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Abstract: This article intends to describe how the different authors treat the Hellenistic influence of the continental Celts from the South of Gaul.A priori, we will analyze the Celtic statuary of Entremont and Roquepertuse, as well as the classical texts, the old historiography, the new papers and archeological studies on the topic. This paper aims to show that the ancient Celts were not Hellenized, but they shaped the Hellenistic influence into a new Celtic form of expression. Keywords : Celts, Hellenization, statuary. Resumo: Este artigo pretende dissertar sobre como os diferentes autores tratam influncia helenstica dos celtas continentais do sul da Glia. Pretendemos analisar, a priori, a estatuaria celta de Entremont e Roquepertuse, bem como os textos clssicos, a antiga historiografia sobre o tema e os novos trabalhos e estudos arqueolgicos sobre o assunto. Este trabalho objetiva mostrar que os antigos celtas no foram helenizados, mas moldaram" a influncia helenstica em uma nova forma de expresso cltica. Palavras-chave: Celtas, Helenizao, estaturia.
O presente trabalho constitui parte de nosso trabalho de pesquisa de iniciao cientfica com vistas realizao de monografia de final de curso. preciso destacar que as vises aqui apresentadas representam nossas primeiras observaes sobre o tema.
Introduo
A proposta deste trabalho analisar a estaturia celta do sul da Glia no unicamente por seu vis estilstico, evidenciando a leitura inicial das alegorias presentes em sua forma e representao, mas, tambm,de entender que esta estaturia uma forma de expresso celta que questiona a hiptese de helenizao destas populaes. Em verdade, defendemos que uma anlise de tal estaturia seu papel, formas, estilos e alegorias , demonstra que os chamados guerreiros de pedra constituem fonte importante para o estudo das relaes gregos-brbaros no sul da Frana e para o questionamento das teses de helenizao de tais populaes.
No entanto, autores mais prximos trabalham com outras idias, mtodos e hipteses. Suas consideraes se mostram atravs de uma relao direta no apenas com os novos dados arqueolgicos dos quais estes dispem, mas tambm no estudo destes de maneira a se repensar o uso das fontes clssicas, para desta forma responder pelo menos algumas das inmeras lacunas presentes nos estudos de tais populaes. o que vemos nos estudos recentes de Dominique Garcia (2004) dentre outros autores, que trabalha com novas consideraes e descobertas acerca dos celtas do sul da Glia. Ao contrrio de Henri Hubert, que muitas vezes se apoiava diretamente nas fontes irlandesas tardias, por no ter maiores dados para comparar com as fontes clssicas, estes estudos tm a cultura material dos celtas como fator importante em suas anlises, possibilitando a formulao de hipteses a partir do cruzamento de dados textuais e materiais. Para Cunliffe (1997: 16-18), este avano dos achados arqueolgicos cobre um perodo que vai de 1870 a 1970, onde as progressivas escavaes e descobertas foram delineando a forma como estudamos hoje os celtas antigos. Neste sentido, importante ponderarmos como se deu o desenvolvimento dos estudos clticos no incio do sculo XX e sua diferena em relao s pesquisas mais recentes. Assim que, para Cunliffe, acabou por ocorrer uma domesticao da imagem que se tinha dos celtas antigos, e a partir da passouse, gradativamente, a estud-los de outra maneira, at chegarmos forma como se apresentam as anlises atuais, legando aos celtas o direito de ter sua prpria identidade e formas de expresso que no podem ser reduzidas a meras influncias mediterrneas.
Tanto os autores clssicos quanto os vestgios arqueolgicos, nos mostram o que podem ser tidas como provas desta suposta helenizao das populaes clticas. Estrabo nos diz que a colnia grega de Massalia em seu tempo servia como uma espcie de escola para os brbaros e que ensinava os Galatae a se aproximarem tanto dos gregos a ponto de at mesmo escreverem seus contratos em grego (IV 1.5). Tais interaes podem ser confirmadas com os vestgios arqueolgicos, mas devem ser analisadas com cautela para que no se entenda como uma aculturao destas populaes pelos gregos. Anlises arqueolgicas dos assentamentos clticos prximos a Massala e demais colnias gregas do sul da Frana, como Roquepertuse e o oppidum de Entremont, nos trazem comprovaes mesmo que especulativas do tamanho dessa interao para com os ideais gregos. Levando-se em conta que, como coloca Rankin (1987: 46-47), esta influncia exercida por Massala no era nem de longe unilateral, havendo sim trocas de ambos os lados nas relaes entre celtas e Massala, no s pela rivalidade entre os assentamentos, mas tambm por haver na troca econmica, uma interao cultural. Atravs da qual se afigurou a importncia do contato celta com os massaliotas ao se mostrar latente em sua organizao e sobrevivncia de traos notoriamente relacionados a costumes tradicionais das populaes nativas que so verificados desde o final da Idade do Bronze.
utilizao dos meios tcnicos de expresso helenas combinada com traos e estilos fortemente celtas como nos diz Pierre Leveque (1987: 173-174). As figuras sentadas com suas pernas cruzadas e tronco ereto nos remetem descrio de Diodoro Sculo (V, 28) e Ateneu (IV, 151) sobre a maneira Celta de banquete onde estes se sentavam sobre peles no cho em crculo na posio tal qual se encontram representada na estaturia. Arcelin e Rapin (2002: 31-40), atravs do estudo da especificidade da estaturia do sul da Glia, demonstram ser possvel identificar os inmeros outros elementos celtas presentes na estaturia guerreira. A estaturia feita em pedra representa formas guerreiras com adornos tpicos alocadas em destaque nos santurios celtas. Como Dominique Garcia (2004: 111-119) nos afirma, a organizao dos santurios se tornou cada vez mais influenciada pelas formas talo-gregas, porm os elementos celtas perduraram. Alm da bvia representao humana rara entre os celtas, podemos encontrar na estaturia, cotas de malha, espadas em estilo lateniano, torques, elmos, sapatos, e cabeas decepadas, alm da prpria posio agachada da estaturia que evidenciada em Ateneu (IV, 151) como costume celta, mostram a celtizao das representaes. Os guerreiros de pedra ento analisados poderiam como diz Dominique Garcia (2004: 119) representar uma espcie de gnese local, ligada elite guerreira que necessitava possuir a maior parte dos elementos celtas em suas representaes. As cabeas decepadas como afirma Cunliffe (1997: 209-210), eram de vital importncia no culto presente na sociedade celta, pois significava possuir e reter o poder da pessoa morta, mostrando-se assim, em muitos casos, uma salvaguarda da pessoa em oferta aos deuses e, ademais, denotam, juntamente com os outros elementos j citados e presentes na estaturia, uma influncia grega inicial, no entanto mergulhada em elementos celtas. Tencionamos afirmar que se mostra claro dizer que no uma questo dos celtas no conseguirem imitar perfeitamente a arte helenstica, pois eles de fato eram capazes de tais reprodues, mas sim que eles se apropriavam dos temas helensticos e transformavam estes segundo os seus prprios conceitos e viso de mundo, incorporando assim uma idia que se faz interessante ressaltar de que a tida helenizao dos celtas no era s uma via de mo dupla como tambm uma celtizao de conceitos helensticos que chegavam at eles.
grego) nos faz correlacionar o uso e significado da estaturia com fatores diversos. Tal constatao, juntamente com o estudo de vestgios encontrados neste stio, faz com que Duceppe-Lamarre (2002) afirme que tal estaturia possa ter uma datao de um ou at dois sculos antes (V e/ou IV a.C.) e sendo mantida no santurio desde ento. A estaturia de Entremont, como nos descreve Arcelin e Rapin, possui peculiaridades em suas descries dignas de nota. Os achados dos stios arqueolgicos da regio mostram, entre outros itens, uma estaturia tambm ligada a uma imagem cultual do guerreiro com uma srie de alegorias em sua representao iconogrfica que apontam para
A : Figura de Roquepertuse; B : Figura de de Glanum ; C : Figura de Entremont. (Fonte: Duceppe-Lamarre. Fig 7, 2002:290)
isso. Os autores evidenciam a presena de torques, braceletes, espadas, escudos e uma cota de malha com adornos que mostram justamente elementos celtas tpicos do ofcio do guerreiro, condizentes com os achados arqueolgicos e com as fontes clssicas que os descrevem. A datao desta estaturia e do santurio a ela associada aproximadamente do final do II a.C. Porm estudos mais recentes, baseados nos armamentos e outros pequenos objetos do stio, apontam que a estaturia de Entremont, assim como a de Roquepertuse, pode ter sido de perodo anterior ao do santurio em que estava alocada, remontando aos sculo IV e V a.C, como nos afirma Duceppe-Lamarre. Estes achados mostram tambm inmeras representaes de cabeas cortadas que, como nos coloca Miranda Green (1997: 28-32), em conjunto com dos achados dos prticos tanto de Entremont quanto de Roquepertuse (com cabeas decepadas penduradas e os relatos de fontes tardias e clssicas tal como Tito Lvio, Diodoro e Estrabo), podem evidenciar alguma idia de culto a estas cabeas.
Concluso
Os motivos artsticos celtas presentes nos achados arqueolgicos so abundantes. Desta forma, nossa anlise segue em proposies embasadas nos dados arqueolgicos atravs da bibliografia atual sobre os mesmos, nos servindo como sustentao de um estudo mais aprofundado. Propomos assim, ao correlacionar estas fontes e estudos, uma anlise direta destes elementos celtas frente a uma possvel helenizao e, sobretudo, ressaltar a originalidade dos motivos celtas e de suas representaes, que atravs de tcnicas gregas e de motivos advindos desta mesma esfera acabam por realar o carter artstico celta , que faz uso de elementos nativos tradicionais (tais como as espirais, os torques, as cabeas cortadas, as figuras acocoradas, dentre outros) desenvolvidos base de uma apropriao da esttica naturalista, do talhe em pedra e dos motivos gregos (representaes vegetais, desenhos geomtricos, entre outros).
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