Sei sulla pagina 1di 11

La Ingeniera Gentica en Perspectiva

*** El triunfo de la ilustracin y el avance de la ciencia, no elimina, sino que agudiza, la dimensin trgica de nuestra existencia: que las luces no aumentan la claridad sin ampliar tambin la penumbra, la perplejidad, la soledad (Nago) (81) *** En los ltimos 50 aos el desarrollo acelerado de la ciencia gentica y ms especficamente el de la ingeniera gentica o tecnologa del ADN recombinante, ha creado todo un universo multifactorial de posibilidades inimaginables, en el seno de una cultura que an no ha tenido suficiente tiempo para sentarse a discutir las posibles implicaciones humanas, ambientales, morales y tecnolgicas que puede generar tan acelerado desarrollo. En los ltimos aos un trmino que ha nacido de la matriz de la ciencia gentica ha conmocionado la mente de muchos pensadores en todas las reas, tal vez por la aparente novedad o por el desconocimiento del tema en profundidad (Digo aparente porque en la cultura cientfica se viene hablando del tema desde hace ms de 30 aos; y en la cultura general ya se habla del tema desde casi igual tiempo a travs de caricatura, historietas, pelculas de ciencia ficcin, etc.), tema tan trillado es el clon el cual se define como: Grupo de organismo o clulas derivadas de un organismo o clula, nico por reproduccin asexual o partenognesis y, por consiguiente, genticamente idnticos. *** Muchas personas conocieron el trmino a travs de la ovejita Dolly la cual impact la comunidad cientfica pero no por la novedad del concepto sino por lo original de la tcnica aplicada. Aqu en Venezuela se vienen haciendo experimentos de clonacin en plantas desde hace ms de 35 aos (cultivos de tejidos vegetales realizados en la Facultad de Agronoma de la U.C.V. y en Fusagri) han marcado la pauta en el mejoramiento gentico de plantas en nuestro pas. (Cambures, pltanos, fresas, etc.). *** La tecnologa del ADN recombinante es una coleccin de tcnicas que permite estudiar algunas cuestiones cientficas planteadas por disciplinas clsicas, como la bioqumica, la gentica, la biologa, la botnica, la ciencia criminalstica y la fisiologa, desde el punto de vista de la biologa molecular y de la qumica. Una de las tcnicas principales de esta metodologa es el clonaje molecular mediante el cual se puede aislar y propagar independientemente las secuencias de ADN que interesen de un organismo determinado, obtenindose la cantidad suficiente de estas secuencias para realizar estudios posteriores. Otras tcnicas, como la secuenciacin del ADN, la sntesis qumica de ADN, la secuenciacin de protenas, la expresin de los genes y la mutagnesis dirigida, permiten al bilogo molecular caracterizar prcticamente cualquier gen o producto gnico al nivel en el que un fenmeno puede ser caracterizado en trminos moleculares. A la inversa, mediante la tecnologa del ADN recombinante se puede modificar un gen, de forma que se obtenga gran cantidad de la protena que se desee o una variante determinada de la protena, de manera que se puedan manipular las propiedades de sta o incluso del organismo hospedador.

*** El conocimiento exige ser repensando y junto a l la manera de reproducirlo (la escuela); la pluralidad y la globalidad, no posibilitan las limitaciones interactivas que an se perciben. Las Mass-media, nos permiten navegar (Internet Ciberespacio) en el universo de la informacin el cual no tiene moral, ni leyes, ni condicin social a cultural, las nicas limitantes por ahora son las econmicas y las restricciones conceptual paradigmticas de cada quien. Un nuevo cdigo. *** El cdigo gentico nos habla, en lenguaje de vida, de una nueva estatura signica-simblica la cual nos transcontextualiza y a la vez nos decodifica en un nuevo mensaje universal; el de la vida. Vida que de una u otra forma se organiza (autoorganiza) para generar (complejamente) existencia, la cual es plural y heterognea. Las distancias entre especies se hacen cortas, pues genticamente las diferencias, entre una micro alga y una ballena y entre un virus y un mineral; no son tan grandes como creamos. Y es que esas diferencias y/o semejanzas estn asociadas a complejos procesos comunicativos inter e intra moleculares, los cuales no solo actan en la construccin de una determinada enzima sino que adems dichos procesos micros tiene alta influencia comunicativa que se interconecta de forma cuasicatica y que el autor ha dado en llamar: semisfera social tales como: La Cultura, La Economa, La Poltica, La Educacin, La Tecnologa, de all, La Semiocultura, la semioeconoma, la semiopoltica, la semioeducacin, la semiotecnologa, etc.; Las cuales al asociarse con la Biologa conforman un entramado de interacciones comunicativas que se interconectan de forma cuasicatica y que el autor ha dado en llamar: Biotecnosemitica. BIOTECNOSEMITICA *** Pero adems esta Biotecnosemitica tambin se encuentra atravesada por procesos que se gestan en el interior de la naturaleza (llamada por el autor semisfera natural). Ahora bin, la biotecnosemitica no discrimina entre procesos sociales y/o naturales ni entre procesos macros y micros; dichas interacciones sistmicas son totalmente aleatorias y sus productos no son del todo predecibles. - Es necesaria la construccin de una teora biotecnosemitica? - Cmo ensear biotecnologa? - Qu organismos o instituciones regularan o evaluaran las disposiciones o reglas derivadas de la construccin de dicha teora? - Qu lectura y/o lecturas hay tras la sicolingistica de la biotecnosemitica? BIOLOGA: EL ARTE DE LA VIDA *** En la bsqueda de un pensamiento que trascienda los espacios comunes, encontramos a la relacin biologa/arte, como pueden ir apareciendo otras tantas, que tal vez suenen novedosas y que tal vez tan solo sea novedoso el nombre; sin embargo lo que pretendemos en estas lneas es simplemente ir aproximando al

ojo a una de tantas lecturas que por ser una no es la una ni la otra, la que pretenda establecer hegemonas interpretativas en el discurso que vincula a la ciencia y al arte. *** Ciencia y arte en algn momento inseparables ahora suenan a esoterismo. De all la reconquista de estos nichos, que nos muestran condiciones y situaciones propias de la vida social. La biologa ciencia de la vida (por lo menos en su definicin), nos pone en frente lo que somos o por lo menos lo que creemos que somos. Y hace de nosotros mismos un mundo que marcha con una lgica que no es otra. Haciendo de la ciencia y la tcnica estamentos aespirituales, o por lo menos eso es lo que se ha pretendido ms all de la bsqueda desesperada de los universales, la objetividad, la realidad y la verdad. En otras palabras; estos son los lugares en los que no cabe el arte, por subjetivo y espiritual, en consecuencia por ilgico e incierto. *** Si la belleza es la magia de la vida, entonces la biologa y ms que la biologa el objeto de estudio de la misma, es tambin belleza. Por que la biologa como tal es mecnica y lineal, sin embargo su objeto de estudio que es la vida, es complejo y polivalente. Cuando digo la biologa me refiero a la que domina hoy da el pensamiento, sin embargo viene emergiendo desde hace algunos aos otra biologa en la que el arte ya no es un elemento extrao ni un lugar de vitrina, ni una casualidad atractiva. Es decir la biologa como pensamiento ha ido mutando no a una excepcin como lo era antes y no a una regla como se puede llegar a creer, sino que por hablar de cambios, nos referimos a otra dimensin de cosas, nos referimos tal vez a un orden meta complejo por darle algn nombre. *** Por ello hablar y/o pensar la biologa vista a travs del arte y viceversa es simplemente reconocer que lo bello tambin habita en estos espacios. Y que tal vez no se trate siquiera de belleza sino de expresin del sentimiento, visto esta vez a travs de la llamada ciencia de, con y para la vida. La biologa. *** Una obra de teatro que represente la magia de la ingeniera gentica, una exposicin que refleje las maravillas de la robtica vista a travs de un cyborg, una pelcula de ciencia ficcin que nos muestre las posibilidades del viaje a travs del tiempo; o un libro que nos hable de un mundo funcionando con la tica de Internet. No solo son lugares posibles, sino que adems ya existen. *** De all que la fotografa nos edita a nosotros y que nuestra perspectiva es la perspectiva del ojo que apenas aprende a ver, a ver que la soledad es una utopa que la libertad habita en nuestra computadora, a ver que la distancia se pierde en bits y que la nostalgia viaja a travs de las galaxias buscando mundos perdidos. *** He all la mirada que nunca deja ni dejar de ser un extravo de esperanzas unitarias ms all de la esperanza cromosmica de la aurora sideral. ECOBIOLOGA

*** Desde el punto de vista de la biologa clsica, la ecologa es vista como una rama de la biologa, sin embargo en la intencin de esta propuesta, la visin ecolgica se convierte en paradigma, es decir, en mega perspectiva que pretende ir ms all de lo evidente. En tal sentido hablar de una ecopoesa, una ecopintura, una ecoarquitectura, una ecofotografa, un ecoteatro, un ecocine, etc. Va ms all del simple acomodo de trminos y de la moda que podra o no instaurarse en algunos estamentos interpretativos y/o discursivos, habitados y transitados por una monotona que no deja de ser una ofensa a la humanidad. *** Lo ecobiolgico debe parecerse a la visin del mundo que se convierte en mega cuerpo y que pide, solicita nuestro auxilio que a su vez es autoauxilio. Lo ecobiolgico hace de lo natural naturaleza y de la naturaleza una necesidad ms que urgente. No podemos seguir acariciando al silencio con desprecio, y tratando a nuestro amor con odio y rencor, con la falsa excusa de que esta es la nueva forma de amar/armar al mundo. *** El arte que desde la ecologa como pensamiento pretenda decir lo que nadie dice, ser al igual que la ecologa; una ciencia subversiva o un arte sin sentido para el comn de la humanidad. Lo ecobiolgico respira por nuestros poros y sangra a travs de las huellas de nuestras malas acciones. Somos responsables de la agona de GAIA y de la prdida del espacio infinito que en un momento determinado nos exige y nos exigi un momento para pensar y sentir lo natural. LO BIOSEMITICO *** El compromiso de decir lo que no se dice o de interpretar lo in entendible o de armonizar ms all de lo evidente, tal vez solo tal vez, le quede a la semitica y desde la biologa que hoy da dice ms que otras ciencias del hombre, quizs le corresponda el lugar para decir algo a la biosemitica, que por dems est decir que siempre estuvo all pero que hasta ahora comienza a ser tomada encuenta. Para quien desconozca los orgenes de las cosas, les recuerdo que la biosemitica es o puede ser: *** Segn Wikipedia a lo brasilero dice: Biosemiotica (do grego bios que significa "vida" e semion significando "assinar"), um campo crescente que estuda a produo de ao e interpretao dos sinais do reino biolgico, em uma tentativa de integrar as descobertas cientficas da biologia e dasemitica para formar uma Nova viso da vida e do significado de imanente elementos do mundo natural. O termo "biosemiotica" foi pela primeira vez utilizado por F.S. Rothschild, em 1962, masThomas Sebeok tem feito muito para popularizar o termo e campo(82). Sin embargo, tambin podramos agregar lo siguiente desde la perspectiva de la reflexin de la biologa filosfica y la complejidad:

El campesino sabe cuando es el tiempo de sembrar. El hombre urbano no sabe cuando es el tiempo de vivir. El campesino entiende muy bien las seales de la naturaleza. El indgena no slo le habla a sus dioses. Que halcn usa anteojos!

Ninguna especie animal necesita inventarse juegos colectivos para compartir medianamente (excepto la humana). Las asociaciones, gremialismos, grupos, religiones, equipos, etc; son slo inventos humanos, el resto de las especies zoolgicas no requieren de excusas para compartir. El agua no slo es el origen de la vida. Tambin es su vehculo. Si Dios fuese una criatura viviente en la tierra, creo no sera un ser humano, no otra vez.

*** Pero cmo vemos a la relacin biosemitica y el arte; no muy distinta de la relacin semitica arte; lo que si podramos destacar es que en la biosemitica no solo intervienen los elementos provenientes de la interpretacin humana ( que en definitiva es la que al final le da nombre a las cosas), pero los sonidos, los olores, los movimientos, las reacciones y las interacciones con la luna, el clima y en general con todo lo que habita en la tierra e incluso fuera de ella an sin que el ser humano le encuentre explicacin, orden y sentido comulga para que la biosemitica diga cualquier cosa que por dems no siempre es bien entendida y por consiguiente abre el paso a otra lgica/ lgicas de universos posibles incluso an sin ser pensados ni habitados. LO CIBERNTICO *** Lo ciberntico tal vez suene alejado de la realidad biolgica pero es prudente recordar que lo ciberntico se enlaza con lo neurolgico y que a su vez hace que lo virtual y lo real se entremezclen en un laberinto de significaciones que motorizan al alma y transforman conciencias. *** Carlos Fajardo Fajardo en un texto publicado en la revista Especulo de la Universidad Complutense de Madrid, nos dice: La revolucin micro-electrnica se ha globalizado tanto que est generando en los distintos mbitos, sobre todo en las producciones estticas, una CIBERCULTURA.Viajeros y paseantes por ella, los hombres finiseculares la vemos cada da crecer y generarse en nuestras ciudades. Nos dirigimos hacia una sociedad construida, controlada por la mediatizacin: una Telpolis trasnacional. As, el Internet y las grandes superautopistas de la informacin, la multimedia, estn cambiando nuestras percepciones espacio-temporales, la sensibilidad y la visin que hasta ahora tenamos de la ciudad, transformando nuestra nocin de relacin personal, lanzndonos a una imagen de interlocutores virtuales, simulados. Cibernautas, internautas, los artistas trabajan hoy con procesamientos diferentes a los de hace veinte aos. La era post-industrial afecta y afectar cada vez ms aquella nocin de trabajo esttico que todava en la industralizacin exista (83). En tal sentido la ciber esttica no ha pedido permiso para llegarnos y transformarnos no somos ms que unos conductores que hacen de la relacin ctodo-neurona una posibilidad en medio de un universo de interacciones anrquicas entre dendrita y dendrita; es y no es posible crear un arte que desde lo virtual nos liquide en un sueo y nos haga soar cual juego de video, creer que otro mundo tipo matrix es posible ms all del cine. Y es que ya no es utopa el hacerle el amor a una

computadora y a travs de ella a todas, envirulando de este modo a todo el mundo de un amor digital que no lo es por el tacto. En esta forma un ciber caf sin azcar es posible si y solo si somos capaces de navegar el intranet de nuestra vecina (computadora) y hacerla llegar a un orgasmo programado en medio de una catarata de bits, de ceros y unos en continua secuencia nucleotdica que hacen que los cromosomas muten en transistores. Seres humanos o robot, ciencia o conciencia, o ser una mezcla como esa que llaman cyborg?; donde quedamos los come flores en este marasmo de realidades que no son tales? Somos o no somos, o simplemente creemos que somos? *** Si reformatizamos nuestras vidas qu queda? Cabe sealar que la sensibilidad robtica tal vez nos ensee a ser mejores humanos, y es que hacemos al mundo que nos crea, eso dijo alguien alguna vez, en tal sentido somos creadores y creados a la vez. En la eterna espiral que gobierna nuestro espacio mutagnico habitan los cdigos de barras que juegan a ser neuronas y que pretenden hacer de nosotros habitantes de mundos genmicos en los que la huella digital se transmute en pecado hereditario. Y todo esto tras el clic de una mirada. *** Algunas reflexiones del neurofilsofo Claudio Gutirrez nos sugieren algunas imgenes para la construccin:

Muy temprano en la historia, el procesador de texto transform para siempre la prctica de la escritura, introduciendo todas las pequeas maravillosas ventajas que le hacen superior al papel y la pluma como instrumento de produccin de documentos. Poco despus, la hoja electrnica alivi los dolores de parto intelectual de millones de contadores (profesionales o domsticos). Quien no vivi antes de esta notable invencin no tiene idea de la increble tortura que significaba cambiar un solo dato sobre el papel con borrador y lpiz, por la enormidad de sus repercusiones en el resto de la hoja de clculo. Vinieron enseguida las bases de datos relacionales, prodigioso enjambre de interconexiones lgicas automticas que aliviaron para siempre a los archivistas y permitieron a administradores y su pblico hacer bsquedas instantneas en un mar de informaciones. Los juegos electrnicos y la "realidad virtual" hicieron su aparicin, abriendo de golpe todo un mundo de posibilidades a la expresin y comunicacin humanas y creando los cimientos para nuevas formas interactivas de educacin. Se transformaron integralmente las operaciones bancarias, hacindolas ms eficientes y baratas y mucho ms cmodas para el pblico. Se introdujo en el comercio y la industria el "justo a tiempo" que redujo al mnimo los inventarios mundiales, abaratando los precios para incontables artculos para millones de personas. La robotizacin pudo mantener la produccin mundial de vehculos y electrodomsticos a la altura de la demanda creciente, mucho ms all de

lo que hubiera permitido el aumento de la poblacin sin ese avance tecnolgico. Se cre la manufactura flexible que permiti redirigir la produccin de una fbrica hacia especificaciones a la medida, por medio de un simple cambio de parmetros en un programa de cmputo. Esta transformacin permiti a la industria adaptarse a las preferencias de grupos pequeos de consumidores en campos tan dismiles como la industria de mquinas herramientas o la publicacin de libros, superando los inconvenientes de la produccin en masa heredada de la Revolucin Industrial. Se generaron mltiples nuevas oportunidades de trabajo en casa, en campos tan variados como consultoras, actividades burstiles, traducciones, o simple desconcentracin de actividades propias de una oficina o negocio. Gracias a las redes electrnicas, esas desconcentraciones pudieron extenderse sobre las fronteras y los ocanos al globalizarse la economa. La introduccin de la imagenologa digital volvi al cuerpo humano prcticamente transparente para el diagnstico mdico, con los consiguientes beneficios para la salud de la poblacin mundial. Ms recientemente, la secuenciacin del genoma humano, con la correspondiente explosin del conocimiento de las ciencias biolgicas, est a punto de producir tcnicas mdicas a la medida de cada fenotipo humano destinadas a hacer obsoletas la farmacologa y la medicina tradicionales. Un instrumento de comunicacin digital creado en los aos setenta por los investigadores cientficos para intercambiar resultados a velocidad casi instantnea, la Internet, se generaliza al comercio y a la vida diaria durante los aos noventa, introduciendo increbles mejoras en la comunicacin humana y haciendo explotar el comercio a larga distancia y la autoeducacin libre en gran escala. (84)

*** La relacin ciencia y arte no es una cuestin para nada nueva, pero sin embargo para muchos pareciera serlo. No se trata nica y exclusivamente de un acomodo esttico de imgenes, sonidos, formas, texturas, olores, sabores y/o sensaciones que nos hablan a travs de nuestros sentidos y la poesa de la vida, que en definitiva es la biologa, de un universo an por descubrir. Que no es ajeno ms si muy extrao sobre todo en un mundo objetivo y calculador como este en el que vivimos. Sino que adems encontramos que desde otro lenguaje no lineal se dice ms pues no habla solamente la experiencia material y apersonal, sino que se le agrega la interaccin tanto colectiva como ntima que hace de las relaciones humanas un espacio multiverso y pluriparadigmtico en el que la multidimensionalidad de la experiencia se hace presente de forma espirlica fomentando la transmutacin de la vida en hlitos de paz y armona. LO COMPLEJO *** La complejidad existe en desde y entre nosotros; en las mismas relaciones inter y extrapersonales, pero tambin en las relaciones con el medio ambiente, y en consecuencia en las derivaciones que de las interpretaciones de estas mismas

hacemos y nos hacen de lo que hacemos. En consecuencia existimos de forma recursiva yendo y viniendo entre nosotros mismos y siendo transformadores y transformados del mundo que creamos y nos crea. La biologa como realidad que es dinmicamente equilibrada y que interacta con un entorno que no siempre es amable. Se manifiesta a travs de mltiples vas que no son necesariamente las nicas, pues entre las tantas consideraciones que debemos tomar cuando estudiamos las relaciones entre la biologa y el arte es que somos limitados en percepcin y en tiempo, es por ello que las lecturas conjuntas de un mismo fenmeno entre participantes que provienen de diversos campos del saber resultan muy enriquecedoras dado que las interacciones generadas all siempre terminarn construyendo elementos que desde la experiencia individual seran prcticamente imposibles. De all que la propuesta de crear redes no distribuidas a travs del Internet, puede ser una experiencia muy interesante en esta multiversidad que llamamos vida, y que por consiguiente siempre abrir caminos en la bsqueda de nuevas alternativas frente a la necesidad cada vez ms creciente de comunicarnos y de ensear/aprender de forma cada vez ms efectiva y sobre todo humana, entendida esta ltima como la encrucijada a la convivencia armnica y pacfica que en definitiva la mayora de la humanidad desea. TRANSDISCIPLINARIEDAD, HUMANISMO, BIORROBTICA, COMPLEJIDAD *** Cuando se fomenta el egosmo, se refuerza la tendencia de las personas a comportarse de acuerdo a sus intereses personales sin considerar los intereses de los dems, se refuerza y profundiza la divisin entre los individuos, grupos, regiones y naciones, la desigualdad pasa a ser vista como algo normal. Cuando se legitima la idea de que obtener mas para uno mismo es del inters de todos, se crean las condiciones propias para el retorno a la vieja sociedad (Michael A. Lebowitz, El socialismo no cae del cielo) (85) *** Artculo 12. La elaboracin de una economa transdisciplinaria est fundada sobre el postulado de que la economa debe estar al servicio del ser humano y no a la inversa. (Carta de la transdisciplinariedad) (86) *** El mundo est en peligro, el desarrollismo imperialista e individualista lo tiene en la mira, y cmo podemos hacer para salvar, nuestra nica gran nave espacial? El ecologicismo no deja de ser antropocntrico, pues la preocupacin por el medio ambiente encierra un temor a nuestra propia muerte. En tal sentido el humanismo tambin es egosmo. Cul debera ser nuestra reaccin para que el humanismo no sea la excusa para la destruccin? Creo que nuestro humanismo sera realmente tal, si al pensar en lo humano pensamos en la vida toda, reconociendo entre otras cosas, que somos nosotros los nicos responsables del deterioro medio ambiental en consecuencia nuestro humanismo debe y tiene que trascender lo humano. Para que exista un verdadero pensamiento humanista, debemos ser y pensar mas all de lo humano. Debemos ir hacia un metahumanismo Y no se trata de prefijar trminos para resignificar y/o resemantizar. Se trata de entender que sin nosotros, sin la raza humana en el planeta, no slo seguira existiendo la vida en

el mismo; sino que adems estara mejor. Somos nosotros los destructores ambientales por excelencia, all si merecemos un premio. Un humanismo transdisciplinario sera en consecuencia un humanismo ecolgico, que reconociera en el otro que adems no necesariamente debe ser humano, la importancia de su presencia y de su participacin en el mantenimiento de nuestra madre GAIA. BIORROBTICA *** Holopoesia, telepresena, biotelemtica, biorobtica e arte transgnica. O artista brasileiro Eduardo Kac adotou a tecnologia e a cincia como forma de criar novas artes, muito mais do que novas obras, rompendo com o que poderamos chamar de limite criativo da arte tradicional. Na verdade, no existe um consenso quanto ao que se deva entender por arte, muito menos quando se trata de arte eletrnica. Representante de uma gerao que v na possibilidade de interatividade o grande desafio da arte atual, Kac assume a complexidade, as formas tridimensionais, as transformaes de elementos imateriais, o contato com outras mentes, as alteraes biolgicas e o elemento surpresa como inspirao e matria-prima do seu trabalho. (87) *** La biorrbotica no tiene que ser vista como un rea distinta a otras, todo lo que el ser humano hace es cultura, y sta aunque en principio pueda dar la idea de estar alejada de lo humano; es tan humana como lo es cualquier otro producto de la creatividad del ser humano. Un poema, una cancin, una obra de teatro, una pintura, una fotografa. All no dudamos lo humano en el producto; sin embargo en la biorobtica s. Debemos abrir nuestras mentes a un mundo que nos traspasa y nos hace luego de ser nosotros su creador. Somos en consecuencia creadores y creados por nuestra propia creacin. Mundo que nace en la idea mundo que de lo natural hace la idea idea que se hace mundo mundo que idea al mundo idea que idea al mundo. *** La visin transcompleja nos permite rearmar nuestro neuromultiverso conceptual, y cuestionar lo que somos, a travs de un lente biomimtico, surgiendo a travs de lo que somos y lo que no somos lo nuevo, que puede ser o no mejor. *** La vida en sociedad exige nuevos horizontes que nos permitan entender hacia donde debemos ir. *** Pensar el que hacer de la ciencia y la tecnologa desde una perspectiva diferente a la inmersa en las estructuras mentales presente en los paradigmas mecanicistas y logico-aristotlicos; sugieren una aventura que por dems no deja

de ser muy interesante. Debe comenzar por aclararse que la visin disciplinar ha dividido al mundo en pedacitos y ha hecho de los profesionales universitarios seres tremendamente limitados; puesto que sus mapas conceptuales y operativos se han limitado a lo que dictan sus ttulos acadmicos, estableciendo por consiguiente fronteras invisible de conocimiento. *** Si bien es cierto que los seres humanos somos finitos fsica y mentalmente para conocerlo todo. El pensamiento y ciencias de la complejidad, nos ofrecen todo un panorama multiverso de oportunidades que desde una lgica que no busca medir cuantitativamente ni delimitar espacios, pretende desde una visin integradora, holista, creativa e interactiva; promover otra forma de ver al mundo que siempre ser parcial y que no responder ni buscar las leyes que pretendan la regularidad de los fenmenos. *** Si bien es cierto que las leyes del mundo cientfico (Fsica_ qumica), se cumplen para determinados fenmenos y nos ayudan a construir una tecnologa, tambin es cierto que en la naturaleza abundan experiencias que no responden a leyes fijas, tal es el caso por ejemplo: de la forma de las nubes, los terremotos, las inundaciones, los tornados, los huracanes, las erupciones volcnicas. Un copo de nieve no se parece a otro, en la biologa: el proceso del envejecimiento, la morfognesis de las plantas y los animales, la forma como el ADN interactuando con el ambiente genera cambios que son prcticamente imposible predecir. En lo social: vemos que ninguna organizacin es igual a otra. Por consiguiente el pensamiento y las ciencias de la complejidad son no predictivas, son por el contrario narrativas, descriptivas, pues lo que realmente interesa es el proceso y no los extremos solamente como se ha venido viendo hasta la fecha. *** Es importante aclarar que la complejidad no elimina ni sustituye el pensamiento lineal, sino que por el contrario lo complementa. Ms que respuestas preferimos hacer interrogante que introduzcan la reflexin en colectivos y que comiencen a elaborar redes de construccines dinmicas que promuevan ms y ms encuentros desde el dilogo de los saberes, as pues nos preguntamos: - Qu elementos organizacionales promueven la edificacin de una nueva lgica transdisciplinaria en la biorrobtica? - Ayuda la organizacin jerrquica de la academia a este fin? - Es la universidad el espacio apropiado para este fin? - Estn los miembros de la comunidad academica abiertos al cambio y al dilogo de saberes, incluso con saberes no cientficos? - Es posible construir un saber flexible, y abierto a la permanente construccin desde todos los lugares posibles?

*** Espero que estas ideas promuevan la discusin, si bien la biorrobtica surge en algunos mbitos como un lugar de lugares desde la interdisciplina, nos interesa ir ms all y ver si es posible dar el salto hacia la transdisciplina desde este lugar en principio slo diseado para ingenieros, en tal sentido desearamos conocer los aportes de la biorrobtica a las ciencias sociales, a la biologa, al arte, a la tica, en fin a la vida toda. Siempre como referente de nosotros mismos en el eterno discurso del cosmos relacional de la existencia.

Potrebbero piacerti anche