Prlogo-presentacin para las tesis de posgrado de los estudiantes Heliumen Triana y Carlos Barriga sobre las pelculas Blade

Runner y The Matrix repectivamente. Maestria en Historia y Teora del Arte, la Arquitectura y la Ciudad. Universidad Nacional. 2006

Realidad-irrealidad en Blade Runner, antecesor de The Matrix

Juan Carlos Prgolis

La simulacin no es imitacin, dice Baudrillard, tampoco es reiteracin o parodia: es una suplantacin de lo real por los signos de lo real, a diferencia del simulacro, que tambin en palabras de ese autor, se define como una imagen creada con el objetivo de fascinar.1 Sin embargo, detrs de todo simulacro se oculta una tragedia: la confrontacin entre la realidad y la simulacin, confrontacin inevitable porque la duda y la realidad son parte de nosotros y la mayor duda que nos acompaa en la vida es la que se nos presenta ante la realidad. La tragedia del simulacro es el nudo temtico de las dos pelculas que dan ttulo a introduccin: Blade Runner y The Matrix. En la primera, como seala Heliumen Triana, el autor de la tesis que presenta este libro, el argumento se centra en el conflicto psicolgico y existencial del protagonista y de cinco replicantes, seres tan bien fabricados que su diseo los limita a tener una vida de slo cuatro aos para evitar su ascenso y mantener el poder en manos de los hombres. La tragedia se desencadena cuando estos seres toman conciencia de su condicin artificial, su condicin de simulacros.

Jean Baudrillard.La precesin de los simulacros (1978) en Cultura y simulacro. Kairs. Barcelona, 1981, Pg.50-51.
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En

The Matrix,

la

realidad

se

deconstruye

travs

del

reconocimiento del fracaso de la humanidad, de esa deconstruccin surgir una nuevo mundo, una heterotopa sin espacio ni tiempo conocidos; all el protagonista sabe que hace parte de unas condiciones susceptibles de ser replicadas en el juego ciberntico de los bits: la realidad se vuelve representacin digital y la tragedia del protagonista se presenta en las mltiples realidades en que se mueve sin poder escapar de ellas. En las dos pelculas las palabras rplica y replicante adquieren una enorme dimensin, porque la replica es la materializacin del simulacro y crea una nueva realidad, justamente esa otra que esconde la tragedia de ser un simulacro. Para aquellos que crecimos acompaados por la literatura de ciencia-ficcin de los aos cincuenta y sesenta nada de esto es nuevo: tanto la literatura (que es ficcin), como la ciencia (que es simulacin) y la ficcin (que es simulacin y literatura) han estado presentes desde las crnicas marcianas de Bradbury2 y la odisea espacial de Clark3 hasta las comunidades ocultas de Henderson y los juegos con el tiempo de Vonnegurt. Sin embargo las ideas de pasado y futuro, de nostalgia y de mito han experimentado cambios notables entre aquellos relatos de los aos cincuenta y sesenta y las dos pelculas que se indican en el ttulo, incluyendo ms transformaciones entre ellas, propias de los ms de 15 aos transcurridos entre una y la otra. Me atrevera a situar a Blade Runner en la frontera entre aquellos relatos de ciencia-ficcin de la Segunda Posguerra y los de hoy, porque en Blade Runner, realizada en 1982, se sigue viendo el mundo futuro desde la ptica de la modernidad. Al respecto, en el anlisis de esa pelcula Heliumen Triana se pregunta Cmo es la vivencia del
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tiempo? y es posible vivir sin un pasado?, dudas que son inherentes al pensamiento moderno que subyace en Blade Runner y que se responden desde el mundo de The Matrix (1999): la vivencia del tiempo es fragmentaria, vivimos en un mundo de instantes en el que la historia se compone de escenas sueltas sin necesarias continuidades. Ante la segunda pregunta, el pensamiento que subyace en The Matrix a diferencia del pensamiento propio de Blade Runner- sugiere que es posible vivir sin un pasado a travs de una realidad alternativa sin memoria: virtual o, en palabras de Baudrillard: hiperreal, es decir, una sntesis de modelos combinatorios en un espacio sin atmsfera que no necesita referentes, o que, a travs del simulacro convierte los referentes en signos: suplanta lo real por los signos de la realidad; hiperrealidad que no diferencia entre lo real y lo imaginario. Este el mundo del personaje de The Matrix: un navegante nmada en el mundo sin forma de la hiperrealidad. Navegantes nmadas en un mar sin forma; es decir: navegantes en la informacin. Somos informacin. En el simulacro, en la ciudad simulacro, ciudad nmada, transitoria, efmera, no hay historia, slo hay relatos de acontecimientos: slo hay informacin. Ese es el abismo que separa a The Matrix del pensamiento moderno; a la vez que Los Angeles, la ciudad-escenario de Blade Runner, es real, es una visin del futuro desde el pensamiento moderno: una ciudad con pasado, con una historia que no se duda. Los ngeles es un significante, es decir: una identidad; en tanto que la ciudad de Sin (uno de los escenarios de The Matrix) surge del concepto de significancia que en palabras de Julia Kristeva4 no est determinado por el lenguaje sino por las pulsiones, los impulsos que, como seala Freud son producidos por el deseo. A diferencia de los
Julia Kristeva. Prctica significante y modo de produccin (1975), en Travesa de los signos. Aurora, Madrid. 1985.
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significantes que surgen del mundo de la razn, la significancia determina el sentido. Entre la ciudad-significante (Los Angeles en Blade Runner)y la ciudad-significancia (Sin en The Matrix) media el ocano que separa el pensamiento que subyace en ambas pelculas. Pero cmo se conforma la realidad de los replicantes, simulacros de humanos, en Blade Runner? qu herramienta utiliza el pensamiento moderno para conformar una realidad?: utiliza la imagen, la fotografa, indica Heliumen y cita una pregunta de Deckard, el protagonista: Por qu un replicante colecciona fotos? y se responde, porque las fotografas crean una evidencia, son un mtodo para prolongar una historia inventada. Por qu guardamos imgenes? me he preguntado muchas veces y Blade Runner me dio la respuesta: para darle realidad a un imaginario del pasado. Pero esa comprobacin dispara nuevas preguntas: es se el objetivo de los archivos y las bases de datos? Igual que los replicantes de la pelcula hacemos la historia sobre aquellos datos que intentan volver reales los imaginarios del pasado? Realidad-irrealidad; se parece ser el nudo de esta observacin y de las dos pelculas-. Sin embargo, junto a esa dicotoma hay otra: natural-artificial. En la ciudad de Los Angeles, en 2019 el Blade Runner persigue a los replicantes por su inhumanidad (no son reales) como se persigui y se persigue a los diferentes (por ello, no reales) en toda la historia, como se someti a los esclavos en la Conquista de Amrica: carecan de alma, decan. Heliumen Triana seala que el desenlace del filme es el deterioro de la naturaleza misma, naturaleza que tiene que ser copiada para ser representada: copias de nostalgia y de pasado... La enfermedad neurtica opera por desaprobacin del significante ( no aceptacin de la realidad) y busca esa realidad a travs de estrategias

retricas, de apariencias; la enfermedad psictica, en cambio, procede rechazando la realidad y sustituyndola por otra5. En el juego entre realidad e irrealidad en Blade Runner, subyace un juicio tico y la irrealidad surge como una instancia neurtica. En The Matrix, en cambio, la dicotoma se plantea en trminos de realidad y simulacro; all no caben los juicios ticos: ambos trminos de la dicotoma son equivalentes, el simulacro es realidad, otra realidad, otro significante al que se le exige que sustituya a la realidad y en esta actitud psictica no cabe la reflexin tica. La utopa tiende a una sociedad mejor y la sociedad futura que plantea Blade Runner vive la neurosis en un mundo deteriorado. Ante este contexto parecera imposible hablar de utopa, sin embargo, sta subyace en la pelcula en tanto se manifiestan juicios ticos; por eso la ubicamos en el contexto del pensamiento moderno, aunque la utopa est planteada desde lo opuesto, desde la negatividad. En The Matrix, en cambio, la utopa es el gran ausente, sencillamente no cabe en el pensamiento fragmentario que la concibi, ni en los valores estticos que reemplazaron a los juicios ticos. Finalmente, el crculo se cierra sobre el ocano que separa el pensamiento de ambos filmes y que evidencia que si Blade Runner pudo significar el ltimo acto de aquella ciencia-ficcin de los aos cincuenta y sesenta The Matrix iniciara la nueva era de la ciencia ficcin, ya no anticipatoria del futuro sino como crnica de lo contemporneo, donde la secuencia de los acontecimientos pasa de la naturaleza a la artificialidad, del espacio al tiempo, de la estabilidad a la velocidad, del lleno al vaco, de la realidad a la virtualidad y de la utopa de las totalidades a la heterotopa de los fragmentos.

Julia Kristeva. Lo Vreal, en Seminario Verdad y verosimilitud del texto psictico, hospital de la Ciudad Universitaria. Pars. 1976-77. Pg.2
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