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Anterior | Prximo | Voltar ao ndice | A Indumentria Feminina desde o Sculo XVI ao XIX ( Marita Socorro Monteiro )

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Inicialmente ser preciso advertir que o primeiro gesto de admirao do ndio por gente vestida diferentemente deles, que s usavam tangas e aracoiaba (saiote de penas) acontece com o contato entre eles e o capito Francisco Orellana em 1541. A partir, portanto, da colonizao portuguesa no sculo seguinte (XVI), que se inicia uma reviravolta nos costumes, com as famlias colocadas em terras das Capitanias do Cabo do Norte e do Gro Par. S conhecemos os tipos de roupas femininas ou por xilogravuras imperfeitas ou pelos tipos de fazenda que a coroa portuguesa mandava distribuir aos colonos, os quais alegavam que suas mulheres e filhas no podiam ir igreja por no terem roupas de ver a Deus. Que tipos de fazendas eram aquelas? Os documentos escritos nos dizem, na sua linguagem indecisa: peas ou cvados de bertanha (Bretanha), algodo no curado, chitas lisas, meias grosseiras, nada de sapatos nem de chinelos, somente socos. Para compensar essa mngua de ofertas, o governo autorizava a entrega de novelos de algodo cru, rocas de fiar e um ou outro tear de pedal. Os grandes teares s aparecem na Capitania de So Jos do Rio Negro, na vigncia do governo Lobo de Almada, quando este mandou construir a Fbrica. Fechada esta, a populao viu-se a braos com o problema duplo de importar as peas de Belm ou de fiar em casa o pano de algodo. Este ltimo recurso foi o que deu certo e como se v na foto do sculo XVIII, em todas as residncias haviam fiandeiras, ou contratadas e/ou escravas. A roca era um aparelho muito simples, constando de uma armao de madeira, dotada de roda grande que era movida a pedal e um rolo na parte superior para enrolar o fio de algodo. Trabalhava-se naquilo o dia inteiro ou em horas de lazer e obtinha-se o material necessrio para o tear. Este sim, requeria maior desempenho e cabea, pois a tecedeira deveria seguir certos padres convencionais e a partir deles, elaborar seus desenhos prprios, com fios coloridos ou no. O tear no foi introduzido pelo colono, o indgena j o conhecia, pois fazia suas redes de fio de tucum, de trama bem apertada. Existem gravuras em livros de viajantes. O governo portugus mais tarde j concedia equipamentos para os colonos, e mesmo chegava a dotar as filhas de famlia com um arsenal de roupas sofisticadas, daquele modelo que ia transitando do afogado para o amplo. No dava presentes caros, do tipo jias, sapatos, adereos feminis. Tambm as leis sunturias proibiam que as escravas usassem ouro e brilhantes, sedas e veludos. Da a grande sortida de colares e pulseiras de contas, aqueles berenguendens de que falam os cronistas e que continuam a encantar a mulher, enfeites feitos de sementes de mulungu, de lgrima de Nossa Senhora, com pendentes talhados em caroo de tucum, e anis do mesmo, chamados memria. Os primeiros modelos de toalete feminina de que se ocupa a histria, sem notcia detalhada, so oriundos do sculo XVI e foram as saias balo. A partir de um conjunto bsico, que constitua a braga (cala frouxa apresilhada no tornozelo), angua, camisa inteira, parapeitos, ento sobrevinha a cobertura do colo, com uma blusa. Algumas damas de colo exuberante usavam o corselete e outras o espartilho. Esta pea era tirnica, pois tendia a acochar as banhas, diminuindo o vontade dos movimentos, alm de que eram feitas com talas de ao. Depois foram substitudas por barbatanas de baleia. A mulher desse perodo no usava sapatos de entrada baixa. Ou eram botinas de taco baixo ou servilhas. As mestias e escravas usavam o mesmo modelo, mas de pano diferente, algodo. No sculo dezoito as saias passaram a chamar-se baroneza, veneziana, ou saias balo, por causa do amplo dimetro da fmbria que arrastava no cho. Quanto blusa era de decote atrevido, mostrando o nascimento dos seios. O interessante que para as mulheres mostrar os mocots era mais ofensa ao pudor que mostrar os seios Maria Antonieta. Para as mulheres de baixo nvel social essa toalete chamava-se descala, porque a mulher

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no usava calados nem mesmo servilhas. Em compensao no deixava de trazer uma flor no cabelo, sua garridice. Madame Agassis ilustrou seu livro com o retrato de uma mestia nesses trajes, mas no se refere ao nome descala. T ambm nesse perodo a mulher da Amaznia no usava chapu. Os cabelos eram armados ou em torre (enrolados para cima) ou em coque (popularmente coc, enrolados na nuca). Atrs da cabea elas metiam o trepa moleque, um pente grande, ornamentado, que ajudava a suspender a mantilha. O penteado podia variar da para os cachos, os bands, as tranas enroladas, os xixs. Cabelos soltos e tranas livres s as portuguesas usavam. O fim do sculo XIX trouxe Paris para a Amaznia e a indumentria mudou, com o uso e o abuso de grandes chapus, vestidos de cauda, de uma s pea ou de duas, luvas e mitemes, calas curtas pelos joelhos, sapatos de entrada baixa e salto alto (ou botinas), sutis pr-fabricados, mas o uso do espartilho de barbatanas continuou at dcada de vinte, mais ou menos, quando ela se libertou das calas (passando a usar calcinhas) e dos espartilhos. Os grandes abanicos ou leques eram fabricados no Japo e na Espanha, e certamente tiveram grande influncia social nesse perodo. Os cosmticos que no faziam parte do seu arsenal de boudoir. Os cheiros e os tnicos eram de origem natural: leo de mutamba para o cabelo ficar ondulado e negro; patchuli, cumaru, para a roupa. Com a invaso da Europa, os perfumes do tipo kananga do Japo passaram a substituir o regional.

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