PROGRAMA de FILOSOFA 2 AO DE BACHILLERATO - REFORMULACIN 2006

FUNDAMENTACIN
El curso de segundo ao de Filosofa, profundiza la cuestin del Conocimiento y su articulacin con el Lenguaje y la Realidad. Para ello involucra a varias disciplinas filosficas, que se integran con mayor o menor autonoma y diversos nfasis, de acuerdo al contexto en que se plantea la problematizacin, y a las corrientes o autores que la tratan: Teora del Conocimiento, Metafsica, Filosofa del Lenguaje, Teora de la Argumentacin, Filosofa de la Ciencia; y tambin a la Psicologa. El enfoque disciplinar imprescindible, no debe hacer perder de vista al docente, que lo que interesa es que el alumno visualice los problemas a partir de los cuales se desarrolla la produccin filosfica, que los pueda vincular con las interrogantes que l mismo es capaz de plantearse y que logre resignificar el discurso filosfico desde su propia experiencia. Se intenta continuar la educacin filosfica de los estudiantes, manteniendo la impronta ya tradicional con que se conciben los fines de la enseanza de la Filosofa en nuestro pas: desarrollar una actitud crtica radical, dotar al alumno de instrumentos para el pensamiento argumentativo, modificar la experiencia que tiene de s y del mundo. La clase de Filosofa no puede reducirse a un mbito para agregar conocimiento: cambiar el conocimiento que alguien tiene sobre algo es relativamente sencillo; cambiar el posicionamiento de alguien respecto al conocimiento es lo que tiene relevancia educativa. El Programa presenta una fuerte unidad interna, que la planificacin de cada docente debe preservar y cuyo eje es el conocimiento. Se comienza por presentar a ste, como problema filosfico, visualizando cmo, la concepcin sobre las relaciones entre conocimiento, realidad y lenguaje se han transformado a lo largo de la historia de la Filosofa. Luego se profundiza sobre los modos de justificacin de lo que creemos conocer, haciendo hincapi en la fundamentacin argumentativa. Ms adelante, se incursiona en la reflexin filosfica sobre un tipo de conocimiento especial, el conocimiento cientfico. Y por ltimo, se trata de comprender cmo explican diferentes modelos psicolgicos, los procesos que ocurren en el "sujeto" que conoce. El formato del Programa es abierto, habilita la eleccin del docente y permite la creatividad. La inclusin de referencias a autores o corrientes aparece a modo de orientacin, para que el profesor seleccione lo que le entienda ms pertinente para su curso. No obstante, en cada Unidad se aclara el mnimo que debe tratarse.

UNIDAD I - TEORA DEL CONOCIMIENTO

Reflexionar sobre la naturaleza de nuestro conocimiento, da origen al planteamiento de numerosos problemas -incluso el de si hay una naturaleza del conocimiento-, los que constituyen la temtica de la Teora del Conocimiento. La intencin de esta Unidad, es ayudar a los estudiantes a reconocer algunas de esas cuestiones y problemticas, promoviendo el conocimiento del conocimiento. Se podrn considerar cuestiones referidas, a la relacin de nuestros conocimientos respecto de nuestro modo de ver y de pensar sobre el mundo; al lugar de las ideas en el dilogo con el mundo, lo real, los dems; a los medios bsicos que nos sirven para interpretar o para decidir entre el error, la ilusin y la verdad; a las formas de distinguir hechos de opiniones; a los modos de acceder al conocimiento; a los vnculos y condicionamientos entre conocimiento y lenguaje. Para ello, se podrn abordar diversos interrogantes: cmo s?; s?; qu es conocer?; se puede conocer la realidad?; se puede no conocer?; cmo justifico lo que creo que s?; las creencias pueden ser justificadas?; qu es justificar?; hay algn mtodo que permita alcanzar el conocimiento verdadero?; qu se entiende por verdad?; qu hago con el lenguaje?; qu hace el lenguaje conmigo?. Es importante tomar en cuenta discusiones y/o polmicas planteadas en torno a las cuestiones seleccionadas, de modo de que se visualice su dificultad y el escaso acuerdo que hasta hoy puede indicarse, en cuanto a la forma de la resolucin o an la disolucin de la problemtica.

UNIDAD II ARGUMENTACIN
La justificacin de lo que creemos conocer ocupa un lugar destacado en el curso. Se propone un tratamiento exhaustivo de los procesos de argumentacin, profundizando el tratamiento iniciado en el primer curso. Esta Unidad se orienta hacia dos fines: Aproximar al estudiante a las disciplinas que tematizan la cuestin: Lgica y Teora de la Argumentacin. Promover que el alumno se apropie, ejercitndolos, de buenos procedimientos para fundamentar sus opiniones y para evaluar argumentos, reconociendo falacias en otros discursos y en las discusiones en las que participa.

A la Lgica se la presentar como instrumento de conocimiento, que aporta desde el anlisis formal, reglas generales de coherencia interna, pero que tiene un alcance relativo y una aplicacin limitada. De ah la necesidad de mostrar ejemplos concretos de tales limitaciones y la posibilidad de lgicas alternativas a la tradicional.

El tratamiento lgico aparece inserto en el anlisis ms abarcativo de la Teora de la Argumentacin, donde se contempla no slo el producto de un proceso racional de razonamiento, como los argumentos que son tratados por la lgica tradicional, sino tambin, la argumentacin como un proceso comunicativo e interactivo. En una aproximacin puramente lgica de la argumentacin, un gran nmero de factores verbales, contextuales, situacionales y otros aspectos pragmticos que afectan la conducta y el resultado de un intercambio argumentativo, no son considerados. Aunque se reconoce que no es la nica forma de dirimir conflictos, se valora el dilogo argumentativo como condicin privilegiada para la convivencia democrtica participativa. Se asume adems como una tarea fundamental de la educacin filosfica potenciar en el alumno el desarrollo de estas habilidades.

UNIDAD III - FILOSOFA DE LA CIENCIA

La Filosofa de la Ciencia se presenta como un desarrollo especfico del tratamiento filosfico del conocimiento en general, y tiene un lugar especial, en tanto la investigacin y el conocimiento calificado como cientfico adquieren, histricamente, estatuto hegemnico en el pensamiento occidental. Se trata de presentar a las ciencias como construcciones sociales e histricas, desnaturalizando la visin simplificada del conocimiento cientfico como producto ahistrico, acabado, neutral. La Unidad enuncia cuestiones problemticas, en la perspectiva de mostrar las respuestas dispares desde diferentes modelos epistemolgicos. Se cambia as el nfasis del abordaje habitual: el eje no son las corrientes, sino las cuestiones sobre las cuales tratan las corrientes. Es decir, el estudiante deber comprender que el sentido de la diversidad de corrientes, es que intentan resuelver (o disolver) de manera diversa los problemas epistemolgicos. El docente debe preocuparse muy especialmente por incluir relatos de procesos de investigacin en la historia de las ciencias; mostrar la gnesis de las categoras y constructos tericos; indagar sobre los supuestos y los criterios aplicados en las clasificaciones cientficas; presentar, para deconstruir, discursos cientficos, as como pasajes de libros de textos de diferentes asignaturas, donde el conocimiento cientfico acadmico ha sufrido la transformacin de la transposicin didctica. Todo esto a modo de casos ejemplares sobre los cuales pensar el debate epistemolgico. Debe tenerse en cuenta que la especulacin epistemolgica es una reflexin de segundo grado, que slo adquiere sentido si se explicita el objeto sobre el cual recae. De otra manera la filosofa de la ciencia se vuelve discurso vaco, despojado de sentido para el estudiante, al que en ocasiones ni siquiera se le ayuda a percibir que estn involucrados los saberes que circulan en otras asignaturas.

Al respecto es fundamental seleccionar los ejemplos vinculados con las orientaciones curriculares en las que se inserta el curso de Filosofa. Ser esta, una oportunidad valiosa para planificar enfoques multidisciplinarios con los dems docentes, en el marco de las instancias de coordinacin. La clase de Filosofa es un espacio fundamental para visualizar el complejo entramado que trasciende la fragmentacin disciplinar. La perspectiva filosfica facilita la visin integrada de los saberes, favoreciendo en el alumno la visin articulada de las diversas asignaturas. El docente de Filosofa deber potenciar las instancias de coordinacin promoviendo enfoques epistemolgicos en todas las asignaturas: explicitando la pregunta por el estatuto de cada disciplina, la reflexin crtica sobre su sintaxis -es decir, los tipos de enunciados que conforman el discurso-, las formas propias de justificacin del conocimiento, la estructura lgica de las teoras, etc.; de manera que la funcin filosfica se irradie progresivamente a todo el currculo. Para esto, es necesario que el docente de Filosofa conozca los contenidos programticos de alguna de las otras asignaturas para lograr articulaciones pertinentes y significativas para los estudiantes.

UNIDAD IV - DIMENSIN PSQUICA DEL CONOCER.

El eje articulador del programa, conocimiento-lenguaje-realidad, con sus diversos enfoques disciplinares, requiere el atravesamiento de un abordaje psicolgico, a los efectos de incursionar en quien encarna los procesos del saber: el sujeto, como productor y a la vez, como producto y producindose, en esos procesos de conocimiento. Es imprescindible involucrarse con alguna de estas interrogantes: quin produce conocimiento y saber?; qu procesos se hacen para conocer?; cmo se articulan los procesos de conocimiento con la construccin de las subjetividades?; qu significa que el sujeto de conocimiento es tambin sujeto de desconocimiento?; hay un sujeto de conocimiento?; qu lugar ocupa la alteridad en el proceso de produccin de pensamiento?; qu lugar ocupa el deseo en la construccin de procesos cognitivos significativos?; cmo se da la apropiacin del mundo y de s, a travs del conocimiento? Focalizar la mirada crtica sobre la relacin entre los saberes y la construccin de las identidad individual y colectiva permite que el estudiante reconozca, a travs de la ampliacin de la conciencia de s, la condicin histrica de su subjetividad y la responsabilidad polticotica que emana de ese proceso.

UNIDAD I

NCLEOS TEMTICOS

Cuestiones problemticas a. El conocimiento y lo real

DESARROLLO
Se plantear fundamentalmente el enfoque hylemrfico de la tradicin griega, con su aspiracin a alcanzar la vida teortica.
Presocrticos; clsicos; helensticos y latinos

b. El conocimiento como representacin 1. Qu es conocimiento

En esta UNIDAD se TRATAR de SELECCIONAR UN NCLEO TEMTICO, que considere al menos DOS 2. CUESTIONES PROBLEMTICAS

Se plantear el enfoque moderno: el predominio de la certeza sobre la sabidura y la problemtica de las ideas.
Descartes; Berkeley; Locke; Hume; Kant. . .

c. Conocimiento y operatividad d. El conocimiento desde la perspectiva del giro lingstico La posibilidad conocimiento del a. La cuestin escptica

Aqu el conocimiento se definir por su operatividad prctica y la fecundidad de sus aplicaciones.

Enfoque pragmtico (James, Dewey, Rorty. . .)

TEORA del CONOCIMIENTO

Se considerar el aporte a la reflexin realizado, al tratar el problema del conocimiento hacia el interior del lenguaje.
Analticos; hermenuticos; fenomenlogos. (Wittgenstein; Russell; Austin; Gadamer; Ricoeur. . .)

Se considerar la relevancia de la duda escptica, en s misma y para establecer criterios de legitimidad de aquello que se presume conocimiento.

Escpticos antiguos y modernos Se plantearn las problemticas referidas a si es posible el conocimiento de la realidad, si es posible alcanzar la b. La cuestin del relativismo Se presentarn las tesis relativistas acerca de la verdad o la certeza, as como el lugar de justificacin, la verdad, la racionalidad. la duda en la reflexin. Sofistas; autores contemporneos

a. Lenguaje, logos, mundo 3. Lenguaje y conocimiento

Se considerar el lenguaje como logos, en tanto equivalente a la estructura inteligible del universo.
(Perspectiva clsica griega)

Se abordar el lenguaje en su mediador del pensamiento articulacin con el conocimiento y la b. Lenguaje y representacin (Leibniz, Locke, Berkeley, Hume. . .) realidad. c. Lenguaje como estructurante del mundo

Se considerar crticamente, como expresin y

Se considerar alguna polmica sobre el lenguaje como estructurante del modo de pensar y concebir lo real.
(Heidegger; Wittgenstein; Cassirer; Austin; Sapir; Worf; Gadamer; Eco; Davidson. . .)

UNIDAD II

NCLEOS TEMTICOS

Cuestiones problemticas a. Cmo

DESARROLLO

Se reconocern textos argumentativos y dar razones, tipos de argumentacin. Se identificarn las convencer, persuadir, refutar caractersticas y componentes propios de tales textos. Se presentarn algunos textos que muestren la preocupacin por la argumentacin a travs de la historia de la filosofa. Se estudiarn las condiciones de la validez deductiva. Se seleccionar algn caso que ejemplifique los limites de la Lgica bivalente: el problema del condicional, el problema de los futuros contingenes, otras lgicas, paradojas. Se presentar la relevancia de la argumentacin no-deductiva: induccin y analoga.

1. Argumentos y lenguaje b. Argumentacin y Filosofa

En ESTA UNIDAD se TRATA DE 2. El anlisis TRABAJAR la argumentos RELEVANCIA de las DISTINTAS MODALIDADES ARGUMENTATI VAS.

ARGUMENTACIN

a. Verdad y validez formal de los b. Criterios formales para

evaluacin de argumentos deductivos

c. Lmites del lenguaje formal

bivalente.

a. Criterios y normas reguladores en las prcticas argumentativas. 3. El anlisis de los argumentos b. Lo racional, lo emotivo, lo en contextos dialgicos. intencional en el discurso y los actos de habla. c. Condiciones de posibilidad de la comunidad argumentativa.

Falacias La neo-retrica La pragma-dialctica Intenciones y significados hablante Accin comunicativa

del

(Vaz Ferreira; Taylor; Austin; Searle; Habermas; Tozzi; Toulmin; Perelman; Van Emeren; Grootendorst. . .)

UNIDAD III

NCLEOS TEMTICOS

Cuestiones problemticas
Teoras como reflejo o construccin del mundo. La explicacin, la interpretacin, la comprensin y la demostracin. Traducibilidad entre paradigmas El lenguaje cientfico en la construccin o traduccin del mundo. Los mtodos en las ciencias Objetividad y neutralidad cientficas Dogmatismo y criticidad en las comunidades cientficas El progreso en las ciencias La verdad en las ciencias: espejo de la naturaleza o conviccin de las comunidades Criterios de decisin entre teoras cientficas Las ciencias como construcciones histricosociales Ideologa y racionalidad cientfica Las dos culturas: humanstica y cientfica. Los Estados y la comunidad cientfica

DESARROLLO

1. Teoras en las ciencias

FILOSOFA de la CIENCIA

En esta UNIDAD se REALIZAR la REFLEXIN sobre 2. Las ciencias y la verdad las CIENCIAS, como un DESARROLLO ESPECFICO del TRATAMIENTO FILOSFICO del CONOCIMIENTO 3. Ciencias y Sociedad

A partir de los ncleos temticos establecidos, se elegirn algunas cuestiones problemticas vinculadas a los mismos. En este nuevo enfoque no se excluye el desarrollo las diversas corrientes o modelos epistemolgicos, sino que stos orientarn la reflexin sobre las problemticas seleccionadas (se tratarn slo un par de corrientes).

4. La disolucin de la Epistemologa

UNIDAD IV

Cuestin problemtifca

PERSPECTIVAS

DESARROLLO

El Proceso de conocimiento en la Epistemologa Gentica

Los tres autores siguen la misma lnea de investigacin y ellas se nutren de Piaget y sus nociones bsicas en torno al sujeto epistmico. (Piaget; Pan; Fernndez) Aqu, el individuo aparece como un intermediario activo entre el estmulo y la respuesta, procesando informacin. (Podra plantearse como un antecedente el Conductismo de Watson y Skinner) Bandura y Walters El concepto fundante es el de pulsin epistemoflica de Freud. En Lacan el de sujeto barrado, el advenimiento del sujeto de deseo y la bsqueda del objeto perdido. Con Bion se agrega el papel central de la experiencia emocional en la gnesis del pensamiento. Freud; Lacan; Bion Las formas culturales de conducta, al internalizarse, implican la reconstruccin de la actividad psicolgica en base a las operaciones con signos.

DIMENSIN PSQUICA del CONOCER

Quin produce conocimiento

El proceso de conocimiento en el Neoconductismo

En esta UNIDAD se TRABAJAR la CUESTIN PROBLEMTICA CONSIDERANDO DOS PERSPECTIVAS

El proceso de conocimiento en Psicoanlisis

El proceso de conocimiento desde lo socio-cultural

Vygotski

BIBLIOGRAFA
TEORA del CONOCIMIENTO

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ARGUMENTACIN

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------------------------Poner en juego el saber, Ed. Nueva Visin, B.Aires. PAN, SARA, La gnesis del inconsciente. Funcin de la ignorancia I, Ed. Nueva Visin, B. Aires, 1984. --------------Estructuras inconscientes del pensamiento. La funcin de la ignorancia II. --------------Diagnstico y tratamiento es los problemas de aprendizaje, Ed. Nueva Visin, B. Aires, 1980. PIAGET, J., Biologa y conocimiento.,Ed. SXXI, Madrid, 1969. -------------Sabidura e ilusiones de la filosofa, Ed. Pennsula, Barcelona, 1970. Cap 1, p.20. ------------Evolucin y personalidad, La casa del estudiante, col. Vaz Ferreira, 1981. BANDURA, A., Y WALTERS, R.H., Aprendizaje social de la conducta de dependencia. En: Psicopatologa y Personalidad (T. Millon), Ed., Nueva Editorial Interamericana, Mxico, 1974, Cap. 34. CRAIGHEAD, W., KAZDIN, A. y Mahoney, M., Modificacin de conducta, Ed., Omega, Barcelona, 1981, (partes I y II). CHERTOK, ALBERTO, Terapia del comportamiento, 1988 / Las causas de la conducta, 1990, Ed. la mimeogrfica, Montevideo. Aprendizaje mediado por factores cognitivos I y II. SKINNER, B., Sobre el conductismo, Ed., Planeta- Agostini, Barcelona, 1986, 1edicin 1974. ---------Ms all de la libertad y la dignidad. WATSON, J., El conductismo, Cap. X Hablar y pensar. TARPY, R., Principios bsicos del aprendizaje, Ed, Debate, Madrid, 1977. CLANCIER, P., Freud, Ed., Granica. FREUD, S., OBRAS COMPLETAS, Ed, Amorrortu, B. Aires, 1982. -----------Tres ensayos de teora sexual, O. C., T VII, (1905). ---------- Pulsiones y destino de pulsion, O. C., TXIV, (1915).

---------- Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci. O. C., T XI, (1910). ---------- El porvenir de una ilusin, O.C., T XXI,(1927). --------- El malestar en la cultura, O. C., T XXI,(1929). LAGACHE, D., El psicoanlisis, Ed., Piados, B. Aires. FAGES, JEAN B., Para comprender a Lacan, Ed., Amarrortu, B. Aires. Cap. 1-6 LACAN, J., Seminarios: 5-9-13-14-16-22, Obras Completas, CD. ------------ Escritos: 1- 2) El estadio del espejo como formador de la funcin del yo (je) tal como se nos revela en la experiencia psicoanaltica. ----------- Escritos: 1 4) Funcin y campo de la palabra y del lenguaje en Psicoanlisis. ----------- Escritos 2- 6) Subversin y dialctica del deseo en el inconsciente freudiano. ASTEGGIANTE, S. Y LORENZO, M. Ponencia Cursos Acadmicos de Verano promocionados por el I.P.A., 2006. BION, W. RONALD, Volviendo a pensar, Ed. Horme, B. Arires, 1977. --------------------- Aprendiendo de la experiencia, Ed., Piados, 1987. GARBARINO, M. FREIRE, Mirando desde Bion, Ed. Roca Viva, 1993. GRINBERG, L., Nueva introduccin a las ideas de Bion, Ed., Tecnipublicaciones, 1991. VYGOTSKI, L.S. El desarrollo de los procesos psicolgicos superiores. Ed. Grijalbo, Bs. As. 1978.

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