Comentario para el texto de Heliumen Triana sobre fotografa.

2007

El registro del espritu del lugar y la poca

Juan Carlos Prgolis

En un mundo que pretende ser globalizado -sin realmente serlo- hay dos lneas muy ntidas de reconocimiento: la de aquellos que intentan mantener una identidad propia enfatizando particularidades, muchas veces forzadas y la de quienes se esfuerzan por integrarse a una globalidad que confunden con rasgos y maneras de los pases econmica o industrialmente ms desarrollados.

Por eso comparto la mirada de Heliumen en este texto, que inicia con la frase de Carpentier que seala Schwartz: Hay que tomar nuestras cosas, nuestros hombres, y proyectarlos en los acontecimientos universales para que el escenario americano deje de ser una cosa extica1 y adhiero a su particular observacin de la fotografa, en la que concluye sealando que los artistas latinoamericanos desde la imagen fotogrfica se miran a si mismos y encuentran en sus rostros entes universales que ni exticos ni globalizados son parte de un mapa cultural ahora planetario. Mas adelante, Heliumen observa que para Amrica Latina la reflexin en torno a la identidad pasa por re-nombrar y re-significar la realidad desde un cuestionamiento al lenguaje establecido, es decir que la identidad pasara por el hecho de darle a la realidad nombres reconocibles. Por su parte, el terico italiano Marco Romano2 seala que el deseo por las cosas colectivas existe en lo ms ntimo de las personas y lo que lo despierta es algn objeto al que pueda drsele un nombre reconocido. Podemos concluir diciendo que en nuestro medio, el discurso de la identidad pasa por las cosas colectivas, aquellas a las que podemos darle un nombre y un significado reconocido; es curioso y placentero- llegar a esta conclusin en un momento en que la pretendida globalizacin intenta imponer nombres y significados universales
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SHWARTZ, Jorge, las vanguardias latinoamericanas, textos programticos y crticos, editorial ctedra, 1991, Pg. 17.

2 Romano, Marco: Cittadini senza citt, en XVII Triennale di Milano: Le citt del mondo e il futuro delle metrpoli. Milano 1987.

Por ese motivo es fundamental la indagacin que en este texto se hace desde la fotografa ya que siendo sta una manifestacin del arte, no solamente tiene autonoma como tal, sino que adems desde su condicin puede juzgar a otras manifestaciones sin ser, a su vez, juzgada por ellas 3. La presencia de la fotografa seala Heliumen- dentro de un marco propiamente latinoamericano es lugar de intercambio y de apropiaciones; es altamente politizada, es desenmascaradora y transgresora ya que subvierte desde las imgenes todo gesto dominante de los diferentes grupos de poder: es una esttica de lo propio, que puede juzgar desde su especificidad, sin ser juzgada

Pero la fotografa muestra y juzga en silencio formas de violencia culturalmente reconocidas y aceptadas: desde la violencia de clases hasta la violencia del consumo, que se asumen como algo normal, natural que nutre la esttica de los mass-media.

La ltima parte del texto se refiere a la historia y nos muestra que cada fotgrafo en cada poca ha dejado, a travs de su mirada, un registro del espritu de la poca. La fuerte presencia de la violencia en los registros contemporneos latinoamericanos muestran el espritu de la poca? son fragmentos arbitrarios que no muestran una totalidad? Atenindonos al concepto de fragmento, que se propone como parte arbitraria, cerrada en s misma, rota de cualquier totalidad4, esta segunda pregunta contendra en s misma la respuesta.

En esta parte del texto, el autor refiere una frase de Italo Calvino en Las ciudades invisibles5: la mentira no est en las cosas sino en el discurso que las describe; si decimos que la fotografa muestra, aceptamos que es una presentacin y que la mentira est en la re-presentacin que hacemos nosotros de ese testimonio, es decir, en el discurso con que lo describimos. Pero si aceptamos que la fotografa es la representacin que hace el fotgrafo
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Menke, Christopher: La autonoma del arte Calbrese, Omar: La era neobarroca, Ctedra, Madrid.1989 5 Calvino, Italo: Las ciudades invisibles. Ediciones Minotauro. Buenos Aires, 1974.

al escoger un ngulo de la realidad, la mentira estara en la fotografa misma, en tanto se constituye en el discurso con que el fotgrafo intenta mostrar una realidad.