y el capitalismo, en los tiempos modernos, definiendo a su entender y convenir el concepto de patria, lanzan a la lucha salvaje a millones y millones de hombres. Cuanto ms avanzaba la civilizacin social, tanto ms iban cercenndose privilegios, autoridad de los poderosos, honores, vanidades y todo lo que constitua desigualdad moral y material. Los pueblos progresivos, sacrificando la tradicin y los intereses creados que son rmoras para su desarrollo y para su mejoramiento, adoptan las nuevas corrientes y las nuevas orientaciones ms justas, aunque por ello protesten los perjudicados, es decir, aqullos que se creen perjudicados porque se les priva de lo que no deben poseer. Aragn se distingui siempre por su poltica progresiva y democrtica y el antiguo Condado barcelons, ya Catalua, se resinti de tal caracterstica, porque la nobleza haca toda clase de esfuerzos para no ser desalojada de sus posiciones. Uno de sus mejores medios de defensa consista en ganar para su causa las masas del pueblo ignorante que, con algunas leyendas, con unas cuantas palabras bien estudiadas que se le dirigieren, no supo ver, como no saben ver por lo general los pueblos, que se le haca juguete de intereses de clase, de la clase que lo expoliaba. En la corta extensin que podremos dar a este trabajo, no nos es posible trazar la Historia completa de Catalua, ni mucho menos; pero quienes hayan profundizado ligeramente en ella, quienes dediquen a ella alguna atencin, no juzgarn atrevido el que nos permitamos afirmar que en todas las ocasiones en que Catalua se ha rebelado contra Aragn primero y contra Espaa despus, sus rebeliones han conocido como causa, siempre muy fcil de descubrir, la resistencia de los privilegiados a perder sus posiciones. El pueblo, el verdadero `pueblo que ms pierde que gana con toda clase de movimientos de rebelin y de lucha, no dejaba de ser un instrumento. Y aunque en todos los pases lo ha sido siempre y sigue

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sindolo, en Catalua, por las reminiscencias feudales, el pueblo era ms que otro ninguno constante instrumento de sus opresores, de sus esquilmadores que, para asegurarse su concurso, le explicaban una historia fantstica y le predecan un porvenir ms risueo que el que una zahor predice por dos pesetas. Las ambiciones de los condes extranjeros lo identificaron con la existencia de una nacionalidad; las disputas por cuestin de dinastas, de 1640 y de 1714, las llamaron luchas nacionales, cuando hacan ventilar al pobre y engaado `pueblo pleitos de confabulaciones y confederaciones blicas extranjeras; a la esclavitud reglamentada llamronle fueros, y a la reforma o supresin de normas anacrnicas y antidemocrticas de la vida, atropello. El separatismo es, ante todo, tradicionalista. A pesar de todas sus afirmaciones revolucionarias, propende a una regresin que recuerda el vasallaje de las remensas, el derecho de pernada, la divisin en brazos o castas, el exclusivismo gremial, la absurda legislacin sacramental, como los testamentos vlidos por el slo testimonio de una o ms personas. El separatismo, adems, no tiene bases slidas sobre las que asentarse. Es, en todo caso, la continuacin de las ambiciones de los privilegiados y favorecidos por los Condes; el afn de sus descendientes por reconquistar el disfrute de un feudalismo que en estos tiempos se traduce en imperialismo de fbrica, de taller y de campo. Y el pueblo en general, que sigue a los descendientes de los seores de pernada y de remensa, ahora como en los tiempos de Bera y de Wifredo y de ramn Berenguer IV, recorre dcilmente el camino que le sealan, sin voluntad, sin detenerse a examinar quines y qu son los que de instrumento le hacen servir, los que para saciar sus ambiciones no vacilarn en conducirle a una guerra civil para despus desempolvar los tronos del feudalismo y recordar unos Usatges en forzoso desuso desde que los reyes aragoneses dictaron leyes justas y sabias, y mucho ms desde que la Revolucin Francesa proclam los Derechos del Hombre reconocidos hoy por todo el mundo civilizado, menos por los separatistas catalanes, que aspiran a retroceder en la Historia y en la civilizacin. Es el sentimiento separatista, en resumen, no imperialismo, como(7) algunos afirman, sino feudalismo, porque el imperialismo tiende a reunir, a engrandecer, mientras que el feudalismo tiende nica y exclusivamente a

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satisfacer pasiones pequeas de hombres pequeos en feudos pequeos, en la tribu, en el clan. Tiende a desmenuzar. Cada uno de los agitadores del separatismo puede responder a una de tres condiciones: o es un descendiente de los privilegiados por el rgimen feudal, o es un impostor que pretende suplantar a tales descendientes, o es un equivocado al que instiga el odio estpido que los negociantes mistificadores de la Historia le han inyectado en el corazn y en el cerebro. Los primeros apenas existen; los impostores de la descendencia histrica, son muchos; pero los energmenos bestializados son numerossimos, son los ms. Son la masa borreguil que los intrigantes mueven a su antojo para esquilarle las lanas despus de logrado el objeto que se propusieran. Ahora, establecida la verdadera calidad del separatismo cataln, volvamos al cauce de anlisis histrico que es el fin primordial de este folleto.

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V En los captulos que anteceden hemos llegado a dos conclusiones: la primera, que el Condado de Barcelona no constitua en modo alguno nacionalidad propia, sino ocupacin de comarcas espaolas por el feudalismo francs; la segunda, que el sentimiento nacionalista cataln de nuestros das no puede fundarse en bases histricas, sino en intereses y ambiciones personales menos susceptibles de acreditar un derecho por cuanto la evolucin de la sociedad los iba desvirtuando y haciendo prescribir al dar a la ley racional sus prerrogativas. En este punto de nuestro trabajo, volveremos al momento en que Aragn acoge como rey consorte a Ramn Berenguer IV y estudiaremos brevemente las circunstancias que en este hecho concurrieron y las consecuencias que de l se derivaron. Aragn, que haba comenzado siendo un pequeo condado, fue engrandecindose mediante sucesivas conquistas a costa de los invasores rabes, hasta llegar a constituir un reino poderoso que se engrandeca paralelamente a los dems reinos y soberanas espaolas de la Reconquista. Desde el primer momento haba ofrecido Aragn caractersticas raciales bien acusadas y sus condes y reyes procedan del seno de la nacionalidad misma, a diferencia de lo que suceda en los condados regidos por nobles francos. Habiendo tenido que hacerse cargo del trono aragons Ramiro el Monje, hermano de Alfonso I el Batallador, para lo cual sali del monasterio en donde desde haca diez y nueve aos era monje y de ah su sobrenombre-, contrajo nupcias a muy avanzada edad y no tuvo ms sucesin que una hija, Petronila, que por su tierna edad no poda gobernar el reino. Como Ramiro no se avena tampoco a la gobernacin de su Estado, hubo de pensar en hallar un sucesor, cuyas dotes personales permitieran esperar de l que continuara brillantemente la Historia gloriosa del reino aragons. Ramiro el Monje pens en Ramn Berenguer IV y con el beneplcito de sus sbditos, le ofreci a su hija Petronila en matrimonio, oferta que acept el barcelons, en el ao 1137. El matrimonio no habra hacerse efectivo hasta el 1050, pues Petronila contaba a la sazn dos aos. En este interregno de tiempo Ramn Berenguer fu considerado como Prncipe de

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Aragn y Conde de Barcelona. No se le reconoca el pleno derecho al trono de Aragn, que se reservaba para los sucesores de Petronila, pero de tal manera se legalizaba la posesin de los condados del Nordeste espaol por el conde extranjero. Este fue el modo de incorporar a Espaa las comarcas que en otro poder extrao se hallaban, pero nada impide afirmar que de haber sido otro el estado de Aragn en cuanto a la sucesin del trono, en su creciente engrandecimiento, aquel reino hubiera llegado a desposeer a los Condes barceloneses de lo que detentaban sin ttulo ninguno que les acreditara como soberanos legales. Fue, en suma, una transaccin que evitaba una guerra de reconquista de cristianos espaoles contra cristianos extranjeros para que volviese a Espaa una parte de ella todava no liberada de dominadores, aunque no fueran stos musulmanes. Argumento ste que anteriormente hemos expuesto, pero que no vacilamos en repetir para establecer slidamente la verdadera condicin de los Condes de Barcelona. Hemos hablado en el captulo anterior de intereses creados; indudablemente, tres siglos largos de sistema feudal, habanlos hecho desarrollarse en los condados catalanes en gracia a la brevedad de la expresin empleamos la palabra catalanes, anacrnica todava- y era empresa harto delicada el lesionarlos porque, aunque el derecho que en ellos concurra era en extremo discutible por proceder de una organizacin extranjera impuesta al pas, se juzg conveniente respetarlos y de ah se origin la dualidad de jurisdicciones condal y real. Buena poltica era la emprendida, consistente en dejar que fuera el tiempo el que realizara la fusin completa, porque cesando la influencia francesa en la constitucin de la sociedad barcelonesa, los rastros anteriores iran desapareciendo a la par que el espritu aragons substitua al extranjero que en las alturas del Condado predominaba. Del matrimonio entre Petronila y Ramn Berenguer IV naci un hijo que a la muerte del Conde se hizo cargo del reino. Pronto se vi que los intereses creados queran entrar en juego, por cuanto se pretendi por la nobleza del condado barcelons que el nuevo rey fuera designado con el nombre de Ramn Berenguer V, para as continuar la serie de Condes de Barcelona. No obstante, Petronila impuso su opinin y su derecho y el sucesor de Ramn Berenguer se llam Alfonso II, siguiendo la lista de reyes de Aragn. Su ttulo de Conde de Barcelona quedaba relegado al ttulo de honorfico y con ello se patentizaba que el Condado haba

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desaparecido bajo el primer soberano espaol que lo gobernaba. Luego, si dentro del reino de Aragn no exista un Estado soberano que se llamara Condado de Barcelona, y no habiendo existido legalmente ningn Estado espaol ni cataln de igual nombre, sino simplemente un seoro extranjero de territorios espaoles devueltos a Espaa por su ltimo detentador, se llega a la conclusin de que el Condado de Barcelona no existi nunca como nacin. Y como por aquella fecha no sonaba entonces la palabra Catalua, segn las investigaciones del erudito Vctor Balaguer, y menos todava se hablaba de catalanes, no es disparate afirmar rotundamente que Catalua no exista. No exista Catalua, decimos; y como Aragn, lejos de fraccionarse, termin por unirse a Castilla, Catalua no pudo nacer posteriormente. Por lo tanto Catalua nunca ha existido. Se objetar por los contradictores interesados en sostener el hecho diferencial que la diversidad de legislaciones y de costumbres implicaba diversidad de nacionalidades. Nada ms lejos de la realidad. En aquellos tiempos, no slo las comarcas, sino a veces hasta los pueblos, tenan con singular frecuencia caractersticas propias de legislacin, reminiscencias del sistema feudal que necesariamente haba presidido los primeros pasos de la Reconquista. Por otra parte, sabemos que en cuanto a los Condados francos, su legislacin, sus fueros, eran sencillamente privilegios concedidos por los dominadores para granjearse la voluntad y la confianza de sus administrados, especialmente de los que haban logrado alcanzar alguna importancia. No tenan carcter de legislacin general y no sentaban ms precedente que el ser ejercitados por aqullos a quienes beneficiaban directamente. En uno de los captulos anteriores hemos consignado el hecho de que la antigua legislacin goda espaola no perdi su virtud en el Condado y que se conserv hasta mucho despus del siglo XII. Es cierto que en el siglo XI fueron redactados los Usatges, pero debemos distinguir entre la vieja legislacin aceptada de antiguo por el pueblo y las modalidades legislativas introducidas por los dominadores francos de acuerdo con sus costumbres originarias, modalidades que fueron tcitamente aceptadas o en silencio acatadas por los naturales del Condado. El espritu de transigencia que Aragn observ para con la organizacin del Condado no significa que reconociese en modo alguno soberana a los Condes que la ejercieran; tambin los rabes respetaron las leyes y las

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costumbres de la Espaa invadida, pero no por ello se avinieron a reconocer ninguna otra soberana que no fuera la suya propia en los pases dominados. Los rabes confiaron a la accin del tiempo la total infiltracin de su espritu en el pueblo espaol; de igual modo, los aragoneses confiaron a la accin del tiempo el olvido de la influencia extranjera en los territorios reincorporados a la patria espaola. Por lo tanto, las argumentaciones especiosas que en este sentido puedan oponerse al hecho concreto de que el Condado de Barcelona no fue jams nacin, carecen de todo valor y slo por una singularsima crtica de la Historia han podido ser tomadas en consideracin. Distinguiendo entre el hecho aparente y el hecho real y legal, como venimos hacindolo aqu, se llega fcilmente a resultados concretos aunque se rompan viejos moldes cuya finalidad nica es falsear los acontecimientos y la verdad histrica. Retrocediendo al ao 801, en que tuvo lugar la fundacin del Condado de Barcelona, podr tambin objetarse que la circunstancia de ejercer soberana en l una familia extranjera, es caso idntico al de las dinastas Borbnica y Austriaca, ambas extranjeras, reinando en Espaa. Pero a esta posible objecin replicaremos que las circunstancias eran muy distintas, por cuanto en el segundo exista la voluntad nacional dando su conformidad, mientras que en el primero no existe el mismo punto de partida para considerar la legalidad de la situacin creada. Que se trata de falsear la historia se puede comprobar fcilmente y en numerosas ocasiones. Por ejemplo, hay quienes catalogan al hijo de Petronila y Ramn Berenguer IV como Ramn Berenguer V de Barcelona; pero no pudiendo mantener esa nomenclatura por cuanto el sucesor de Petronila tom el nombre de Alfonso al ocupar el trono aragons como tal rey, a diferencia de su padre, que haba sido nicamente Prncipe de Aragn, lo designan como Alfonso I, suponiendo que era el primer monarca de Catalua del Condado de Barcelona- que as se llamaba. Pues bien. No hay tal Alfonso I, sino Alfonso II de Aragn, sucesor de Petronila y sta, a su vez, sobrina de Alfonso I de Aragn, el Batallador. Ya realizada la unin del Condado de Barcelona al Reino de Aragn, nuestra labor se acerca a su fin. Nos limitaremos en los captulos sucesivos a resear las causas que determinaron las tres ocasiones en que Catalua intent obtener una entidad nacional que jams haba existido, y que

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anticiparemos al conocimiento del lector: el compromiso de Caspe, la rebelin de 1640 y la guerra civil de 1714. Ahora, antes de dar por terminado ste, recapitularemos nuestras conclusiones, como hemos venido haciendo en los anteriores, para afirmar una vez ms: 1. Los Condados del Nordeste de Espaa, reunidos en el de Barcelona, no constituyeron nacionalidad espaola, sino dominio extranjero. 2. No hay dato que permita afirmar la independencia del condado de Barcelona respecto de Francia, y mucho menos de la poca en que tal independencia hubiera tenido lugar. 3. El respeto de Aragn a las costumbres y a las leyes feudales del Condado de Barcelona no significa reconocimiento de soberana anterior. 4. Hubo dualidad de ttulos ostentados por una sola persona como rey de Aragn y Conde de Barcelona, pero no hubo cosoberana, sino ejercicio de la soberana aragonesa modificada en el Condado segn las conveniencias del respeto a los usos y costumbres implantados por la dominacin extranjera. 5. Catalua no exista antes ni existi despus de unirse Ramn Berenguer IV a Petronila de Aragn. 6. El separatismo cataln no se basa en ningn hecho diferencial por cuanto para que ste exista es necesario que se produzca entre dos entidades conocidas y a su vez existentes; y no existiendo en la Historia la nacionalidad catalana, no puede existir el hecho diferencial. 7. El nacionalismo cataln, sobre ser artificial, es un prurito de regresin y de carcter feudal, contrario a todas las normas del progreso y de la civilizacin espiritual de los pueblos.

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VI Debe entenderse que cuando afirmamos que Catalua no ha existido, lo hacemos refirindonos a la calidad de nacin que comnmente le adjudica la Historia por defecto de anlisis crtico y que los historiadores y polticos catalanes pretenden robustecer con sus argumentos, para extraer de ella el fundamento del hecho diferencial. Hasta el ensanchamiento del reino de Aragn mediante la unin a l de los condados catalanes, no se tiene oficialmente noticia de Catalua, sino nica y exclusivamente del Condado de Barcelona y sus subalternos. Sin embargo, no tarda en hacer su aparicin el nuevo vocablo que, segn Vctor Balaguer, es mencionado por primera vez en el siglo XII, en el poema latino annimo Carmen Laurentii Veronensis, que cita el nombre de Cathalonia; la voz Catalunya no aparece hasta el ao 1176, y catlns hasta el 1188. Aunque el hecho no reviste demasiada importancia, ni el carcter de este folleto permite lanzarse a profundas investigaciones, s es necesario consignar algunas circunstancias que nos permitan evitar anacronismos y errores de designacin. Cuando Ramn Berenguer IV, por su matrimonio con Petronila, pas a ser soberano de Aragn, lo hizo con el ttulo de Prncipe y Dominador. En lo sucesivo comienza a usarse el ttulo de Principado, refirindose a los condados barcelons y dependientes, conjuntamente al de Rey y sin desaparecer el de Conde. Veamos en qu sentido pueden interpretarse todos estos conceptos. Sin que los escritores de Historia hayan puesto en el tema demasiada atencin, parece desprenderse que desde Alfonso II de Aragn se entendi por Principado de Cathalonia Catalunia, Catalunya- el conjunto de condados reunidos en el de Barcelona. El soberano de todos estos dominios debi de ostentar el ttulo de Prncipe, reservndose el de Rey para indicar la soberana absoluta del reino de Aragn con todos sus nuevos dominios, y el de Conde para referirse estrictamente al de Barcelona. Para mayor aproximacin de los datos a la realidad, debe apuntarse el hecho de que en los testamentos de Ramn Berenguer IV y de Petronila no se hace uso de la palabra Cathalonia, consignndose, en cambio, en el

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otorgado por Alfonso II en 1194. Asimismo se habla de Cathalonia en un documento suscrito por Jaime I en 1260, en el que figura con los ttulos de Rey de Aragn, Valencia y Mallorca y Condado de Barcelona y Urgel. En la sentencia dictada por los compromisarios reunidos en Caspe, en el ao 1412, se habla de tres provincias refirindose al reino de Aragn, provincias que indudablemente eran Aragn, Catalua y Valencia, y se mencionan los ttulos de Rey, Prncipe y Seor. Probablemente Rey de Aragn, Prncipe de Catalua y Seor de todos los dems territorios sometidos al dominio de la corona aragonesa. Ms tarde, en una sentencia firmada por Fernando II de Aragn, hacia el 1476, en Guadalupe (Extremadura), para resolver la triste situacin de los payeses de remensa, se habla expresamente de Principado refirindose a Catalua. Todos estos datos nos permiten considerar la existencia de Catalua como provincia de Aragn a partir de Ramn Berenguer IV, aunque ello no significa en modo alguno condicin de nacionalidad independiente, a pesar de todos los fueros y privilegios de que tal provincia, regin o Principado, pudiera disfrutar como consecuencia del lgico respeto a las reminiscencias de tiempos anteriores bajo la dominacin francesa. En relacin a esto podemos citar todava el testimonio de un ilustre historiador francs, Luis Grgoire, que en su Diccionario Histrico y Geogrfico afirma que hasta el ao 1258 no renunci Francia a su soberana sobre Catalua. Una prueba ms a favor de nuestra tesis, por si en apoyo de ella fuera ya poco el constante esfuerzo de los historiadores catalanes para establecer la independencia del Condado barcelons, aunque sin lograrlo satisfactoriamente. Situados ya en este aspecto de la cuestin, vamos a estudiar ligeramente la etimologa histrica de las palabras Catalua y catalanes, en cuyo estudio llegaremos a identificarlas con Castilla y castellanos, no porque hayamos logrado por nuestra parte hacer investigaciones definitivas, sino porque los datos aportados por notables sabios nos dan el trabajo hecho. Antes de que Ludovico instituyera el Condado de Barcelona, existan ya otros, creados por los reyes francos. Al conjunto de tales condados se le llam Marca Hispnica, significando Marca frontera o tierras fronterizas.

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Es decir, que por Marca Hispnica se entenda tierras de Espaa fronterizas con las tierras francas. Tambin se llamaba a la Marca Hispnica Marca de Gocia o Marca Gtica, por ser godos los pobladores de aquellas comarcas. De Gocia se deriv Gothaland, o tierra de godos, y el mismo significado tienen otras numerosas voces tales como Gothalandia, Gotlandia, Gothland, etctera. Pero examinemos por separado las diversas teoras de algunos autores dignos de la mayor consideracin, como mejor procedimiento para llegar en breve a una conclusin. Ya en el siglo II d.J.C.(8), un astrnomo y sabio egipcio, Tolomeo, designaba con el nombre de catalanos o catalaunos a los pobladores de cierta comarca del Nordeste de Espaa. En verdad, acaso este dato sea de muy difcil relacionar con otros posteriores, pero no queremos silenciarlo. Posteriormente, en toda la nomenclatura romana, no se encuentra una voz que presente decidida similitud con la actual de Catalua; no obstante, algunos, como Roque Barcia, despus de muy eruditos estudios, citan la palabra Laletania, que designaba la comarca espaola que es hoy Catalua. Pretende Roque Barcia que la voz latina Laletania fuera deformndose para convertirse en Gotholandia y luego en Catalaunia, pero sus razonamientos, respetando el prestigio del gran investigador, no merecen nuestra aprobacin. Otro autor notabilsimo, el seor Gimnez Soler, en su obra La antigua pennsula ibrica, dice lo siguiente: Todas las etimologas buscadas a estas voces (se refiere a Catalua y catalanes) han cado en el olvido por falsas, porque todas han partido del supuesto de que la voz se cre en el momento en que aparece, y no antes; todas van a buscar el nombre del pueblo cataln en la lengua de los catalanes, es decir, cuando stos aparecen organizados polticamente. Es evidente que si se hubiera creado el nombre, hubiera tenido significacin, pues nombres sin sentido jams de inventan; todos quieren decir algo, y cataln, como nombre, no significa nada fuera de natural de Catalua. Al adoptarlo los catalanes y extenderse, es que para ellos era ya expresivo de nacionalidad, que una tradicin lo consagraba. En efecto, los que iniciaron la reconquista y crearon la primera organizacin poltica, que luego, al ensancharse, llamse Condado de Barcelona y luego Principado de Catalua, no vinieron de otras partes, no

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eran extranjeros, sino los naturales mismos, el verdadero pueblo aborigen que, libre ya de las presiones de fuera se manifestaba en su propio ser. El seor Gimnez Soler llega al resultado de que cataln puede proceder del vocabulario celta, lo que no deja tampoco de tener cierta posibilidad, mxime considerando los notables estudios verificados por otros investigadores con tendencia a demostrar la relacin ntima entre los catalanes y los vascos, suponiendo la existencia antiqusima de una raza indgena en estas comarcas espaolas de Catalua. Lo que en resumen se desprende hasta ahora de cuanto llevamos citado es que Catalua y cataln tienen su etimologa dentro de los lmites de la propia Espaa. Otras teoras dirigen sus esfuerzos a demostrar que la etimologa de Catalua se halla en el nombre de un caudillo famoso, llamado Otger Gotlant, el de los Nuevos Varones de la Fama. Desechada por mtica la existencia de Otger Gotlant, segn lo han probado numerosos autores, la teora se derrumba por falta de consistencia. Hay tambin quien menciona la circunstancia de haber existido una poblacin francesa, la actual Chlons-sur-Marne(9), llamada en la antigedad Catalaunium, en cuyas cercanas se dio en el ao 450 la batalla de los Campos catalunicos contra Atila, por godos y romanos, que lograron derrotar al terrible guerrero nrdico. A pesar de que la semejanza de las voces parece autorizar una posible relacin entre ellas, no es fcil demostrar que de Catalaunia se derive Catalua, dada la distancia que media entre aquel punto y la regin espaola. Ms lgico hubiera sido que recibiera, derivndose de aquel, un nombre similar alguna comarca francesa de la actual Champaa, en donde Chlons-sur-Marne se halla enclavado. No obstante, un erudito historiador cataln, don Prspero de Bofarull, en su obra Historia de los Condes de Urgel, dice lo siguiente: Viva en servicio del rey se refiere al de Francia- un capitn famoso llamado Otger Cataln o Gotlant, segn otrosque gobernaba cierta parte de Francia llamada Campos Catalaunos y hoy les llaman les catalens de Cataln, donde el ao 452 fue vencido el fiero rey Atila y quedaron por moradores los Catos y Alanos, gentes septentrionales y brbaras, de quines tom este Principado de Catalua en nombre

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Evidentemente, Bofarull no est en tal circunstancia a la altura de su fama al admitir la fbula de Otger Cataln como hecho cierto, aunque no deja de tener verosimilitud el que de Catos y Alanos se derivaran Catalandia o Catalaunia y de ah Catalua. La hiptesis que ms fuerza tiene de cuantas dejamos consignadas es, indudablemente, la que hace derivar el nombre de Catalua de las voces Gothia, Gothaland, Gothland tierra de godos-, pero tampoco es decisiva. Acudamos a otra, finalmente, que es a nuestro parecer la ms lgica de todas y a la vez la ms sencilla. Sabido es que al sobrevenir la invasin de los rabes a principios del siglo VIII, el idioma hablado en Espaa toda era el latn, que iba lentamente modificndose para dar lugar siglos ms tarde a la formacin de las lenguas romances o romnicas, paralelamente a lo que suceda en Francia y en Italia, en donde se conserv y se conserva ms pura la procedencia latina de su idioma de hoy. Durante varios siglos todava fu el idioma de los espaoles el latn y en l se redactaban documentos y narraciones, como lo prueban los que de tal poca han llegado hasta nosotros. Por lo tanto, probemos a establecer una etimologa tan sencilla como admisible y casi innegable, partiendo de la voz latina castra, o campamento, de donde se derivan castrelum y castellum. Este ltimo vocablo se identifica con Castilla y castillo; y si se tiene en cuenta que en la poca de la Reconquista la lucha se verific principalmente al amparo de construcciones fuertes, de castillos, desde donde los cristianos partan a sus expediciones y correras, no habr que esforzarse para admitir la teora. Catalua, como pas excesivamente influenciado por Francia, cuyo rgimen feudal se caracteriz por la existencia de numerossimos castillos, ms todava que las regiones centrales de Espaa conocidas por Castilla, pudo merecer muy bien el dictado de tierra de castillos, castellum. El habitante del castillo fue conocido por castellano, castellan; de aqu una ligera modificacin hizo castlan, que por sucesivas deformaciones pudo trocarse en catln y de ah en cataln, de lo que se sigue la identidad de etimologas de castellano y cataln. En cuanto al nombre Catalua y ms propiamente Catalunya, basta con establecer las voces Castlania la terminacin ania es puramente latina, de acuerdo con la teora aqu

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admitida- y sucesivamente Catalania, Catalonia y Catalunia, de formacin semejante a la voz Castilla. Admitido esto, se deduce inmediatamente la idntica nacionalidad de Castilla y Catalua, de castellanos y catalanes. Y otra vez cabe y debe preguntarse: Dnde, pues, est el hecho diferencial? Al lector medianamente culto no ser necesario afirmarle que esta tesis no es personal nuestra, sino que es la sustentada por muy prestigiosos y solventes historiadores y etnlogos, entre los que se encuentra el gran cataln seor Carreras Candi, a quin citamos como testigo de indudable autoridad y que por su condicin de cataln de ms robustez a la teora. Podra objetarse an que entre castellano y cataln, como entre Catalua y Castilla existe una diferencia notable de forma; pero tal diferencia obedece a lo diversamente que evolucion el idioma latino al formarse los lenguajes romances que constituyeron la base de los actuales idiomas italiano, francs, castellano y sus dialectos principales el piamonts, el provenzal y el cataln respectivamente. Siendo el mismo el origen, es indudable que en cada una de las razas y razas completamente distintas fueron y son dentro de su latinidad la italiana, la francesa y la espaola-, esas diferencias idiomticas constituyen tan slo una diferenciacin personal de ramas de la misma familia, segn en uno de nuestros anteriores captulos hemos definido las caractersticas regionales de Espaa. Acaso en otro folleto nos ocupemos un da de la relacin, semejanza e interdependencia de los lenguajes castellano y cataln, pero aqu nos basta llegar a la conclusin a que hemos llegado en lo fundamental, es decir, en lo que se refiere a la identidad de origen y de condicin de Castilla y Catalua, identidad que, repetimos, destruye el hecho diferencial tan ponderado por los separatistas con evidente menosprecio de la verdad histrica.

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VII Al reanudar el desarrollo cronolgico de nuestro modesto estudio de divulgacin, queremos hacerlo prescindiendo de todo aquello que pueda significar o aparentar ensaamiento contra la pretendida nacin catalana, pero no sin hacer hincapi en la circunstancia de que, por cuanto queda anteriormente expuesto, no es posible considerar nacionalidad al referirse a Catalua. Como en derecho lgico la posesin de algo no significa de por s legalidad en el disfrute de ello, repetimos ahora que la organizacin particular de Catalua, con sus privilegios y fueros dentro de la organizacin general aragonesa, no implicaba la legalidad de aquella organizacin. Y aadiremos que todas las luchas que los catalanes sostuvieron para continuar disfrutando tales privilegios y particularidades no eran movimientos nacionales, sino la resistencia de los favorecidos a perder lo que por azares de la Historia detentaban por concesin de un feudalismo, no por expresa voluntad del pueblo. Sabemos, adems, que los poderosos y los nobles, para defender sus posiciones, acudan al pueblo por ellos dominado para convencerle de que al defender los privilegios de aqullos defendan algo propio suyo. Esto justifica la posibilidad de guerras que aparecen como nacionales aunque en realidad no son sino movimientos conservadores y reaccionarios de los privilegiados, guerras que en ocasiones, motivadas por el ansia de mayores ventajas y de ms grandes poderes, ofrecan ms intensamente el carcter de nacionales en su apariencia. Desde que Alfonso II de Aragn subi al trono, hasta el ao 1412, fecha clebre del compromiso de Caspe, los catalanes rebelronse en muchas ocasiones contra los reyes de Aragn, instigados por su nobleza, dando as la sensacin de constituir nacionalidad por completo distinta de la aragonesa, si bien en el fondo no se trataba ms que de diversidad de procedimientos sociales y de caractersticas locales entre los pobladores de Catalua y los de Aragn. Prescindiremos de relatar los acontecimientos sobrevenidos en el lapso de tiempo transcurrido entre Alfonso II y el Compromiso de Caspe, dejando resumidas en el concepto que precede todas las luchas internas del

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reino aragons como resultado de la rebelda de los nobles catalanes interesados en conservar y aumentar su podero y su esplendor personal. Habiendo muerto el rey de Aragn, Martn el Humano, sin sucesin, se present un grave problema que interesaba resolver en justicia para evitar que los numerosos pretendientes a la corona aragonesa levantaran cada uno bandera de guerra y destrozasen el pas. A este fin, el Gobernador General de Catalua, Guerau Alemany, convoc las cortes aragonesas que se reunieron en Alcaiz (provincia de Teruel) los das 15 y 16 de febrero de 1412, acordndose que se formara un cuerpo de nueve compromisarios, tres por Aragn, tres por Valencia y tres por Catalua, quienes recibiran las pretensiones de los aspirantes al trono, para examinar el derecho que a cada uno poda corresponderle. Eran los principales pretendientes don Alfonso, duque de Ganda, don Jaime de Aragn (rama catalana), don Pedro, conde de Prades (d.), don Luis de Calabria, parientes de Martn el Humano. Con ms derechos figuraban don Fadrique, nieto natural, y Fernando de Castilla, sobrino carnal. A ste, como pariente ms prximo, se le adjudic el trono. De la exposicin de relaciones de parentesco es fcil deducir el mayor derecho de Fernando de Antequera, dada la condicin de nieto natural que a don Fadrique se lo restaba mientras hubiere sucesores legtimos, y en vista de la mayor distancia de los dems en su parentesco respecto de Martn el Humano. Por lo tanto, reunidos los compromisarios en Caspe, adjudicaron el trono aragons a Fernando de Antequera. No todos los pretendientes acataron la sentencia de los compromisarios de Caspe, pues Jaime de Aragn, que era a la vez Conde de Urgel, termin por alzarse en armas contra Fernando de Antequera secundado por algunos catalanes, aunque al fin fue derrotado y muerto en el castillo de Jtiva. Por las circunstancias apuntadas se advierte que el Conde de Urgel no poda considerarse despojado y que sus aspiraciones al trono aragons, sostenidas con las armas en la mano, se hallaban fuera de toda justicia. La rama catalana de la familia reinante, en consecuencia, no poda en lo sucesivo aducir derechos a la gobernacin del reino aragons. No puede, pues, hacerse arrancar de aqu el hecho diferencial y sigue sin base el separatismo cataln de nuestros das.

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A Fernando I, el de Antequera, le sucedieron consecutivamente su hijo Alfonso V y el hermano de ste, Juan II, que era ya rey de Navarra. Los catalanes no quisieron reconocer a Juan II y se declararon por el hijo de Alfonso V, Prncipe de Viana, sosteniendo una guerra y prefiriendo ponerse sucesivamente bajo la soberana del rey de Castilla, del Condestable de Portugal y de Renato de Anjou. Pero los catalanes que haban luchado contra Juan II para terminar ponindose bajo la autoridad de Francia, no tardaron en sentir la dureza de un yugo extranjero y terminaron por acudir al socorro del aragons para librarse de Francia. El resultado de todas estas luchas fue que la libertad de los catalanes se consiguiese mediante la prdida del Roselln, hermosa provincia que desde entonces ha quedado para Francia y con el paso de los aos se ha descatalanizado en gran parte, por no decir totalmente, anteponiendo a la patria chica la nueva patria grande, como lo prueba el caso del glorioso mariscal Joffre, que durante la guerra de 1914 a 1918 se mostr como verdadero francs. Bien es verdad que la poltica francesa no ha sido nunca tan tolerante como la espaola y que no ha permitido movimientos nacionalistas ni secesionistas en sus provincias naturales o adquiridas. En el nuevo episodio, hallaremos ya unidos a Castilla y Aragn, formando la reconstruida Espaa. En otro hecho hemos de detenernos, saltando tambin sobre los acontecimientos intermedios que, como se ha dicho ya de otros anteriores, obedecan siempre a un conservadurismo de carcter feudal y reaccionario disfrazado bajo las apariencias de sentimiento nacional. Nos referimos a la sublevacin catalana de 1640 que comenz con el famoso Corpus de Sangre. En la rebelin catalana de 1640 concurrieron, innegablemente, circunstancias que hasta cierto punto justificaban la enemiga de los habitantes del Principado contra el detestable gobierno de Felipe IV por medio de su valido el Conde Duque de Olivares, quin ejerci en toda Espaa, no slo en Catalua, un despotismo insoportable, aunque en el fondo le animara un pensamiento encaminado a engrandecer el pas, como era el de unificar la legislacin. La nobleza catalana, valida de los excesos que cometa el Conde Duque, hostig a los catalanes contra el poder real, pero no se limit a esto,

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sino que comenzando la obra que ms tarde haban de continuar sus descendientes los separatistas de hoy, hizo confundir en el nimo del pueblo dos sentimientos enteramente distintos: la enemiga a los poderes tirnicos y el odio a lo que no fuera cataln. El primero de estos sentimientos era y es perfectamente comprensible y disculpable; en cuanto al segundo, es uno de los ms vergonzosos crmenes de que puede acusarse al reaccionarismo feudalista del catalanismo separatista. El modo de obrar de los primates catalanistas, desatando contra los espaoles el odio de los catalanes tiene su explicacin, ms que en las irreverencias de Felipe IV y de sus ministros para con las costumbres catalanas, en el peligro que aqullos vean cernirse sobre sus privilegios disfrutados en la sucesin de las familias desde haca largos siglos bajo el amparo de una legislacin fuerista. Era, siempre igual, la defensa de los intereses creados, de que se habla en otro captulo. Los episodios del movimiento insurreccional son demasiado conocidos por casi todos los espaoles y constituyen un baldn excesivamente bochornoso para el pueblo cataln convertido en cuadrilla de asesinos que se cebaba en los castellanos inermes. No queremos describir aqu tales episodios y nos limitaremos a consignar un dato seguramente ignorado por la mayor parte de los lectores. Existe en Catalua un trabalengua(10) para comprobar, por la pureza o por la defectuosidad de la pronunciacin, si una persona es catalana o procede de otra regin espaola. Es el constituido por las palabras Setze jutges menjen fetge dun penjat, cuya pronunciacin, por la abundancia de las j y de las g caractersticas en la entonacin catalana, denotan con toda facilidad y seguridad la condicin de no cataln cuando las pronuncia uno que no lo sea. El trabalengua en cuestin, acaso ideado entonces por los asesinos segadores, haba de ser pronunciado por todos aquellos sospechosos a quienes les obligaban a confesarse catalanes y, a pesar de hacerlo para salvar la vida, no lo parecan. A continuacin, si la prueba era desfavorable, el desgraciado que no haba cometido ms crimen que el de no ser cataln, caa mortalmente herido por las hordas enfurecidas y sedientas de sangre. Extendise por Catalua toda la rebelin y a ella correspondi la guerra apaciguadora por parte de Felipe IV, aunque no se logr de momento

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dominar la situacin, pues los catalanes, llevados de su odio a los espaoles, ya no al gobierno, pidieron socorro a los franceses y stos se lo prestaron a cambio de establecer en Catalua la soberana del monarca francs, a la sazn Luis XIII. No obstante, bajo la dominacin francesa no ces la guerra, que se mantuvo en trminos de indecisin. Por otra parte, no tardaron los catalanes en comprobar que bajo Luis XIII sufran una tirana mayor que la que bajo el monarca espaol hubieran sufrido jams y lleg momento en que, como en los tiempos de Juan II sucediera, pidieron ayuda a Espaa para volver a ella. Espaa, que precisamente guerreaba para recuperar a una de sus hijas, por segunda vez prdiga, accedi a la peticin y en 1659 se firm la paz de los Pirineos, terminando la aventura con la prdida de ricos territorios que haban sido espaoles, parte de Catalua, a semejanza, tambin, de lo que en el siglo XV haba pasado como consecuencia de la insurreccin catalana. Puede comprobarse que los movimientos insurreccionales de Catalua eran dolorosamente costosos para el pas y que las consecuencias deplorables de ellos eran debidas nica y exclusivamente al afn egosta de las clases conservadoras del Principado que se valan del pueblo engaado para lograr sus inconfesables propsitos y para satisfacer sus apetitos de seoro feudal. Ms tarde, en pleno siglo XX, hace poco ms de un ao, haba de reproducirse el anterior ejemplo de odio a los espaoles, disimulado como enemiga a los gobernantes y acaso no tardaremos en advertir el fenmeno de expresarse so capa de producirse contra un mentido monarquismo con el que se insulta e infama a quienes creen compatible el pensamiento democrtico ms avanzado, con la unidad de la Patria. Estamos en momentos crticos y es innecesario formular hiptesis porque los hechos, en un sentido o en otro, han de ser ya inmediatos. Las vicisitudes de la poltica internacional haban puesto en el trono espaol a la dinasta de la Casa de Austria en el ao 1517, dinasta cuyo ltimo rey, ms desgraciado que culpable, Carlos II, el Hechizado, dispuso en su testamento que le sucediera el duque de Anjou, de la familia reinante en Francia y con el que haba de comenzar la dinasta de los Borbones.

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Ante el trono de Espaa se hallaron frente a frente el imperialismo francs y el imperialismo austriaco, cada uno de los cuales pretenda que fuera un individuo de su raza el que ocupara el trono espaol; pero como el testamento de Carlos II se decida por el nieto de Luis XIV, el duque, con el nombre de Felipe V, fue consagrado rey en 1701. Seguidamente se form una liga de naciones (Inglaterra, Holanda, Brandeburgo, Dinamarca, Suecia, Portugal y Saboya) para desposeer al nuevo rey, mientras Espaa, cuyo pueblo le haba acogido con afecto y como una esperanza, y Francia, por razones de parentesco con su soberano, le prestaban su apoyo. Estall, pues, la guerra llamada de Sucesin, que comenz en los dominios espaoles en el extranjero y termin por llegar a Espaa, prolongndose con varia suerte, al fin desventajosa para Espaa, hasta el ao 1713, en que se firm el tratado de Utrech. En Catalua haba logrado levantar bandera el pretendiente austriaco, que se proclam con el nombre de Carlos III y que en sus correras pudo llegar a ser proclamado con igual ttulo y nombre en Madrid por un ejrcito compuesto de portugueses y dems aliados de la coalicin austriaca. Los catalanes haban tomado parte en la guerra insurreccionndose contra Felipe V y contra Espaa al lado de la coalicin austriaca. Cumplindose el refrn que dice que mal paga el diablo a quien bien le sirve, al terminarse la guerra, la coalicin austriaca concert el tratado de Utrech y su ratificacin en Rastadt, sin curarse de los perjuicios que a Catalua podran sobrevenirle a consecuencia de su actitud de rebelda contra Espaa. Los catalanes, vindose perdidos, continuaron la guerra por su cuenta, ahora en defensa de los fueros medievales y reaccionarios que perdan, hasta que definitivamente sometidos hubieron de acatar el Decreto de Nueva Planta, dictado por Felipe V en enero de 1716. Las ambiciones de la nobleza catalana, ambiciones de sentido regresivo y reaccionario, quedaban desde entonces dominadas para un largo espacio de tiempo y acaso no hubieran jams hubieran despertado sin otro movimiento de retrogradacin en la Historia, sin la segunda guerra civil carlista, que pretenda volver a Espaa a los tiempos vergonzosos de la monarqua absoluta, despus de haber progresado el mundo entero con las doctrinas y las prcticas liberales de la Revolucin Francesa que sembr en Europa los Derechos del Hombre y que indirectamente fu la causa de que Espaa se diera la primera Constitucin en el ao 1812.

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Carlos, llamado por sus partidarios VII, a fin de ganarse voluntades en Catalua, firm en 1 de julio de 1875 un decreto por el que se resucitaban los viejos fueros del Condado de Barcelona, aunque no logr del espritu liberal de la regin que le secundaran sino algunas partidas de malhechores como Savalls y el cura de Flix. Era a todas luces absurdo pretender reinstaurar una legislacin y unos preceptos medievales cuando la legislacin y la administracin espaola haban conocido ya las Constituciones liberales y hasta la primera Repblica. Esta ltima indigna maniobra del pretendiente absolutista Carlos despert el verdadero catalanismo poltico, y por tener ste tal procedencia se caracteriz desde los primeros momentos como tendencia reaccionaria y tradicionalista que poco a poco los directores del separatismo han ido desviando aparentemente hacia las izquierdas para darle alguna posibilidad de xito. Sin embargo, siendo en su espritu y en su origen regresivo, feudal y tirnico, no puede ni podr jams tener justificacin democrtica, como no tiene tampoco fundamento histrico, segn queda ampliamente demostrado en el transcurso de este folleto. Ahora Los acontecimientos dirn. Acaso la Repblica, ahogada su verdadera voz, hable con voz prestada, impuesta, con la voz de la reaccin y de la regresin histrica que a Espaa lleva costados extensos territorios y un hondo malestar poltico desde hace muy largo tiempo.

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NOTAS: A continuacin del nmero de la nota viene la transcripcin del original, seguida de una breve explicacin si procede, as como dos nmeros entre parntesis, el primero en cursiva corresponde al paginado de la presente edicin, mientras que el segundo es la pgina donde se encuentra la palabra original. 1. comenzo (7, 6) 2. sepaoles (8,6) 3. efrcitos (8,6) 4. caaptulo (16,12) 5. lus (21,14) 6. egoists (23,16) 7. cmo (28,19) 8. siglo II de J.C., preferimos d.J.C. para significar despus de J.C. (37,25) 9. Chalons sur Marne (38,26) 10. sic en el original (44,30) 11. El trabalenguas completo sera: Setze jutges d'un jutjat mengen fetge d'un penjat; si el penjat es despengs es menjaria els setze fetges dels setze jutges que l'han jutjat (Diecisis jueces de un juzgado comen hgado de un ahorcado; si el ahorcado se descolgara, se comera los diecisis hgados de los diecisis jueces que le juzgaron)

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