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PARTEI>ILLIBRODEIPIGMEI.

DuescultureaconfrontoesposizioneuniversaleChicago1933.EsposteanchealMarshall Museum104scultureraffigurantirazzeumane(insiemenotocomeRacesofman,realizzato daMalvinaHoffmann,notaviaggiatriceinAfrica,giapponeeCina). Lanotorietdellascultrice,allindomanidellaIIguerramondiale,conobbeundeclinonella critica,lesculturenonfuronopiesposteperch: StoricadellartepamelaHibbisDeoteauduemotivi: esposizionenonconfacenteallerichiestemusealideltempo Urtavalasensibilitdiquellichesisarebberopotutiriconoscereinqueste minoranzeetniche. IstatuaBustodonnaMangbetu(Pigmeyfamily)dellaHoffmanniconadellesplorazione statunitenseinAfricaedellacolonizzazionebelga.Donnachehainbracciounbimbo,in bronzo.Espressionifaccialicupemadignitosesonodeisegnidisofferenza/malnutrizione= difficoltdiuninteropopolo.Etnicitesoticaeprimitiva. IIstatuaDisseminationofKnowledgediH.Harringcandidaespressioneperfezione greca.LevigataluminositdellaGreciaclassica.canoneesteticooccidentale. DIFFERENZE=modoincuitendonoinbraccioilbambino. I) Donnastringebimboconentrambelebraccia,malosguardoaltrove(nonsiprende curadilui?) II) Donnatienebimboconunsolobraccio,stainteragendoconluipermezzodiunlibro (bimbosoprailbacino). Donnaallegorianobilisentimenti.Allegoriadelladisseminazionedelsapere scientifico Entrambe=prodottiartisticioccidentali. Cosavuoldire?ancheiphannoqualcosadainsegnarci:lelorotradizioni,lalorocultura sonomoltoferratisullabotanicaquindiilfattocheladonnadellastatuaPigmeagirilo sguardodaunaltraparte,nonvuoldirechesiascostanteochenonabbianulladadirci. DOVELETERMITIDIVENTANOAPI PigmeimoltigruppietnicidellAfricaequatorialetralorodifferenzelinguistiche culturalifisiche,rilevanti.Sonodibassastatura,seminomadiecacciatoriraccoglitoriin foresta.Divisiintremacrogruppidagliantropologi,dalpuntodivistaetnolinguistico 1) Bambutiinsediatinellaregionenordorientale(Rep.DemocraticadelCongo).Sono suddivisiintresottogruppi: Efe Asua Mbuti 2) Babingaoccidentali,insediatinelleareedelcamerun,Rep.Centroafricanaedel Congo,suddivisiallorointerno: Tikar Kola Gyeli QuestitresitrovanonelsudovestdelCamerun BakasudestCamerun

AkaRep.DelCongo(nord) BongoovestdelCongo 3) BatwaeBacwaRuandaeBurundi. TURNBULLRitienechelaforestasiriveliinmododifferenteaquellichecivivonoeagli stranieri.Adesempioperglistranieriappenasiimmergononellaforestatrovanopacee tranquillit,assiemeallatotaleassenzadirumori.Inrealtnoncosesolochicivivea contattotuttiigiornipucapire.Laforestapotrebbeesserevistainterminiscientifici:lasua definizionesarebbestabilitasullabasediindicidipiovosit,morfologialecategoriedi utilizzoincuiglistudiosi,suindicazionedegliindigeni,hannoraggruppatolepiante,sono soloinpartericonducibiliagliaspettipraticidellavitaquotidiana(cibo,veleni),altre categorierimandanoadambitisimbolicocomelareligione,altriancorasiconnettonoasettori delsaperechehannocorrispettiviaccademicinellenostreconoscenze. ESEMPIOTERMITIPigmeiMbutiosservanocomportamentotermiti,allafinedellastagione dellepiogge,quandoquestiinsettisonodotatidialievolanofuoridaltermitaio. Losservazionedellecondizioniatmosfericheedeltermitaiostesso,permettelorodi prevedereilmomentoesattoincuilegranditermitipossonoesserecatturateequindianche mangiate.Moltetermitiriesconoafuggire,trasformandosiinapi(miele).Questopopolo sostienechequandoiltempomiglioradopountemporale,letermitipipiccolevolanonella foresta,quellepigrossevolerannosololamattinadelgiornosuccessivo. Osservandoiltempoatmosfericoriesconoacapirequandoilmomentodirecarsinel termitaio,laseraprecedentealvolodelletermiti.Quindiquandoquellegrandipossonoessere catturateperesseremangiate. Unodegliscopidellantropologiarendereconto/riconoscreledensitculturali. PIANTEIPestraggonoframmentidicortecciadaalcunialberiperfarneindumenti(rischia discomparirepertessutiprovenientidaaltrivillaggi).Scelgonoaccuratamentealbero parteinternacorteccia(=libro)vienebattuta,poidipintaescrittausataperconfezionare indumenti.Donne=dipingonocorteccie.Ottengonoabitida4varietdialberirampicanti legnosichesiattorciglianoadungrandeficusinquestafasedisviluppoquestirampicanti sonodenominatikumocrescendoessodiventerungrandealberocheavvolger interamenteilficusuccidendolo.Raggiuntaquestafasedisviluppoilgrandealberoformatosi, sichiamerpongopongo,dairamidiquesto(8cmdiametro)siestraggonodellefasceper farneindumenti.Vengonodipinti.Lafasediestrazionedeilibri=uomini.Ladecorazione= solodonne. THOMPSONquestisegnirientranonellescritturedellaforestachecomprende. figuredicordeannodate>ragazzecostruisconoascopodigioco segnicheuominitraccianosulsuoloconleditaprimadellebattutedicaccia(scopo comunicazione) sistemadellefoglieattraversocuiiPlascianomessaggiallebiforcazionidei sentieri,sottoformadifoglieperforate,inmododiversoinbasealgruppodi appartenenza lepitturecorporalisullapelle(inparticolarecircostanze) 43segniriconosciutirettili,mammiferi,insetti,piantelavoltaceleste Alcunedonnesonoriconosciutemaestredartedigrandevalore.Esempionekiado= maestranellasuddivisionedelpongoinquadranti.

Valoreartisticodelloperadatodalladiversitdelleformecontenuteinununicoframmento dicorteccia,edallindicedicomplessitchecigarantisce.TECNICADELLOMISSIONE= interruzionerepentinadeltratto=ideadivuoto,nonfinito>artistalasciavolutamenteuna partedelpongoliberadasegniimpressieffetto=operanonancoraterminata,ilrisultato connessoallalottadelluniformit. PARTEIIDACACCIATORIAPREDE. NELLEVISCEREDELLACULTURA Risorsealimentaredicuinecessitanolerecuperanodallambientecircostante. Donneattivitdiraccolta:tuberi,frutti Uominideditiallacaccia:conarchi,frecce,lance,reti. P.Mbutiunitiallefamigliedeicoltivatorivicinigrazieairitidicirconcisionedeirispettivi figlirafforzanolegamedicooperazione.IbambiniMbuti,farpartedellassociazione maschile(lusumba)vuoldireessereconsiderativeriuominiperpoterparteciparealle riunionibisognaesserecacciatoriveracarne=predagrande,divisibile.Lacattura conferiscelostatusdiverouomo. P.AkadellaRep.Centroafricanacoluichehauccisolapredanonnemangiaalcunaparte. LARTEDIDIVIDERELAPREDA Quandounapredavieneuccisanecessariocapirechiilproprietario(Konza)coluiche gestirlaspartizione.Colui,quindi,chehacolpitoxprimolapreda,anchesenonlahauccisa. 1)cacciaconlancia: latestadelproprietario singolepartisonodicoluichehacolpitopersecondocolorochehannocircondato lanimale lealtrepartisonopertuttoilcampo 2)cacciaconlereti: interoanimaledelproprietariodellarete eglidarsuepartiaiprimiduecacciatorichehannoimmobilizzatolanimale Icoltivatori,limitrofi,prestanospessoleretiagliAka,inquestomodosigarantiscono lapprovvigionamentodiselvaggina.Unavoltatornatialcampo,ognisingolocacciatoreAka, dovrdividerelacarneallinternodelpropriogruppofamigliare. Colorochenebeneficianosono: Moglie>materialmentelepartichelespettanosonodatealeieallasorellapi giovane Padre>vengonodatealveropadreealmaritodellasorellamaggioredisuamadre Madre>vengonodatesiaallamadresiaallesorelledellamadre Nonni>nonnipaterniematerni,ilfigliomaggioredellamadreesuofigliopi vecchio. Dopoesserestatacottaecucinata,lacarne,avanzatavienefattaaffumicareeusatacome mercediscambio.Lunitdimisurainquestocasoilpiatto,nonpiilpezzodicarne. BAUCHETiltuttovariainbaseallestagioni,alfattocheipiattiinentratasonomaggioridi quelliinuscita.

AnchepressoiLesedellaRep.DelCongolaspartizionedellapredaunaquestioneseria luomochecatturalapredatienepersalcunedellepartimigliori,ilrestospartito allinternodelclan.Grinkerinquestopopologliscismitraidiversiclansonodovutial venirmenodelleregolecondivisedelleprede. IPIGMEI,NONOSTANTETUTTO GrinkerindagailrapportofraiLeseeiP.Efe,duegruppidistintichenellaforestadellIturi formanoununicasociet. ParaboladiPigmeisortadiparaboladiGrinkerrappresentatuttiigruppi.Lidescrivecome ungruppononisolatoearmoniosamenteintegratonellaforesta,sfatandoquindiunmito. Hanno,invece,semprevissutoinsimbiosiconigruppidicoltivatoriinsediatineivillaggi viciniattingendoallerisorsedeicampicoltivatieaibeniprodottiecommercializzatinei villaggi.IPsiaffidanosimbolicamenteematerialmenteallacacciaeraccolta,ma altrettantoallecoltivazioni. AffermacheiLesenonsonoeconomicamenteautomidagliEfe,riferendosiallaforzalavorodi questiultimineicampicoltivatiLese.Efesonocoltivatorineicampideivicini. Ilavoripesanti:abbatterealberiepulireilterrenosonoconsiderateattivitmaschiliinmolte societ,mentrelaseminaelavoriagricolisuccessivisonolavoridadonne. ProcessodenigrazionedeiPadoperadeiLeseimaschilesesisottraggonoailavori agricoli,invecesvoltidalledonneleseedaiPigmeiEfe. Efepensanosstessicomecacciatorielacacciacomeattivitchelicaraterrizzacome uominiedifferentidaglialtrigruppi. Ladivisionenettafraidueuniversi(cacciaraccoltaecoltivazioneallevamento)piideale chereale.QuestoevidentenelcasodegliEfechecaccianoeraccolgono,mainparte coltivano;iLesecoltivano,mainpartecacciano(caccia=attivitpiprestigiosa). BAHUCHET==>duranteilperiodocolonialesiincrementatalaichiestadicollaborazione,di manodoperanellecoltivazioni,perlacoloniaeperillorosostentamentodapartedeigruppi coltivatoriaiP. Questonuovomodellodiinterazioneavrebbedeterminatoundupliceincrementodi subalternit(deicoltivatorivscolonieuropeideiPvsicoltivatorisedentarilorovicini). Sarebbeinpartesopravvissuto(ilmodello)ancheinepocacontemporanea. IgruppiAkaconobberol'agricolturainepocacoloniale,iniziaronoacoltivareappezzamenti vicinoaicampidegliabitantideivillaggi.Successivamentequesteesperienzeagricole diminuirono,manncessaronodeltutto. GUILLEESCURETEvidenziacontinuitdelleesperienzeagricoleinforestacheconnette leantichepiantagionicolonialiaunanuovaripresadellecoltivazioni,dapartedegliAkain epocapostcoloniale. Questaconversionenonsarebbestatadettatadaunadinamicadiaccultutrazionedeigruppi coltivatorilimitrofi,madaunaliberascelta.IPavrebberoadottatolepraticheagricoleper allontanarsidagliabitantiealladipendenza(sempremangiore),daiprodottiagricolidei villaggi. IPcontinuaronoapercepirelacoltivazioneomeunapraticastraniera,alcontempoessisi dedicanoalavorodeicampiconslancioinnovativo. EgliguardaladivisionesessualedellavoroagricolopressoiP:confronta6comunitPe constatacomel'unicaattivitagricolasvoltaesclusoivamentedagliuominisiaquella dell'abbattimentodeglialberi,leattivitsvoltedalledonnesonoquelledellacuradeicampie dellaraccolta.

Abbatterealberinonsinonimodicoltivare:sololaprimafasedelcicloagricolo.Abbattere un'attivitsospesatralacacciaelacoltivazione.IPAkahannnodecisodifareamenodegli stessicoltivatoriperl'approvvigionamentodeiprodottivegetalideicampi. MoltiprogettidisviluppocheleagenziegovernativeenongovernativeaigruppiPindiversi paesidell'AfricaEquatoriale,vertonosull'incrementodelleattivitagricole.Ilgoverno nazionaleinvestenell'incrementodelleabilitagricoledeiPpermegliocontrollaregruppi marginalienomadichesfuggonoalletassazioni.LeONGinvestonosull'incrementodelle abilitagricoledeiPpergarantirelorol'accessoaiservizieallasalute. L'introduzionedellepraticheagricolenelmondodeiPimolticasisegnodideculturazioneche hannovissutoecontinuanoavivereinalcuneareedellAfricaequatoriale. EsempioIP.Bagyelisonounesempiodisedentarizzazione,hannogodutodeiprogrammi dieducazioneallacoltivazionemaadifferenzadegliAka,nonhagarantitoloroautonomia economica,anzi,hafavoritolaproletarizzazionenelquadrodellepiantagionieindustrielocali. Nell'AfricadeiGrandiLaghilapoplazionesuddivisain2gruppi:secondouna specializzazioneeconomica. 1)InBurundiBatutsipastori 2)InRwandaBahutucoltivatori siaggiungeBatwanomelocaleperdenominareiP. DivisisututtoBahutueBatutsisonoaccomunatidall'averelastessaconsiderazionedeiP Batwa,sevalutatialparidellebestieeoggettodidisprezzo(persporcizia).AiBatwavietato coltivareeallevare.Sonodisprezzatidaicoltivatorihutuedaipastoritutsi.esclusione dalleattivitproduttive. 1960deculturazioneBatwa=popolomarginale.Essi,persopravvivere,sispecializzano nellalavorazionedellaterracotta(disprezzatodaglialtri). IBatwasonoimpossibilitatiapraticarelacacciaelaraccoltaper: deforestazione mancanzaselvaggina deforestazionedeicampi siritrovanoadoverprodurrevasellame=contenitorivuotidascambiareconprodotti alimentariodanaro.Divennero,cos,principalifornitoridianforeepentole(popolo dell'argilla).Questatrasformazionenonsopravvissealungoacausadellaloro marginalizzazione. Latraiettoriadiscendentedellaparabolaesistenzialediventachiaramentevisibile.Lasempre maggioredifficoltnelreperireargillainterritorisvincolatidaproprietprivateela diffusionenegliultimidecennidicontenitoriepentoleinmetalloeplasticafannointuire l'esitofallimentarediquestaulterioretrasformazione.IBatwasonocostrettiharegalarela propriaproduzioneinterracottaconlasperanzadipoteravererelazionisocialie opportunitlavorative. MANGIAREPIGMEI. Nel2003,inpienaGuerraCivile,nellaparteorientaledellaattualeRepubblicaDemocratica delCongo,iPigmeiBambutidiMambasainformanoleorganizzazioniumanitarieeimedia cheisoldatidiBembahannoucciso,cucinatoemangiatoalcuniloroparenti.Vengono allertateONGel'ONU. Dueannidopo,gliaccusatoriritrattanotutto. Leprovedocumentatedicannibalismosonomoltorare,mentreleaccusedicannibalismo mosseaglialtri,nemicisonomoltofrequenti(problemadellaveridicitofalsitdelle affermazioni).

Ilcasoinesameparticolare,inquantononsolosiaccusaqualcunodipratichecannibalesche, masidenuncialapropriacondizionedivittimedipratichecannibalesche. LacosidettaPrimaguerramondialed'Africadel1998,nonl'unicocontestodiaperta ostilitincuiiPigmeihannopagatoacaroprezzolaloroabilitinforestaelaloroperdurante marginalit. DurantelaribegliodeiSimba,iPigmeisisonotrovaticoinvoltiinoperazionidiguerriglia (alcuniMbutihannoaiutatogliabitantideivillaggiarifugiarsiinforestapersfuggirealle incursionideiribelli;altriPBambutisonostatiassoldatidallepartiinlottacomeguide). LaprincipalemotivazionechehaportatomoltiBatwaaesserevittimedegliscontriil legamenstoricocheessihannotrattenutoconlemonarchieregnantiepotentatilocali. BLOCHantropologocheintitolailsuolibrocomparativosullaviolenzarituale(dapredaa cacciatore).==>cercadidareunsignificatoculturaleallaviolenza(inmoltepraticherituali). IlcasodiMambasa,Pmangiati,ribaltailtitolodelsuolibroediventaDacacciatoriaprede( siriflettesulledinamichepolitichedigiustiziasocialedell'Africacontemporanea). IMMAGINARIBULIMICI L'immaginestaticaeidealizzatadelpigmeo,piccolocacciatoreraccoglitorechevivein armoniaconlaforesta,iniziaprendereformanellasecondametdell'ottocentoquando l'esploratoretedescoSchweinfurthliincontranell'attualeprovinciaorientaledella RepubblicademocraticadelCongo(1870).Questopopolodiventaunpopoloreale,degnodi indaginescientifica.Dall'Africacentralegiunseropigmeiincarneedossa,vivi,prontia diventarefenomenidabaracconeinspettacoliitinerantieoggettidiindagineanatomicadegli scienziatidell'epoca: duepigmeidiMiani>giuntiinItalianel1874 ipigmeidiVerner>negliStatiunitinel1904edesposticomecuriositetniche all'esposizioneuniversalediSt.Louis iseipigmeidiHarrison>esibitiprimaall'ippodromodiLondraepoiingiroperl'Europa. Pergranpartedelnovecento,lavisitaaipigmeistatounatappafissadiunripetitivoe sempreugualecircuitoturistico,cheprevedevainmolticasiunatappapressoiTutsidel Rwanda,intendendocontrapporrelabassezzadelprimitivoadesempidialtacivilizzazione africana.Conl'arrivonell'areadiFosseynel1963,tuttocambi.Costorovenneroaccusati dallanaturalistadiesserespietatibracconieri,datocheleieraperlasalvaguardiadeigorilla. Cifuronosceltedrastichedapartedelleautoritstataliel'espulsionedeiBatwadailoro secolarihabitat.Lacreazionediparchihaavutocomeconseguenzaunforteaumentodel turismonell'area. PARTEIII>BUONIDAPENSARE. Ipigmei,incerticontesti,diventanocichealtrivoglionochesiano.Civeroapartiredal nomestesso(pigmei)conilqualesidefinisconoungrannumerodigruppidell'Africacentrale. Nonsonolorostessiaessersidenominaticos,nemmenoilorovicini.Sonostatiglieuropeiad averloscelto,questasceltaaffondalesueradicinelterzocantodellaIliadediOmero="I Troiani...comeuccelli....portandoaiPigmeimortesterminio....".Nelmarzodel1870, l'esploratoretedescoSchweinfurthvidequestopopoloallacortediMunza,sovranodei Mangbetu,dissipandoidubbidell'Occidentesull'esistenzadiquestopopoloeriportando notizieattendibilisulsuoresocontodiviaggio.IPigmeisichiamanoinquestomodoperil

fattocheunafavolahaavutofortunaattraversoisecoli.PietroJanniscriveuntestosulla leggendadiquestopopolo.Ilpuntodipartenzariguardal'interpretazionedeipochiversidi Omeroincuisiaccennaalpopolo.Ilgrandecantoredell'epicaimmaginavaquestopopolo comepiccoliuomini:lostessonomerimandaalterminePygm(unitdimisura).Difficile risultadedurredovequestopopolopotesseesserelocalizzatoequindil'eventualeeffettivoai pigmeirealidell'Africacentrale.NelbranodellaIliadenonsiparladisudodiAfrica.Omero parladioceano,nonnecessariamenteasud,ovunque,ilconfinedelmondo.PerJannisi trattadiuncasodibellatendenzadiproiettarenellefontipiantichecichesisadallepi recenti.Lenostrecategorie,nozioni,nonpossonoessereapplicateaOmero,ingeneraleal pensierodellaGreciaanticasenzarischiareunasortadietnocentrismochesifaleggereil passatoinfunzionedell'oggi.Jannitrovasmontarelacertezzadellaconnessionefraipigmei realiequellidellaleggenda,mostrandocomelefontisuccessiveaOmerononaggiungano nulladinuovo,anzisianalizzataattentamente,permettonodidubitaredelfattochegliantichi facesseroriferimentoproprioaipigmeireali.ilcasodellestoriediErodotoincuisiaccenna ungruppodiNamasoni,avventuratisiasuddelSahara(Niger)doveincontraronouomini piccolieneri.L'autorenonrichiamaP.: Omeroquandoparladeipigmeinonfamenzionedell'Africa Erodotoquandoparladell'Africanonmenzionaipigmei. Primalocalizzazionedeipigmei>IVsecoloavantiCristo_>India,apartiredaPlinioil vecchio,ebbeparticolarefortunanelmedioevo.Alcunetraccedeinanipigmeisitrovanoi frammentidiEsiodo(VIIIsecoloa.C.)concernentipopolicomeimostruosiMacrocefali,si assisteunalungaassenzadeipigmei.QuandoVirgilioimiternellaEneidelasimilitudine omericacimentersololegrusenzapigmei.Inuovigenerichesorgonoora,liricaetragedia, nonsannopicosafarecollegatefavole.Ipoetichetornerannoaparlaredipigmeilofaranno cautamente,perservirsenecomerichiamoerudito.Janniprecisachearompereillungo silenziofuEcateo(Vsecoloa.C.)scrittoredidiscorsieorazionigiudiziarie(logografo)che vedrinErodotoilsuopiillustresuccessore.SiaggiungepoiAristotele(Historia animalium)scrive"Legru...doveilNiloallasuasorgente.LasidicecheesseassalganoiP...". C'unacontinuapresenzadiquestopopolonell'arteromanaedellenica.Questinonfurono quasimairaffiguraticonlefattezzedeineri,masolocomeuominideltemporimpiccioliti. Nell'arteegiziana,icomicicacciatoridicoccodrillisonocaricaturediautenticicacciatori,ei pigmeiintentiabanchettaresonolacaricaturadeicittadinidiAlessandria.Nel1865il viaggiatorePaulDuChailluvidealcunipigmeinell'attualeGabon,cinqueanni dopo,Schweinfurthvideipigmeipressolacortedelremangebtuimmortalandolinelsuo resocontodiviaggio. Omeroavevaragione,questoilsuccodellescoperteottocentescheinAfricaagliocchidiuna moltitudinediappassionatistudiosidell'antichit.LamacchinadellaveritdiOmerosibasa sualcunienunciatiinfidi: 1)unasuppostacostantetradizione,apattodieliminarelascomodatradizionerelativaai pigmeicollocatiinIndia 2)l'autorevolezzadicolorochefannoaffermazionisuipigmei,lequalidevonoessereverein quantoespressedaindividuiillustri. Monceaux="laleggendadeipigmei..."1891="quasituttosapevanogiigreci:inostri viaggiatoriainostrigeografinonfannoaltrocheriprendere,precisarel'operadeigrandidotti greci".

Secondametdell'ottocentoSchweinfurthbattezzaconinomidiPigmeiigruppiafricaniche oggisononoticonquest'appellativo.Alcunetestimonianzedeisecoliprecedentifanno ritenerechequestopopolofossegistataavvistatadaglieuropei.Nel1600ilmarinaioBattel trascorsolungoperiodonell'anticoregnodelCongo.Incontrinunluogoimprecisatoattuale della,piccoliuominidenominatiMatimbaselocalmenteconosciuticomeabilicacciatoridi elefanti.NelXVIIsecoloilgeografoDapperaccennal'esistenzanelregnodiLovangodiun popolo(Jagos)siottengonolezannedielefantedapiccoliuominiingradodirendersi invisibiliallavistadeglielefanti.Il30giugno1865PaulDuChailluincontragliObongodel Gabon,lidefinisce"naniselvaggidirazzanegra"senzausareilterminepigmeo.Sar Schweinfurthhabattezzaticonquelnomeunavoltapertutte.NelcapitoloVIdelsuo resocontodiviaggio"nelcentrodell'Africa"del1875siparladeipigmeiincontratipressola cortedelremangbetu,nelleprimepagineconnettel'incontroconipigmeiaipoeti dell'antichit(Omero).GiuntoallacortediMunzachieseconinsistenzadipotervedere minuscolipersonaggi.Fupoientusiastadell'incontroperprimacosanefeceunritratto. Moltipigmeichesipresentaronoalsuocospettovenneroesclusidall'osservazioneacausa dellalorostaturatroppoaltarispettoallostandardadottatodall'osservatore.Alcunidecenni dopo,1892,l'antropologotedescoPanckowproposediriservareilnomepigmeohailsolo gruppidotatidiun'altezzamedianonsuperiorea1,50m.Schweinfurthavevatraisuoi compitiquellodiriportareinEuropanonsoloidatidellemisurazioni,marepertischeletrici fraiqualiilcranio.NonsifecescrupolodichiedereaiMangbetuicraniumani,possibilmente interi,probabilmenteinscambiodirame.Luistessofecebollireleterzedeidecapitatiin battagliaperricavarnecraniripulitiprontal'osservazione.L'esploratoretedescoavrebbe volutocondurreinEuropailsuopigmeochepermorduranteiltragitto. Fra800e900ebberograndefortunainEuropaeinNordAmericaleesposizioniuniversali. Nel1904ricordiamochelacittdiSt.LouisospitleOlimpiadimoderneeun'importante World'sFairdoveungruppodipigmeivienefattaesibire.Boasassistettemalorivestivaun ruolodiriconoscimento,quellocheinveceebbenel1893aChicago.AllafieradiLouis l'antropologiavennepensatacomestrumentocentraleeprincipalepermostrareibeneficidel progresso.Unmanipolodipigmeipartecipaaquestafieraelasuaesibizionerappresentuna delleprincipaliattrazioni.AcondurmipigmeidallaregionedelKasaifinoinAmericafuun missionarioVerner.Ipigmeidiventaronobeniaminidelpubblicoesidimostrarono abbastanzadociliemansueti.Evocavanol'ideadell'anellomancantedell'evoluzione,lafase intermediatragrandiscimmieedessereumano.AStlouisvennerosottopostiadindaginie provefisiche.NegliannisuccessiviinGranBretagnaerapossibileassistereaunospettacoloin cuivenivanofattiesibireseipigmeidelCongo.AcondurrequestiinGranBretagnafu Harrison,militaredicarrieraappassionatodicaccia.Incontrnelmarzodel1904ilsuo primopigmeo.Riuscacondurreunadelegazionediseivolontaridelpiccolopopoloalfinedi farliesibireinEuropa.Venneroistruitiaffinchpotesserorappresentareunascena stereotipatadelloromondo:alcuniarmatidifrecceelance,altridovevanodanzarelapiccola staturadegliartistilimandavaall'infanziadelgenereumanoeall'infanziaintesacomeet evolutivainquantospessoilpubblicopercepivailtuttocomeunarecitadiscolaretti.Il consumobulimicoiniziadelinearsinelritmodelleesibizioni,nellaproduzionedisouvenir chepotesseroricordarel'evento.Cichecolpisceilsilenziodeipigmei.Essirisultano soggettiaunosguardocategoricoeindifferente.Duranteilnovecentol'universodeipigmei sarscandagliatodall'etnografia.statonecessariovivereconipigmei,parlareconloro.Nel 1874sifuilprimoviaggiodocumentatodipigmeiinEuropa.GiuntidalCongoattraverso l'Egitto,arrivaronoalportodiNapolidueragazzidiottoai12anni,lasciatiinereditalla societgeograficaitalianadaGiovanniMiani,esploratoredecedutonellaterradeiMangbetu.

Questipigmeiattraversaronol'ItaliaprimaditrovarelalorosistemazioneaVeronanella dimoradelconteManiscalchi.Furonoosservati,duranteilviaggio,analizzati,classificatida importantiscienziatidelperiodo.Infine,difficilmentecollocabiliedesponibili,vennero dimenticati.Eranodefinitiappartenentialgruppoakka.Leprimeannotazionisudiessisono compiutedaPwen,medicoeantropologo.Incentratesuicaratterirazziali,ledescrizionisono minuzioseeriportano:dentatura,presenzaditesticolinelloscroto,angoloc'far...Si affiancanoipoteticheaffermazionisulcarattere,intelligenzaecomportamento.Cornaliali trovasilenziosi,indifferenteall'ambientecircostante.

ParteIV>IgenideiPigmeielagenialitdellacultura

Traottocentoenovecentoipigmeierappresentavanopreziosirepertidiunaipoteticaalba dell'uomo;ilpresuntopuntodipartenzadiunprogressodellanostraspecieilcuiesitoveniva fattocoincidereconl'Europamodernaindustrializzata.Ilpigmeoeramoltobuonodapensare comeanellomancantedelpercorsodiominazione.Gliattualigruppidicalciatoriraccoglitori (gemelli)hannocontinuatoecontinuanoainvocareunpassatoprimordialealmenoperci checoncernel'acquisizionedellerisorse.Ognisingolasocietinumanainquadrabile all'internodiunospecificogradodisviluppodiun'unicascalaevolutivachetuttelesociet devonopercorrere.Ledifferenzetragliesseriumanipossonoessere: genetiche=originebiologica culturali=dovutaall'apprendimento. Informazioniinterne(genetiche)siaquelleesterne(sociali,culturali)sonotrasmessedauna generazioneall'altra.Genetica=scienzadeputataallostudiodell'ereditariet dell'informazionebiologica.Nelcorsodelnovecentodiventataunadelledisciplinecentrali dellabiologia.Aglianni50risalgonolescopertediWatsoneCricksullastrutturaadoppia elicadelDNA.Pirecentementeconilprogetto"genomaumano"siaottenutalasequenza quasicompletadelgenomadell'uomo.Ilcorredoereditariodiunindividuoattingeda entrambiicorrediereditarideiproprigenitoriricombinandosiinmodoinedito.Ilpatrimonio geneticoancheunaquestionecollettiva:all'internodellesingolepopolazioni,siassisteauna parzialeomogeneitdialcunitrattigeneticamentetra.Inalcunicasiquestaomogeneit internaunapopolazionevisibile(coloredellapelle)mentreinaltrinonpercepibile (grupposanguigno).Losviluppodispecifichericerchediantropologiageneticaprendespunto daalcunipresupposti: a)numerosedifferenzegenetichesonodeterminatedamutazionicheavvengonoinaltri temporalimoltoampi b)ilmeccanismodelladerivageneticagarantisceunatendenzaallaomogeneitgenetica all'internodipopolazioninumerosi c)ladistanzageneticafrapopolazionecalcolabile. CAVALLISFORZAutilizzamodellimatematicistatisticiingradodimettereinrelazionela dimensionetemporaleconladistanzageneticatrapopolazionidifferenti,questaaumenta regolarmenteconl'aumentaredeltempodiseparazione.Leinformazionigenetichesonostate utilizzatecomestrumentostoricopercollocareneltempoleseparazionieirimescolamenti (migrazioni).Questistudifannolucesullemodalitelefasidipopolamentodelpianeta,si aggiungonoancheledatazionideirepertifossili.Esempio=isuoniacididell'Africacentrale

sciolgonoilfosfatodicalcio(componentedelleossa)quindinonpermettonolaconservazione direstifossiliperquantoriguardaipigmeisiregistraunaduplicemancanza: 1)restifossilidipigmeinell'Africacentralechepermettonolostudiodellalorodistribuzione geograficaneltempo 2)irestifossilidipigmeineisuoliasciuttidelcontinente,probabilelocalizzazionealungo termineall'internodellaforesta. Nellaricostruzionedell'alberogeneticorelativa49popolazioniafricaneCavalliSriservaun ruoloimportanteaigruppiPigmeirifacendosiaspecifichericerchedaluicondotteinAfrica centrale.Nel1966eil1985organizz10spedizioniinAfricacentralestudiandouncampione dimigliaiadipigmeiappartenentiaunadozzinaditrib:"sidisponevanoinfilalungoinostri tavolinidacampo.Unodinoiacquisivaaidatidemograficidiciascunoeglimettevaalcolloun cartelloconunnumerodiriconoscimento.Seguivalaraccoltadidatiantropometrici(altezzae peso)poiunavisitamedicaunprelievodisangue.Laraccoltadiurinaeraperlostudiodei parassitiquestisidivertivano.Neglianni80divennepossibileesaminareilDNAesisvilupp unatecnicadiriproduzionecellularechepermettediimmortalarelecelluledelsangue, mantenendoleinvitaefacendoleriprodurreinlaboratorioperconservareneltempoilDna dell'individuo".CSdefiniscetregruppidipigmei: 1)orientali=Bambuti 2)occidentali=Babinga 3)Pigmoidi. LaclassificazionediBahuchettienecontodelledifferenzefisiche,linguisticheeculturali, mentrequelladiCSsibasasudatigenetici.EgliconsideracheipigmeiBambuti,lacui distanzageneticadaaltripigmeielevata,debbanoessereconsideratigliantenatideipigmei. Neglianni80sviluppunmodellodellatrasmissioneculturaleinsiemeaFeldame successivamenteapplicaquestomodelloaipigmeiAka.Trasmissione,cambiamentre selezionenonavvengonosololivellobiologico,riguardanoancheglielementidellacultura,le idee.Vengonotrasmessedaigenitoriaifigli.Puavvenireinmodoconservativooprevedere modifiche.Subentrailprocessodiselezione,l'ideapuessereaccettatomeno.Esistonodue tipiditrasmissioneculturale: 1)verticale=rapportogenitorifigli>questalentaperchoccorrono25anniinmedia,una generazione. 2)orizzontali=eterapportidiparentelahannoscarsainfluenza.>richiamailmeccanismo percontagiodirettodellemalattieinfettive. Latrasmissionepuavvenire: A)daunoauno=senzalimitazionidiet B)daunoamolti=comegliordinidapartedeicapi C)damoltiauno=creaconformismo.

Sicercatodiapplicarequestomodelloperverificarelemodalitdievoluzioneculturaledelle abilitpressogliAKAchevivononelsuddellaRepubblicacentrafricanaenelnorddella RepubblicadelCongo.CShaselezionatouncampionedi72individuiecompilatounalistadi 50abilit:cacciaconreti,raccoltapreparazionedelcibo,spartizionedelleprede...aogni individuostatochiestoqualeveritpossedesseedachileavesseapprese.Dairisultati emergeunaprevalenzadellatrasmissioneverticale,questoimplicaunalentaevoluzioneeun conservatorismoevidente.LEACHnongradisceimodelli.Noncorrettopensarechela culturasiaun"tuttoempiricocostituitodiunnumerolimitatodipartifacilmente identificabili". CSdomandaa72AKAqualidelle50abilitpossiedonoedachisonostateapprese.Dalla tabellaemergechetuttiimaschidiqualunqueetfannocacciareconlalancia,nessun individuofemminilelosafare.Solopochimaschiadultisannoprepararecibo.Esistequindi unadivisionesessualedellavoro.probabilepercheMatisseabbianorealmentepreparare damangiaremachenonlodicano.Soloil40%degliuominiadultidichiaradisaperlofareal frontedellatotalitdelledonne.Latotalitdeibambiniconosconoleregoledispartizione dell'elefanteeposseggonoabilittecnicapereffettuarequestaspartizione,mentredagliadulti 20%nonpossiedequestaabilit. BISOL=gliesseriumanisonoleloroscelteculturali.Sidomandaqualisianoifattoriculturali cheinfluenzinoimodiincuiigeniricorrononellepopolazioni.Lavoraconipolimorfismidel DNAmitocondrialeedelcromosomaY(trasmessodalpropriopadre)chepermettedileggere nelladistribuzionedeglistessipolimorfismilepratichematrimoniali.Hannoevidenziato questistudi,differenzemaggiorideipolimorfismidelcromosomaYrispettaledifferenzedei polimorfismidelDNAmitocondriale.Unamaggioremigrazionedelledonnenellepraticheed esuberante=persistenzaPATRILOCALE.Haprovatoaverificarelavariazionedei polimorfismiunilineariin40popolazioniafricaneinrelazioneafattorisocioculturali.Idati sonostatiaggregatiinduegruppi: iproduttoridiciboFP icacciatoriraccoglitoriHG. L'analisimostraunadifferenziazionetralastrutturageneticadeiduegruppi: 1)bassadiffusionediPOLIGINIArispettogruppiproduttori(FP) 2)applicazionemenorigidadellaPATRILOCALIT' 3)preferenzenellasceltadelpartner:flussounidirezionaledidonnedaicacciatori raccoglitoriversoiFPefflussounidirezionalemaschileversogliHG. Ledistanzegenetichehannovalorestoricoperchindicanoitempidiseparazionefrale popolazioni(CS).Affinchildatiraccoltipossonoprovareunamigrazionediunapartedei pigmeidaorienteversooccidente,occorresupporrecheladistanzageneticadeterminata dallaseparazionedeiduegruppinonsiastatainfluenzatainmododecisivodaflussigenici versoipigmeioccidentali.Eglifalevasulfattochequasisempresonoigruppicoltivatori,che vivonoinsimbiosiconigruppipigmei,aprenderemoglietraipigmei.Questoprefigurerebbe unflussogenicoquasiunidirezionale,daipigmeiaicoltivatori.

Lostudioantropologicodeinomiproprihaconosciutointornoaglianni60delnovecentoun periododensodipubblicazioni.LEVISTRAUSSeGEERTZscrivonopagineimportanti. EsempiotraiPENANdelBorneounbambinoconosciutoconunnomepropriofinoaquando nonmuoreunsuoascendenteilnomepropriosarsostituitoconunNECRONIMICO.Siamo alloziopaternoilbambinosarchiamato"ziopaternomorto".Locambierquando sopraggiungerunanuovamorte,diventerpadre,ilsuoprimogenitomorir.Esempio=(LS) traiWIKdell'Australiaunindividuopossiedetrenomi: nomeombelicale nomeprincipale nonsecondario tuttiinomiprincipaliesecondariderivanodalTOTEM.Inomiprincipalisiriferisconoalla testaoallametsuperioredelcorpo,quellisecondariallacoda,gambeometinferioredel corpo.GEERTZ=ilnomeproprioprivato,losiusaquandononc'altrapossibilitdi denominazione.digranlungapreferitoriferirsiall'individuoconilnomedell'ordinedi nascitaall'internodiunciclodiquattro(primo,secondo...)siricominciaconilquintonato.I pigmeiBAMBUTIpossiedonounnomeproprio(ilveronome).PerGRINKERipigmeiEFE hannounveronomeealtrinomiinfranceseeKISWAHILI.Nelleleggende,l'originedella relazionedisimbiositraEFEeLESEvienericondottounprimoincontrocasualefradue individuicheavevanolostessonome.Ilriconoscersiomonimiilpuntodipartenzadiun rapportoduraturodicollaborazione.ATU=colorochehannolostessonome. NelCongonordorientaleiMANGBETUvivonoenelXVIIIsecolohannofondatoun'importante regno.Igruppiinsediatinelleregionipimeridionaliintrattengonoconigruppipivicini (BALIKA)econilupipigmei(ASOA)relazionieconomichesociali.Unomodalite organizzareLacirconcisionedeibambini,chediventanofratellidisangue.NOUTU= circoncisione.Sancisceun'alleanzatraduefamiglie,pertuttalavitahannol'obbligodi assistenzaedimettereincomuneibeni.Chiliorganizzadevesceglierelafamigliaconquale svolgerelacirconcisione,concuiimparentarsi.unaquestionedelicataesistonoalcune regole: A)Lafamigliasceltaconcriterieconomiciostrategici,sullabasedivecchirapporti d'amicizia,possibilitdiattingerearisorsenondisponibiliinloco B)deveesseregarantitaladualitinquantosonocoinvoltenonpididuefamiglieconun numeroquasiugualedibambini C)lafamigliachesiscegliecomepartnerdev'esserealdildellacerchiadeiparenti. IpigmeidipendonomoltissimodagliMEDJE,pusuccederecheunodiloroprendamoglietra ipigmeimanonsarnellafamigliadeiproprifratellidisangue,bisognachecisiaunpo'di distanza.

ParteVNoiPigmei.

Antropologi=scarsaattitudineaformulareteorieforti.WAGNER=disciplinaincuiunautore obbligatoadispirarelapropriatradizioneilproprioconsenso.Neglianni60ebberoluogo

dueimportanticonvegni: 1)1965inCanada="BandSocieties"=primaimportanteconfrontotrastudiosi principalmenteispiratal'inquadramentotipologicopropostodaSTEWARDdel1967che vedevanelleorganizzazioniabandaillivellodisemplicediintegrazionesocioculturalee proponevalasuddivisionetipologicatrabandepatrilocaliecompositi,successivamente ripresadaSERVICE.Permisedigettareunosguardocomparativosullesocietorganizzatiin bandeconlasperanzachelostudiodeicacciatoriraccoglitoricontemporaneihaaiutatoa comprenderel'originedellavitasocialedellaspecieumana 2)1966Chicago="mantheHunter"=rappresental'attodinascitadeglistudisuicacciatori raccoglitori,fornendolecoordinatepiimportantedeldibattitosviluppatosineidecenni successivi.FraipartecipantiBARNARDprevalseunapprocciorouussoniano,inbasealquale icacciatoriraccoglitorivenivanopercepiticomepinaturaliepiumanirispettoadaltre formediumanit. Neglianni6070l'incrementodellericerchepressoigruppidicacciatoriraccoglitoricambi completamentetermineilconfrontotraesperti.Unprimorisultatofulapresadidistanzadal modellopatrilocaledellabanda,lamarginalizzazionedellaquestionetipologicainerentele bande. SAHLINS=1996=teoriadell'opulenzaoriginaria>icacciatoriraccoglitori,persoddisfarele proprieesigenzedisussistenza,necessitanodipocolavoroeaicoltivatori.Essendoibisogni scarsimezziproduttiviabbondanti,hannomoltotempolibero. Qualunquesistemadisussistenzabasatosullacatturadielementispontaneidevelimitareil tassodisfruttamentodell'ambienteentrolasogliadicompatibilitaldisottodeltassodi riproduzionedellerisorse=PAVANELLO.Ilconcettodiambientedispensatorestatodefinito BIRDDAVIDapartiredall'analisideicacciatoriraccoglitoridell'India.Lanaturapensata comeunantenatoilqualenonprovvedadonarelorocibosenoninun'otticadeldaree ricevereericambiare.Sarebberoleofferted'arteagliantenatiagarantirelaloroprotezione suicampi.Laforestaungenitorepremurosochedonatuttosenzachiederenullaincambio. Pusuccederechelaforestasiaddormentiechearrivilamortelasfortunaedebbaessere svegliataconicanti.Laspartizioneuneventosocialemoltoimportante,unapratica attraversolaqualesidefinisceesimetteinattounaformadiumanit,distarealmondo. TURNBULL=ritienecheipigmeioscillinostraduesferediazionebendistinte: 1)quandovannoavivereneivillaggidipendonoeconomicamentedaicoltivatori=rapporto impari 2)quandosiinoltranoinforesta,dannoprovadiunasorprendenteautonomiaelalorovita tornaaesserecaratterizzatadarapportofraambientenaturaleepraticheculturali.GRINKER siopponeaquestadicotomia.Nellaforestafosseilmiglioredeimondipossibilinonsi spiegherebbeperchipigmeivadanostagionalmentevivereneivillaggisubendorapportidi dipendenza. KOHLEReLEWISnel2002muovonoalcuneimportanti: A)lastrutturaattualedellarelazioneanalizzatadaGRINKERrischiadiconfigurarsicomeuna

riproposizionedelmodellodidipendenzapadronecliente B)l'ortodossiadellasimbiosiescludeapriorilapossibilitcheinqualcheepocachepossano esserestatigruppipigmeiautonomidicoltivatori C)l'analisidiGbasatasulpuntodivistaLESE(coltivatori)omettelaprospettivaEFE(perme) cheimportante. Neglianni70delnovecentomovimentointernazionaledeipopoliindigeniepossa sensibilizzarel'opinionepubblicaeleagenzieinternazionalisull'esigenzadilegiferarein difesadelleminoranzediscriminatefarscheil13settembre2007l'assembleaGeneraledelle NazioniUniteapprovalarisoluzioneadottandoladichiarazionesuidirittideipopoliindigeni. Idiritticuisifariferimentonei46articolidelladichiarazioneconcernonoilpossessodell'uso dellaterradellerisorsenaturali,lalibert,imeccanismidiriparazionerestituzione,il riconoscimentoculturale.