Sociologia e Antropologia em Administrao

PROF. Francisco Orlandine

ALUNO Alan Denis Mazzoco

RA 0993018

EMAIL amazzoco@ig.com.br

6 Srie A Noturno Administrao

Valinhos 2011

1- Por que Durkhein afirma que os fatos sociais devem ser tratados como coisas? Relacione essa definio com o carater exterior e coercitivo que, segundo ele, caracteriza os fatos sociais. R: Pelo que pude compreender do texto, o autor acredita que o estudo da sociedade deve ser feita de uma forma objetiva e distante dos fatos, colocandose assim externo aos acontecimentos. Como um bilogo estuda um novo organismo, preso pelo fato em si, sem relao com os sentidos e sem parecer interno do porque ele existe, j que observa exteriormente. Quanto a controversias sobre o mtodo dessa anlise, deve-se ao fato de todos fazermos parte desse cenrio, sendo dficil nos colocarmos de uma forma exterior aos acontecimentos sociais.

2- Como Weber define ao social? Quais as diferenas entre definio de ao social, de Weber, e a de fato social de Durkheim? Comente. R: Weber define como sendo um comportamento do homem, voltada para ao ou absteno. Para ele S existe ao social, quando o indivduo tenta estabelecer algum tipo de comunicao, a partir de suas aes com os demais. Weber relaciona quatro tipos de ao social, so elas: Ao racional: com relao a um objetivo determinada por expectativas no comportamento tanto de objetos do mundo exterior como de outros homens e utiliza essas expectativas como condies ou meios para alcance de fins prprios racionalmente avaliados e perseguidos. uma ao concreta que tem um fim especifico, por exemplo: o engenheiro que constri uma ponte.

Ao racional: com relao a um valor aquela definida pela crena consciente

no valor - interpretvel como tico, esttico, religioso ou qualquer outra forma absoluto de uma determinada conduta. O ator age racionalmente aceitando todos os riscos, no para obter um resultado exterior, mas para permanecer fiel a sua honra, qual seja, sua crena consciente no valor, por exemplo, um capito que afunda com o seu navio.

Ao afetiva: aquela ditada pelo estado de conscincia ou humor do sujeito, definida por uma reao emocional do ator em determinadas circunstncias e no em relao a um objetivo ou a um sistema de valor, por exemplo, a me quando bate em seu filho por se comportar mal.

Ao

tradicional:

aquela

ditada

pelos

hbitos,

costumes,

crenas

transformadas numa segunda natureza, para agir conforme a tradio o ator no precisa conceber um objeto, ou um valor nem ser impelido por uma emoo, obedece a reflexos adquiridos pela prtica. Segundo Durkheim o fato social o objeto de estudo da sociologia, de modo que o mesmo exerce sobre o indivduo uma fora externa de coero, a qual imposta ao indivduo atravs de um conjunto de normas de uma determinada sociedade. Ele ainda afirma que os fatos sociais devem ser tratados como coisas, porque eles so produtos objetivos criados pela conscincia coletiva dos sujeitos sociais. Opondo-se a Durkheim, Weber afirma que o objeto do estudo sociolgico seria a ao social, pois, para este autor, a ao social traria um sentido atribudo a ela pelos sujeitos sociais, alm de apresentar significados culturais dos fenmenos, os quais Weber denominou como tipos ideais. Segundo este autor, os tipos ideais deveriam ser compreendidos de forma objetiva demonstrando que a ao social apresenta caractersticas distintas, regulares ou no, de acordo com o sentido que cada indivduo percebe a sua conduta e entende a sua estrutura inteligvel.

3- Segundo Marx, qual o papel da estrutura econmica na transformao da sociedade?

R: Segundo Marx, a transformao da sociedade ocorre por meio de mudanas na base da estrutura econmica, e ainda as relaes de trabalho do homem so determinantes para essa transformao.

REFERNCIAS: Introduo a sociologia Nelson Dcio Tomazi- Ed. Atual-SP -1993 http://pt.wikipedia.org/wiki/Max_Weber Dicionrio da lngua portuguesa Michaelis - http://michaelis.uol.com.br/ http://sociologasrespondemnira.blogspot.com/2010/06/segundo-karl-marxqual-o-papelda.html. http://criticamentevivo.blogspot.com/2009/06/diferenca-entre-fato-social-e-acao.html.