LA REALIDAD La realidad es la existencia verdadera y efectiva de las cosas, comprendiendo todo lo existente en oposicin a lo imaginario.

Esta existencia de las cosas exteriores al sujeto son captadas por l a travs de los sentidos, de los que ya desconfiaba el filsofo griego Platn, que distingua una realidad sensible e imperfecta captada por los sentidos, y el mundo de las ideas captadas por la razn, inmutables, eternas y verdaderas que eran el mundo real. Para su discpulo Aristteles la realidad est en el mundo sensible, en las cosas que tocamos, vemos y sentimos. Distingue la potencia del acto. Las cosas en acto constituyen la realidad. La potencia es posibilidad. Cuando esa posibilidad se concreta, surge una nueva realidad. Por ejemplo, la semilla es en acto semilla, y esa es la realidad, aunque en potencia pueda ser rbol, cuando lo sea, esa ser su realidad. En el plano metafsico, Descartes distingui la realidad de la existencia. As, para este filsofo, hay inmaterialidades, o sea cosas no existentes, pues solo son ideas en elespritu, que tambin son realidades. Para Lacan todo lo existente sera lo real, mientras que la particular forma que el sujeto percibe lo real, sera la realidad. Para Freud, la realidad es una construccinlingstica sobre lo real, que el yo le transmite al ello (base natural del sujeto sin contacto con la realidad exterior). El yo es el mediador que capta la realidad, por la intermediacin del lenguaje, pero de modo activo, o sea captando solo lo que le interesa, y envindolo hacia el ello, que recibir su influencia. Llamamos realidad virtual a una ilusin de realidad, surgida hacia 1970, con los simuladores de vuelo, donde el fenmeno se desarrolla en un espacio aparente, y es captado por nuestros sentidos. El usuario de la realidad virtual se introduce en un mundo imaginario que se le aparece como una simulacin de la realidad. EL CONOCIMIENTO El conocimiento es un conjunto de informacin almacenada mediante la experiencia o elaprendizaje (a posteriori), o a travs de la introspeccin (a priori). En el sentido ms amplio del trmino, se trata de la posesin de mltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por s solos, poseen un menor valor cualitativo. Para el filsofo griego Platn , el conocimiento es aquello necesariamente verdadero (episteme). En cambio, lacreencia y la opinin ignoran la realidad de las cosas, por lo que forman parte del mbito de lo probable y de lo aparente. El conocimiento tiene su origen en la percepcin sensorial, despus llega al entendimiento y concluye finalmente en larazn. Se dice que el conocimiento es una relacin entre unsujeto y un objeto. El proceso del conocimiento involucra cuatro elementos: sujeto, objeto, operacin yrepresentacin interna (el proceso cognoscitivo). La ciencia considera que, para alcanzar el conocimiento, es necesario seguir un mtodo. El conocimiento cientfico no slo debe ser vlido y consistente desde el punto de vista lgico, sino que tambin debe ser probado mediante el mtodo cientfico oexperimental . La forma sistemtica de generar conocimiento tiene dos etapas: la investigacin bsica, donde se avanza en la teora; y la investigacin aplicada, donde se aplica la informacin. Cuando el conocimiento puede ser transmitido de un sujeto a otro mediante una comunicacin formal, se habla de conocimiento explcito. En cambio, si el conocimiento es difcil de comunicar y se relaciona a experiencias personales o modelos mentales, se trata de conocimiento implcito.

QUE ES EMPIRICO Se designa con el trmino de emprico a todo aquello propio o relativo al Empirismo. En tanto, por Empirismo se designa a aquel sistema o corriente filosfica que propone que el conocimiento surge de la propia experiencia de cada uno y de nada ms. A instancias de la Filosofa, el empirismo supone la supremaca de la experiencia y de la percepcin producto de
los sentidos en lo que respecta a conocimiento y formacin de las ideas y conceptos.

Segn el empirismo para que un conocimiento sea considerado como vlido deber primero ser probado por la experiencia, siendo esta entonces la base de los conocimientos. La observacin del mundo ser entonces el mtodo que por excelencia utilizar esta teora del conocimiento, quedando entonces, el raciocinio, la revelacin y la intuicin, supeditados a lo que diga en primera instancia la experiencia.