Centro de Treinamento Ministerial Diante do Trono Disciplina: Teologia Sistemtica. Professora: Renata Arruda.

Alunos: Augusto Mximo, Carlos Diego, Cristiany Tavares, Dyeicik Amaral, Thalyta Lopes. Turma: Louvor e Adorao 1. Data: 25/05/2012. PROBLEMTICA DA F EXPOSTA NOS DISCPULOS Tom Tom era um discpulo leal, mas um tanto pessimista (Joo 20:24-29), o fato que ele precisava tocar nas chagas de Jesus para crer que Ele realmente havia ressuscitado. A razo de Tom sobressaia sobre sua f. H duas perspectivas sobre este fato, podem ser que elas se contradizem, mas ambas expressam as duas hipteses de tamanhas relevncias. a) (v.29) Disse-lhe Jesus: Porque me viste, Tom, creste; bem-aventurados os que no viram e creram. A razo de Tom diminuiu o mrito de sua f, ele precisou de uma prova para crer, portanto na perspectiva humana, de nada valeu a sua f porque a f se relaciona ao no - manifesto. b) (v.25) Disseram-lhe, pois, os outros discpulos: Vimos o Senhor. Mas ele disse-lhes: Se eu no vir o sinal dos cravos em suas mos, e no puser o dedo no lugar dos cravos, e no puser a minha mo no seu lado, de maneira nenhuma o crerei. Em outra perspectiva ousou provar a experincia prpria, j que ele era o nico discpulo que ainda no havia visto Jesus. Podemos olhar isso como se Tom fosse um prudente discpulo, pelo qual, no aceitava argumentos sem que os tivesse passado pelo seu crivo racional de que o prprio Jesus o houvesse dito ou revelado. Isso no anula o fato de que ele no tivera f, porm ele dependia que a f e a razo estivessem ambas trabalhando em ao. Podemos considerar que a a problemtica central do texto (v.29) e b um vis da problemtica da f de Tom. Felipe Filipe possua um esprito racional e pragmtico, Jesus o confrontava na multiplicao dos pes e peixes: Ento Jesus, levantando os olhos, e vendo que uma grande multido vinha ter com ele, disse a Filipe: Onde compraremos po, para estes comerem? Mas dizia isto para o experimentar; porque ele bem sabia o que havia de fazer. Filipe respondeu-lhe: Duzentos dinheiros de po no lhes bastaro, para que cada um deles tome um pouco. (Joo 6:5-7) Ressaltando que Jesus sabia o que estava fazendo, ele estava provando a f de Filipe que se baseava nas prticas visveis, enquanto no houvesse situaes que provocasse a sua f ele no a exercia. Filipe tambm foi confrontado quando pediu a Jesus para ver o Pai (Jo 14:6-12), ele precisava de um incentivo de f e Jesus no o deu naquele momento, simplesmente Jesus pediu para que ele exercesse sem mais provas prticas, mas se assim ele no pudesse crer, que pelo menos acreditasse mediante as obras que ele j realizara (v.11) Crede-me que estou no Pai, e o Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras. Pedro F de Pedro era pequena porque no perseverou. No mar, Pedro prova isso quando provou a f e experimentou um curto tempo andando sobre as guas:

E respondeu-lhe Pedro, e disse: Senhor, se s tu, manda-me ir ter contigo por cima das guas. E ele disse: Vem. E Pedro, descendo do barco, andou sobre as guas para ir ter com Jesus. Mas, sentindo o vento forte, teve medo; e, comeando a ir para o fundo, clamou, dizendo: Senhor, salva-me! E logo Jesus, estendendo a mo, segurou-o, e disse-lhe: Homem de pouca f, por que duvidaste? (Mateus 14:28-31). O medo de Pedro foi sempre maior que sua f, como tambm na noite que negou a Jesus (Jo 18:25-27) mesmo quando outrora havia afirmado para Jesus que no o negaria (Mt 26:33-35). A f para Pedro estava condicionada, no conseguiu sustent-la mesmo prometendo, afinal crer confessar a sua f. Judas Iscariotes

Foi o discpulo mais difcil que o grupo argumentou, ento com algumas pesquisas encontramos um artigo que se tratava do assunto, ao final da leitura e pesquisa ponderamos e concordamos com os argumentos que encontramos: PRIMEIRO: Que a salvao pela Graa e f e no por Obras (Ef.2.8). Ou seja, da parte de Deus Graa, que disponvel para todos, e f a resposta de alguns. Ento a pergunta : Judas teve f? A resposta de Jesus no: Contudo, h descrentes entre vs. Pois Jesus sabia, desde o princpio, quais eram os que no criam e quem o havia de trair (Jo.6.64). Judas descrito como descrente por Cristo, ou seja, algum que no havia crido embora estivesse entre os discpulos de Cristo. SEGUNDO: Jesus Cristo garante que aqueles que o Pai o entregou esses mesmos Ele guardar at o fim: E a vontade de quem me enviou esta: que nenhum eu perca de todos os que me deu; pelo contrrio, eu o ressuscitarei no ltimo dia (Jo.6.39). Ou seja, aqueles que so salvos, trazidos pelo Pai a Jesus Cristo (Jo.6.44) sero garantidos como salvos at o dia que o prprio Cristo o ressuscitar. Ento a pergunta : Judas recebeu essa manifestao graciosa de Cristo? A resposta de Jesus no: Quando eu estava com eles,
guardava-os no teu nome, que me deste, e protegi-os, e nenhum deles se perdeu, exceto o filho da perdio, para que se cumprisse a Escritura (Jo.17.12). Judas no recebeu essa

manifestao graciosa de Cristo por que no havia sido enviado pelo Pai a Cristo, pelo simples fato de que ele mesmo no teve f em Cristo, e por isso no foi guardado por Ele. Em outras palavras, o filho da perdio no poderia ser salvo e isso parte do cumprimento das escrituras. TERCEIRO: Ningum ser salvo por Deus por manifestar arrependimento por suas obras ms (to somente), nem mesmo por reconhecer que pecador, como Judas fez. Observe o que defende as escrituras: Se, com a tua boca, confessares ao Senhor Jesus e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, sers salvo (Rom.10.9). Portanto a Bblia Sagrada nos d mais razes para que conclussemos que Judas no possua a f pela qual Jesus julgaria ser apta a sua salvao, no abdicando que Judas alguma vez creu, porm podemos afirmar que ele no permaneceu nela, a ponto de deixar ser possudo e entregue a satans para induzi-lo a trair Jesus. Com seu suicdio prova que Judas no permaneceu em f.