El fantasma y la muerte del padre

(A propsito del caso Ana O)

Lic. N. Alvaro Barrios Requena Psiclogo Psicoanalista

La Paz. Junio de 2007

El fantasma y la muerte del padre (A propsito del caso Ana O)

Lic. N. Alvaro Barrios Requena Psiclogo Psicoanalista La Paz. 7 de junio de 2007 Introduccin Conocemos, de alguna manera, las incidencias del caso Ana O. -Bertha Papenheim- , los detalles de aquello que se reconoce a manera de registro sintomtico realizado por Breuer y elaborado con Freud; aunque existe cierto vaco en referencia a la posible intervencin de Freud en el caso y/o una relacin teraputica que hubiera tenido con Ana O, de todas maneras, la referencia al caso solo la encontramos en sus Obras completas, bajo el titulo: Estudios sobre la histeria (Breuer y Freud), 1893-18951, trabajo realizado en 1893 como comunicacin preliminar (1893 de acuerdo al ordenamiento de Strachey) o en 1895 (de acuerdo a la traduccin de Lpez Ballesteros), en cuyo prologo a la primera edicin se aclara el hecho de no poder exponer datos detallados del caso, justificado por el riesgo de la posible identificacin de la paciente y los posibles efectos en su medio social ,siendo el primer caso presente en el apartado historiales clnicos. Trabajo elaborado por Freud y Breuer, luego del texto Histeria de 1888, primer texto Freudiano relacionado con esta temtica, en el cual la relacin es con la defensa. Adems de encontrarse en el mismo ao (1893) el texto Sobre el mecanismo psquico de fenmenos histricos 2, que es la versin taquigrafiada de una conferencia de Freud y de la cual indica: Tal vez lo ms digno de notar en esta conferencia es la preponderancia que se da en ella al factor traumtico entre las causas supuestas para la histeria (mostrndose la fuerte gravitacin de Charcot en las ideas de Freud), y posteriormente los trabajos: Neuropsicosis de defensa, 1894 y La etiologa de la histeria, 1896. En relacin al caso, Freud declara: el doctor Breuer, en 1880-82, prestaba asistencia mdica a una joven dama que, mientras cuidaba a su padre enfermo, y por una etiologa no traumtica, haba contrado una histeria grave y complicada, con parlisis, contracturas, perturbaciones del lenguaje y de la visin y toda clase de particularidades psquicas3. En referencia a la etiologa psquica, Freud aclara la analoga entre las parlisis traumticas y la histeria comn no traumtica 4 y la diferencia entre ambas, es decir que all intervino un gran trauma, mientras que aqu rara vez se comprueba un solo gran suceso, sino que se asiste a una serie de sucesos plenos de afecto: toda una historia de padecimiento. 5 Si bien, ste caso fundacional, es de reconocida importancia, presenta un mbito posible de lectura en relacin a la elaboracin Lacaniana, no del caso, sino de conceptualizaciones referidas a la funcin del fantasma, el goce, e incluso de lo ominoso, sustentado en el anlisis significante (lingstico) de las particularidades que Freud pone de manifiesto.

ber den psychischen Mechanismus hysterischer Phnomene: Vorlufige Mitteilung- Studien ber Hysterie. Traduccin Lopez Ballesteros. Versin Electrnica 2 Aunque encabezan el manuscrito las palabras Por el Dr. Josef Breuer y el Dr. Sigmund Freud, de Viena, se trata en verdad de la versin taquigrfica de una conferencia pronunciada por Freud, versin que l revis despus. Se ocupa del mismo tema (y a menudo en trminos semejantes) que la clebre Comunicacin preliminar (1893a) de ambos, que ha hallado apropiado lugar en el volumen 2 de la Standard Edition, al comienzo de Estudios sobre la histeria ( 1895d); sin embargo, esta conferencia presenta todos los signos de ser obra exclusiva de Freud. La Comunicacin preliminar fue publicada en una revista de Berln, Neurologisches Zentralblatt, en las entregas del 1 y el 15 de enero de 1893. (Fue de inmediato reimpresa en Wener medizinische Bltter, de Viena, el 19 y 26 de enero.) Freud pronunci su conferencia en una reunin del club Mdico de Viena el 11 de enero, vale decir, antes de que apareciese la segunda parte de la Comunicacin preliminar.(James Strachey) 3 Freud. Sigmund. Sobre el mecanismo psquico de fenmenos histricos. Versin Electrnica 4 dem 5 dem

Interrelaciones sintomticas Se trata de una aproximacin a la nocin lacaniana del fantasma, partiendo de la sintomatologa presente en Ana O y expresada por Freud y Breuer. La intencin pretende cubrir la interrelacin sintomtica del caso, es decir el anlisis de las cadenas asociativas enlazadas en la produccin de sntomas, en otras palabras la reflexin en referencia a la conexin causal del proceso motivador con el fenmeno patolgico, mismo que el sujeto busca y no sospecha, conexin que segn Freud se trata muchas veces de sucesos que al enfermo desagrada rememorar, dado que es posible deducir que en todos y cada uno de sus ataques vive de nuevo por alucinacin aquel mismo proceso que provoc el primero que padecieron6. Es as que la patologa de Ana O, presenta esta dimensin causal en determinado momento (1880), anterior a la muerte de su padre toda la introduccin de Ana O. en el campo de su histeria no es otra cosa que giros alrededor de la muerte de su padre es decir, en torno a la idea fantasmtica de la muerte del padre, a raz de lo cual se producirn metaforizaciones sintomticas expresadas en conversiones histricas, tales como la parlisis del brazo derecho, hidrofobia, entre otros, que representan la citada conexin causal. El historial clnico, permite la observacin de la situacin original, posteriormente metaforizada en la contractura del citado brazo, as como en la exposicin realizada por Freud, donde indica: En la hipnosis se averigu que en la poca en que an no haba cado enferma sufri cierta vez el siguiente trauma: Estaba sentada en duermevela junto al lecho de su padre enfermo, pendiente su brazo derecho sobre el respaldo de la silla, a raz de lo cual este se le durmi. En ese momento tuvo una terrorfica alucinacin que quiso apartar con su brazo, sin conseguirlo. Esto la espant mucho, pero el asunto qued cerrado por el momento, Slo con el estallido de la histeria sobrevino la contractura de ese brazo.7 La nocin de trauma, en la elaboracin freudiana, se encuentra como efecto del accidente, siendo el trauma, causa conectada estrechamente con sntomas muy distintos8, provenientes de sucesos que se habran producido en la infancia. Freud aclara que se trata de una relacin simblica entre el suceso y el sntoma. Lneas adelante cita, tambin al sobresalto o trauma psquico como causal., indicando que: Cualquier afecto que provoque los afectos penosos del miedo, la angustia, la vergenza o el dolor psquico puede actuar como tal trauma, mismo que dependera de la sensibilidad del sujeto. Es decir que Freud reconoce la causalidad psquica, que por aproximacin podramos denominar endgena (endogenito), originada en el interior, anlogo a lo genital, a lo que genera; referido a lo gnito, engendrado; a lo genitivo, que puede engendrar y producir algo. || 2. m. Gram. Uno de los casos de la declinacin de algunas lenguas, generalmente de valores muy variados, que puede denotar propiedad, posesin o pertenencia, el objeto sobre el que recae o que produce la accin transitiva expresada por un nombre, la cualidad o la cantidad de alguien o algo, el precio de lo que puede venderse, el todo del cual se menciona una parte, la naturaleza de algo, etc.9 Es necesario notar que Freud indica al trauma, no como generador o provocador del sntoma, sino como un cuerpo extrao que ejerce una accin eficaz y presente a partir de la penetracin en l. No es acaso una paradoja en tanto una situacin psquica (trauma psquico), interna al sujeto, a la que se penetrara desde afuera? es un situacin interna que promueve una expresin externa?, para el caso la nocin de lo ominoso seria un ejemplo de este tipo de paradoja y una respuesta de las relaciones del trauma psquico, en el que el sujeto se encuentra en una posicin de no encontrar lo buscado, posiblemente por que al sujeto le desagradara rememorar, o simplemente por que se reconocen como extraas las situaciones mas familiares, mas internas e insospechadas del sujeto. El texto Freudiano Das Unheimliche, traducido por Los ominoso (Strachey) y por lo siniestro (Ballesteros), es analizado en su estructura lingstica, estando formado por la
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dem dem 8 Freud se refiere a neuralgias y anestesias de formas muy distintas; contracturas y parlisis, ataques histricos y convulsiones epileptoides, diagnosticadas de epilepsia por todos los observadores; petit mal y afecciones de la naturaleza de los tics, vmitos persistentes y anorexia, llevada hasta la repulsa de todo alimento, perturbaciones de la visin, alucinaciones visuales continuas, etc., etctera. 9 Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005 1993 2004 Microsoft Corporation.

4 nocin de lo familiar y de lo extrao (infamiliar), en una paradoja que produce su sentido propio, Lacan producir el neologismo lo extimo, para dar cuenta de esta caracterstica de extraeza ante lo intimo familiar, propia de este cuerpo extrao que es el trauma psquico. De todas maneras, no es el nico termino que plantea esta situacin, sino que nos encontramos con: Aufhebung. En alemn este trmino significa a la vez negar, suprimir, pero tambin conservar en la supresin, levantar.10 Ana, presenta sntomas, que claramente son suyos, propios, internos, ntimos, pero no puede dar cuenta del factor genito (genitivo) de los mismos, es decir son cuerpos extraos, que se solucionaran al encontrar el origen, es decir, cuando Ana expresa la situacin primaria del suceso patogeno, es decir la Aufhebung de la represin, lo que no implica la aceptacin de lo reprimido. El caso Ano O, presenta metaforizacines como el de la presencia de un comportamiento hidrofobito, que a partir de la hipnosis se averigua que una vez impensadamente haba visto (con repugnancia) a un perro beber de su vaso de agua.11 y no dijo nada por que quera ser corts, situacin que se realiza en presencia de una sujeto, es decir la dama de compaa de Ana O (de origen Ingles), persona por la cual no senta agrado. Cabe preguntarse hacia quien se diriga la cortesa?, la repugnancia era por el perro que beba de su vaso o ante la dama de compaa que no amaba? Otro ejemplo, de cualidad mayormente lingstica, es aquel de la perturbacin del lenguaje que se presentaba en Ana O. y cuya referencia es Freudiana: Durante un largo perodo de su enfermedad, ella slo hablaba ingls; al alemn no lo hablaba ni lo comprenda. Este sntoma se pudo reconducir a un suceso todava anterior al estallido de su enfermedad. En un estado de gran angustia, intentaba orar, pero no hallaba palabras. Por fin se le ocurrieron algunas palabras de una plegaria infantil inglesa. Cuando luego enferm, slo dispuso de la lengua inglesa.12 Situacin en la que presenta angustia, se trata pues del momento citado precedentemente, es decir la alucinacin que trato de apartar con el brazo adormecido y vio cmo desde la pared una serpiente negra se acercaba al enfermo para morderlo... cuando lo observ (el brazo), los dedos se mudaron en pequeas serpientes rematadas en calaveras. Probablemente hizo intentos por ahuyentar a la serpiente con la mano derecha paralizada, y por esa va su anestesia y parlisis entr en asociacin con la alucinacin de la serpiente. Cuando esta hubo desaparecido, quiso en su angustia rezar, pero se le deneg toda lengua, no pudo hablar en ninguna, hasta que por fin dio con un verso infantil en ingles y entonces pudo seguir pensando y orar en esa lengua. El silbido de la locomotora que traa al mdico esperado interrumpi la fantasmagora13. Freud indica, entonces, que si se reprime la reaccin, queda el afecto ligado al recuerdo, a diferencia de la reaccin no reprimida que descargara los afectos, de esta manera afirma, en relacin al caso Ana O: uno nota entonces que el enfermo est totalmente gobernado por un afecto, y si se lo constrie a expresar en palabras ese afecto, se ver que, al par que l produce un afecto violento, vuelve a aparecerle muy acusado aquel fenmeno de los dolores, y desde ese preciso instante el sntoma desaparece como sntoma permanente. 14 La descarga sera catrtica siempre y cuando la expresin de la reaccin sea adecuada, y en otros casos es la palabra misma el reflejo adecuado a ttulo de lamentacin o de alivio del peso de un secreto (la confesin) 15 De acuerdo a Freud16 el afecto en la histeria, sera tramitado por conversin, estando el contenido de la representacin, ausente de la conciencia, dando como resultado una defensa labil con ganancia buena.

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Lacan. Jacques. Seminario 1, Clase 6. 1954, Versin Electrnica Freud. Sigmund. Sobre el mecanismo psquico de fenmenos histricos. Versin Electrnica 12 dem 13 Freud. S. Estudios sobre la histeria 1895. Versin Electrnica 14 Freud. Sigmund. Sobre el mecanismo psquico de fenmenos histricos. Versin Electrnica 15 Freud. S. Estudios sobre la histeria 1895. Versin Electrnica 16 Freud. Sigmund. Fragmentos de la correspondencia con Fliess: Manuscrito H. Paranoia. 1895: Versin Electrnica

5 Al proseguir su exposicin indica: El recuerdo del trauma entra, aunque no haya sido descargado por reaccin, en el gran complejo de la asociacin, yuxtaponindose a otros sucesos, opuestos, quiz, a l, y siendo corregido por otras representaciones 17 En otras palabras, el complejo de asociacin, yuxtaposicin, es claramente discriminado en la nocin lingstica de metfora, que juega un papel anlogo al de descarga adecuada, es decir produce la remisin del sntoma a travs de asociaciones o metaforizaciones del hecho, siendo que en los sntomas histricos se han conservado con nitidez las acentuaciones afectivas. En Ana, la naturaleza del trauma (muerte del padre), excluye la reaccin que debilite el afecto y por lo tanto existira una conservacin del mismo, expresada en las rememoraciones, da por da, de los sucesos acaecidos en 1881, es decir los dos estados de conciencia que se sucedan alternados desde la maana, y a medida que avanzaba el da, las ausencias, para subsistir ellas solas hacia el atardecer; en el primero viva como los dems en el invierno de 1881-82, mientras que en el segundo viva en el invierno de 1880-81; 1881, ao en que Breuer haba producido enojo en la paciente; ao en que es trasladada contra su voluntad a una casa de campo en Viena; ao en que se haba ocupado del traje de dormir de su padre (el que reconoce posteriormente en el vestido que lleva puesto, pero de color diferente), as como las vexations 18 de ese ao; la familia se haba mudado en primavera de 1881 y ante el recuerdo del despertar (abrir los ojos) en un habitacin desconocida haba ingresado en una actitud dscola. Ana sintomtica se separaba de su propio cuerpo, de su propio sujeto19 Los ejemplos suman y siguen, pero es posible encontrar un eje comn?, si las metaforizaciones, la Talking cure, supriman los sntomas, que es lo que se metaforiza?, Qu es lo yuxtapuesto?, de que se trata, en tanto buscado y evitado, en tanto representacin?, Se tratara de evitar, negar, anular, reprimir o denegar la angustia que le produce la metfora implcita, es decir, la muerte del padre?, se trata de lo ominoso, de la aufhebung de la represin, es decir la denegacin (Verneinung)? Sintomatologa, Metfora y Fantasma El caso de referencia, presenta sntomas particulares a modo de metaforizaciones de situaciones vividas, as encontramos: Problemas retenidos a nivel oral: transcripciones del alemn al ingles, tos nerviosa, repugnancia. La msica bailable le hacia toser, era bien concebible que cualquier escrpulo de su conciencia moral le causara su notorio espasmo de glotis y que los impulsos motores que senta esta muchacha muy amante del baile se mudaran en una tussis nervosa20. la actitud dscola: era particularmente llamativa la gran influencia de los productos del yo dscolo, como ella misma lo design, sobre su habtus moral 21. Problemas auditivos: a. No or que alguien entra, en estado de dispersin. (Ciento ocho casos detallados) la primera vez, cuando no oy entrar a su padre. b. No comprender cuando hablan varias personas. (Veintisiete veces); la primera, tambin, entre el padre y un conocido. c. No or cuando, estando sola, se le dirige la palabra directamente. (Cincuenta veces); origen: que el padre en vino le diriga la palabra para pedirle vino. d. Ponerse sorda por sacudimiento (en carruajes, etc.). (Quince veces); origen: que su hermano ms joven la haba sacudido en tren de reyerta una vez que la sorprendi espiando a la puerta del dormitorio del enfermo. e. Ponerse sorda por terror a un ruido. (Treinta y siete veces); origen: un ataque de ahogo que su padre sufri tras atragantarse. f. Ponerse sorda en ausencia profunda. (Doce

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Freud. S. Estudios sobre la histeria 1895. Versin Electrnica Vejacin: fr. Hacer algn sacrificio, con dao de sus intereses o de su persona, para evitar otro dao o gravamen mayor. vejar. (Del lat. vexre). tr. Maltratar, molestar, perseguir a alguien, perjudicarle o hacerle padecer. || 2. Dar
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vejamen ( reprensin satrica y festiva). Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005. 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. 19 Lacan, J. Seminario 10, Clase 4, 1962. Versin Electrnica 20 Freud. S. Estudios sobre la histeria 1895. Versin Electrnica 21 dem

6 veces). g. Ponerse sorda por mucho escuchar y espiar, de suerte que no oa cuando le dirigan la palabra. (Cincuenta y cuatro veces)22. Problemas de Visin: Por ejemplo: la paciente estaba sentada, con lgrimas en los ojos, junto al lecho de enfermo de su padre, cuando este le pregunt de pronto qu hora era; ella no vea claro, hizo un esfuerzo, acerc el reloj a sus ojos y entonces la esfera se le apareci muy grande (macropsia y strabismus convergens); o bien se esforz por sofocar las lgrimas para que el padre no las viera23. Somnolencia que designa como (clouds) nubes (visin nublada): Por la noche velaba junto al lecho del enfermo, o permaneca en su cama despierta hasta la maana, al acecho y llena de angustia; a la siesta se recostaba para reposar algn tiempo, como casi siempre suele hacerlo una persona en su situacin, y acaso este tipo de vigilia nocturna y sueo a las siestas se desliz de contrabando en su propia enfermedad y persisti cuando haca ya tiempo que el sueo haba sido reemplazado por un estado hipntico24 Contractura del brazo: representada en el cuidado del padre enfermo, el adormecimiento del brazo y la presencia de alusinosis que no puede apartar (serpientes negra que morder al padre y que luego se presentan en sus dedos) Hidrofobia: En referencia a ver beber agua de su vaso a un perro, en presencia de la Dama de Compaa Inglesa a quien no amaba (despreciaba). Desmayo: una alucinacin que causaba mucho terror a la enferma: haba visto a su padre, a quien cuidaba, con una calavera. Ella y sus allegados recordaron que, estando todava en apariencia sana, haba visitado a un pariente; tras abrir la puerta, cay al punto desmayada. Pues bien, para superar aquel obstculo volvi a ese lugar, y al entrar en aquella habitacin cay otra vez desmayada. En la hipnosis de ese atardecer se super el obstculo: al entrar haba divisado su plido rostro en el espejo prximo a la puerta, pero no se vio a s misma, sino a su padre con una calavera25.

No son acaso una serie de sntomas yuxtapuestos?, en todos ellos la presencia del padre enfermo relacionado con la muerte, las calaveras representando la muerte, o la alucinosis de los dedos de las manos como vboras con cabezas de calaveras, posterior a la visin terrorfica de una serpiente negra que se acercaba a morder al enfermo, que se acercaba a envenenarlo o matarlo, acaso la serpiente no representa a Ana O, en tanto las serpientes son sus propias manos, sus dedos terminados en calaveras? La muerte persigue a Ana, ella se desmaya ante la imagen de su plido rostro, Ante la imagen de si misma muerta?, la transmutacin, la deformacin, la metaforizacin se hace presente cuando aclara que vio a su padre con una calavera, a su padre en compaa de la muerte. El texto no dice que vio la calavera de su padre, sino que vio a su padre con una calavera, tomando en cuenta que previamente haba divisado su plido rostro en el espejo, su propio rostro, es decir ella la calavera que acompaaba a su padre; representacin metafrica de su compaa en el lecho de muerte de su padre, la compaera muerte de su propio padre. La contractura (parlisis) del brazo, parece suficientemente explicada por el hecho de que Ana asocia el hecho del adormecimiento del brazo, pero no parece evidente que ella no poda evitar a las serpientes que vivan en sus manos?, no es evidente que ella no poda evitar la muerte del padre e incluso que inconscientemente deseaba esta muerte?, muerte que provena de ella, que como causalidad psquica, como genito se halla en la paciente, es ella quien produce estas imgenes terrorficas que la martirizan, pues esta claro que Ana reporta impedimentos a raz de su conciencia moral como la tos nerviosa, es decir un impedimento moral de expresar sus mas profundos y desconocidos deseos, es decir sus mas siniestros deseos. Impedimento tras impedimento, no puede orar en el sentido ms amplio del trmino: (Del lat. orre). intr. Hacer oracin a Dios, vocal o mentalmente. || 2. Hablar en pblico para persuadir y convencer a los oyentes o

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dem dem 24 dem 25 dem

7 mover su nimo. || 3. tr. Rogar, pedir, suplicar26, es decir el impedimento moral de su deseo de mover el animo de su padre hacia la muerte, ante lo cual se presenta torsin, culpa y requiere orar y se le deniega toda lengua, solo puede hacerlo en la lengua de desprecio, de no amor me refiero a la dama de compaa inglesa, a quien Ana no ama y ante cuya presencia siente repugnancia, desplazada moralmente hacia el perro, posiblemente amado como aquel perro de Terranova, citado por Breuer, a quien amaba con pasin , es decir desprecio, pero expresado en forma corts, en forma de oracin a Dios. Por qu orar?, por que se requiere la presencia de un gran Otro que perdone los pensamientos de Ana, que la proteja de lo terrorfico de la muerte del padre, que la salve de la martirizacin del padre, que asegure su moral. Se trata entonces de un intento, de un acto fallido, a travs de un acto logrado. Ana no quiere ser responsable de la muerte del padre, no quiere ver la realidad, deniega (Verneinung) su deseo y logra Qu?, sus problemas de visin, la visin nublada ante la hora de la muerte, ante el inexorable tiempo, al cual tambin deniega en su separacin del cuerpo y su propio sujeto, ausencias, otro estado de conciencia, en el que viva en 1880-1881, en que reviva da por da aquellas fechas, es decir la fantasmagora, la vivencia de aquello (Aufhebung) desaparecido que persiste en Ana. Tambin se ausenta desmayndose. Ana, sabe hacerse la sorda, sabe hacer odos sordos cuando alguien entra, cuando no comprende, no oye cuando se le dirige la palabra, ponerse sorda por sacudimiento de los carruajes al igual que el silbido de la locomotora que traa al mdico esperado interrumpi la fantasmagora, en la que se encontraba al orar, el tren en el que el hermano la haba sacudido en reyerta por espiar, por conocer lo que no deba, ponerse sorda por terror ante un ruido (el ahogo de su padre al atragantarse, la posibilidad de muerte de su padre). Ella ahoga las palabras en alemn. Es decir un cierto signo de falacia, de fantasa. La realidad que hay tras ese uso de falacia del objeto en el fantasma del neurtico tiene un nombre muy simple: la demanda. Posteriormente sobreviene la solucin de la histeria 27, hacia junio de 1882, Fue Freud, que a propsito de Ana descubri la transferencia, a raz de la demanda, misma que implica repeticin, retorno, expresado en historias, alucinaciones, que en primer trmino son significantes.

Demanda, Castracin y Goce En aquella poca nadie haba discutido el significante y se tiene la impresin de que todo sigue las vias correctas, (Breuer, mas significantes daba ana, mejor iba todo). Lacan realiza una observacin interesante al indicar: Ninguna huella en todo ello de la menor cosa molesta nada de sexualidad, ni con microscopio, ni con lupa.28 La entrada de la sexualidad, sin embargo se realiza por Breuer, empieza a sucederle algo, que proviene de l. Te ocupas de eso demasiado. Sobre este asunto, el buen hombre alarmado, y por lo dems buen esposo, encuentra que ya basta con eso gracias a lo cual, como saben, Ana O, muestra las magnficas y dramticas manifestaciones de eso que llamamos, en el lenguaje cientfico, pseudociesis, lo cual quiere decir simplemente el pequeo baln de un embarazo que se califica de nervioso. 29 Lacan se pregunta Por qu el embarazo de Bertha no tendramos que considerarlo ms bien segn mi formula: el deseo del hombre es el deseo del otro, como la manifestacin del deseo de Breuer? Por qu no
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Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005. 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. 27 [En una oportunidad Freud me dijo, sealndome con el dedo este pasaje del libro, que haba una laguna en el texto. Se refera al episodio que puso fin al tratamiento de Anna O., y me lo narr a continuacin. Aludi brevemente a l en su Contribucin a la historia del movimiento psicoanaltico (1914d), AE, 14, pg. 11 -donde, adoptando el punto de vista de Breuer, lo llam un suceso adverso-y en la Presentacin autobiogrfica (1925d), AE, 20, pg. 26. Hizo un relato mucho ms completo del asunto en su carta a Stefan Zweig del 2 de junio de 1932 (Freud, 1960a). Ernest Jones relata todo el incidente en su biografa de Freud (Jones, 1953, 1, pgs. 246 y sigs.). Bastar decir que, cuando el tratamiento haba llegado en apariencia a una consumacin favorable, la paciente exterioriz de pronto una intensa transferencia positiva no analizada hacia Breuer, de inequvoca naturaleza sexual. Segn Freud, fue esto lo que movi a Breuer a postergar por tantos aos la publicacin del historial clnico y lo llev, a la postre, a rehusar toda colaboracin a Freud en las ulteriores investigaciones de este.] Strachey en Freud, S. Obras Completas. Versin Electrnica 28 Lacan, J. Seminario 10, Clase 4, 1962. Versin Electrnica 29 Lacan, J. Seminario 10, Clase 4, 1962. Versin Electrnica

8 llegar hasta pensar que era Breuer el que tena deseo de tener un hijo? Jones se lo recuerda, refirindose al amor de transferencia. Se trata de interrogarse acerca de la relacin de esos relatos con ese sntoma particularmente claro, ese algo que a nivel del cuerpo se vaca, donde la sensibilidad desaparece, situacin que tan solo la unidad significante puede dar razn de ello?. 30 De acuerdo a Freud El motivo de la formacin del sntoma se produce a travs del camino del recordar (recordar no seria el motivo del sntoma), y el motivo primero es la Libido. Entonces, el sntoma, como el sueo, es un cumplimiento de deseo. El cumplimiento de deseo tiene que contentar a esta defensa inconciente. Esto acontece si el sntoma puede obrar como castigo (a causa de un impulso malo), o, por desconfianza, para establecer un autoimpedimento. Se suman entonces los motivos de la libido y del cumplimiento de deseo como castigo. La formacin de sntoma por identificacin est anudada a las fantasas a estas fantasas reprimidas se anuda el estallido de angustia, es preciso concluir que la mudanza de libido en angustia no se produce por defensa entre yo e Icc, sino en el interior del Icc mismo.31 Los sntomas de la histeria (con excepcin de los estigmas) derivan su determinacin de ciertos sucesos de efecto traumtico vividos por el enfermo y reproducidos como smbolos mnmicos en la vida anmica del mismo32 El verdadero objeto que busca el neurtico es una demanda: quiere que se le demande, que se le suplique Breuer juega muy bien ese papel . Lo nico que no quiere es pagar el precio, se tratara de que el neurtico de esa nada, es decir la angustia y al menos da su equivalente, entrega un poco de su sntoma y por eso un anlisis (Freud) comienza por una ordenamiento de sntomas.33 Es relevante la regresin de Ana a la situacin original (1881), genitiva de su estado actual, de su histeria, para poder solucionarla. Cmo es posible que por va regresiva, el sujeto sea llevado a una va progresiva? Solo vemos aparecer en el fondo la castracin. La castracin se encuentra inscripta como relacin en el lmite del ciclo regresivo de la demanda. Aparece all de inmediato despus y en la medida en que el registro de la demanda est agotado. 34 Cual es la castracin en Ana?, es no, su imposibilidad expresada en multiplicidad de sntomas?, Qu quiere evitar?, la idea de la muerte del padre, idea que nunca dejara de acosarla y a la cual retornara constantemente, provocando un fantasma expresado en el cuerpo por conversin: el rigor mortis, expresado en la parlisis del brazo; tambin expresado en las serpientes que representan una figura terrorfica ante la cual se paraliza, del modo metafrico en que medusa petrifica a quien la mira de frente; la presentificacin del silencio y mutismo, la parlisis del habla ente la visin repugnante, ominosa, de su propio deseo, ante la visin de la vestimenta del padre (muerto) en si misma, en su vestimenta, ella, Ana, encarnando al muerto, al padre o simplemente ella el semblante de la muerte que acompaa al padre; voces que la inculpan, voces que la martirizan y se expresan en las alucinaciones nuevamente terrorficas, voces que no escucha o no comprende, pero la sola idea es martirizante, es decir un cierto castigo Super Yoico, su propia moral, a la que responde orando en lengua extranjera, orando en la lengua del personaje despreciado, no amado; oracin infantil (regresin), limitado por la locomotora, por el ruido, por la reyerta, por el castigo o el reproche que se hace ella misma. El fantasma de ana presenta un semblante perverso, un fantasma en el que su padre vive, un fantasma que la defiende de la angustia, de la perdida o aceptacin de la muerte del padre, un fantasma a travs del cual ella goza en un incesante ir y venir en su tiempo, en una bsqueda de restitucin y paradjicamente un fantasma perverso que produce su histeria, que la hace retornar una y otra vez al tiempo de la decadencia del padre;
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Lacan, J. Seminario 10, Clase 4, 1962. Versin Electrnica Freud, Sigmund. Fragmentos de la correspondencia con Fliess: Manuscrito N, anotacin tercera. Motivos de la formacin de sntomas. Paranoia. 1897: Versin Electrnica 32 Freud, Sigmund. La etiologa de la histeria. 1896: Versin Electrnica 33 dem 34 dem

9 goce producido en anlisis, es decir en la situacin de disponer de Otro sobre el cual descargar su sntoma y su insatisfaccin., un soporte, un testigo neutral no culpabilizador (transferencia) y desplazar la satisfaccin sexual sustitutiva35 que era su sntoma sobre la figura del analista y el goce que se anclaba en el padecer (martirizacin) de su sntoma, a travs de su fantasma, es transferido a Otro sujeto. Las significancias de los pocos relatos que conocemos no son menos relevantes por ser pocos, al contrario son el medio de la Talking Cure, son el material que solo nos llega a odas, son las alucinaciones de las que no tendramos referencia de no ser que Ana hablara de ellas, de que las creara, de que las transfiriera a Breuer y este a su ves a Freud. Caso fundacional en el sentido del descubrimiento de la transferencia por parte de Freud. Transferencia de los fantasmas de Ana, a travs de su demanda, es decir del semblante de su deseo inconsciente, de su deseo desconocido, diremos, de su deseo Ominoso (siniestro), del goce del su eterno retorno de lo reprimido. Bibliografa
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