ENSAYO

Seleccin de Catalina Recavarren de Zizold Editorial tierra nueva: Lima- Per 1959

CONCOLORCORVO Y EL ORGULLO DE SER INCA

(PG. 9 16) ROSA ARCINIEGA

[9] Tallo surgido del injerto de dos razas, nuestro Garcilaso de la Vega tuvo siempre en gran honor su ascendencia espaola por la lnea paterna, pero es incuestionable que lo tuvo en mayor grado por su prosapia incaica, heredada de la madre. Incaica no es quizs la apropiada denominacin de este caso. Habra ms bien que decir prosapia o alcurnia de Inca, puesto que de lo que l se enorgulleca altamente era de su directa procedencia del trono o rama imperial constituida por los supremos seores del Tahuantinsuyo. Con todos los respetos debidos al sagrario de su [10] conciencia, no sabemos si ese su justificado orgullo habra sido el mismo en el caso de pertenecer su madre al innominado estado llano del Incario. Quiero decir: si se habra ufanado igualmente de ser indio limpio y simple, que de ser Inca nobiliario. Mas como sea, el hecho de que Garcilaso fue quien volvi, el primero, por los fueros de su ascendencia imperial y quien, con su prestigio de escritor, los impuso tambin en la pennsula, teniendo numerosos seguidores. Ser Inca, o descendiente de Inca, lleg a constituir ttulo honorfico entre la nobleza hispana, y los mismos reyes y su Consejo Real de Indias se ocuparon y preocuparon varias veces de los despojados hijos del Tahuantinsuyo pertenecientes a la familia imperial. Por una Real Cdula sabemos hoy que, en el lejano ao de 1603, once Incas, que haran cabeza de igual nmero de descendientes, gestionaban en la Pennsula su reconocimiento como tales y la exencin de ciertos tributos que pagaban. Justamente uno de sus apoderados para ejercitar la demanda era el Inca Garcilaso y quien la tramit, efectivamente, a Valladolid. Todava en 1748, el melanclico soberano espaol Fernando VI solicitaba a su Virrey en el Per, don Jos Manso, que le informase sobre los descendientes de los Incas, a fin de disponer que se les administrara justicia. Pasado el primer vendaval arrasador de la conquista y, a medida que, en las alas de la crnica y el documento, se iban difundiendo por Espaa noticias ya ms concretas acerca de los emperadores del Per y de su asombroso dominio [11] sobre vastsimos territorios e innmeros vasallos, los monarcas hispanos hubieron de ir modificando sus simplistas concepciones anteriores sobre aquellos y reconocer la herencia nobiliaria de sus ms o menos lejanos herederos. Los Incas no haban sido aquellos caciques, reyezuelos o tiranos que se crey en un principio y an en aos posteriores a la conquista en los del Virrey Toledo y Pedro Sarmiento de Gamboa, por ejemplo- sino monarcas de prosapia y abolengo y, por consiguiente, dignos de alto trato. La casa reinante y ano exista, pero quedaban sus inmediatos sucesores, sus parientes. Esto fue lo que logr convalidar, en gran parte, nuestro Garcilaso de la Vega con su orgullosa actitud de proclamarse y apellidarse Inca, y lo que indujo a que otros familiares de la realiza peruana le siguieran en su actitud reivindicativa. Dos de ellos fueron dos Juan de Bustamante Carlos Inca y don Melchor Carlos Inca, de uno de los cuales deca ser sobrino Calixto Bustamante Carlos Inca, ms conocido por el extrao mote o seudnimo de Concolorcorvo. Era este realmente inga vale decir: familiar prximo de los Incas- e indio neto, como l nos lo asegura en su El lazarillo de los ciegos caminantes? existen muchos motivos para suscitar la duda. En todo caso, es menester gran cautela ante escritores jocosos, como Concolorcorvo, de quien nunca resulta posible saber si hablan en serio o en broma. Ventura Garca Caldern lo tiene ms bien por mestizo retozn y ladino, y [12] no dudo en sumarme a su valiosa opinin. Aquella salida desenfadada e irrespetuosa de salvo las trampas de mi madre, de que no salgo por fiador y que ms tarde se repite en boca del Visitador, pero en forma tan cruda que aqu resulta intranscribible, podra considerarse como imitacin de las procacidades estiladas en la novela picaresca hispana. (En rigor, El lazarillo de ciegos caminantes semeja a ratos una de aquellas novelas). Y tampoco nos

convence la afirmacin que estampa luego, de que dos primas mas coyas conservan la virginidad, a su pesar, en un convento de Cuzco donde las mantiene el rey nuestro seor. Contra estos testimonios poco claros, hay en el libro algunos otros que parecen escaprsele a Concolorcorvo inconscientemente o por desliz y que delataran su casi seguro mestizaje. Uno de ellos es el que figura en el comienzo del prlogo y que dice: Los cholos respetamos a los espaoles como a hijos del Sol Otra es la declaracin que hace seguidamente entre parntesis: Y as no tenga el valor (aunque descendiente de sangre real por lnea tan recta como el arco iris) para tratar a mis lectores: etc. Y an la ambigua frase en el captulo XUI: Los criollos naturales decimos Cozco. Qu se entenda en aquel tiempo por criollos naturales? Pero hay, por encima de todas esas declaraciones y a lo largo de su escrito, la manifestacin ostensible de un carcter, de una manera de ser, de un estilo, de un sello personal que no parece avenirse en absoluto con la idiosincrasia del indio. Si positivamente fuese Concolorcorvo un [13] indio neto, habra que convenir en que era un indio excepcional, un indio que no participaba de las caractersticas ms hondas y visibles de la raza indgena: la timidez, la melancola, la mansedumbre, la resignacin ante el destino, la economa de las palabras. Concolorcorvo ostenta, por el contrario, las que suelen ser caractersticas manifiestas, naturales y espontneas en el mestizo: la retozonera ya sealada por Garca Caldern-, el aire desparpajado y desenvuelto, la gracia, la viveza, y ese tomar un poco todas las cosas a chacota. Leyendo a Concolorcorvo, nos parece excesiva transformacin de su carcter y de sus sentimientos raciales la operada por l durante su permanencia en Espaa, por mucho que sta se prolongase y por lejana que estuviera tambin en el tiempo su salida del Cuzco natal. Ah est la capital de sus antepasados, seor Concolorcorvo, muy mejorada por los espaoles, cuenta l que le dijo al Visitador al otearla. Y comenta: Pero como yo haba salido de ella muy nio, no tena idea fija de los edificios, entradas y saldas, y solamente me acord que mi padre viva en unos cuartos bajos, bien estrechos y con dilatado corraln. Se justificara, pues, una relativa metamorfosis caracteriolgica, costumbrista y verbal, al cabo de vivir lenguos aos en Espaa. Pero justificara igualmente tal ausencia aquella sostenida posicin filohispanista que se acusa sin ambages a [14] todo lo largo de su libro, y la otra, adversa y terminante frente a lo que era en rigor racialmente su yo: a lo indgena, a las modalidades y realidades de la patria de sus imperiales anhelos? Justificar asimismo ese distanciamiento temporal aquella increble proposicin que hace Concolorcorvo de que se desterrase la lengua ndica que era la suya materna- y 2se sustituyese por la castellana? El buen Garcilaso de la Vega que tambin vivi en Espaa y se educ como espaol- haba pensado y sentido de otro modo. Hasta en el ltimo rincn de sus Comentarios Reales aflora su aoranza por la lejana tierra nativa y se acusa el carcter melanclico de la raza indgena, heredado de su madre. Hay all un como soterrado conto elegaco sobre las glorias pasadas del pueblo del Sol, y cabalmente esa nostalgia es la que le lleva tantas veces a sobrevalorar las realidades del Incario hasta extremos fabulosos. Pero era la voz de lo terrgeno entraado la que le induca a expresarse de esa manera; era el ancestro maternal el que resonaba en sus vocablos. Concolorcorvo, a la inversa, -y aunque ponga sus mordaces expresiones muchas veces en boca de su acompaante- es un denigrador de la vida y la organizacin del Tahuantinsuyo e incluso de sus presuntos familiares reales. Tilda al ltimo monarca, mi pariente, o uno de mis parientes, de inexperto en cuestiones militares, de hombre de mala fe, traidor y aleve, y sostiene que la promesa que Atahualpa hizo de que dara por su rescate tanto oro como el que caba en el saln [15] en que estaba aposentado

fue una entretenida fantstica. Finalmente admite y da por buenas cuantas especias propalaron los cronistas espaoles acerca de las bestialidades de los indios, de sus idolatras, de su carcter inhumano y de su falta total de caridad. Mucho tiempo pudo haber residido Concolorcorvo en la Pennsula en realidad, nunca nos dice una palabra cerca de sus andanzas en ella. Su educacin pudo haber sido la del resto de los espaoles- aunque tampoco nos diga dnde cmo adquiri su evidente cultura. Pero nada de esto explicara la aversin de este presunto indio neto hacia sus hermanos de raza y parientes imperiales. Concolorcorvo es en este aspecto la anttesis de Garcilaso. El nico eslabn que podra enlazar acaso a entrambos escritores si es que en Concolorcorvo no se trata de uno de sus festivos jugueteos- es la de su orgullo de ser Ingas, la de proclamar su estirpe real y declararse descendientes de los antiguos emperadores del Per. An suponiendo que su descendencia de don Calixto Bustamante Carlos Inga fuese falsa y no hubiera en l tal indio neto como lo asevera, siempre, nos revelara su impostura la alta consideracin que se otorgaba en la Pennsula al ttulo honorfico de Inca, el orgullo que representaba ser miembro colateral de la realeza extinguida por el seco hachazo de la conquista y la eminencia del rango social a que su sangre de nobles los elevaba. El propio Concolorcorvo lo confiesa al referir su salida del Cuzco hacia Espaa: Estoy pronto le [16] dije- a seguir a usted a Lima, a donde hice mi primero y nico viaje cuando sal del Cuzco con el nimo de pasar a Espaa, en solicitud de mi to que, aunque indio, logr la dicha de morir en el honorfico empleo de gentilhombre de cmara del actual Seor Carlos III, que Dios eternice, por merced del Seor Fernando el VI, que goza de gloria inmortal, porque los catlicos reyes de Espaa jams han olvidado a los descendientes de los Incas, aunque por lnea transversal dudosa. Pero eso slo ocurri hasta determinada frontera temporal todo caera en el olvido y el silencio.