Para qu me sirve saber esto?

S. DEL L. DI SANZA

"Estamos viviendo una revolucin paradigmtica en las premisas del pensamiento; difcil, lenta, mltiple"
EDGAR MOR N

Para qu me sirve saber esto? Es una pregunta frecuente ante la propuesta de saberes que no se corresponden con los intereses especficos de quien debe abordarlos, o con la orientacin propia de una carrera, pero especialmente ante aquellos saberes que no comportan una aplicacin inmediata para obtener un resultado llamado "concreto". Esta pregunta supone la restriccin del conocimiento a un mbito, con exclusin de todos los dems, y a una finalidad: la de producir resultados inmediatos. Sin embargo, los tiempos que corren ponen en cuestin la pregunta misma. La incertidumbre, la complejidad, la interdisciplinariedad son las nuevas categoras desde las cuales construir conocimiento; la complementariedad y la tensin de los saberes ms que su segmentacin constituyen las nuevas formas de aprender. Los problemas ante los que nos enfrentamos exigen agudeza e ingenio. La agudeza o discernimiento es la capacidad de captar diferencias en lo que aparece como un todo homogneo; es la elegancia y la sutileza del espritu que percibe distinciones, que es capaz de diversidad de niveles de lectura en un texto o en un acontecimiento, que penetra la corteza de lo que se muestra uniforme y traza nuevas preguntas, construye nuevos puntos de vista. El ingenio es la capacidad para captar la identidad en la diversidad, lo que rene en lo que se presenta diverso e inconexo, porque no se pierde en las partes sino que busca el todo; es el espritu que sabe ver lo universal sin fragmentarse en puntos de vista parciales pero incorporndolos en esa visin ms amplia. Para esto es necesario que la formacin disciplinar se haga en tensin con los otros saberes que no son los especficos de esa disciplina, pero que complementan y movilizan el pensamiento y ello exige una transformacin de los aprendizajes: "Aprendimos muy bien a separar. Apartamos un objeto de su entorno, aislamos un objeto con respecto al observador que lo observa. Nuestro pensamiento es disyuntivo y, adems, reductor: buscamos la explicacin de un todo a travs de la constitucin de sus partes. Queremos eliminar el problema de la complejidad. Este es un obstculo profundo, pues obedece al arraigo de una forma de pensamiento que se impone en nuestra mente desde la infancia, que se desarrolla en la escuela, en la universidad y se incrusta en la especializacin. " El saber requiere mantener la tensin de los saberes: saber la parte como parte de un todo; ver el todo como la organizacin cualitativa de las partes. El optimismo de la simplicidad que buscaba reducir la multiplicidad de fenmenos a unas pocas leyes generales es cuestionado por el escepticismo de la complejidad que exige confluencia de miradas, puesta en juego de diversidad de principios y recuperacin de las ideas generales que quedaban fuera por insensatas o vacas, especialmente las referidas a las cuestiones de sentido. Por eso la tensin de los saberes reemplaza a la segmentacin, no anula la disciplinariedad pero la incorpora a un universo ms amplio, que a su vez revierte sobre la misma razn disciplinar modificndola. El trabajo en equipos interdisciplinares exige poder confrontar el propio pensamiento con el pensamiento de otros, para encontrar soluciones que desde un solo lugar seran incompletas o imposibles. Por eso la formacin profesional requiere hoy que se cultive la tensin entre lo cientfico, lo tcnico, lo creativo y lo tico; la formacin cientfico-tcnica y las humanidades.

El que tiene un punto de vista tcnico sobre las cosas necesita que su formacin especfica est acompaada de una formacin general que le permita entender otros puntos de vista, flexibilizar el pensamiento, lograr una mirada total de un problema singular. Esta transformacin en las premisas del pensamiento exige tambin que el profesional est capacitado para tomar parte en las discusiones de los problemas de nuestro tiempo. El compromiso con la situacin histrico cultural tiene que llevarlo a una lectura aguda del presenta que vive, que le permita apropiarse crticamente del pasado y desde all plantear lneas de desarrollo futuro. Para esta construccin del pensamiento y de la profesin nada queda fuera por intil. "Para qu me sirve saber esto" es algo que cada uno ir respondiendo en la medida en que vaya comprendiendo los desafos que le presenta la insercin en un mundo cada vez ms complejo. Criterio 2002; 8 (2274): 368-369 -Morn E. Epistemologa de la complejidad. En: Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Comp. Dora Fried Schnitman. Mxico: Paids, 1998.