BIOGRAFIA DE SAN PABLO Pablo de Tarso, originalmente Saulo, conocido hoy como San Pablo - el Apstol de los Gentiles,

es considerado por muchos uno de los discpulos ms importante de Jess, a pesar de que nunca lo conoci personalmente. Por el mismo San Pablo sabemos que naci en Tarso, en Cilicia, de un padre que era ciudadano romano, en el seno de una familia en la que la piedad era hereditaria y muy ligada a las tradiciones y observancias fariseas. Dado que perteneca a la tribu de Benjamn, se le dio el nombre de Sal (o Saulo) que era comn en esta tribu en memoria del primer rey de los judos. En tanto que ciudadano romano tambin llevaba el nombre latino de Pablo (Paulo). Para los judos de aquel tiempo era bastante usual tener dos nombres, uno hebreo y otro latino o griego. Puesto que todo judo que se respetase haba de ensear a su hijo un oficio, el joven Saulo aprendi a hacer tiendas de lona o ms bien a hacer la lona de las tiendas. Era an muy joven cuando fue enviado a Jerusaln para recibir una buena educacin en la escuela de Gamaliel. Parte de su familia resida quiz en la ciudad santa puesto que ms tarde se hara mencin de una hermana cuyo hijo le salvara la vida. Tras la muerte de Jess, hacia el ao 33, comienzan a formarse grupos de seguidores de Jess. Pablo de Tarso fue un activo perseguidor de estas comunidades. En el ao 36 se convirti al cristianismo, que basados en el libro de Hechos de los Apstoles, fue gracias a una aparicin de Cristo, camino de la ciudad de Damasco. Luego de lo cual pide ser bautizado y adopta el nombre de Pablo. Comenz su actividad de evangelizacin cristiana en Damasco y Arabia. Es perseguido por los judos y huye a Jerusaln, donde es visto por Bernab quien lo lleva con Pedro y con Santiago el Hermano del Seor en el ao 36. Huye de Jerusaln, escapando de los judos de habla Griega. Se lo llevan a Cesarea y es enviado a refugiarse en Tarso. Bernab acude a Tarso y se va con Pablo a Antioqua, donde pasaron un ao evangelizando. Antioqua se convierte en el centro de los cristianos convertidos desde el paganismo. Aqu surge por primera vez la denominacin de cristianos para los discpulos de Jess. Un episodio clave en la biografa de Pablo de Tarso, sin el cual la historia del Cristianismo probablemente sera bien distinta, es su famosa conversin, que l llamaba en sus epstolas "vocacin". Segn los Hechos de los Apstoles "le rode un resplandor de luz desde el cielo. El cay en tierra y oy una voz que le deca Saulo, Saulo, por qu me persigues? Y l dijo: Quin eres, Seor? Y l Respondi: Yo soy Jess, a quien T persigues. Pero Levntate, entra en la ciudad, y se te dir

lo que te es preciso hacer...A pesar de que haba abierto los ojos, no vea nada" Como resultado de esta experiencia, Saulo de Tarso, que se dedicaba a "perseguir sobremanera" y "asolar" con "celo" las comunidades cristianas, segn sus propias palabras (Glatas 1; 13; Filipenses 2; 6)), se convirti en el principal difusor del cristianismo arriesgando su vida, sufriendo persecuciones, encarcelamientos y, finalmente, muri decapitado en Roma hacia el ao 67 de la era cristiana. Construir la Iglesia, en esos primeros aos del cristianismo no fue nada fcil. En la segunda carta a los Corintios, Pablo nos narra algunas de las dificultades en su vida como Apstol de Jess: Cinco veces he recibido de los Judos cuarenta azotes menos uno; tres veces he sido flagelado con varas; una vez he sido apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un Da he estado en lo profundo del mar. Muchas veces he estado en viajes a pie, en peligros de Ros, en peligros de asaltantes, en peligros de los de mi Nacin, en peligros de los gentiles, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros entre falsos hermanos; en trabajo arduo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en Fro y en desnudez. Y encima de todo, lo que se agolpa sobre m cada Da. El apstol San Pablo escribi diversas cartas a las primeras comunidades cristianas, entre las que encontramos: A los Romanos, Primera a los Corintios, Segunda a los Corintios, A los Glatas, A los Filipenses, Primera a los Tesalonicenses, A Filemn.

Caractersticas de la carta: La carta tiene un parecido considerable con la de Efesios, tanto en los conceptos como en el lenguaje. Sin embargo, tiene un mensaje distintivo propio. En Efesios, Pablo hace hincapi en el pensamiento de la iglesia como en cuerpo de Cristo, mientras que en Colosenses resalta a Cristo como la cabeza de la iglesia. La advertencia contra la confianza en la sabidura mundana que aparece en 1 Corintios tambin aparece en Colosenses. La Epstola a los Colosenses es uno de los veintisiete libros que constituyen el Nuevo Testamento. Es una breve carta dirigida a los cristianos de la ciudad de Colosas, en Frigia, al sudoeste de Asia Menor. La carta se presenta como obra de Pablo de Tarso, autor de otras epstolas incluidas en el Nuevo Testamento, y la tradicin eclesistica no cuestion su autora. Sin embargo, desde principios del siglo XIX se ha puesto en duda que fuese Pablo su verdadero autor. En la actualidad su autora est discutida. En la epstola hay elementos que permiten afirmar que fue escrita en prisin (cf. 4,10; 4,16). Por ello, los partidarios de la autora de Pablo consideran que fue escrita durante alguno de los perodos de encarcelamiento del apstol narrados en los Hechos de los Apstoles: su primera prisin en Roma, durante la cual disfrut de una relativa libertad para predicar (cf. Hch 28,16-28), su segundo encarcelamiento en dicha ciudad, su prisin en Cesarea Martima. En todo caso, debi ser compuesta poco antes de la Epstola a los Efesios. Quienes niegan la autora paulina, en general, no se pronuncian sobre una fecha y lugar de composicin concretos, aunque consideran que debi de ser escrita en fecha relativamente prxima a la muerte del apstol, y, en todo caso, antes de Efesios. Los autores que aceptan su atribucin a Pablo en Roma durante su primer encarcelamiento all, probablemente en la primavera de 57 o, segn otros, en el ao 62. Poco despus escribi la Epstola a los efesios. Es una carta de cautividad, se habla de la prisin En la carta a los Colosenses, la intencin del Espritu Santo es revelarnos a Cristo la gloria de Cristo, la supremaca de Cristo, la plenitud y la completa suficiencia de Cristo. Y, porque Cristo es todo eso, encontramos nuestra plenitud en l. Hay dos epstolas escritas por el apstol Pablo que son consideradas gemelas Efesios y Colosenses. Ambas fueron escritas por l en la prisin romana, en la misma poca, y ambas fueron enviadas a travs del mismo mensajero, Tquico. Pablo usa la palabra de s mismo no para vanagloriarse, sino para poner en claro su autoridad. El no estaba escribiendo esta carta simplemente como un amigo de la iglesia, sino como una persona debidamente llamada y escogida por Cristo [segn la voluntad de Dios el Padre], a quien se le haba encomendado la responsabilidad de predicar el evangelio. Antes de ser creyente, l haba sido un "saluah" del Sanedrn; ahora, es Apstol de Jesucristo.