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UNA ESCUELA DE HUMANIDAD

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Jos Manuel Briceo Guerrero

Nellyana Salas *

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e personalidad sencilla, mente rpida y perspicaz, estudioso incansable, dilatada memoria e inteligencia y admirable polglota que maneja ms de 14 idiomas. Jos Manuel Briceo Guerrero o Jonuel Brigue, es tambin una leyenda en Mrida sobre el que yace un velo de misterio que ha incitado su incomprensin, pero hace despertar el inters de los ms vidos e insaciables, suerte de legin de consecuentes discpulos a quienes algunos califican de aclitos. Tiene la particularidad de atraer a seres acentuadamente diferentes, por los que profesa una especial solidaridad. El paso de los aos le ha atenuado su severo e implacable carcter para radicar la bondad y el buen humor en su aejo semblante. Es un apureo universal, medio guaro y medio andino, que se ha paseado por casi todos los confines del planeta, bien fsicamente o a travs del estudio de las distintas lenguas o escritores de otras pocas y nacionalidades. Sus libros algunos traducidos a varios idiomas- son una puerta al reconocimiento de Latinoamrica, de nuestro pas y de s mismo; a la reconciliacin con la alegra a travs de la inventiva y la imaginacin soez; a la permanente reflexin sobre el ser y la existencia. Sus mritos han sido reconocidos con varios premios nacionales, entre los que destacan los de literatura y ensayo, una beca anual del Ministerio de Cultura Francs para desarrollar su obra durante tres meses en un antiguo monasterio, ahora residencia de artistas del mundo, y un doctorado Honoris Causa otorgado -el da de su cumpleaospor la Universidad Lisandro Alvarado. No menos importantes son las reiteradas postulaciones al Premio Prncipe de Asturias y al Premio Nbel de Literatura. Quizs su natural irreverencia y la distancia impuesta desde siempre con grupos literarios y polticos han demorado mayores distinciones intelectuales en el pas.

Es Doctor en Filologa y Filosofa, graduado en Viena y la Sorbona, profesor Titular de la Facultad de Humanidades y docente injubilable de la ULA -desde hace 16 aos debi solicitar su retiro y proclama que nunca se jubilar de manera voluntaria-. Confiesa que su fuerza viene de la infancia, a la cual ha vuelto evidentemente para recrear su trabajo e impregnar cada vez ms sus gestos. Pero designa a la naturaleza como su fuente inspiradora y fortalecedora del espritu; por eso, cada da, por distintas montaas de la ciudad, antes que el sol despierte se encamina con paso firme a su encuentro. A continuacin un extracto de la conversacin sostenida con el Dr. Briceo Guerrero como parte del pequeo homenaje que la Universidad de Los Andes a travs del Consejo de Desarrollo Cientfico, Humanstico y Tecnolgico, CDCHT, desea brindar a este emrito investigador. UNA INFANCIA DECISIVA Qu libros sugerira ser ledos en la etapa de educacin bsica y media venezolana que contribuyesen a crear el hbito por la lectura y tal vez al despertar de la conciencia? - El libro Primario de Mantilla, aunque ahora slo salen unas versiones abreviadas, no es el libro completo que yo conoc. Debera pensar ms en eso. Deb ser maestro de escuela, hubiese puesto a los nios a aprender poemas de memoria de poetas venezolanos y de otros de valor extraordinario en el mundo. Recuerdo que aprend el poema Canto a Espaa de Andrs Eloy Blanco, todava me acuerdo, aprend fbulas de Samaniego y de Iriarte, aprend sonetos de Elas Calixto Pompa. Pero no s si lo que para m fue til puede serlo en forma general, es decir, puede ser til para otros. El sistema educativo puede ser bueno para unos pero traumtico para otros. Debe ser difcil ser maestro de escuela pero es importantsimo y decisivo.

La comprensin, la tolerancia y el respeto por el otro son seales de progreso de la humanidad, ms que el desarrollo tecnolgico...

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genes culturales, tambin a la lengua y mitologa hebreas. Se manifiesta con frecuencia en sus libros un interesante juego de palabras, como trabalenguas que denotan un gran espritu infantil, cul de stos es su preferido? - Hoy da an me encantan los trabalenguas, recuerdo en este momento uno que me gusta mucho El cielo est muy estranvintangulado, quin lo desentranvintangular?, el desentranvintangulador que lo desentranvintangulare, un gran desentranvintagulador ser. GAJES LITERARIOS Cul de sus libros considera que es ms preciado por los lectores? - Yo he notado que mis libros se adecan unos a unas personas y otros a otras personas. Creo que, en general, poca gente lee, y mucho menos leen mis libros. Ha habido un descenso de la lectura, pero no total, yo todava tengo mis lectorcitos por ah!. Con respecto al asunto de los lectores, recuerdo una oportunidad en Maiqueta, que por retrazo del avin me puse a conversar con uno de los pasajeros que estaba a mi lado leyendo un libro, adems de comentar lo del retrazo del avin y otras cosas, hablamos tambin de libros, y me recomend muchsimo un libro que se llamaba Amor y Terror de las Palabras, y le pregunt por qu y me explic sobre lo extraordinario de su contenido, de cmo el autor pasaba de una experiencia infantil a cosas ms profundas sobre el lenguaje y la vida, yo no le dije que era el autor, ni siquiera nos presentamos, pero me impresion muchsimo que alguien me recomendara. Eso me ha pasado una sola vez en la vida. Durante qu momento del da desarrolla su mayor produccin literaria? Hace unos aos era noctmbulo, produca pasada la medianoche, me gustaba ese silencio y ver las estrellas con el cielo despejado de la madrugada, desde los catorce aos las comenc a observar a travs del telescopio de un amigo. Ahora me levanto a las 4 5 de la maana, y lo disfruto igualmente, aunque tiendo a retomar mis viejos tiempos. UNA OBRA, MUCHOS GNEROS Usted ha mencionado en varias oportunidades su desacuerdo con respecto a la separacin entre gneros literarios, la cual califica de artificial, sin embargo, firma sus libros ms acadmicos como Jos Manuel Briceo Guerrero y sus obras de ficcin como Jonuel Brigue, no estamos ante una contradiccin? - S, pero es que yo hice eso antes de llegar a esa idea. Separaba el ensayo de la narracin, de la poesa; posterior-

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- La Biblia, porque mi mam me la ense a leer, incluso deba aprender de memoria cada domingo un versculo, su ubicacin y nmero de pgina. Esa referencia como matemtica de identificacin de los textos, como los versculos y salmos de la Biblia, descubr ms tarde que se encuentra tambin en los estudios literarios y filosficos universales, en Homero, Dante, Shakespeare. Hubo por lo tanto una cercana con la Biblia desde mi infancia, lo cual represent una introduccin a los estudios literarios en general. Tiene una fuerza extraordinaria leer la Biblia, independientemente de su valor religioso, por eso no s hasta qu punto esta sugerencia entra en conflicto con ideologas, pero como obra literaria, como texto, me parece inmensamente valiosa. Un acercamiento a la Biblia sera simultneamente un acercamiento a algunos de nuestros or-

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mente me di cuenta que no debera someterme a esa separacin tan tajante, para m se prestaba ms una libertad en cuanto a los gneros, a partir de eso pens que era conveniente dejarse llevar por las asociaciones, no gobernar tanto, no tiranizar tanto el lenguaje. Cuando uno tiene previsto realizar un ensayo, lo tiene programado, tiene claro el proyecto, lo tiene dividido en partes, de antemano tiene decidido cmo va a desarrollarse, debe ser un buen mtodo acadmico, pero como el tipo de escritura que yo hago no es con ciencia terica, de no limitar los gneros. Por ejemplo en finalidades acadmicas sino ms bien literarias, ms el Diario de Saorge hay poesa, relato, descripcin, reartsticas; entonces sent que deba aceptar una ampliaflexin, referencia a conversaciones. cin de la actitud, no limitarla a gneros. Adems, he Dentro de ese particular estudio que ha realizado sobre conocido escritos muy profundos dentro de la historia el lenguaje y el mundo de las palabras, qu puede deuniversal que contiene todo explicirnos de las malas palabras? Tengo un asombro cado a travs de diferentes gneros. - Cuando pequeo era conocido en Cmo firmar entonces los libros mi casa por no decir malas palabras, existir, por el solo hecho de existir, donde experimente esa propuesta de la que deca malas palabras era mi de estar aqu integracin de los gneros? hermana mayor, mi familia recuerda y de que haya mundo, - Definitivamente creo que siempre mucho que yo le deca a mi mam: voy a firmar como Jonuel Brigue. Inmam, Laura Elena est diciendo cluso en Amor y Terror de las Palamalas groseras. Antes de morir mi las preguntas bras firm como Jonuel Brigue, pero mam lleg a leer algunos de mis lisobre esos misterios el editor, Juan Liscano, me dijo que bros y comentaba que le extraaba son las que deba firmar con mi nombre real y que yo siendo pequeo y an adulto no esconderme tras un seudnimo, no deca groseras y ahora diciendo me han motorizado no se comprendi que no era un seuesas palabrotas, y por escrito, lo cual pensar, a pensar, dnimo sino un acrnimo, es decir era ms grave an. Las groseras tieuna abreviatura de mi nombre, ennen para m una enorme fuerza, de y lo que he logrado tonces l mismo lo cambi. Desde modo que si yo tengo una tensin entonces, con Jonuel Brigue ya hainterna por algo que me molesta mues una profundizacin ba esa intencin, aunque sin conchsimo, digo una grosera y libero
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de esas preguntas fundamentales, quizs stas no existen para ser respondidas sino para ser sentidas

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esa tensin. Mientras que usar esas palabras continuamenVITALIDAD FILOSFICA te perdera ese valor, esa fuerza, ese poder catrtico, y es bueno tener una reserva de palabras que puedan ayudar a Cul es la pregunta que le ha proporcionado mayor proliberar ciertas cosas. En momentos de confusin interna, ductividad filosfica e intelectual? de rabia, de disgusto, de rechazo, yo digo una mala pala- Fundamentalmente las preguntas quin soy yo?, qu bra, y a veces me asusto porque me da la impresin que al es el hombre?, por qu existimos?, para qu?, qu sendecirla puedo destruir una casa o algo as. Esa sensacin tido tiene la propia existencia?. Yo tengo un asombro por de violencia que se vuelve verbal y se transforma en palael solo hecho de existir, de estar aqu y de que haya munbra, pero alivia y uno se siente ms tranquilo. do, en vez de no haber nada, eso me conmueve, esa gran Cul es el significado de las letras, smbolos y palabras, ignorancia de vivir sin saber para qu, porqu, pero en aparentemente extraas, que estn en el inicio de los caltima instancia, porque hay niveles prcticos en los que ptulos de sus libros? uno comprende, pero al profundizar queda un gran mis- Una de las cosas que ms me gusta son los acertijos y las terio, las preguntas fundamentales sobre esos misterios adivinanzas. Unos poetas culteranos decan que un escrison las que me han motorizado a pensar. tor construye como una selva, y dentro de ella esconde - Otra cosa que me ha hecho trabajar, pensar, estudiar, es como unos animales, unas bestias maravillosas, entonces tratar de comprender a Latinoamrica y a Venezuela, a diel lector es como un cazador que siente un goce cuando ferencia de otras culturas, otros continentes, otras naciodescubre y vence las dificultades, yo no escribo de esa manes. Tratar de comprender a mi pas es una de las cosas nera, pretendo ser muy claro cuando escribo, pero eso me que ms me ha interesado, creo que he comprendido muha encantado, lo hago entonces dejando acertijos en los cho y mucho me falta por comprender. Esa pregunta sottulos de los captulos, de manera que si un lector no se bre qu es Latinoamrica es una de las que tambin me he interesa en ello no ha pasado nada, pero si se interesa, si formulado para conducir mi trabajo. Hay una gran difese inquieta, y trata de estudiarlo descubre algo importanrencia en ser latinoamericano con respecto a otros contite que yo he dicho en esa forma laberntica y puede pronentes, y una diferencia de Venezuela al resto de pases ducirle un goce, yo deseo producir un goce y creo que lo del continente, tambin tiene su diferencia el ser andino, he logrado, algunas personas se me acercan y me dicen maracucho o costeo. Se vuelve a plantear el problema de entusiasmados ya descubr lo que significa Dulos la diferencia, de eso que individualiza a Latinoamrica y lo Oukon Saab, Waw... distingue de otras partes del mundo. En el Diario de Saorge ha habido personas, no muchas, - Latinoamrica ha estado haciendo un trabajo que le toca que han descubierto el significado de esas letras y nmehacer a toda la humanidad, relacionar tradiciones distinros, y se alegran muchsimo. Realmente una de las cosas tas, pueblos diversos, y ver si en esa relacin de culturas y que me interesa producir en los lectores es alegra, la alecivilizaciones se puede llegar a producir una mayor comgra de comprender algo, de sentir que es gracioso, que es prensin entre los hombres, una mayor tolerancia, un mabonito, que es bello, de disfrutar las yor respeto por el otro. Me parece cosas, de gozarlas, de rerse. Otra cosa que ms que el desarrollo tecnolgiLatinoamrica ha estado es la incitacin a la reflexin profunco, es seal de progreso en la humahaciendo un trabajo da sobre cosas de la vida. Y luego algo nidad, que haya la voluntad de resque le toca hacer a toda gozoso, infantil, algo as como los trapetar la diferencia de los dems, no balenguas y las adivinanzas, que tanexigirles que sean como uno o como la humanidad: to me gustan, tambin me gustan de otro pas, aceptar que cada uno es inrelacionar tradiciones mi propio pueblo Venezuela ese gusfinito, que es un abismo, no tratar de distintas, pueblos diversos, to por los juegos de palabras, hablar encerrarlo en un concepto, ni un pas con doble sentido, eso me encanta a otro, ni una clase a otra, ni una pery ver si en esa relacin muchsimo. Me alegra ver cmo eso sona a otra, sino que haya como una de culturas y civilizaciones no se ha perdido, cada da la gente apertura para aceptar las diferencias, est inventando cosas, eso es una foraceptar la diferencia como que la dise puede llegar a producir ma de inteligencia y de viveza, es ferencia muestra un infinito, un abisuna mayor comprensin una vivificacin porque en vez de mo, aunque algunas personas slo se entre los hombres, vivir en forma mecnica, se aprecia mantengan en la superficie de su como un despertar y un goce cuanvida, vivan en la superficie de s mis que haya la voluntad do se hacen estos juegos de palabras. mos, debajo de esa superficie tam-

de respetar la diferencia de los dems, no exigirles que sean como uno o como otro pas, aceptar que cada uno es infinito...

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bin hay un abismo, por eso me parece que toda persona es respetable, no debe despreciarse, aunque se comporte superficialmente en apariencia y viva superficialmente, detrs de todo hombre siempre hay un gran abismo. En esas preguntas que se ha formulado ha hallado respuestas? - Lo que he logrado es una profundizacin de las preguntas, porque a veces las preguntas tienen un carcter superficial y luego se van intensificando, quizs las preguntas fundamentales no existen para ser respondidas, sino para ser sentidas. Hay otras preguntas que s pueden ser respondidas porque son ms prcticas, por ejemplo, cmo se va a La Azulita?, cul es la cotizacin del dlar? Pero esas preguntas sobre la condicin humana profunda se van intensificando como preguntas, y dejan de ser preguntas y se transforman en ese asombro vital, de all se desprende entonces una amorosidad, una actitud de comprensin, de tolerancia con respecto a los dems, y a las cosas. Lo importante es hacer el intento de formularse esas preguntas, aunque no haya respuestas y es interesante tambin cuando aquello de preguntarse es compartido, que no se est solo en eso. El amor pudiera ser una forma de compartir lo misterioso.

Qu utilidad prctica pudiese tener la filosofa en un entorno sociopoltico como el que vive Venezuela actualmente? - Creo que es totalmente intil, la finalidad de la filosofa no es hacer una intervencin en los asuntos humanos, a menos que sea una filosofa para reflexionar sobre el poder, sobre la economa, y otras cosas. La finalidad de la filosofa es independiente de lo que est pasando. Claro, est la filosofa poltica, es decir, formas derivadas del ejercicio filosfico que s tienen una participacin en la vida colectiva, pero creo que corresponde ms a la poltica, o como los filsofos polticos o los filsofos reyes que tena Platn, pero eso no ha sucedido nunca. LOS LABERINTOS DEL TIEMPO Qu libros lamenta no haber ledo an? - Los que quera leer ya los le, y no slo los he ledo sino en gran medida los he aprendido de memoria. Cuando viajo en carro, -y le agradezco tanto a mis maestros de la escuela primaria por haberme habituado a ejercitar la memoria-, puedo, sin dejar de atender el volante, leer mentalmente, porque recuerdo de memoria algunos libros que me interesan, por ejemplo un pasaje de Homero que me gusta muchsimo.

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- Esos libros que quera leer y que me parecen fundamenque esas mezclas son limitables y lamentables. En la unitales son los presocrticos, Platn, Aristteles, Homero, versidad hay demasiado juego poltico, juego de poder, en filosofa a Kant y los grandes clsicos de la literatura rivalidades por tener puestos y posiciones, a veces esto y del pensamiento universal de diferentes culturas. Es se vuelve ms importante que lo que es propio de la uniuna lista ms o menos larga, y puedo omitir algunos, no versidad como el pensamiento, la investigacin cientfihaba pensado en sistematizar esa informacin. ca o la formacin de las nuevas generaciones en esos Cree que la vida le puede quedar corta para escribir tocampos del saber. Obviamente tiene que existir la poltidas las cosas que la misma experiencia le est permitienca, debe haber autoridades, rectores, decanos, es normal do comprender, o por el contrario, ya escribi lo que neceque existan rivalidades, pero en ese aspecto creo que hay sitaba y deseaba transmitir? excesos. Estos cargos tendran bsicamente que hacerse - Creo que cada persona tiene el tiempo que necesita, yo por mritos y no por intrigas polticas. No debe ser prevoy probablemente a seguir escribiendo, con ms fuerza, ocupacin central en un universitario llegar a mandar, si pero ciertamente no he terminado de decir todo lo que la tuviese que llegar a ser rector o decano debe ser porque experiencia me esta permitiendo ver con mayor claridad. prive una necesidad, pero no porque esa fuese su pasin. Quizs ahora escriba mejor que antes, tengo la impreNo es la pasin por el mando lo que caracteriza a un sin que he estado haciendo hasta ahora un ejercicio, y universitario, sino la pasin por el conocimiento y el gusque ahora s voy a comenzar a escribir en serio. to de ensear a las nuevas generaciones, cuando lo doQu significado tiene para Briceo Guerrero el silencio, minante son las intrigas y el afn de poder, disminuye la soledad y la muerte? necesariamente la calidad de la Universidad. - Sin esa amistad no llegara uno a ninguna parte, uno tiene que reconciliarse con la soledad y el silencio y haEL ARTE COMO SALIDA PARA LATINOAMRICA cerse amigo de los dos, son indispensables como conPuede ampliar sus planteamientos sobre el arte como protraste y como complemento de lo que uno comunique a los dems y as mismo, creo que se beneficia muchsimo ceso de reconocimiento del hombre y como fundamento en el desarrollo de Amrica Latina? la relacin con los otros si uno practica una amistad con - Estoy convencido de que la salida de Latinoamrica es la soledad y el silencio, se puede entender mejor con las palabras si conoce el centro de la palabra que representa por el lado del arte, y no por la poltica, la economa, la el silencio justamente. sociologa, stas no van a encontrar claves para Amrica Y con respecto a la muerte? Latina ni van a ser de orientacin para sus dirigentes, creo - Conozco el terror por la muerte y el amor por la vida, que es por el lado del arte, slo los artistas, los poetas, los profundizar en formas de conciencia despus de morir me msicos, los pintores, son los que van a desentraar y pointeresa mucho pero pertenece a una investigacin necener de relieve el ser de Latinoamrica, de ah es donde va sariamente discreta, personal. Hablar de eso es muy saa derivarse todo lo dems. Pienso por ejemplo que Gregrado y habra que hablarlo en trminos cia, la Grecia antigua que tanto nos ha bien particulares, hay cosas que slo se puedejado de herencia, se hizo fue a partir den comunicar en un clima de mayor intims bien de un poeta, Homero, que a parEstoy midad, a lo cual estoy siempre dispuesto. tir de polticos, socilogos; Italia fue a convencido de Cmo le gustara que le recordaran las partir de un escritor como Dante que a que la salida generaciones futuras? partir de otros trabajos existentes, la tra- Bueno yo no he aspirado a ese recuerdo, duccin de la Biblia al alemn por Lutero de Latinoamrica pero en todo caso me gustara ms que fue ms importante en la formacin de es por el lado me recordaran por todo lo que he escrito Alemania que los mismos reyes. Es decir, del arte... con todo mi corazn y mi mente, ms que los trabajos en el orden militar, econmipor detalles de mi vida personal. co, poltico, son exitosos cuando derivan de algo que los artistas hacen. Me parece slo los artistas LA UNIVERSIDAD DESPOLITIZADA que efectivamente se est produciendo en van a desentraar Latinoamrica una creatividad artstica y poner de relieve Qu debe ser la Universidad para usted? que eventualmente va a dar sentido a este - La Universidad es el lugar del pensacontinente. Yo espero ms por el lado del el ser miento y la ciencia, sin embargo ha estaarte que por cualquier otra rea, me parelatinoamericano, do siempre ligada a la poltica y las amcen ms tiles los artistas que los misde ah biciones personales, ltimamente creo mos polticos.

es donde va a derivarse todo lo dems...

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SNTESIS BIOGRFICA
J.M. BRICEO GUERRERO

Naci el 6 de marzo de 1929 en Palmarito, Estado Apure, Venezuela. Su infancia transcurri en varios pueblos de Barinas y su adolescencia entre Barquisimeto y Caracas. Padre de dos hijos y esposo de la antroploga Jacqueline Clarac. Realiz estudios en varias universidades del mundo como la Universidad de Northwestern, Estados Unidos; La Sorbona, Francia; Universidad de Viena, Austria; Universidad Nacional Autnoma de Mxico; Mxico; Universidad Lomonosov, Rusia y la Universidad de Granada, Espaa. Es fundador del Departamento de Filosofa y profesor Titular de la ULA desde 1977. Fundador del Seminario sobre Estudios Latinoamericanos de la Fac. de Humanidades y Educacin - ULA (1971). Fundador del Seminario Postgrado lento en Epistemologa para Investigadores en la ULA, (1975) y del Seminario de Mitologa Clsica en la Fac. de H. y E. ULA. (1979). Representante del Consejo Universitario de la ULA en el CDCHT durante varios perodos. Asesor del Vicerrectorado Acadmico de la ULA, (1983-1985). Profesor en el Curso de Postgrado en Filosofa Poltica de la Fac. de Cs. Polticas de la Universidad de Aix-en-Provence, Francia. (1996). Pertenece a diferentes asociaciones como el I.P.G.H. (OEA), Seccin de las Ideas; Sociedad de Americanistas; Miembro de Nmero de la Academia de Mrida, Sociedad Rama Dorada -para promover los Estudios Clsicos y de quien es su fundador

y presidente-; y miembro directivo del Jardn Botnico de la ULA en Mrida. Entre los idiomas que habla, lee y escribe estn el Griego, Latn, Hebreo, Francs, Ingls, Alemn, Ruso, Italiano y Portugus; adems tiene conocimientos de Chino, Snscrito, Japons y Persa. Libros Publicados: Qu es la Filosofa?, (1962, 1999, 2000 y 2002); Dulos Oukon, (1965); Amrica Latina en el Mundo, (1966); Triandfila, (1967); El Origen del Lenguaje, (1970); La Identificacin Americana con la Europa Segunda, (1977); Elogio de la Ciudad, Discurso Salvaje, (1979); Amrica y Europa en el Pensar Mantuano, Los inquietantes cuadros de Geraldine Saldate, (1981); Recuerdo y respeto para el hroe nacional (1983); Holadios, (1984); Amor y Terror de las Palabras, (1987); El Pequeo Arquitecto del Universo, (1990); Anfisbena. Culebra Ciega, (1992 y 2002) (del que en estos momentos se esta preparando una segunda edicin); LEnfance dun Magicien, (Traduccin al francs del libro Amor y Terror de las Palabras), (1993); Le Discours Sauvage (1994), (Traduccin al francs del libro El Discurso Salvaje), El Laberinto de los tres Minotauros, (1994); Diario de Saorge, (1997); Discours des Lumires (1997); Discours des Seigneurs (1997); Esa Llanura Temblorosa. Cuaderno. (1998); Matices de Matisse, (1999); Trece Trozos y Tres Trizas, (2001).

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MOMENTOS DEL MAESTRO

FOTO: ARCHIVO FAMILIAR

J. M. Briceo Guerrero, su graduacin en el Instituto Pedaggico de Caracas.

En La Pedregosa, Mrida, 1973

FOTO: ARCHIVO FAMILIAR FOTO: MIGUEL ANGEL RODRGUEZ

Recibiendo el Premio Nacional de Literatura, Caracas 1996

Con los estudiantes en uno de los seminarios de su Escuela de Humanidad, Mrida, 2002

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FOTO: NELLYANA SALAS

Ante un mural que lo representa en la Biblioteca Febres Cordero, Mrida, 1999

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