CAPITAL CULTURAL Para Bourdieu (1979)3, a noo de capital cultural surge da necessidade de se compreender as desigualdades de desempenho escolar dos

indivduos oriundos de diferentes grupos sociais. Sua sociologia da educao se caracteriza, notada-mente, pela diminuio do peso do fator econmico, em comparao ao peso do fator cultural, na explicao das desigualdades escolares. No seu entendimento, o capital cultural pode existir sob trs formas: no estado incorporado, no estado ob-jetivado e no estado institucionalizado. No estado incorporado, d-se sob a forma de disposies durveis do orga-nismo, tendo como principais elementos constitutivos os gostos, o domnio maior ou menor da lngua culta e as informaes sobre o mundo escolar. A acumulao desta forma de capital cultural demanda que sua incorporao seja feita mediante um trabalho de inculcao e assimilao. Este trabalho exige tempo e deve ser realizado pessoalmente pelo agente. O capital cultural no seu estado incorporado constitui, assim, o componente do background familiar que atua de forma mais marcante na definio do futuro escolar dos descendentes, uma vez que as referncias culturais, os conhecimentos considerados apropriados e legtimos e o domnio maior ou menor da lngua culta trazida de casa (herana familiar) facilitam o aprendizado dos contedos e dos cdi-gos escolares, funcionando como uma ponte entre o mundo da famlia e o da escola. No estado objetivado, o capital cultural existe sob a forma de bens culturais, tais como esculturas, pinturas, livros, etc. Para possuir os bens econmicos na sua materialidade necessrio ter simplesmente capital econmico, o que se evidencia na compra de livros, por exemplo. Todavia, para apropriar-se simbolicamente destes bens necessrio possuir os instrumentos desta apropriao e os cdigos necessrios para decifr-los, ou seja, necessrio possuir capital cultural no esta-do incorporado. No estado institucionalizado, o capital cultural materializa-se por meio dos diplomas escolares. HABITUS O habitus uma forma de disposio determinada prtica de grupo ou classe, ou seja, a interiorizao de estruturas objetivas das suas condies de classe ou de grupo sociais que gera estratgias, respostas ou proposies objetivas ou subjetivas para a resoluo de problemas postos de reproduo social1 [1] . BOURDIEU explica que falar de estratgias de reproduo no atribuir ao clculo racional, ou mesmo inteno estratgica, as prticas atravs das quais se afirma a tendncia dos dominantes, dentro de si mesmos, de perseverar. lembrar somente que o nmero de prticas fenomenalmente muito diferentes organizam-se objetivamente, sem ter sido explicitamente concebidas e postas com relao a este fim, de tal modo que essas prticas contribuem para a reproduo do capital possudo. Isto porque essas aes tm por princpio o habitus, que tende a reproduzir as condies de sua prpria produo, gerando, nos domnios mais diferentes da prtica, as estratgias objetivamente coerentes e as caractersticas sistemticas de um modo de reproduo