Dimensiones ticas del obrar humano

Naturaleza humana y actos humanos La naturaleza de lo correcto o incorrecto, bueno o malo se desarrolla en las persona segn sus actos que realizan durante su vida. Alguna corrientes filosficas; existencialismo, marxismo, historicismo, sostienen que el hombre no tiene naturaleza, sino historia. Desde el punto de vista moral, entre acto voluntario directo e indirecto, se da la distincin de que el primero se da cuando se busca el efecto producido por el mismo. El segundo es aquel que produce un efecto que no es querido por s mismo sino como consecuencia, aunque sea necesaria. En la vida diaria abundan los casos en que un mismo acto puede tener dos efectos: el intentarlo directamente y el que acaece indirectamente. El problema consiste en que si ticamente se puede realizar una accin de las que se sabe de antemano que tendr consecuencias buenas o malas simultneamente. ticamente se puede realizar una accin de la que se sabe va a seguir un doble efecto, cuando, por una parte, el fin perseguido por el agente propiamente el efecto bueno; el efecto malo en realidad no se quiere, sino que se acepta porque no hay manera de evitarlo. Criterios de la moralidad de los actos humanos Los criterios o elementos que constituyen la moralidad tradicionalmente se llaman objetivo, circunstancias e intencionalidad. El objetivo: Es aquello a lo que se dirige un acto. Las circunstancias: Las condiciones que rodean a un acto determinado. La intencionalidad: el fin que persigue el sujeto al realizar un acto.

La libertad humana: sus lmites y condicionamientos. El termino libertad es uno de lo mucho que han sufrido una especie de inflacin o erosin semntica. A fines del siglo pasado y principios del actual, en ciertos mbitos cientficos, se puso de moda la negacin de la libertad. Una serie de conocimientos cientficos parecan coincidir todos ellos en la negacin pura y simple de la libertad humana. As una interpretacin superficial del materialismo histrico dictaminaba que le hombre estaba determinado por la infraestructura socioeconmica. Definicin de libertad Ausencia de coaccin. Una cualidad de la voluntad humana por la que, puestas las condiciones para la accin, puede actuar o no. Clases de libertad

Fsica: Posibilidad material de actuar, de moverse. Psquica: Capacidad de autodeterminacin sabiendo lo que se hace y los motivos por los que se hace tal cosa. tica o moral: Ausencia de vnculos morales. De y para: La primera es ausencia de determinismo, puramente formal y negativa. La segunda es la libertad ejercida, puesta en prctica.

Algunos signos e indicios de la existencia de la libertad: La conciencia de la autodeterminacin: En una gran parte de las acciones que realizamos tenemos la conviccin de que tales acciones las realizamos porque quisimos y pudimos actuar de manera diferente. Otras acciones las realizamos por costumbre. Aun as en algunas situaciones este automatismo de las acciones realizadas por hbitos se rompe, y la persona reflexiona sobre sus actos y decide por una u otra alternativa, y as tiene la conviccin de que ha obrado por libertas, voluntariamente. La responsabilidad e imputacin: La responsabilidad es la capacidad que tiene un sujeto de responder por sus propios actos. La libertad como supuesto del orden jurdico y social: Toda norma jurdica parte del supuesto de que las personas adultas y sanas obran libremente. La voluntad como facultad orientada al bien: En el ser humano se pueden distinguir dos dimensiones, la sensitiva y la racional. A nivel sensitivo hay una relacin dialctica entre conocimiento y deseo. Pero a este nivel solo conocemos objetos particulares y deseamos correlativamente cosas particulares. Lmites y condicionamientos de la libertad: principalmente las leyes fsicas a que est sometido el hombre. Por otro lado existen mltiples condicionamientos en nuestro actuar.

Los determinismos son teoras que niegan o restringen la libertad, en concreto: Determinismo fisiolgico Determinismo psicolgico Determinismo sociolgico Determinismo histrico Determinismo fsico-qumico Determinismo teolgico Determinismo fatalista

Podemos advertir que el ser humano no es libre de una vez y para siempre, sino que est llamado a ser libre y a conquistar cotas cada vez ms de libertad. La libertad es una tarea que se tiene por delante. La conciencia moral naturaleza de la conciencia Naturaleza de la conciencia

El trmino conciencia puede tener dos significados fundamentales: Conciencia psicolgica: La capacidad de un ser humano de volver sobre sus propios actos. Conciencia moral: el espritu se convierte en juez de s mismo y de sus actos. El ser humano emite un juicio de la moralidad de su propia accin.

La conciencia moral puede existir por s sola, supone la conciencia psicolgica. A la conciencia se le atribuyen tres funciones; testificar, obligar y juzgar. Evolucin de la conciencia moral En los pueblos primitivos la conciencia era ms objetiva que subjetiva. Von la reflexin greco romana, y se va pasando de la extroversin a la introversin, que se completa con el advenimiento del cristianismo y la reflexin teolgica posterior. Teora sobre la gnesis de la conciencia moral