LA EDUCACIN

Vctima del franquismo

TTULO
LA EDUCACIN Vctima del franquismo Educacin, franquismo y memoria

PORTADA
Un bombardeo areo de las calles de Madrid, Jos Bernab, 11 aos. Centro Espaol Cerbre, Francia. Fuente: Entresiglos Revista de Historia Oral, Investigacin y Recuperacin de la Memoria Histrica del IES Sefarad Fuenlabrada, Madrid.

DISEO Y MAQUETACIN
Grupo de trabajo Memoria Histrica (CAUM)

AUTORES
Augusto Serrano Olmedo Jess Snchez Fernndez Antonio Ramn Rodrguez Rivero

IMPRIME Y EDITA

Club de Amigos de la UNESCO de Madrid Pza. Tirso de Molina n 8 Madrid 28012 Telf.: 91 369 16 52 Correo-e caum@nodo50.org Pgina electrnica www.caum.es

Educacin, franquismo y memoria

Vctimas del franquismo: Historia, memoria y homenaje (Proyecto subvencionado por el Ministerio de la Presidencia)

Copia y difunde

LA EDUCACIN DURANTE EL FRANQUISMO

LA EDUCACIN Vctima del franquismo

Educacin, franquismo y memoria
Conferencia-coloquio-cine 20 de junio de 2007 PONENTES I Augusto Serrano Olmedo
Maestro. Miembro del Secretariado de la Confederacin de STESintersindical

1. Introduccin. La corta duracin de nuestra II Repblica no permiti que cuajaran y se desarrollaran los proyectos educativos que se iniciaron; la Repblica tuvo el carcter de repblica pedaggica en un doble sentido, por atender preferentemente a la educacin y por considerar que slo a travs de la enseanza y de la formacin personal puede la ciudadana acceder a la verdadera democracia, a la reflexin poltica y a la eleccin responsable. La Repblica, los republicanos, conscientes de que la lucha por una enseanza de calidad, moderna, es la lucha por la secularizacin de la enseanza, la lucha contra la iglesia, tom diversas mediadas en esta lnea, siendo las ms destacadas la prohibicin de ensear a las rdenes religiosas y la expulsin de la Compaa de Jess. El levantamiento fascista del 18 de julio no slo trunc est lnea, sino que se produjo un gigantesco retroceso en el sistema educativo, maestros, maestras, profesoras y profesores de instituto, asesinados, exiliados, depurados, desterrados, inhabilitados, escuelas e institutos cerrados e implantacin de una enseanza fascista y clerical..., esta historia, aunque es conocida, se ha intentado ocultar o no sacar a la luz, pero hay que sealar que en este ao se estn realizando numerosos actos para hacerla ms presente, se empieza a pagar una deuda de muchos aos, con el profesorado y con todos los republicanos y republicanas, en este sentido podemos decir que una gran ola de afecto ha recorrido, recorre todo el Estado. Quiero sealarlo desde el inicio de esta exposicin: durante el franquismo la iglesia catlica, que se coloc

LA EDUCACIN DURANTE EL FRANQUISMO II Jess Snchez Fernndez Antonio Ramn Rodrguez Rivero
Profesores del IES Sefarad. Fuenlabrada, Madrid

ENTRESIGLOS 20-21: Una experiencia de Trabajo con Fuentes Orales y Fotografas familiares para la Recuperacin de la Memoria Histrica desde la Escuela Pblica.

oportuna y claramente al lado de los sublevados, va a ser la clara beneficiaria de la victoria fascista del 39, la iglesia estuvo omnipresente en todos los mbitos de la vida y del trabajo, y, claro, domin en la enseanza. Fueron aos de dominacin del clericalismo y del dogmatismo religioso, la negacin de la libertad, de la libertad de pensamiento supuso no slo un estancamiento, sino un gran retroceso en el mbito educativo y en la extensin de la educacin 2. Las primeras actuaciones franquistas en educacin. Tras la sublevacin se constituy la Junta Tcnica del Estado, y dentro de sta la Comisin de Cultura y Enseanza, presidida por J. Mara Pemn, de la Asociacin Catlica Nacional de Propagandistas, y como vicepresidente a Enrique Suer, de la Federacin de Amigos de la Enseanza (pantalla de las congregaciones religiosas que se dedicaban a la enseanza). El 30 de enero de 1938, el Ministerio de Instruccin Pblica cambia de nombre en el bando sublevado y pasa a llamarse Ministerio de Educacin Nacional, siendo Pedro Sainz Rodrguez1 el primer ministro de educacin franquista; haba adquirido experiencia en educacin durante los gobiernos de la Dictadura y de la Repblica. Entre las primeras medidas que toman hay que sealar que suprimen el laicismo, la coeducacin y la enseanza de las
1 Pedro Sainz Rodrguez (1898-1986) uno de los hombres fuertes de Accin Espaola, revista fundada en 1931por un grupo de intelectuales monrquicos catlicos, ligados a la dictadura de Primo de Rivera. En varias ocasiones seal como fuente de donde han surgido los males que hoy padecemos al MIP, cuartel general de los enemigos de Espaa. Consideraba a los maestros la nueva milicia de la cultura.

lenguas distintas al castellano; la religin catlica se identifica con la esencia de la Nuevo Estado y se impone la religin como obligatoria; implantan una rgida censura en los libros de texto, e imponen la educacin separada por sexos, empezando una cruel depuracin de enseantes de todos los niveles; en resumen, inhiben y subordinan los intereses del Estado a los intereses del catolicismo ms rancio y conservador. El franquismo triunfante, adems de desmontar todo el edificio educativo republicano, ejerci sobre los docentes una represin intensa y despiadada. Las represalias llegaron como resultado de un proceso de depuracin, de limpieza, como gustaban recordar los vencedores de nuestra ltima Guerra Civil, desarrollado en aquellos aos malditos durante los que se ejerci una feroz coercin sobre toda Espaa, pero eligiendo el terreno de la educacin como preferente, para que sirviera como ejemplo de escarmiento a toda la poblacin. Por eso, los castigos se cebaron en los maestros y maestras, en los profesores de instituto o de universidad. Los diez aos que siguieron al fin del conflicto blico pueden ser calificados como segunda dcada ominosa. Tras la ocupacin de las distintas poblaciones y despus de derrota del ejrcito republicano empez una etapa en la que se hizo una ciruga de urgencia para desarraigar los errores y dejar limpio el solar en el que se haba de construir el nuevo edificio para la instalacin del nuevo Rgimen, entonces de tipo fascista2. En aquel momento, esa decisin de hacer tabla rasa no se ocultaba y por eso el franquismo utiliz con profusin fusilamientos, crceles y represiones de todo tipo para conseguir el cercenamiento de las libertades, para lograr romper fuertes resortes de cambio social y poltico que se
Las frases entrecomilladas corresponden a un discurso de Franco ante las fuerzas econmicas y sindicales de Barcelona el 28 de enero de 1942. Ver El caudillo en Catalua. Madrid, Vicesecretara de Educacin Popular, 1942, pg. 34.
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haba desarrollado desde finales del XIX e intensificado durante los aos de modernizacin republicana. 3 Junto a la restauracin del derecho a ensear de las rdenes religiosas, permitieron la vuelta de los jesuitas, expulsados en 1931. Y ante la falta de maestros se admitieron a muchos como tales, con los nicos mritos de sus antecedentes polticos excombatiente, mutilado de guerra- y guerreros (est documentado que algunos a la hora del examen exclamaban nicamente los clsicos arriba Espaa!, viva Franco! Y en base al currculum presentado los tribunales fascistas les daban el aprobado. Este mismo procedimiento siguieron algunos para conseguir el aprobado en el examen de bachillerato. 3. La depuracin de maestras y maestros republicanos. La depuracin establecida por el rgimen franquista abarc a todos los mbitos de la sociedad espaola; cayeron en una aberracin jurdica, en lo que se conoce como una justicia al revs, se juzgaba y condenaba a quines haban sido leales al gobierno republicano legal y democrticamente constituido. Fue una represin militar, pues constituyeron tribunales militares y aplicaron el cdigo de justicia militar, una (in) justicia ordenada por los vencedores y a su servicio. Aunque hay diversos estudios parciales, la verdad es que no hay un estudio global sobre la represin al magisterio en toda Espaa, lo que nos impide saber a ciencia cierta a cuntos fusilaron, a cuntos encarcelaron, a cuntos suspendieron de empleo y sueldo y a cuntos quedaron ratificados en sus cargos
El texto en cursiva es del prlogo del libro La depuracin del magisterio en la provincia de C. Real, de M Sol Benito Santos, prlogo de F. Gonzlez, I. Snchez y A. Serrano. C-Real, STE-CLM y Universidad de CLM, 2006
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por ser adictos al rgimen. Lo que si sabemos es que todos pasaron por los tribunales de depuracin, todos y todas. La depuracin se instituy por Decreto de 8 de noviembre de 19364 ; En el prembulo se justificaba la necesidad de una labor depuradora en el personal docente de todos los niveles educativos, haciendo una mencin expresa a los maestros: El hecho de que el Magisterio en todos sus grados y cada vez con ms raras excepciones haya estado influido y casi siempre monopolizado por ideologas e instituciones disolventes en abierta oposicin con el genio y tradicin nacional, hace preciso quese lleve a cabo una revisin total y profunda en el personal de Instruccin Pblica, trmite previo a una reorganizacin radical, definitiva de la Enseanza. Son aspectos bsicos de esta normativa: su carcter totalizador (que afecta a todos sin exclusin), el intento de superar la lentitud de la Comisin y resolver los problemas planteados por la falta de maestros, y su carcter expeditivo (con escasas posibilidades de reclamacin del expedientado), pues la Comisin Depuradora poda sancionar, aun cuando no hubiera pruebas suficientes, tomando como base solamente la conciencia de los vocales. El decreto n 66 del gobierno de los sublevados crea las Comisiones Depuradoras C y D en las capitales de provincia; la C para el personal adscrito a Institutos, Escuelas Normales, de Comercio, Artes y Oficios, de Trabajo, Inspectores de Primera Enseanza y Seccin Administrativa (estaba presidida por el Gobernador Civil). La Comisin Depuradora D para el personal del Magisterio, la integraba el director del Instituto de Segunda Enseanza, como presidente de la misma, un inspector de
4Decreto n 66, dado en Salamanca y recogido en el B.O.E. de 11 de noviembre de 1936.

Primera Enseanza, el presidente de la Asociacin de Padres de Familia y dos personas de mxima solvencia moral (elegidas por el Presidente de la Junta Tcnica de Estado a propuesta de la Comisin de Cultura y Enseanza). Tenan facultades para pedir todo tipo de informes, siendo obligatorios (en la Comisin Depuradora D los del alcalde, cura prroco, comandante del puesto de la Guardia Civil y el de un padre de familia del lugar en que radicase la escuela.. La Comisin de Cultura y Enseanza era la que sancionaba en ltima instancia. Los acuerdos recados como consecuencia de la Depuracin del Magisterio, dado el elevado nmero de afectados por ella ms de 50.000 maestros, se publicarn en el Boletn de la Provincia donde se tramite el expediente5. Con la creacin del Ministerio de Educacin Nacional (M.E.N.), en enero de 1938, comienza un segundo periodo en la actividad depuradora. Para no paralizar la vida docente por la depuracin, se hizo necesario que los propietarios que an no tuvieran resuelto su expediente, si no estaban propuestos para separacin definitiva, fueran repuestos en sus cargos (de forma provisional hasta su resolucin) 6. Las Jefaturas Locales del Movimiento se ocuparon de coordinar la represin franquista. La Orden del Ministro Ibez Martn de 2 de noviembre de 1939 dispona que se nombrasen dos vocales, en representacin de la Falange, en la Comisin D como personas de mximo arraigo y solvencia moral y tcnica. Respecto al tiempo que dur el proceso depurador, el rgimen habla de hacerlo en tres meses, pero la Oficina de Depuraciones no se disuelve hasta 1944. En los aos 40 se
5Orden

habla de un respetable nmero de expedientes sin terminar (en los comienzos de la dcada, las depuraciones continuaron con gran fuerza), y en 1946 el semanario Servicio (rgano de difusin del S.E.M.) menciona con frecuencia los expedientes que an no han sido resueltos. Todava tendran que pasar bastantes aos antes de que se tomaran las primeras medidas que permitiesen una vida tranquila a los depurados readmitidos. Cuntos maestros y maestras fueron expulsados del escalafn, cuantos sancionados y de qu forma? El franquismo triunfante fusil a ms del 50% del magisterio, afirma Max Gallo7, aunque tambin refleja en este mismo libro (pag. 66) que, segn el Ministerio de Justicia, entre abril del 39 y junio del 44 fueron fusilados 6.000 maestros y un centenar de profesores de Universidad (de un total de 430) No existen estadsticas elaboradas por el propio rgimen. Solo el ministro de Educacin Ibez Martn hizo una alusin al tema: ...al terminar la guerra civil espaola, por las diversas causas que es fcil suponer, la baja en el escalafn fue muy crecida, hasta el punto de que no resulta exagerado calcularla en ms de un 30% del nmero de maestros de 19358. Tun de Lara dice: la depuracin y separacin de sus cargos y puestos de trabajo de toda clase de funcionarios...tuvo efectos masivos en el campo de la enseanza9 y Javier Tusell llega a afirmar que la guerra civil,

6Orden

de 27 de noviembre de 1937 (B.O.E. de 1 de diciembre de 1937). de 18 de marzo de 1938 (B.O.E. de 21 de marzo de 1938).

7 Max Gallo: Historia de la Espaa franquista, Pars, Ed. Ruedo Ibrico, 1972, pag. 92 8IBEZ MARTN, Jos: La escuela bajo el signo de Franco. Madrid, Samarn , 1943, p.383. 9TUN DE LARA, Manuel: Historia de Espaa. Barcelona, Labor, 1981, p.284.

en rigor, quienes la perdieron fueron los maestros10. Ramn Navarro Sandalinas saca la conclusin de que fueron expulsados definitivamente del cuerpo un total de 14.600 maestros/as, el 29,2 % del Magisterio existente en 193611. Fueron expulsados un maestro de cada tres, pero, cuntos fueron sancionados con separacin temporal, sanciones econmicas, destierros durante varios aos, etc.?... Segn Mariano Prez Galn en 1931 haba en Espaa 36.680 maestros y en 1936, cuando se inici la sublevacin, eran ya 51.59312 Lo que si sabemos es que la depuracin supuso un retroceso gigantesco para la escuela, para la forma de entender la enseanza y, en definitiva, para el aprendizaje y la educacin de los nios y jvenes que crecieron en la dictadura. 4. Leyes franquistas de educacin. La primera gran ley educativa espaola, la ley Moyano (1857) permaneci prcticamente inalterada hasta 1901, cuando los decretos sobre instruccin pblica de Romanones introducen algunos cambios. La ley de educacin de educacin publicada siendo ministro Marcelino Domingo, entr en vigor en el curso 1931-32, aportaba una concepcin nueva para nuestra escuela.

El franquismo no es una etapa lineal, tiene diversos perodos en funcin de la mayor cerrazn o apertura del rgimen, pero dada la brevedad de la exposicin obviar esta clasificacin as como los aspectos econmicos que la caracterizaron, para ir directamente a analizar algunas de las leyes que se promulgaron los gobiernos de Franco, que fueron: -la ley de 20 de septiembre de 1938, de Reforma de la Segunda Enseanza -la ley de 29 de julio de 1943, sobre ordenacin de la universidad espaola, -la ley de17 de julio de 1945 reguladora de la Enseanza Primaria -la ley de 1949, de de Bases de Enseanza Media y Profesional -la ley de 1943, reforma de las enseanzas medias. Vamos a fijarnos en algunas de ellas, en la de educacin Secundaria y en la de Primaria. 4.1. Enseanza Secundaria. En el prembulo de la ley de Segunda Enseanza de 1938se deca textualmente: esta formacin clsica y humanstica ha de ser acompaada por un contenido eminentemente catlico y patritico, modificndose estas enseanzas para considerar que este grado de enseanza es el instrumento eficaz para, rpidamente, influir en la transformacin de una sociedad y en la formacin intelectual y moral de sus clases directoras. Al Bachillerato que se instaura, que tendr una duracin de siete cursos, se acceder mediante un examen de ingreso a los 10 aos; el ttulo se obtendr mediante la superacin de una prueba de Estado, organizada por la universidad.

Pas (suplemento dominical) de 13-IV-1986. 11NAVARRO SANDALINAS, Ramn: La Enseanza Primaria durante el franquismo (1936-1975). Barcelona, P.P.U., 1990, p.73. 12 Prez Galn, Mariano, La enseanza en la Segunda Repblica Espaola, Madrid, EDICUSA,, 1975, p.333.

10El

Se suprimieron numerosos institutos que se haban creado durante la Repblica y aparecieron centros privados para quin pudiera pagarlos. Siguiendo a G. Cmara podemos decir que entre septiembre y octubre de 1937 se cerraron 52 institutos pblicos; en 1939 haba 113 institutos en toda Espaa y en 1960 haba 120, se crearon 7 institutos en 20 aos, los centros privados reconocidos a todos los efectos eran muchos ms: en 1946 haba 802 y 119 pblicos- y en 1960 existan ya 1.248 y 120 pblicos- . La inmensa mayora de los centros privados pertenecan a las rdenes religiosas13. Estos centros reconocidos deban reunir determinadas condiciones y dependan, al igual que los pblicos, de los rectores de las universidades14. Existan tambin los llamados centros autorizados15, cuyos estudios no tenan validez oficial y que no se sometan a la legislacin general en cuanto al nmero de profesores titulados. Se deduce fcilmente que el gobierno entreg la enseanza secundaria a la iglesia. Las enseanzas medias pasan a estar en sus manos como consecuencia de la desescolarizacin en los centros oficiales y el aumento de los centros privados; as se pasa de cerca de 54.000 alumnos matriculados en institutos en 1940 a cerca de 36.000 en 1959; y en los centros de la iglesia se pasa de 104.000 a 136.000. Segn cifras del INE en 1960 el 176 % del alumnado de secundaria estaba en centros pblicos y el 405% en centros de la iglesia
Gregorio Cmara Villar, Nacionalcatolicismo y escuela. La socializacin poltica del franquismo (1936-1951), Jan, Hesperia, p. 245 y cuadros estadsticos. 14 La Orden Ministerial de 7 de diciembre de 1938 regulaba estos centros reconocidos 15 Regulados por la Orden Ministerial de 24 de enero de 1939
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(el resto eran libres, aunque en gran parte controlados por la iglesia). Esta clasificacin de los centros perdurar durante muchos aos. 4.2. Enseanza Primaria. La enseanza primaria establecida en la ley de 1945, es una ley segregadora y elitista, estableca un ciclo de los 6 a los 12 aos el ms corto de Europa-, aunque fue ampliada hasta los 14 en 1964. Fue complementada o modernizada por un Decreto en 1967, aunque sigui sin tener conexin alguna con la enseanza secundaria, a la que, como acabo de decir; se acceda tras el examen de ingreso que se realizaba a los 10 aos, aqu ya se divida a los escolares y, normalmente, era por su procedencia, los hijos de los obreros terminaban la primaria, si la terminaban, y los hijos de la burguesa iban a la secundaria. Recoge, como no poda ser de otra manera, la ideologa franquista: la Educacin Primaria tena un carcter confesional, y patritico, obligatoria y gratuita, con separacin de sexos; siendo el castellano la nica lengua utilizada en la escuela: se dictaron normas para la unificacin lingstica de todo el Estado. Se imparta en diversos tipos de escuelas: Nacionales, de la Iglesia, de Patronato y privadas. El currculo estaba centralizado: en toda Espaa se estudiaban los mismos contenidos y en los mismos libros. Los resultados acadmicos se consignaban en el Libro

de Escolaridad de cada alumno. Establece los derechos y deberes de los Maestros, determina su formacin, SE INGRESABA EN LAS Escuelas normales tras un examen que se poda hacer a los 14 aos, y el sistema de ingreso mediante oposicin en el Cuerpo de Magisterio Nacional Primario. Al mismo tiempo, el franquismo organiza a su modo a la ciudadana; destacamos: Se crea el SEM (Servicio Espaol de Magisterio), especie de corporacin que no de sindicato- en el que estaban encuadrados todos los profesionales de la enseanza y que evolucion tras la muerte del dictador hacia un sindicato que todava permanece en activo. Se crea el SEPEM (Servicio Espaol del Profesorado de Enseanza Media), que serva, igual que el anterior, para adoctrinar y controlar a estos profesionales de la enseanza. Integra, en principio, a los colegios de doctores y licenciados, aunque estos consiguen recuperar su autonoma en los primeros aos 50. En 1940 se crea el Frente de Juventudes, organizacin a la que obligatoriamente deban inscribirse los estudiantes entre los 8 y los 18 aos. El servicio militar era obligatorio, claro, y tuvo una duracin que fue variando, desde los tres aos al acabar la guerra, al ao de mediados de los 70. La Seccin Femenina, de la Falange Espaola, creada como parte de la Falange, convirti a Isabel la Catlica y a Santa Teresa de Jess en arquetipos, modelos,

smbolos y bandera. La educacin en y por el catolicismo se convirti en fundamental en sus escuelas y centros de instruccin. 5. El da a da de la escuela. El franquismo realiz el ms gigantesco, intenso y extenso intento adoctrinador de nuestra historia, adoctrinamiento que se llev a cabo en todas las facetas de la vida, aunque nosotros nos fijemos ahora en la escuela, en la enseanza. La escuela deba adoctrinar y servir como reproductora de los modelos y los valores en los que se basaba el nacionalsindicalismo dominante: - maniquesmo, con rechazo a todo lo extranjero, - ultraconservadurismo en las costumbres y usos sociales. - ultracatolicismo en todas las facetas de la escuela y de la sociedad, y - patrioterismo fascistoide, con ensoaciones imperiales, Espaa como unidad de destino en lo universal y Espaa como bendicin de Dios Los nios y jvenes crecieron, crecimos, inmersos en una autarqua no slo econmica y poltica, sino tambin intelectual, ideolgica y cultural. El objetivo del rgimen era formar al caballero espaol, cristiano, por supuesto y a la mujer como perfecta ama de casa, recatada, hacendosa, hogarea Las clases se iniciaban con una formacin cuasi militar en el patio de recreo o en la puerta de la escuela y, ante las banderas de rigor las tres, espaola, falange y del requet se

cantaba el himno nacional con letra de Pemn en muchos casos- y algn himno patriotero tipo Montaas Nevadas; la entrada a clase era a paso cuasi marcial y, tras entrar, rezos mirando a una pared en la que exista siempre un gran crucifijo y, a ambos lados, los retratos de Franco y Jos Antonio. En los primeros aos se rezaba el ngelus al medioda, algn rosario y los maestros tenan que llevar a sus alumnos a misa los domingos. La religin lo impregnaba todo y la celebracin de efemrides religiosas y polticas era constante: el Sagrado Corazn, da de la raza, San Pedro y San Pablo, Da del Estudiante Cado, da del alzamiento, da de la victoria, muerte de Jos Antonio, da del Obispo, da del Papa, mes de Mara mayo- Las escuela eran fras y tenan muy pocos medios humanos y materiales, los nios y nias copaban las aulas llegando a ratios impensables hoy da.; los mtodos pedaggicos no eran tales, la letra con sangre entra era lo ms cotidiano , todo ms rgido cuanto ms nos aproximemos al 39 y algo ms relajado cuanto ms nos acerquemos al 70. Y los sueldos de los maestros por los suelos, eran los aos del pasas ms hambre que un maestro de escuela El acuerdo del establecimiento de las bases yankis en Espaa de 1953 permiti que llegara a la mayora de los escolares un complemento alimenticio importante y extrao en principio para ellos: leche en polvo y queso de bola, que muchos nios y nias esperaban con ansiedad dada la situacin econmica de sus familias.

Los libros, las enciclopedias, deban llevar impresos tres controles: un nihil obstat, el imprimatur de la iglesia y la autorizacin ministerial correspondiente. Las enciclopedias eran de varios tipos, las de Hijos de Santiago Rodrguez, de Burgos eran las ms utilizadas: Primeros pasos, Grado 1, Grado 2, Grado 3, e Iniciacin Profesional. Cada una se utilizaba en dos o tres cursos. Existan libros de lecturas nada variadas, pero si muy patriticos, como eran: Glorias Imperiales, Patria, Libro de Espaa, para nios, y Guirnaldas de la Historia, Fabiola, para nias; para estas ltimas tambin existan manuales elaborados por la Seccin Femenina, como los de Formacin Poltica, que contena preguntas y respuestas, tipo catecismo. Y para los nios, los diversos ejemplares de Flechas y Pelayos. La educacin, el adoctrinamiento que se imparta pretenda que se aceptara como natural el autoritarismo del maestro, la autoridad natural del jefe, el conformismo y la sumisin ante las decisiones de las autoridades, la aceptacin del lder; de la familia patriarcal y autoritaria; de una sociedad plagada de desigualdades e injusticias, de la pobreza y de la miseria que esta genera; del machismo, de la inferioridad de las mujeres, del racismo, del desprecio a lo desconocido; virulento rechazo de la democracia, de los liberales, de los masones, de los comunistas todo estructurado en torno a una interpretacin catlica de que la vida en la tierra no era ms que un trnsito hacia una vida mejor y ms plena en el ms all, al lado de dios. Y esta era la base ideolgica que conformaba el nacional catolicismo triunfante.

6. La educacin de la mujer. Hay que una referencia a la mujer, a su educacin y al papel que el rgimen franquista quiso asignarle. El rgimen comprendi que la mujer era- y es- la gran reproductora de la ideologa en la esfera de lo privado, en la moral, en las costumbres16 por lo que para poder conseguir su objetivo de implantar unos nuevos valores en el nuevo estado pretendi crear una nueva forma de ser espaola. La mujer espaola tena que ser diferente, mantener las tradiciones nacionales, y como eje central de la vida en el hogar y de la socializacin de los hijos, reproducir los valores del nuevo Estado. Para relegar a la mujer al mundo privado se utiliz la educacin, y una de sus primeras medidas fue, como ya hemos dicho, la prohibicin de la coeducacin. sta haba sido explcitamente condenada por el papa Po XI en su encclica Divini Illius Magististri: Errneo y pernicioso es el mtodo llamado coeducacin, fundado tambin, segn muchos, en el naturalismo negador del pecado original, y, adems, segn todos los sostenedores de este mtodo, en una deplorable confusin de ideas que trueca la legtima convivencia humana en una promiscuidad e igualdad niveladora.17 Y la opinin de las fuerzas de las derechas monrquicas espaolas qued reflejada en frases como la pronunciada por
Sartorius, N./Alfaya, J. La memoria insumisa. Sobre la dictadura de Franco. Ed. Espasa Calpe. S.A, Madrid, 1999. p.368. 17 Citado en Ferrndiz, A. Y Verd, V. Noviazgo y matrimonio en la vida espaola 1974-2004. Santillana Ediciones Generales S. L. Madrid., 2004. p.p.55-56.
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Onsimo Redondo en 1931: la coeducacin o emparejamiento escolar es un crimen ministerial contra las mujeres decentes.18 Este rechazo a la coeducacin permaneci en el sistema educativo espaol hasta la Ley General de Educacin de 1970, en la que desaparecera la prohibicin de la educacin mixta. La separacin de los sexos no solo fue prohibida en las aulas, sino que se extendi a los centros, que deban ser distintos, uno para cada sexo. En las ciudades en las que solo hubiera un Instituto, las chicas iran por la maana y los nios por la tarde y viceversa.19 El franquismo asign a la mujer un papel prcticamente acotado al mundo privado del hogar y la familia y se orient toda su educacin a la dependencia y al apoyo al varn. Su misin era ayudarle para que destacase en la vida pblica, hacindose cargo de la direccin del hogar. Por tanto su educacin deba estar orientada a las funciones domsticas que le seran de utilidad durante su matrimonio, y en su defecto hacia profesiones consideradas netamente femeninas como la de enfermera. Como ancdota sealar que todava en 1961 la mujer solo poda presentarse a un 35% de las oposiciones y concursos de funcionarios que convocaba la Administracin Pblica, prohibindose, por ejemplo, que ejerciera de notario, registrador de la propiedad, estadstico, diplomtico, etc.20

18 Citado en Ferrndiz, A. Y Verd, V. Noviazgo y matrimonio en la vida espaola 1974-2004. Santillana Ediciones Generales S. L. Madrid., 2004. p.56. 19 Blzquez, F. Cuarenta aos sin sexo Ediciones Sedmay. S.A. Madrid. 1977. p.47. 20 De Miguel, A. 40 millones de espaoles 40 aos despus. E. Grijalbo. Barcelona, 1976. p.194.

Los estudios, si se afrontaban, tenan que hacerse con cuidado y poner freno antes de que una desaforada pasin por el estudio comience a restar a su feminidad magnficos encantos perjudicando sus posibilidades de conseguir marido ya que al hombre..nos asusta tanto para mujer propia.... la mujer que calla sin atreverse a formular controversia como aquella otra que sabe tanto como nosotros y no nos mira con admiracin cuando le explicamos un tema de mecnica o geopoltica. Y, puestos a elegir, preferimos a aquella callada y silenciosa, que nos considera maestros de su vida y acepta el consejo y la leccin con la humildad de quin se sabe inferior en talento.21 Talento del que se supona que las mujeres no estaban muy bien dotadas Las mujeres nunca descubren nada: les falta desde luego el talento creador, reservado por Dios para inteligencias varoniles.22 La perdida de la feminidad por los estudios no era el nico peligro, sino que se exponan segn Millo (Inspector de enseanza primaria y autor del libro Educacin y revolucin) hasta fsicamente ya que entregadas a la memorizacin de volmenes indigestos y a menudo incomprensibles; obligadas a un trabajo mental para ellas excesivo, que roba riego sanguneo a regiones orgnicas fundamentales para su porvenir de mujeres...ni estn preparadas para llenar su misin de madres y de amas de casa, ni pueden contender para alcanzar los puestos de la cultura y la administracin.23
21 Juanes, J. Medina 9-5-1943. Citado por Martn Gaite, C. Usos amorosos de la postguerra espaola. E. Anagrama. Barcelona, 1990. p. 68. 22 Primer Consejo del Servicio Espaol de Magisterio. Afrodisio Aguado, Madrid, febrero 1943, p. 72. Citado por Martn Gaite, C. Usos amorosos de la postguerra espaola. E. Anagrama. Barcelona, 1990. p. 68 23 Citado por Sueiro, D. Y Daz Nosty, B. Historia del franquismo. Vol.1. Ed. Sarpe, Madrid, 1986. p.304.

Para las clases medias conservadoras durante mucho tiempo el trabajo femenino era un signo de pobreza y no de realizacin social. Lo que les preocupaba no era tanto que las condiciones laborales fueran malas -que solan serlo-, sino que el trabajo, fuera cual fuera, generaba una autonoma mayor, una menor sujecin al viejo orden; en suma, una posibilidad mayor, aunque fuera precaria, de vivir la propia vida. 24 El camino de la mujer deba ser el matrimonio y cualquier situacin laboral que le permitiera una autonoma personal y econmica era mal vista por el rgimen y por las autoridades eclesisticas. Pero al ser imposible para todas las mujeres acceder al matrimonio, ya que la mortalidad de la guerra haba afectado ms a los hombres, el franquismo ha de plantearse la necesidad de dar a estas solteras una educacin tcnica y profesional que las capacite para el trabajo para el caso de que no puedan contraer matrimonio. Esto se considera algo totalmente provisional, considerndose que si no es por esta causa estas actitudes suponen no slo un peligro para el pudor de las jvenes trabajadoras, sino un mal ejemplo para los que no lo eran.25 La institucin encargada de velar por la extensin de los valores, en colaboracin con la Iglesia y el sistema educativo, era, como ya hemos dicho, la Seccin Femenina que extenda estos valores a travs del Servicio Social el requisito para obtener trabajo y cuya obligacin comprenda a todas las mujeres soltera o viudas sin hijos desde los 17 a los 35 aos que quieran tomar parte en oposiciones y concursos, obtener
Sartorius, N./Alfaya, J. La memoria insumisa. Sobre la dictadura de Franco. Ed. Espasa Calpe. S.A, Madrid, 1999. p.343. 25 Martn Gaite, C. Usos amorosos de la postguerra espaola. E. Anagrama. Barcelona, 1990. p. 47.
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ttulos, desempear destinos y empleos retribuidos en entidades oficiales o Empresas que funcionen bajo la intervencin del Estado.26 Desde 1944 ser obligatorio para matricularse en la universidad y despus de 1945 se necesitar para obtener en pasaporte. Su funcin fue variando con el tiempo hasta el final del franquismo, desde la transmisin de los valores falangistas al principio del rgimen a la labor de imponer un modelo de comportamiento social de apoliticismo y sumisin a la dictadura. En ese plan la mujer...tena una funcin muy clara que cumplir: la de freno a cualquier posible intento masculino de inters activo en lo pblico.27 Igualmente fue variando con el tiempo su discurso con respecto a la actividad de la mujer pasando de las declaraciones de la concentracin en Medina del Campo ante Franco una vez acabada la guerra de que La nica misin que tienen asignadas las mujeres en la tarea de la Patria es el hogar...Por eso, ahora, con la paz, ampliaremos la labor iniciada en nuestras escuelas de formacin para hacerles a los hombres tan agradable la vida de familia, que dentro de casa encuentren todo aquello que antes les faltaba, y as no tendrn que ir a pasar en la taberna o en el casino los ratos de expansin,28 a declaraciones ms progresistas como las realizadas en junio de 1970 en el Congreso Internacional de la Mujer donde declaraba que La mujer, como ser humano, ha de asumir la responsabilidad de
26 Martn Gaite, C. Usos amorosos de la postguerra espaola. E. Anagrama. Barcelona, 1990. p.60. 27 Sartorius, N./Alfaya, J. La memoria insumisa. Sobre la dictadura de Franco. Ed. Espasa Calpe. S.A, Madrid, 1999. p.336. 28 Citado por Sueiro, D. Y Daz Nosty, B. Historia del franquismo. Vol.1. Ed. Sarpe, Madrid, 1986. p.312.

integrarse activamente en el seno de la sociedad, sin otra limitacin que la de sus capacidades individuales.29 Pese a que el conjunto de las criticas es negativa para esta seccin femenina Stanley G. Payne le reconoce que su labor con respecto al trabajo realizado con algunas mujeres humildes, principalmente en los pueblos result mucho mas beneficiosa para el pas que toda la actuacin del resto del partido.30 As mismo destacan la contradiccin que tena al animar a sus afiliadas a formarse para influir en la sociedad, as animaba en 1946 a sus afiliadas en el X Consejo Nacional t, camarada universitaria, tienes que hacer oposiciones a ctedras para ensear, para formar falangistas. T, maestra falangista, tienes que meterte en una escuela y aspirar a conseguir la inspeccin y las ctedras en las Escuelas de Magisterio...tenis que llegar por vuestro buen espritu falangista y por una mejor preparacin profesional que vuestros contrincantes, que tampoco queremos nada gratis, sino a fuerza de ser mejores.31 Tambin los autores Sueiro y Nosty destacan que en comparacin con el ideal propuesto para las jvenes por los colegios de monjas desde luego mucho ms oo, estrecho y pasivo que el de la muchacha limpiamente moderna de la Seccin Femenina La gimnasia todo lo apololada que se quiera, las faldas de vichy, el contacto con la naturaleza, las marchas, las canciones, los bailes folklricos, y la liturgia estetizante de la Seccin Femenina eran sin duda preferibles
29 Citado por Sueiro, D. Y Daz Nosty, B. Historia del franquismo. Vol.1. Ed. Sarpe, Madrid, 1986. p.309. 30 G. Payne, S. Falange. Historia del fascismo espaol. Ed. Sarpe. Madrid, 1985, p. 204. 31 Citado por Sueiro, D. Y Daz Nosty, B. Historia del franquismo. Vol.1. Ed. Sarpe, Madrid, 1986. p.p.312-313.

para muchas muchachas de esos aos a los interminables rosarios seguidos de mltiples letanas...y la religiosidad ms mezquina y menos profunda que reinaba, por lo comn, en los colegios de monjas.32 Y sin olvidar su estupendo libro de cocina. 7. Cambios en el mbito educativo. En el ao 1951 Franco nombra ministro de Educacin a Joaqun Ruiz Jimnez, catlico militante, que inicia lo que algunos gustan de denominar como la primera apertura democrtica del franquismo en el terreno educativo; se pretende abandonar la uniformidad educativa y cultural abrindose a tendencias europeas, ms modernas, pero su problema fundamental es que quieren modernizar el nacionalcatolicismo, no sustituirlo. La ley de Enseanzas Medias cambia en el ao 1953, y aunque se quitan algunos elementos demaggicos de la ley anterior, se sigue permitiendo que la iglesia catlica inspecciones a los centros pblicos en lo que respecta a la moralidad y religiosidad de sus enseanzas., por lo que podemos decir que segua siendo una ley confesional y fascistoide, en la continuaba vigente la separacin de sexos. Se acceda mediante una prueba de ingreso a los 10 aos y segua vigente la enseanza primaria hasta los 14 aos. Su ordenacin acadmica estableca:

Bachillerato Elemental, de cuatro aos de duracin y una

Revlida para acceder al Bachillerato Superior, de dos cursos, al trmino de los cuales haba otra Revlida. Plan Especial Laboral, con cinco cursos y otras dos Revlidas, que se cursaba en centros de formacin profesional. Se establece un curso de Preparacin para la Universidad (PREU). Esta ley tuvo un aspecto claramente positivo: hubo muchos ms estudiantes que cursaron el Bachillerato elemental, que se extendi mucho; si en 1953 haba 300.000 alumnos matriculados, quince aos despus, en 1968, las matrculas eran un milln doscientas mil, a lo que contribuy y mucho la mejora de la economa que se produjo en la dcada de los 60. 8. Los ltimos aos del franquismo en educacin. Pero no es hasta que llega al gobierno el ministro Villar Palas, miembro del Opus Dei cundo se aprueba la segunda gran ley educativa (recordemos que la primera fue la Ley Moyano en 1.857), la Ley General de Educacin de 1.970 o ley Villar Palas; esta ley vena exigida hasta tal punto por los cambios econmicos y sociales que se estaban produciendo en Espaa desde el principio de la dcada anterior, que en la exposicin de motivos sorprendentemente se dice Esta ley viene precedida como pocas del clamoroso deseo popular de dotar a nuestro pas de un sistema educativo ms justo... . Establece la enseanza gratuita y obligatoria hasta los 14 aos y se implanta por primera vez un tronco comn de 8 aos a los que siguen dos tipos de estudios, el BUP y la FP, manteniendo una doble va segn las expectativas de estudios y las aspiraciones y posibilidades de cada familia; esta reforma, que demandaba ingentes recursos por el abandono en el que el

32 Sueiro, D. Y Daz Nosty, B. Historia del franquismo. Vol.1. Ed. Sarpe, Madrid, 1986. p.312.

franquismo haba mantenido la enseanza, no pudo aplicarse en su totalidad por la falta de medios econmicos y propici que la empresa privada abriera un gran nmero de centros en las ciudades que vean crecer su poblacin por la industrializacin, empezando entonces realmente a extenderse la red de centros privados de la enseanza primaria en nuestro pas, pues hasta estos aos la enseanza privada haba estado en manos de las rdenes religiosas para los hijos e hijas de familias privilegiadas, aparecen lo que se denomino colegios de piso y se desarrollan las subvenciones a partir del ao 1.972 y a travs de rdenes ministeriales anuales; hay que sealar tambin que el PIB que se destinaba a educacin era, en 1970, el 17%, mientras que la media de la UE era del 51 Se estructuraba as:

Bachillerato Unificado y Polivalente (BUP): de tres cursos, de 15 a 18 aos. Gratuito en los institutos pblicos: Institutos de Enseanza Media.

Con materias comunes en primer curso y despus una moderada diversificacin en funcin de la especialidad (Letras, Ciencias y Mixtos). Se obtena el ttulo de Bachiller. El acceso a la Universidad exiga el COU. Profesorado: Licenciados que hubieran cursado el CAP.

Formacin Profesional: destinada a alumnos que no obtuvieran el Graduado Escolar.

Educacin Maternal: de 2 a 4 aos. De carcter voluntario. Se imparta en centros privados o guarderas. Educacin Preescolar: de 4 a 6 aos. Tambin de carcter voluntario. Se imparta en centros pblicos y privados por profesores especialistas en Preescolar. Educacin General Bsica: de 6 a 14 aos, era obligatoria y gratuita.

Tena dos niveles: Formacin Profesional de Primer Grado (dos aos, ttulo de Tcnico Auxiliar) y Formacin Profesional de Segundo Grado (tres aos, ttulo de Tcnico Especialista).

Educacin Especial: potenciada con esta ley al igual que la Educacin de Adultos y la Educacin Bsica a Distancia) Educacin Superior: en Universidades, despus de cursar el COU o la FP2. Con 3 niveles (Diplomado Universitario; Licenciado, Ingeniero o Arquitecto; Doctorado).

Divididos en dos etapas (Primera: 1 a 5; Segunda: 6 a 8) y en tres ciclos (Inicial: 1 y 2; Medio: 3, 4 y 5; Superior: 6, 7 y 8). Ttulos diferenciados: Graduado Escolar, abra el paso al BUP, y Certificado de Escolaridad, que certificaba la escolarizacin, pero que no se haban conseguido los objetivos; permita la matrcula en FP. Profesorado: Maestros de Primaria y los nuevos Diplomados como Profesores de E.G.B., con diversas especialidades.

Esta ley tuvo algunos tintes modernizadores que pretendan acercar el sistema educativo espaol a los del entorno europeo, como:
Creacin de un tronco comn de ocho aos de duracin, la

EGB, que eliminaba los solapamientos existentes entre la Primaria y la Secundaria.

 Introduccin de la FP en el Sistema Educativo ordinario y su

conexin con la Universidad.

Estableci un sistema de becas para lograr la igualdad de

oportunidades.
Recomienda mtodos activos, individuales, originales y

ENTRESIGLOS 20-21: Una experiencia de Trabajo con Fuentes Orales y Fotografas familiares para la Recuperacin de la Memoria Histrica desde la Escuela Pblica. Comenzamos con el Visionado del Corto: Das Rojos. (2004) Sinopsis: En los primeros das de la Guerra Civil, (agosto) se produce la ocupacin militar de un pueblo de la sierra del NorEste de Huelva por parte del los sublevados. La escena comienza con la noticia de que los recin llegados acaban de fusilar al alcalde republicano. Su hijo Juan, y el Bicho, se dan a la fuga, echndose al monte con la intencin de llegar a las minas, donde un grupo de huidos est organizando la resistencia. Sin embargo, son finalmente detenidos y conducidos a las afueras del pueblo. Inmediatamente son fusilados contra la tapia del cementerio ante los ojos de un nio que lo observa todo. En un lugar como Huelva, dnde prcticamente no hubo guerra, lo que se desencaden fue una cacera, una represin atroz en un territorio que muy pronto qued en la retaguardia, alejado del frente y aislado totalmente por el cerco que cea desde el Guadiana, la Dictadura portuguesa de Salazar. (2)

creativos.
Introduce el concepto de evaluacin continua. Implant la orientacin escolar, personal y profesional. Consigui, por primera vez, la plena escolarizacin de los

(1)

espaoles en los niveles obligatorios evitando la prematura incorporacin al mundo laboral. Dignific y elev la carrera de Magisterio al rango universitario a la vez que encarg a los maestros el mayor tramo del Sistema Educativo. En los ltimos aos del franquismo renace pblicamente la esperanza de los sectores democrticos de la educacin en su intento de enfrentarse, de dar una respuesta a esta ley del 70, que no satisfaca las aspiraciones de la sociedad progresista. Todo ello culmin en proceso de debate y reflexiones que se denomin Alternativa de Escuela Pblica33, elaborado por maestros y licenciados a mediados de los 70, maestros y licenciados que se educaron en el franquismo y que demuestra que en los aos oscuros de la educacin franquista las personas pueden adquirir principios y valores democrticos y no traicionarlos, pero esto es ya otra historia.

1. Qu saben los jvenes de la Historia reciente?

Disponiendo de tres horas semanales por curso en la Educacin Secundaria Obligatoria (E.S.O.) y con un extenso currculo que abarca toda la Historia Universal, de Espaa y del Arte, adems de la Geografa Universal y de Espaa, resulta prcticamente imposible completar los programas con un mnimo de coherencia didctica y alcanzar la historia reciente. Incluso el

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Bozal, Valeriano. (1977). Una alternativa para la enseanza. Madrid, Centropress.

nuevo currculo en ciernes que redistribuye los perodos histricos entre los cursos no mejora sustancialmente, ni mucho menos resuelve esta situacin. De esta manera, se puede acabar con xito la E.S.O. sin saber nada de la Dictadura de Franco, la Repblica o la Guerra Civil. En la Comunidad Autnoma de Madrid (C.A.M.), se puede titular ignorando totalmente los siguientes aspectos: a) Que la capital resisti durante tres aos el asedio y los bombardeos de los sublevados que contaron desde el principio con la ayuda militar de Hitler y Mussolini (envo de aviones desde julio de 1936) b) Que fueron los perdedores de las elecciones de febrero de 1936 -las ltimas en 40 aos- quienes prepararon minuciosamente un golpe de estado contra el gobierno legtimo y que al no triunfar plenamente en todo el pas, el levantamiento militar deriv en una trgica Guerra Civil. c) Que el desenlace de la contienda fue por ello la destruccin de la II Repblica, el rgimen que haba instaurado en Espaa la democracia. d) Que la victoria rebelde signific la consolidacin en todo el pas de la Dictadura militar de Franco quin continuando la represin desencadenada desde el inicio de la guerra se sirvi de la estrategia del terror ejercido de manera implacable durante cuarenta aos como medio de sometimiento y aniquilacin de una poblacin vencida y desarmada... Y as hasta hoy: e) Que la masacre del 11-M no fue obra de E.T.A. sino una trgica respuesta a la poltica de Aznar en Iraq puesto que los fanticos islamistas que la perpetraron eligieron el pas ms

dbil de los tres cuyos mandatarios se hicieron la foto de las Azores. Tengamos en cuenta adems a quines debido al fracaso escolar no llegan siquiera a 4 de la E.S.O. y que por tanto, abandonan la escuela sin haber estudiado nada desde los tiempos de la Revolucin Francesa hasta la poca actual. Quin, entonces les va a contar los jvenes estos aspectos cruciales para su educacin cvica y democrtica? Ciertos peridicos, algunas emisoras de radio y otras cadenas de televisin, se hallan en plena cruzada meditica para reeditar el lenguaje y las burdas manipulaciones que la propaganda franquista sembr durante aos. Mientras, un rosario de publicaciones lanzadas masivamente y ampliamente vendidas al parecer- en grandes superficies, contribuyen a la estrategia del equvoco o la tergiversacin sobre hechos indiscutibles de la historia reciente investigados y documentados con todo el rigor por los Historiadores Profesionales que trabajan en las Universidades. Pero Cuntas personas leen estas publicaciones universitarias? El resultado es que las falsedades sobre la historia reciente son transmitidas eficazmente por quienes ms gritan o ms dinero gastan. Ellos son quienes lo cuentan a los padres y las abuelas. En cuanto a los jvenes, a veces repiten algunas de esas consignas que oyen un da si y otro tambin en casa. Sin embargo, a los chicos que leen poco y tampoco suelen prestar mucha atencin a los informativos, les influye mucho ms lo que les terminan contando los ultras de su equipo de ftbol, los de sus colores.

2. Qu hacer desde la Escuela Pblica? El proyecto Entresiglos 20-21

Dejamos a un lado lo que haga o deje de hacer la escuela concertada en sus aulas. Nos limitamos a subrayar aqu el gran desarrollo que ha tenido en la C.A.M. en los ltimos 10 aos, precisamente desde que Madrid tiene competencias en educacin. Nuestra propuesta se centra en la Escuela Pblica. En el Departamento de Ciencias Sociales del IES Sefarad, partimos del entorno inmediato de los jvenes que concurren al centro. En Geografa, su barrio y la ciudad (en nuestro caso todo el trmino municipal) en referencia continua comparada a la ciudad de Madrid. En Historia, La Familia y sus orgenes sociales. Vamos a centrarnos en este ltimo aspecto que es el elemento fundamental y fundacional del proyecto Entresiglos 20-21, revista editada y digital.(3) En PRIMER CICLO podemos realizar varias actividades, empezando por un sencillo Censo de familiares a partir de los siguientes datos: -Nombre, Parentesco y Filiacin (Paterna o Materna) -Fechas de Nacimiento (y defuncin en su caso) -Lugar de nacimiento y Provincia /Idem respecto al fallecimiento -Fotos antiguas y/o actuales tanto personales como del pueblo si las hubiere. En su caso Escanear y digitalizar. Los censos por curso pueden ser totalizados en plantillas o Tablas elaboradas por el propio alumnado utilizando programas informticos comunes ( Excell Word, etc).

En el caso de Fuenlabrada, o ms concretamente en el de los chicos y chicas que acuden a nuestra escuela, hemos comprobado que 2 de cada 3 jvenes proceden de familias bien extremeas, bien manchegas, en tanto que el tercero se reparte de manera mucho ms variada. Encontramos familias que provienen de otras reas de Madrid, de provincias limtrofes (como vila), e incluso alguna provincia andaluza (Jan principalmente). Aproximadamente un 10 por ciento son inmigrantes que llegaron desde otros pases principalmente africanos, latinoamericanos y de la Europa Oriental. Posteriormente podemos realizar un eje cronolgico general que incluya las etapas e hitos ms significativos de la Historia espaola (o de los pases de origen) de los ltimos cien aos, y a partir de l realizar una cronologa familiar comparada que nos permita situar la historia familiar en el marco general (Seala cuntos aos tena tu abuela cuando estall la Guerra civil, etc). Como resultado obtendremos la lnea del tiempo presente articulada en torno a 4 generaciones que discurrirn aproximadamente as: La historia viva: Bisabuelos De 1895 a 1910 -Abuelas aos 20 y 30-Padres Aos 50 y 60-Hijas Aos 80 y 90. Por supuesto, estas barreras se van moviendo desplazndose progresivamente. Apenas tenemos ya alumnos y alumnas nacidos a finales de los aos 80, del mismo modo que apenas van quedando bisabuelos/as nacidos/as antes de 1900. No obstante puede apreciarse el promedio de 25 aos entre generaciones nacidas antes de 1975 y de algo ms de 30 aos a partir de esa fecha.

Podemos realizar Mapas sencillos de las zonas de origen y de destino como resultado de las migraciones interiores de las ramas materna y paterna. Por ltimo, puede iniciarse tambin en esta etapa la recogida de los primeros testimonios o resmenes que anticipen el inters de las historias familiares que puedan ser susceptibles de una entrevista ms a fondo en cursos ulteriores. Como en este ejemplo: Sabamos que bamos a trabajos forzados, pero no sabamos que era el campo de exterminacin ni mucho menos, comprendes? Yo no me voy pa Francia, a m me echan de Espaa a caonazos, yo no me he ido voluntariamente (4) Como muestra de todo ello, presentamos materiales que se han obtenido en clase de 1 de ESO este curso 2006-2007 trabajando con nias y nios de 12 aos. Todos ellos estn incluidos en el artculo de Antonio Ramn Rodrguez Rivero que se publicar en Entresiglos n 5 en septiembre de 2007. En SEGUNDO CICLO de la ESO y BACHILLERATO, se inicia en los jvenes la colaboracin activa y directa en la revista. Por un lado trabajando en la trascripcin y catalogacin de los testimonios. Por otro en la elaboracin de contenidos: entrevistas y artculos. La participacin de nuestros alumnos y sobre todo alumnas mucho ms implicadas- se revela muy satisfactoria, como se deduce de sus propias manifestaciones.(5) De hecho, tras completar su etapa en el instituto se mantienen en algunos casos los vnculos de los jvenes con el lugar dnde pasaron tantos aos. A veces, para contar de manera sencilla realidades muy complejas a personas jvenes hay que recurrir a pequeas historias que por unos instantes, nos trasladan de manera

inmediata al escenario en el que sucedieron. Tomemos un breve testimonio recogido por Mirta Nez que explica muy bien, a nuestro juicio, el ambiente que exista al trmino de la guerra: la humillacin escribe Mirta- era un instrumento de relacin cotidiano no ya con el vencido y su entorno, sino con el pobre, al que se poda vejar, pisotear y detener... porque era potencialmente disconforme, y sobre todo, porque tampoco tendra que responder de ello. El relato de Luisa Muoz Martn es especialmente claro al respecto. Hoy, a sus ochenta y un aos, se le quiebra la voz al narrarlo: Un guardia municipal de Puente de Vallecas, le dio una bofetada a un nio de seis aos que se lavaba los pies en el piln de la plaza. Yo le dije que el pobre no tena otro lugar y que haba perdido a su madre. Entonces me peg, me tir al suelo y me llev al depsito municipal. All estuve ms de una semana a la espera de la respuesta del alcalde de mi pueblo sobre mis antecedentes penales. Slo tena diecisiete aos y menos mal que el alcalde se port bien. (6) En Entresiglos trabajamos en esta direccin. Valga de muestra, una vez ms, un pequeo extracto que ser incluido en el artculo de Jess Snchez que saldr publicado en el n 5 de la revista al que ya hemos aludido. En este fragmento aportamos dos casos reveladores de la saa obsesiva con que se persigui a las personas para enviarlas a la crcel tras el final de la contienda: Al poco de acabar la guerra, Jos Snchez lvarez, un hortelano de Legans fue detenido en la taberna del pueblo por unos falangistas porque estando un poco achispado por el vino se le ocurri gritar: Viva el campo! que era una consigna de la FNTT la federacin de jornaleros que perteneca a la UGT.

La pena de muerte a la que se le conden fue conmutada por varios aos de crcel que cumpli en el penal de Ocaa (Toledo). Sebastin Gmez Roldn, zapatero de origen onubense asentado en el barrio de Lavapis (Madrid) en los aos treinta, fue enviado a la crcel despus de la guerra al identificarle en la foto de un peridico en la que apareca con el puo en alto con motivo de una manifestacin celebrada durante la Repblica. Su situacin mejor cundo un cura le reclut para que le ayudase a formar el coro ya que Sebastin, que tocaba el violn, poda leer y escribir las partituras. (7) Estos casos personales no sustituyen a la Historia General, ni lo pretenden. Pero s la complementan. Es tarea de los investigadores el encuadrar estos testimonios tomados de fuentes orales o icnicas (fotografas, documentales filmados, etc) y contrastarlos con otros tipos de fuentes escritas de carcter oficial (estadsticas, disposiciones legales, memorias oficiales...) o con los medios que pretenden representar a la opinin pblica (peridicos, manifiestos de organizaciones...) para entroncarlos en el marco general de la Historia comn. De esta manera se vertebra el discurso histrico en un todo comprensible que recoge, esta vez, la opinin de los humildes, los autnticos peatones de la historia que hasta ahora no ocupaban ningn lugar en los libros de historia estudiados en las escuelas, salvo cuando aparecan como vctimas de, por ejemplo, la I Guerra Mundial. Por ltimo, con Entresiglos 20-21 pretendemos tambin contribuir humildemente a la tarea de reconstruir la comunidad escolar (hoy tan fracturada) integrando a jvenes, madres, abuelos, profesores e investigadoras universitarias en este proyecto comn y colectivo. Es tarea fundamental para

nosotros, no slo recuperar la memoria, sino tambin actualizar la prctica docente de la Escuela Republicana y la labor de las Misiones Pedaggicas que siguen siendo vlidas en la Enseanza actual pues no en vano, su esfuerzo ha sido el principal modelo de educacin moderna, laica, mixta, solidaria y avanzada que ha conocido el pas. Ello nos permitir abrir las ventanas a los jvenes del siglo XXI para que desde la escuela comiencen a atisbar el mundo en el que viven. Terminamos con una cita tomada de una secuencia del Documental Misiones Pedaggicas (2006), la que muestra como durante la II Repblica se llev el cine a los pueblos. (8) Antonio, un anciano, de Besullo (Asturias) recuerda: No perdamos el cine ni aunque tuviramos mucho que trabajar. Era gratis, el ao treinta dos, treinta y tres, treinta y cuatro y veamos las pelculas de Charlot y otras muy guapas.

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(1) Das Rojos. (2004) 15. Gonzalo Bendala (Guin y Direccin). Incluido en Los Mejores Cortos del Cine Espaol. Volumen 10. FNAC. Rodado en Aljar (Huelva) Premio Proyecto Corto Andaluz del X festival internacional de Jvenes Realizadores de Granada. (2) Santos Juli (coord.) Vctimas de la Guerra Civil, Madrid, Temas de Hoy, 1999 (4 ed.) El estudio de la represin en Huelva, se hace a partir del trabajo de Francisco Espinosa Maestre (1996) La Guerra Civil en Huelva, Diputacin Provincial de Huelva, Huelva; del que se extraen citas que ayudan a contextualizar lo que se ofrece en el corto: apenas ocupados los

pueblos, quedaba una labor inmediata a realizar que era la de polica o limpieza de sus trminos municipales, [...] Operaciones de polica de las que se hizo cargo la Guardia Civil secundada por las Falanges locales y fuerzas cvicas recin organizadas, con el armamento llevado por las columnas con este fin [...] En los terrenos de llanura o campia fue bastante fcil esta labor de limpieza, pues no teniendo los malhechores sitios donde ocultarse, eran cogidos bien pronto o huan a otros donde el terreno les era propicio. La provincia que ms se distingui por el contingente de huidos dado durante la campaa fue la de Huelva. Zona minera, esencialmente marxista, todo el continente rojo dado por esta provincia qued a consecuencia de las operaciones, emparedado entre nuestro frente y la frontera portuguesa [...](pg.195) El nmero total de vctimas causadas por los rojos en la provincia es de 145; la cifra de las vctimas de la represin franquista durante y despus de la guerra asciende a 5.455, Ibdem, pgs. 410-412. Sin embargo, se seala que: Las acciones violentas de los huidos causaron a escala provincial ms vctimas [a mediados de 1937] que en los das posteriores a la sublevacin; las de los vencedores, una masacre definitiva que acabara con cualquier asomo de disensin tanto en la sierra como en los pueblos. Ibdem, pg. 196 (3) Entresiglos 20-21, Revista de Historia Oral, Investigacin y Recuperacin de la Memoria Histrica del IES Sefarad, (Periodicidad semestral, en curso de publicacin desde septiembre de 2005) www.entresiglos.es En otros artculos hemos analizado los objetivos pedaggicos y didcticos del proyecto. Hernndez, Fernando; Izquierdo Agustn y Snchez, Jess (2006).- Entresiglos 20-21: una propuesta didctica desde la escuela pblica, en Rescoldos. Revista de dilogo social, n 14, Madrid, 2006, pgs. 72-76 y Ebre 38 en curso de publicacin (4) Cua de Audio preparada por Lus Cerrn para el programa El Candelero tomando el testimonio de Virgilio Pea, un jornalero cordobs cuya vida, como se ve, contiene el siglo XX en primera persona. Puede escucharse en ftp://ftp.radiovallekas.org/El_candelero/ en el corte de programa correspondiente: 20070120 Myrta Nez - Memoria histrica I el candelero.mp3 . La fuente de ese testimonio de Virgilio Pea es la pelcula documental Espejo Rojo (2005) de Dominique Gautier y Jean Ortiz. (5) Entrevista a Alba Snchez realizada por Beatriz Murillo y Gonzalo Romero para el programa de Radio El candelero. Puede escucharse en ftp://ftp.radiovallekas.org/El_candelero/ en el corte de programa

correspondiente en la emisin de 28 de octubre de 2006. 20061028 Jess Snchez - IES Sefarad - Revista recuperacin memoria historica Entresiglos 20-21 - el candelero.mp3. Alba Snchez y Cristina Mancera son las autoras de Entrevista a Rosario, la dinamitera Entresiglos 20-21, n 4, marzo 2007, pgs I-VIII (6) Mirta Nez Daz-Balart, Los aos del Terror, La Esfera de los libros, 2004 pg. 21. Esta obra es fundamental para conocer toda la tramoya de la represin franquista y modlica en su integracin de las fuentes orales, junto a las dems fuentes histricas en el discurso historiogrfico. (7) La cita a la que hace referencia la nota anterior y estos dos testimonios estn incluidos en el artculo de Snchez Fernndez, Jess, Lo que no sala en el NO-DO que se publicar en el N 5 de Entresiglos, 20-21, septiembre 2007. (8) Misiones Pedaggicas (2006) un documental Dirigido por Gonzalo Tapia. Guin de Adela Batalla y Gonzalo Tapia. : La secuencia a la que aludimos (29:55-33:42) recoge el Testimonio de Misioneras como Carmen Muoz y el cmara de las proyecciones. Tambin el de algunos espectadores nios entonces, hoy ancianos como el ya citado Antonio de Besullo (Asturias), los Hermanos Sin Lueza de Tierrantona (Huesca) o Pedro de Formigales (Huesca):. Otro testimonio de Besullo, el de Lina la abuela de Hilda Farfante, maestra e hija de maestros republicanos asesinados; en Jess Snchez, El cine en la Escuela Entresiglos 20-21, n 4, marzo 2007, pg. 25