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Quimbanda Seita religiosa brasileira de origem africana.

No Brasil, tomou o significado de magia negra, em oposio umbanda, que representa as foras da magia branca. Na estrutura interna, a quimbanda e a umbanda so muito parecidas, sendo que a quimbanda conservou o aspecto mais original da religio africana e voltou-se mais para os mitos de terror dos folclores pago e amerndio. A quimbanda tambm no procurou adaptar-se mitologia do catolicismo, como o candombl. A natureza especfica da quimbanda muito ambgua, pois h casos de prtica de quimbanda em terreiros de umbanda, por pequenos grupos. A Quimbanda, tambm conhecida pelos leigos como macumba, uma ramificao da umbanda que pratica a magia negra. Embora cultuem os mesmos Orixs e as mesmas entidades, se sirvam das mesmas indumentrias, e tenham em seus terreiros semelhanas muito marcantes tais como a presena de gong repleto de imagens dos santos catlicos simbolizando os orixs, caboclos e pretos velhos, existem entre as duas religies diferenas fundamentais e decisivas. Uma delas que na Quimbanda so realizados despachos com animais como galos e galinhas pretas por exemplo, plvora, objetos da pessoa a quem se quer prejudicar, dentes, unhas ou cabelo de pessoas ou animais. Estes despachos costumam-se realizar meia-noite em locais como encruzilhadas e cemitrios. Outra prtica bastante freqente que tambm se encontra presente no vodu haitiano sob o nome de paket o envultamento.Este, diz respeito construo de um boneco de pano ou qualquer outro material, desde que pertencente pessoa a quem quer se prejudicar, e a seguir alfinetes ou pregos so utilizados para transpassar o corpo da imagem. Os quimbandeiros tm como ponto principal de seu culto a invocao de Exus que na Quimbanda so considerados espritos das trevas, uns j em estado de evoluo, e outros, denominados quiumbas, espritos atrasadssimos e que por isso tambm so chamados obsessores. A Quimbanda nunca deve ser confundida com a KIUMBANDA (magia negra), pois est presente na Umbanda desde a sua fundao pelo mdium Zlio Fernandino de Morais j que o mesmo admitiu Ex como guia por ordens de seus guias. A Quimbanda onde atuam os Exs e Pomba-Giras (tambm chamados de "Povo de Rua", eles fazem uso de foras negativas (isso no significa malignas), muitas vezes esto presentes em lugares onde possa ter Kiumbas (obsessores-seres malignos), em portas de templos religiosos de qualquer espcie, cemitrios , encruzilhadas, ruas e estradas.

Os Exs so os responsveis pela segurana das pessoas, eles te ajudam a se protegem te espritos obsessores, mas voc tambm tem que ajudar evitando desequilbrio emocional, excesso de bebidas alclicas e etc. Ao contrrio do que muitos pensam na Quimbanda no feito entregas (oferendas) com animais, sangue ou qualquer coisa do gnero, j que ao ser feita uma entrega com carne ou sangue a oferenda cercada por kiumbas. Uma entrega para um Ex contm farofa de milho, cebola e pimenta (basicamente), podendo conter outras ervas e temperos e alguma bebida que geralmente cachaa, usque ou conhaque.

A umbanda se divide numa linha da direita, voltada para a prtica do bem e que trata com entidades "desenvolvidas", e numa linha da "esquerda", a parte que pode trabalhar para o "mal", tambm chamada quimbanda, e cujas divindades, "atrasadas" ou demonacas, sincretizam-se com aquelas do inferno catlico ou delas so tributrias. Esta diviso, contudo, pode ser meramente formal, como uma orientao classificatria estritamente ritual e com frouxa importncia tica. Na prtica, no h quimbanda sem umbanda nem quimbandeiro sem umbandista, pois so duas faces de uma mesma concepo religiosa. Reginaldo Prandi (1996, p.3)
Linhas da Quimbanda Assim como h as sete linhas que regem e organizam as foras existentes dentro da Umbanda, dentro da Quimbanda o mesmo acontece e processa, pois como se sabe, " tudo que h em cima, h em baixo." Tendo esta Lei para se comear a entender o por que da existncia das sete linhas da Umbanda e da Quimbanda, encontraremos meios de compreenso que estas linhas, esto em lados opostos e harmoniosamente equilibradas, permitindo desta maneira o equilbrio perfeito resultante dos movimentos dos opostos, perpetuando pela quebra e restaurao deste equilbrio o movimento perptuo e necessrio para a existncia em sua concepo maior. As linhas da Quimbanda, assim como as linhas da Umbanda, so em numero de sete. Vejamos : Linha Malei Chefe - Exu Rei, composta por 7 falanges, cada qual com seu chefe, e seus sete respectivos subordinados. Os componentes desta linhas so os componentes do Alto Comando do Povo de Exu, por este motivo entendida como a linha que opera e comanda todas as decises dentro do reino. Esta linha funciona com um alto conselho, uma alta cpula que rege e administra o reino de Exu, seus componentes de apresentam sempre com roupagem de cor escura, cobertos por uma luz vermelha e sem brilho. Componentes da Linha Malei: 1. Exu Rei das Sete Encruzilhadas

2. 3. 4. 5. 6. 7.

Exu Exu Exu Exu Exu Exu

Marab Mangueira Tranca Ruas das Almas Tiriri Veludo dos Rios ou Campinas

Polo Passivo Pomba Gira - Pomba Gira Rainha das Sete Encruzilhadas Linha das Almas Chefe - Omulu, encontra-se nesta linha espritos vulgarmente conhecidos como omulus, e isto se deve pelo fato de estarem este espritos sob a gide de Omulu, tanto no Organograma, quanto diretamente subordinados a ele em sua linha, outro fato que vem elucidar o fato pelo qual estes espritos so conhecidos pelo denominativo supra citado, que estes tem por morada os cemitrios, onde tambm so realizadas suas entregas,so espritos que se apresentam cobertos de plos, unhas em forma de garras, chifres e rosto semelhante lobos e com olhos vermelhos. So os componentes desta linhas: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Mirim Pimenta 7 Montanhas Ganga Kaminalo Mal Quiromb

Polo Passivo Pomba Gira - Pomba Gira das Almas Linha do Cemitrio ou dos Caveiras Chefe - Exu Caveira, tendo sob sua responsabilidade as aes dos espritos vulgarmente conhecidos como caveiras, sendo suas manifestaes, no para todos estes elementos, na forma de esqueletos. H sim, alguns destes espritos que se apresentam e manifestam-se como esqueletos, porm no todos. O fato que outorgou-lhes o denominativo de caveiras o simples fato de que estes espritos trabalham e respondem obedincia a Exu Caveira, tambm e pelo fato de que estes espritos trabalham, e recebem suas oferendas dentro dos cemitrios. So os componentes desta linha: 1. Exu Tat Caveira

2. 3. 4. 5. 6. 7.

Exu Exu Exu Exu Exu Exu

Brasa Pemba do Lodo Carangola Arranca Toco Pago

Polo Passivo Pomba Gira - Pomba Gira Rainha dos Cemitrios Linha Nag Chefe - Exu Gerer, os espritos que so os componentes desta linha so exmios entendidos na pratica da magia, seja astral, seja natural ou qualquer outra forma ou modalidade a eles requisitados. Sua atuao principal dentro da magia vodu, muito conhecida a nvel superficialissmo, sendo esta modalidade da magia, ensinada a pouqussimos iniciados, haja vista sua complexidade, sua extrema e perigosssima eficincia, que em mos erradas podem resultam grandes e as vezes irreversveis conseqncias, tanto ao operador quanto a infeliz vtima. Quero deixar claro que a magia vodu pode ser amplamente requisitada e usada para fins malficos, na qual obtm resultados rpidos e por demais eficientes, contudo a magia vodu tambm, e deveria assim ser, utilizada para fins benficos e virtuosos. Os espritos que se apresentam dentro desta linha so denominados vulgarmente de "Gangas". Este fato existente pelo pouco conhecimento que se tem que o chefe desta linha Exu Gerer, ou seja ele um Exu pouco conhecido, apresenta-se sempre com uma armadura, carregando um tridente e uma espada, porm confundido com Exu Ganga, que por sua vez, por demais conhecido dentro das giras Umbandistas e Quimbandistas, e este Exu, elemento desta forte e perigosa linha da Quimbanda. So os elementos desta linha: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Quebra Galho 7 Cruzes Gira Mundo dos Cemitrios da Capa Preta Curador Ganga

Polo Passivo Pomba Gira- Pomba Gira Maria Padilha Linha de Mossorubi

Chefe - Kaminalo, os espritos que se apresentam dentro desta linha possuem um especialidade real para os males de origem espiritual que por ventura venham causar perturbaes dentro da mente do ser humano. So os elementos desta linha exmios conhecedores da mente humana e por esta razo so evocados para realizarem os mais diverso tipos de trabalhos onde se necessite o tratamento mental ou desenvolvimento mental para se conseguir os objetivos do operador. So os elementos que compe esta linha: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu dos Ventos dos Morcego 7 Portas Tranca Tudo Marab 7 Sombras Calunga

Polo Passivo Pomba Gira - Pomba Gira Maria Molambo Linha dos Caboclos Quimbandeiros Chefe - Exu Pantera Negra, conhecido por este nome devido sua enorme coragem e fora para vencer demandas e realizar os mais terrveis trabalhos de magia, alm de ter o poder de curar at doenas tidas como incurveis, tambm possui o poder de enriquecer quem a ele recorrer, esta linha possui este denominativo no atoa, pois os espritos que compe esta linha se apresentam como se fossem caboclos, ndios americanos enfim, tendo especialidade em trabalhos de cura e desobsidiao, alm de favorecerem as riquezas materias e tesouros, so exmios guerreiros, a maioria delas pertencem a antiga tribo Sherokee dos E.U.A. Assim como ocorre em todas as linhas, esta composta por sete falanges, cada uma com seu respectivo chefe, que por sua vez comanda outras sete legies, onde se divide novamente em sete falanges, novamente, cada falange com sete chefes e assim sucessivamente at certo limite. So os elementos desta linha: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu 7 Cachoeiras Tronqueira 7 Poeiras da Matas 7 Pedras do Cheiro Pedra Negra

Polo Passivo

Pomba Gira - Pomba Gira da Figueira Linha Mista Chefe - Exu dos Rios ou Campinas. Possui este denominativo, pelo fato de que os espritos que compe esta linha no so Exus, mas sim Kiumbas, ou seja, espritos desencarnados, espritos de mortos, que servem a Exu. Estes espritos se encontram nestas condies por fatores que no correspondem ao assunto proposto por esta pgina. Estes espritos que trabalham dentro desta linha so os responsveis pelas obsidiaes ou obsesses, excitando vrias doenas que por serem causadas a nvel espiritual, no so diagnosticadas pelos mdicos encarnados, o que torna estas doenas impossveis de serem curadas pelos mtodos da cincia profana. Chegam a causar loucura, estados mentais de perturbaes diversas. Mas aqui vai um lembrete: Os Agentes Mgicos so em verdade foras cegas, e assim sendo cabe ao operador direcion-la da maneira melhor possvel, tendo em mente sempre a infalvel Lei do Retorno. Sendo esta Linha composta por Kiumbas, esta apenas regida pelo Exu dos Rios ou Campinas, tendo como polo passivo da linha, Pomba Gira, ou seja todas as Pomba Giras. Relaes existentes entre as Linhas da Quimbanda e Umbanda Uma vez se entendendo que h uma perfeita harmonia entre as aes dos elementos que compe as linhas da Quimbanda e da Umbanda, cada elemento destes h um paralelo, um elo de ligao entre a Umbanda e a Quimbanda. Vejamos entre as Linhas primeiramente: Umbanda Linha de Oxal Linha de Ogum Linha de Oxssi Linha de Xang Linha de Yorim Linha de Ibji Linha de Yemanj Linha Malei Linha do Cemitrio Linha dos Caboclos Quimbandeiros Linha de Mossorubi Linha da Almas Linha Mista Linha Nag Quimbanda

A Quimbanda uma dimenso oposta a umbanda. Todos os elementos das luzes tm o equivalente negativo no mundo das trevas. As sete linhas da Umbanda representam as sete linhas da Quimbanda comandadas por exus. Umbanda Quimbanda

Linha de Oxal Linha de Iemanj Linha de Ogum Linha de Xang Linha de Oxossi Linha das crianas Linha de Preto velhos Ritual

Exu 7 encruzilhadas Exu Pomba-Gira Exu Tranca-Ruas Exu Gira-Mundo Exu Marab Exu Tiriri Pinga-Fogo

O principal ritual da Quimbanda consiste na invocao de espritos. Sesses, que na Umbanda so Giras de crianas, caboclos [as], pretos e pretas velhos, na Quimbanda so Giras de exus. Os quimbandeiros trabalham exclusivamente com estas entidades que pertencem ao domnio astral daquele primeiro Exu criado por Nzambi na origem do Universo manifestado. Na Quimbanda, assim como na Umbanda e no Candombl, no se admite a possibilidade de comunicao direta entre Deus e os homens. Somente os espritos invocados pelos Tats, Babs, Ngangas, enfim, sacerdotes/xams, somente esses espritos podem intermediar o contato entre o fsico e o metafsico, o visvel e o invisvel. Assim, todo sacerdote Quimbanda um medium que incorpora Exus, os executores dos trabalhos que interferem na realidade, na vida das pessoas, seja para o bem ou para o mal. Exu na Lei da KIMBANDA - Angola A Lei da KIMBANDA vem dos bantos, dos povos Angola-Congo. A misturana, ou ainda podemos dizer sincretismo entre o Exu-iorub, os Ngangas e Tats (almas de chefes kimbandeiros das naes bantas) foi o que deixou esse ar de confuso no povo, que muitos at mesmo sendo "feitos na KIMBANDA", no entendem, ou o que pior, tratam-no de diabo. Na verdade, o Exu da KIMBANDA no o Exu-Iorub (Orix ou Imal dessa cultura). Os Espritos que chegam na linha da KIMBANDA so espritos de Ngangas ou Tats, aqueles que quando encarnados na terra eram sacerdotes bantos adoradores de algum Nkisi ou Npungu. No Brasil, o culto aos Npungus e Nkisis atravs dos seus mensageiros os Ngangas - foi misturado na escravido com o culto aos Encantados e aos pajs (da cultura tupi-guarani) e tambm com o dos Iorubs, surgindo os seguintes novos cultos, fruto da miscelnea: Makumba - que vem de "ma-kiumba" (espritos da noite). Foi assim chamado o mais primitivo culto sincretista no sul do Brasil (e o primeiro originado no Brasil), dada sua maior preponderncia banto; dela que descendem os outros cultos afro-brasileiros com influncia das naes Angola-Congo, Tupi-guarani, Nag e a Igreja, nessa ordem. A razo

de se chamar makiumba (logo aps por deturpao da palavra ficaria makumba ou macumba) foi justamente, porque um culto que se faz na noite, onde se deveriam chamar necessariamente os espritos da noite (almas de outros sacerdotes do culto - Eguns ou Ancestrais). No culto iorubano-nag conhece-se e rende-se culto aos Ancestrais-Egun, porm eles so afastados dos rituais aos Orixs, tentando ter um contato com outro tipo de energia. Isto contribuiu para que os rituais onde se chamavam os eguns fossem menosprezados, tratados pejorativamente e mal interpretados. Por outro lado, a Igreja tambm condenava os cultos com influncia ndiobanto onde se fazia beberagem e supostamente orgias. Na verdade, as danas bants eram no Brasil e ainda so na frica, bastante erticas, e tambm verdade que os Guias bebem e fumam, porm muito distante de ser uma orgia ou uma bebedeira. Depois, quando os grupos de naes comearam a procurar sua identidade, dividiram-se os principais componentes da makumba, aparecendo: Candombl de Angola; Candombl de Congo; Candombl de Caboclo ou dos Encantados; Catimb; - todos eles procura de uma raiz cultural - e tambm, ao final do sculo XIX surgem da macumba urbana, (onde se tinha muita participao dos brancos pobres e os descendentes de escravos) a Umbanda e a KIMBANDA com influncias para o Espiritismo e com muito sincretismo. Na KIMBANDA, permaneceu grande parte do culto aos Ngangas da nao Angola-Congo, porm misturado com o diabo (pelas influncias dos mitos e tabus dos prprios integrantes - que no tinham conhecimento das origens) e tambm embaixo do p do Orix Iorub Exu. HIERARQUIA INFERNAL

REINOS DE EXU NA KIMBANDA A KIMBANDA tem sete reinos, sendo sua organizao remanescente das organizaes tribais em reinos na frica Banto. Cada Reino composto por nove povos de Exu, sendo que cada povo comandado por um Exu-Chefe. POVOS DE EXU NA KIMBANDA Em cada reino existem 9 povos, sendo um total de 63 povos de Exu. A seguir oferecemos uma lista com os povos que pertencem a cada reino:

Reino das Encruzilhadas Chefiado por Exu Rei das Sete Encruzilhadas e Pombagira Rainha das Sete Encruzilhadas, governa todas as passagens dos Exus que ali trabalham. Sua funo principal abrir os caminhos para os outros Guias chegarem e tambm para os filhos e fregueses. Povo da Encruzilhada da Rua Povo da Encruzilhada da Lira Povo da Encruzilhada da Lomba Povo da Encruzilhada dos Trilhos Povo da Encruzilhada da Mata Povo da Encruzilhada da Kalunga Povo da Encruzilhada da Praa Povo da Encruzilhada do Espao Povo da Encruzilhada da Praia Reino dos Cruzeiros Chefiado pelo Exu Rei dos Sete Cruzeiros e Pombagira Rainha dos Sete Cruzeiros, governa todas as passagens dos Exus que trabalham nos cruzeiros (no confundir com encruzilhada). Povo do Cruzeiro da Rua Povo do Cruzeiro da Praza Povo do Cruzeiro da Lira Povo do Cruzeiro da Mata Chefe Exu Tranca Tudo Chefe Exu Kiromb Chefe Exu Sete Cruzeiros Chefe Exu Mangueira Chefe Exu Tranca-Ruas Chefe Exu Sete Encruzilhadas Chefe Exu das Almas Chefe Marab Chefe Tiriri Chefe Veludo Exu Exu Exu

Chefe Exu Morcego Chefe Exu Sete Gargalhadas Chefe Mirim Exu

Povo do Cruzeiro da Kalunga Povo do Cruzeiro das Almas Povo do Cruzeiro do Espao Povo do Cruzeiro da Praia

Chefe Exu Kaminalo Chefe Exu Sete Cruzes Chefe Exu 7 Portas Chefe Exu Meia Noite Chefe Exu Kalunga (Kalunga grande)

Povo do Cruzeiro do Mar Reino das Matas

Chefiado pelo Exu Rei das Matas e Pombagira Rainha das Matas. Governa todos os Exus que trabalham nas matas ou locais que tenham rvores a exceo do Cemitrio, que pertence a outro reino. Chefe Exu Quebra Galho Chefe Exu das Sombras Chefe Exu das Matas Chefe Exu das Campinas Chefe Exu da Serra Negra Chefe Exu Sete Pedras Chefe Exu Sete Cobras

Povo das rvores

Povo dos Parques

Povo da Mata da Praia

Povo das Campinas

Povo das Serranias

Povo das Minas

Povo das Cobras

Povo das Flores

Chefe Exu do Cheiro Chefe Exu Arranca Tco Reino da Kalunga

Povo da Sementeira

Chefiado pelo Exu Rei das Sete Calungas ou Kalungas e Pombagira Rainha das Sete Kalungas. Esses Exus tambm so chamados pelo nome de Rei e Rainha dos Cemitrios. Geralmente quando se diz "calunga" nas giras de KIMBANDA para nomear ao cemitrio. Trabalham neste reino todos os Exu que moram dentro dos cemitrios exclusivamente. Povo das Portas da Kalunga Povo das Tumbas Chefe Exu Porteira Chefe Exu Sete Tumbas Chefe Exu Sete Catacumbas Chefe Exu da Brasa Chefe Exu Caveira Chefe Exu Kalunga (conhecido tambm como Exu dos Cemitrios) Chefe Exu Corcunda Chefe Exu Sete Covas Chefe Exu Capa Preta (conhecido tambm como Exu

Povo das Catacumbas Povo dos Fornos Povo das Caveiras

Povo da Mata da Kalunga

Povo da Lomba da Kalunga Povo das Covas

Povo das Mirongas e Trevas

Mironga) Reino das Almas Chefiado por Exu Rei das Almas Omulu e Pombagira Rainha das Almas. Eles tambm so conhecidos por Rei e Rainha da Lomba, porque governam todos os Exus que trabalham em locais altos. Porm, os Exus deste reino tambm trabalham em hospitais, morgues, etc. Povo das Almas da Lomba Povo das Almas do Cativeiro Povo das Almas do Velrio Povo das Almas dos Hospitais Povo das Almas da Praia Povo das Almas das Igrejas e Templos Chefe Exu 7 Lombas Chefe Exu Pemba Chefe Exu Marab Chefe Exu Curad Chefe Exu Giramundo Chefe Exu Nove Luzes Chefe Exu 7 Montanhas Chefe Exu Tat Caveira Chefe Exu 7 Poeiras Reino da Lira Os chefes deste reino so muito mais conhecidos por seus nomes sincrticos: Exu Lcifer e Maria Padilha, sendo na verdade seus nomes kimbandeiros Exu Rei das Sete Liras e Rainha do Candombl (ou Rainha das Marias). Seus apelidos kimbandeiros mostram justamente sua afinidade pela dana, a msica e a arte (lira e candombl). Dentro do reino da Lira, que tambm s vezes chamado "reino do candombl" no pelo culto africanista aos orixs, seno por ser essa palavra o sinnimo de dana e msica ritual. Trabalham aqui todos os Exus que tem que ver com a arte, a msica, poesia, boemia, artes ciganas, malandragem, etc. Povo dos Infernos Chefiado por Exu dos

Povo das Almas do Mato

Povo das Almas da Kalunga Povo das Almas do Oriente

Infernos Chefiado por Exu do Cabar Chefiado por Exu Sete Liras Chefiado por Exu Cigano Chefiado por Exu Pago Chefiado por Exu Z Pelintra Chefiado por Exu Ganga Chefiado por Exu Mal Chefiado por Exu Chama Dinheiro Reino da Praia Chefiado pelo Exu Rei da Praia e Rainha da Praia. Dentro dele encontramse todos os Exus que trabalham nas praias, perto d'agua o ainda dentro dela, podendo ser salgada ou doce. Povo dos Rios Chefiado por Exu dos Rios Chefiado por Exu das Cachoeiras Chefiado

Povo dos Cabars

Povo da Lira

Povo dos Ciganos

Povo do Oriente

Povo dos Malandros

Povo do Lixo

Povo do Luar

Povo do Comrcio

Povo das Cachoeiras

Povo da Pedreira

por Exu da Pedra Preta Povo do Marinheiros Chefiado por Exu Marinheiro Chefiado por Exu Mar Chefiado por Exu do Lodo Chefiado por Exu Bahiano Chefiado por Exu dos Ventos Chefiado por Exu do Cco

Povo do Mar

Povo do Lodo

Povo dos Bahianos

Povo dos Ventos

Povo da Ilha

Pomba Gira Chamada de Pombagira, Bombogira, Exu-mulher ou ainda Bomobonjira conhecida a Entidade feminina da KIMBANDA. Esta forma de chamar para Ela sem dvida pela influncia banta (Angola). A Entidade banta Aluvai-Pombagira foi ento submetida Entidade iorubana Exu, sendo colocada como sua mulher. Na KIMBANDA, devemos dizer que a Pombagira representa o poder feminino feiticeiro, comparvel com as Iyami Oxorong dos iorubs. Ela pode ter muitos maridos, que tornam-se seus "escravos" ou empregados. Na concepo da KIMBANDA, todas as Entidades so duplas, dizer, cada uma delas pode se apresentar em baixo da aparncia de homem ou mulher. Por seu lado, os Exu-homens podem ter muitas mulheres, as quais passam a ser suas escravas ou empregadas. muito comum usar o nmero 7 (sete) para dizer quantas mulheres ou homens pode ter uma Entidade, isso assim, por ser um numero cabalstico e mgico. Cada Exu-homem da KIMBANDA tem sua parte feminina ou contrapartida, que na verdade so a mesma Energia em baixo de aparncias distintas, temos assim:

Exu Rei das Encruzilhadas / Pombagira Rainha Encruzilhadas; Exu das Matas / Pombagiras das Matas; Exu Giramundo / Pombagira Giramundo; Exu do Cravo Vermelho / Pombagira da Rosa Vermelha; Exu Mulambo / Pombagira Maria Mulambo; Exu Sete Capas / Pombagira Sete Saias; Exu 7 Estrelas / Pombagira 7 Estrelas; etc.

das

Cada pessoa tem pelo menos um par de Exus que age e mora perto dela desde o dia do nascimento. Que um homem tenha como Guia uma Pombagira (que incorpore nele) no quer dizer que ele vai se tornar homossexual, ou vai mudar seu gosto pelas mulheres, como muitos pensam; nada disso, ele vai seguir sendo o mesmo homem de sempre. O mesmo para as mulheres que tiverem um Exu. Isso para os casos onde se puxa somente uma das duas Entidades da KIMBANDA que possui cada um como mnimo, pois existem muitas casas onde so puxadas as dois (Exu-homem e Pombagira), sendo que tampouco eles vo influir na definio sexual da pessoa. O que acontece que muitos se aproveitam para colocar as culpas em Exu. Pode acontecer tambm que alguma pessoa tenha duas pombagiras e dois exus, um par de exus que estava submetido aos espritos evangelizados e que logo aps foi liberada, e uma parelha de exus que se apresentou sem estar sob o comando da umbanda. Quando incorporada no cavalo, a pombagira mostra-se quase sempre bonita, feminina, amvel, elegante, sedutora, mais tambm tem vidncia, certeira e sempre tem algum conselho para aqueles que esto sofrendo por um amor. Ela gosta das bebidas suaves : vinhos doces, licores, cidra, champagne, anis, etc. E gosta dos cigarros e cigarrilhas de boa qualidade, assim como tambm lhe atrai o luxo, o brilho e o destaque. Usa sempre muitos colares, anis, brincos, pulseiras, etc. Sendo que existem milhares de pombagiras, e que cada uma tem sua prpria pessoalidade, e torna-se muito difcil uma descrio geral. Suas oferendas levam ovos, mas, morangos, perfumes, pentes, espelhos, flores (especialmente rosas - nunca botes), bebidas, cigarros, etc. As principais pombagiras em ordem hierrquica so as correspondentes s sete passagens da representao feminina de Exu Rei, Pombagira Rainha, aps temos 63 pombagiras chefas, sendo cada uma delas a contrapartida de algum dos Exu chefes que j apresentamos na parte onde falamos dos povos de Exu. As funes principais de Pombagira so as de ajudar os seus em todos os casos de amor, mas tambm usada a sua fora para desmanchar feitios, para pedir proteo e curar vrias doenas. GENERALIDADES DE ALGUNS EXUS

Deixamos claro que quando falamos de alma encarnao de um determinado Exu, isso no indica que faz aluso a todos os que se apresentam com este nome, sendo que se trata de um caso especfico sobre o qual estamos falando. Os Exus que chegan aos mdiuns so pessoais, portanto, suas vivncias e encarnaes so nicas. Devem sim, ter algo em comum com a falange da qual representam e tambm possuir uma base slida. Temos constatado que muitas narrativas baseadas em dados por algum Exu pessoal tm se estendido e se generalizado para todos os que chegam com este nome em outros mdiuns, o que um erro. - Outros Exus Exu Angola Que pertence ao povo das Almas do Cativeiro Pertence ao povo das Cobras que trabalha dentro do Reino das Matas Ronda nas cercanias dos crematrios e pertence ao povo do forno Que integra o grupo do Povo dos Infernos (dentro do Reino da Lira) Que trabalha nas rotas e estradas (povo do Cruzeiro da Rua) Tem a incumbncia onde h incndios e faz parte do Povo do Forno Pertence ao Povo do Cruzeiro do Espao. Gosta de trabalhar quando est amanhecendo e recebe as oferendas em terrenos abertos Trabalha sob o comando de Exu dos Ventos Pertence ao Povo das Campinas, mora perto dos formigueiros onde procura um de seus

Exu Cobra Preta

Exu Come-Fogo

Exu Coquinho dos Infernos

Exu da Estrada

Exu da Lama

Exu Dalva

Exu do Ar

Exu Formiga

alimentos prediletos: as formigas Exu Gato Prefere trabalhar nas encruzilhadas dos montes Trabalha dentro do mar, pertence ao povo dos pescadores, de fato, seu nome significa red em linguagem banto Outro tipo de nome que se usa para referir-se a Exu Meia-Noite Que trabalha nos cemitrios e ataca condolncias, pertence ao povo das mirongas Trabalha nas encruzilhadas da praia sob as ordens de Exu Mirim Trabalha nas vias de trem abrindo os caminhos, pertence ao povo da Encruzilhada de Trilhos e seu chefe direto o Exu Marab Vive nos mangues pertence ao povo do Lodo Que pertence ao povo dos Fornos ou do Fogo (povo do fogo material) Trabalha no povo da Encruzilhada do Espao (pontos cardinais), sob as ordens de Seu Sete Gargalhadas Que pertence ao povo do Cruzeiro do Espao Trabalha nos montes de Eucaliptos a beiradas do mar. Pertence ao povo da

Exu Gerer

Exu Hora-Grande

Exu Kolob

Exu Lalu

Exu Limpa-Trilhos

Exu Mangue Exu do Pantanal Exu Pinga-Fogo

Exu Relmpago

Exu Sete Horas Exu Tira-Tco

mata da praia Exu Tranca-Gira Pombagira da Terra Pombagira Rosria Pombagira Sete Folhas Trabalha nos cruzeiros sob as ordens de Exu Tranca Tudo Trabalha nos cemitrios Trabalha nos mercados e feiras Pertence ao povo das rvores e trabalha na entrada dos montes

OFERECEMOS TAMBM A SEGUINTE LISTA:


Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu Exu

Aleba Apaven Banz Bara Bauru Boca de Fogo Caamba Cand Casamenteiro Chico Preto da Figueira da Guin da Laranjeira da Limeira do Congo do Mar Espeto Folha Seca Gibia Joo Caveira Joo da Bahia Joo das Almas Joo Kalunga Joo Mandinga Joo Mironga Joo Pepeu Labor Lo

Exu Lofe Exu Lon Exu Madeiro Exu Mai Exu Mareiro Exu Maromba Exu Marujo Exu Matana Exu Milo Exu Mir Exu Olho Grande Exu Panteira Exu Pedra roxa Exu Pena de Coruja Exu Pena de Urubu Exu Pena Preta Exu Pimenta Exu Rebolo Exu Serapio Exu Sete Baforadas Exu Sete Dias Exu Sete Facas Exu Sete Montes Exu Sete Pregos Exu Tata Nda Exu Tatal Exu Tatu Exu Tibiri Exu Tira-Teima Exu Toquinho Exu Treme Terra Exu Trs Encruzilhadas da Perdio Exu Trs Penas Exu Tronco Exu Tronqueira Exu Trovoada Exu Tuniquinho Pombagira Akiesan Pombagira Aru Pombagira Carangola Pombagira da Lomba Pombagira das Cachoeiras

Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira Pombagira

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Referncias ORTIZ, R.; A Morte Branca do Feiticeiro Negro: Umbanda, integrao de uma religio numa sociedade de classes; Petrpolis: Vozes, 1978 PRANDI, R.; Mitologia dos Orixs; So Paulo: Cia das Letras, 2001