Mircoles de la VIII semana del tiempo ordinario El precio de la sangre de Cristo Lecturas: 1 Pe 1, 18-25; Sal 147; Mc 10, 32-45

Nos recuerda hoy San Pedro el precio que le cost a Cristo nuestra salvacin, por medio de su sacrificio en la cruz: ni ms ni menos que su propia vida. Al ver el sacrificio que Cristo ha hecho por nosotros y cmo su Padre le resucit es lo que causa nuestra fe, porque Dios nos ha tomado en serio, quiere salvarnos de verdad, cueste lo que cueste, y le ha costado ni ms ni menos que la vida de su Hijo: hasta ese extremo llega el amor de Dios! Queridos hermanos: ya sabis con qu os rescataron de ese proceder intil recibido de vuestros padres: no con bienes efmeros, con oro o plata, sino a precio de la sangre de Cristo. Este enorme esfuerzo que Dios ha hecho por nosotros debera conmovernos de tal modo, debera estar siempre de tal manera en nuestra mente y corazn, que debera motivarnos continuamente a permanecer bien pegados a Cristo, que nos ha amado hasta ese extremo: mirad que habis vuelto a nacer, y no de una semilla mortal, sino de una inmortal, por medio de la palabra de Dios viva y duradera... la palabra del Seor permanece para siempre. Pedro quiere que seamos siempre conscientes de la ruina que eramos antes de ser salvados. Sin ningn mrito por nuestra parte, l ha descendido a todos nuestros infiernos y nos ha rescatado, liberado, enaltecido de un modo inimaginable: nos ha sentado junto a l, nos ha hecho sus amigos, hijos de su Padre, compaa ntima, amigos inseparables, es ms, ha establecido su hogar en nuestro corazn, del que ha expulsado todos esos demonios que llevamos dentro y que nos martirizan y daan continuamente y nos llevan a la desesperacin de creer que no tenemos remedio y de que no valemos nada. Mentira! Valemos la sangre de Cristo, ms valiosa que todo el oro del mundo, ese es el valor de cada hombre! No debe extraarnos que desde el principio los cristianos hayamos defendido la vida humana, desde el no nacido hasta el anciano ms impedido, porque sabemos que slo por uno de ellos Cristo habra muerto igualmente. En cada iglesia catlica hay siempre en el centro un crucificado, para que nunca olvidemos lo que l ha hecho por nosotros y nos mueva a sacrificarnos tambin por l. As, el actual desprecio a los crucifijos, a las imgenes del Seor crucificado, que incluso se esconden en algunas iglesias, so capa de que son excesivamente sufrientes y ocultan al Jess glorioso, son un modo diablico de quitar valor a la obra de Cristo, de tomarla a broma, como si lo suyo hubiera sido un fcil paseillo, y que, por lo tanto, no hay que tomar tan en serio. Se dice que no es para tanto, lo que importa es ser buena persona, etc. Si aceptamos esto le quitamos todo valor a la cruz de Cristo, y olvidamos que l quiso morir voluntariamente, decididamente, porque quera mostrar la pasin de Dios por cada uno de nosotros, su anhelo, su enorme inters en nuestra salvacin: Jess no se conform con darnos unas simples enseanzas, quiso injertar su vida, su corazn, su misma sangre, en cada uno de nosotros. Cuando miramos a Cristo crucificados recobramos la esperanza y la fe en el amor: la vida vale la pena, hay un camino abierto para m que lleva a la dicha y la alegra de una vida pura, sin sombra de oscuridad y pecado, sin dobleces, ni mentiras, ni engaos. Una vida exigente, s, pero preciosa, la nica que vale la pena, que cuesta mucho, pero para Dios nada hay imposible, hasta hacer de nosotros unos santos. Esto me recuerda unas palabras del telogo y pastor luterano Dietrich

Bonhoeffer, martirizado por los nazis, que resume perfectamente, ya en el ao 37 del siglo pasado, la enfermedad de una Europa que no se toma en serio el sacrificio de Cristo; la llamaba la gracia barata: la gracia barata es la predicacin del perdn sin arrepentimiento, el bautismo sin disciplina eclesistica, la eucarista sin confesin de los pecados, la absolucin sin confesin personal. La gracia barata es la gracia sin seguimiento de Cristo, la gracia sin cruz, la gracia sin Jesucristo vivo y encarnado. La gracia cara es el tesoro oculto en el campo por lo que el hombre vende todo lo que tiene, es la perla preciosa por la que el mercader entrega todos sus bienes, es el reino de Cristo por el que el hombre arranca el ojo que le escandaliza, es la llamada de Jesucristo que hace que el discpulo abandone las redes y le siga. Es cara porque le cuesta al hombre la vida, es gracia porque le regala la vida, es cara porque condena el pecado, es gracia porque justifica al pecador... La gracia barata es el enemigo mortal de nuestra Iglesia (...) y termina diciendo: Pero, sabemos tambin que esta gracia barata se ha mostrado tremendamente inmisericorde con nosotros? El precio que hemos de pagar hoy da, con el hundimiento de las iglesias organizadas, significa otra cosa que la inevitable consecuencia de la gracia conseguida a bajo precio? Se ha predicado, se han administrado los sacramentos a bajo precio, se ha bautizado, confirmado, absuelto a todo un pueblo, sin hacer preguntas ni poner condiciones; por caridad humana se han dado las cosas santas a los que se burlaban y a los incrdulos, se han derramado sin fin torrentes de gracia, pero la llamada al seguimiento se escuch cada vez menos. Qu se ha hecho de las ideas de la Iglesia primitiva que, durante el catecumenado para el bautismo, vigilaba tan atentamente la frontera entre la Iglesia y el mundo, y se preocupaba tanto por la gracia cara?.... La gracia barata no ha tenido compasin con nuestra Iglesia evanglica. La ha tenido de la Iglesia catlica?