Os sculos XVI e XVII so marcados por um movimento de expanso territorial dos domnios portugueses na Amrica, que leva o Brasil

a multiplicar seu tamanho em funo das atividades dos bandeirantes, jesutas e vaqueiros. Vrios interesses motivaram portugueses e seus descendentes na colnia a conquistarem terras cada vez mais distantes. Este trabalho explorar as caractersticas bsicas deste processo e tambm a influncia religiosa na sociedade brasileira por conta da forte atuao da Igreja Catlica durante o perodo colonial. 1. Padroado 2. Companhia de Jesus 3. Jesutas 4. Catequizar 5. Inquisio 6. Bandeirantes II. Pesquise sobre o tema, nas fontes indicadas e responda as questes abaixo 1. Pesquise sobre as Misses jesutas e descreva como eram, que trabalhos eram realizados, como era o cotidiano, quais os objetivos, etc. 2. Como era a atuao da Igreja Catlica durante o Brasil Colnia? 3. Como era a ao da Inquisio no Brasil? 4. Quem formava a populao paulista XVI e XVII e como viviam, quais eram seus costumes? 5. Relacione a pecuria com a expanso do territrio portugus na Amrica. III. Escolha um personagem histrico importante da poca e escreva sua biografia, destacando o que voc achou mais interessante sobre sua vida e suas realizaes. Pode ser um jesuta, um bandeirante, um governante, um ndio, etc. IV. Monte um PPT com imagens do cotidiano brasileiro hoje, que demonstrem a influncia catlica em nossa cultura. V. Depois de ler sobre as e os bandeirantes, imagine que voc seja um deles e faa uma histria em quadrinhos, contando uma viagem bandeirante. VI. O Tratado de Tordesilhas, de 1494, delimitava os territrios portugus e espanhol, mas esse tratado no foi respeitado ou o territrio brasileiro seria bem menor do que hoje. Que outros tratados foram assinados entre Portugal e Espanha determinando limites de territrios na Amrica? Use mapas para ilustrar sua resposta. VII. Depois de assistir ao vdeo ..... Faa um relatrio sobre o que voc entendeu. Fontes sua pesquisa biografias jesutas no Brasil bandeirantes histria do Brasil Inquisio no Brasil Inquisio no Brasil Revista de Histria Jesutas

Concluso Atravs da realizao deste trabalho pudemos perceber a influncia marcante do catolicismo

no Brasil desde a forte atuao da Igreja Catlica na poca colonial e seus desdobramentos na sociedade brasileira atual.E tambm perceber as dificuldades e obstculos que os colonizadores enfrentaram para alcanar as reas mais distantes do territrio, que ainda era bastante desconhecido e as viagens muito arriscadas e em algumas regies haviam barreiras naturais. Missionrios catlicos e bandeirantes foram os principais agentes na conquista do interior do territrio. Portanto, a formao do territrio brasileiro no foi simples e muito tempo e aes se passaram at chegarmos ao territrio atual. Esse captulo procura mostrar a heterogeneidade da sociedade da Amrica Portuguesa e o hibridismo que a caracterizou. Foi, por excelncia, uma sociedade mestia, fruto das trs diferentes culturas que a formaram. Cabe ressaltar, com j se fez na Problematizao do Tema, que quando se fala em cultura africana, est se pensando nas diferentes culturas de diferentes grupos, vindos de diversas partes da frica, assim como nossos diferentes grupos indgenas tambm possuam culturas diferentes. Procurou-se, nesse captulo, apresentar, em primeiro lugar, as formas de morar e de viver no nordeste aucareiro. Na seo Anlise e interpretao: verses, opinies e fontes diversas h um documento sobre o que ser um senhor de engenho no Brasil, da lavra do jesuta Antonil, que o considera como se fora um fidalgo do Reino, e um texto de Mary del Priore que mostra a vida difcil e sem brilho do senhor de engenho no Nordeste aucareiro, numa perspectiva inovadora. A seo O tema em foco apresenta um texto de Stuart Schwartz sobre a heterogeneidade da elite baiana, muito alm da mera presena de senhores de engenhos. Este um texto que quebra a velha bipolaridade pretensamente existente na rea aucareira entre o senhor de engenho X escravo. O captulo trata a seguir da sociedade na regio mineradora, especialmente as formas de viver. Na seo Anlise e interpretaao: verses, opinies e fontes diversas trata-se das mulheres na sociedade mineradora e apresentado um documento do Conde de Galvas que mostra a coero sobre as mulheres do Distrito Diamantino. Na seo O tema em foco, examina-se um trecho do verbete de marco Antnio Silveira sobre a sociedade mineradora no qual ele analisa os trs aspectos fundamentais que determinam sua feio. No captulo, trata-se, a seguir, de examinar a intromisso da Igreja, pela via do Santo Ofcio, na vida das pessoas, por meio do controle da sexualidade e da imposio dos sacramentos do casamento e da confisso, como determinado no Conclio de Trento. Na Seo Anlise e interpretao: verses, opinies e fontes diversas so apresentados dois textos para que os alunos cheguem a concluso de como a Igreja Catlica via e tratava a sexualidade dos colonos na Amrica Portuguesa. J na seo O tema em foco, pede-se uma pesquisa sobre o barroco mineiro (arquitetura, especialmente a religiosa, pintura, msica). Na seo Construindo habilidades e competncias, seguindo recomendao do MEC contra a homofobia nas escolas, sugere-se que seja convidado um especialista pra falar sobre a homossexualidade masculina e feminina e previamente elaborado, em grupo, um roteiro de perguntas e dvidas para ser submentido ao palestrante. A sociedade aucareira O jesuta Antonil afirmava, em 1711, que o ser senhor de engenho ttulo a que muito aspiram, porque traz consigo o ser servido, obedecido de muitos. O jesuta trata ainda da dependncia que tem os lavradores dos senhores de engenho, do seu enriquecimento, crescimento da soberba e desprezo pela gente mais pobre. Embora o jesuta tenha sido uma testemunha da sociedade aucareira, estudos recentes tm mostrado que a vida no engenho no era fcil. O senhor e sua famlia alimentavam-se muito mal, abusavam dos doces, sofriam de inmeras doenas. Os senhores, em geral, em razo da vida promiscua que levavam, tinham sfilis, enfermidade que lhes enchia o corpo de chagas. Os senhores deviam manter a ordem nos engenhos, controlando a escravaria e impedindo que colocassem em prtica as suas vrias formas de resistncia, como revoltas, criao de quilombos, escapadelas e outras mais. Alm disso, precisavam evitar serem vtimas de seus escravos que, no raras vezes, assassinavam, mutilavam e estupravam senhores, seus familiares e feitores. Assim, a ideia de uma sociedade ordeira, estvel e faustosa nas reas aucareiras hoje colocada em xeque pelos recentes estudos histricos sobre o tema.

Formas de morar O senhor de engenho morava com sua famlia e seus escravos domsticos na chamada casa-grande. Eram, em geral construo de dois pavimentos, avarandadas, com numerosos quartos, ampla sala e uma imensa cozinha. Apesar da imponncia das casas-grandes, seu imobilirios era bastante simples, confeccionado pelos prprios escravos nas oficinas da propriedade. Os utenslios mais sofisticados eram importados da Europa. Toda casa-grande tinha sua capela, com seu santo de devoo que, muitas vezes, dava seu nome propriedade. Cada unidade aucareira tinha seu capelo, que cuidava da vida espiritual de seus moradores. Nos engenhos, os colonos moravam em mocambos, casas pequenas e desconfortveis. J os escravos dormiam em senzalas, cuja construo era uma reproduo das moradias africanas. Era assim que os negros viviam nas suas regies na frica. Vida familiar O senhor de engenho era o centro da famlia e dele esperava-se dar-se ao respeito, fazer valer sua autoridade e agir nas ocasies necessrias. Sob seu comando estavam os filhos, bastardos, parentes pobres, afilhados, agregados e escravos. As esposas dos senhores dedicavam-se ao trabalho domstico costura, bordado, quitandas e s prticas religiosas. Contudo, na ausncia de seus maridos, eram elas que assumiam as responsabilidades do bom funcionamento do engenho. Na sociedade nordestina, apenas o filho mais velho tinha o direito herana. Todas as propriedades lhe eram transmitidas. Esse costume tinha o objetivo de manter as propriedades ntegras, sem dividilas. As propriedades eram repassadas de gerao para gerao, sempre por meio do filho mais velho. Os demais filhos eram encaminhados pelo pai ou vida religiosa (mesmo que no tivesse vocao) ou Europa, onde se dedicavam ao estudo do Direito ou da Medicina.