Sei sulla pagina 1di 76

SAMIZDAT

http://samizdat.oficinaeditora.com

33
maio 2012 ano V
ficina

Baudelaire
O arauto da Modernidade

SAMIZDAT 33
maio de 2012
Edio, Capa e Diagramao: Henry Alfred Bugalho Autores Bruno Gaudncio Daniel Queissada Diogo Almeida Edelson Nagues Eduardo de Almeira Rufino Eduardo Moura Edweine Loureiro Fabio Martins Moreira Gilson Mateus Damas Henry Alfred Bugalho Joaquim Bispo Jos Ronaldo Siqueira Mendes Leonardo Arajo Oliveira Lus Roberto Amabile Maria de Ftima Santos Maycon Batestin Otvio Martins Paulino Pereira Lima Ramon Barbosa Franco Rodrigo Domit Tatiana Alves Thamires Loureno Welington Mariano Textos de: Charles Baudelaire Manuel Teixeira Gomes Foto da capa: Domnio pblico

Editorial
Recentemente, li um artigo anunciando o fim do livro impresso em 18 meses. No duvido completamente, apesar de no aceitar que algum possa ditar o fim de qualquer coisa com preciso. O livro impresso pode acabar amanh, daqui a tantos meses ou anos, ou quando menos esperamos. A imprensa uma tecnologia como qualquer outra, e como qualquer outra tecnologia tambm se tornar obsoleta, ou se transformar. Vendi meu primeiro e-book em 2007, quando poucos no Brasil sabiam o que era isto, e muito menos eram os que acreditavam que livros digitais seriam realidade um dia. Hoje, ningum mais questiona se e-books substituiro os livros impressos. A pergunta agora : quando? Estamos presenciando no apenas o nascimento de uma nova tecnologia, de uma nova maneira de nos comunicarmos uns com os outros, mas tambm a aurora de um novo modo de pensar a realidade. A Literatura no morrer, disto estou certo, mas difcil prever como ela se adaptar a estes novos tempos. Para alguns, vrios editores, livreiros e autores, estas transformaes sero catastrficas, para outros, talvez representem um apogeu criativo, muito mais livre e independente. Onde nos situamos e qual ser o nosso papel neste novo panorama? Esta a indagao que proponho. Henry Alfred Bugalho

Obra Licenciada pela Atribuio-Uso No-Comercial-Vedada a Criao de Obras Derivadas 2.5 Brasil Creative Commons. Todas as imagens publicadas so de domnio pblico, royalty free ou sob licena Creative Commons. Os textos publicados so de domnio pblico, com consenso ou autorizao prvia dos autores, sob licena Creative Commons, ou se enquadram na doutrina de fair use da Lei de Copyright dos EUA (107-112). As ideias expressas so de inteira responsabilidade de seus autores. A aceitao da reviso proposta depende da vontade expressa dos colaboradores da revista.

http://samizdat.oficinaeditora. com

Sumrio
Por que Samizdat?
Henry Alfred Bugalho

reComeNdao de Leitura A Mulher da Areia Ensaio sobre a Feiura


Edelson Nagues Edweine Loureiro

8 10

Resenha do texto Este mundo da injustia globalizada 14


Leonardo Arajo Oliveira

autor em LNGua PortuGueSa Uma Cena Grega


Manuel Teixeira Gomes

16

CoNtoS O Intruso Audcia

Joaquim Bispo Rodrigo Domit Maycon Batestin Eduardo Moura

26 29 30 32 34 37 38 40

Dirio Paulista

Mulher de Verdade Aos Perdedores, as Cascas


Ramon Barbosa Franco Gilson Mateus Damas Diogo Almeida Otvio Martins

A Chuva

O Gato Pardo

O Outro Lado do Espelho

Novssimas de Bentinho Casmurro a seu Filho


Maria de Ftima Santos

42 46

Libertao

Jos Ronaldo Siqueira Mendes

traduo Flores do Mal

Charles Baudelaire

48

teoria Literria O que ningum lhe dir numa oficina literria parte 2 (A Publicao) 52 Quando Crime Existir: a Representao do Feminino em Meia Culpa, Meia Prpria Culpa 55
Tatiana Alves Henry Alfred Bugalho

CrNiCa Sexo Antes, Amor Depois


Thamires Loureno

64 66 68

Nascido para a Chuva


Fabio Martins Moreira Lus Roberto Amabile

Viajando com Charley

PoeSia O Tamanho de uma Cor


Bruno Gaudncio

70 71 72 74 75

No-Sim Tiflose

Paulino Pereira Lima Daniel Queissada Eduardo de Almeira Rufino Welington Mariano

Taipas, ndios, Seca do meu Serto O ltimo Beijo

Participe da Revista SAMIZDAT 34


A Revista SAMIZDAT conta com a sua participao para manter o alto padro das publicaes. Aceitamos e estimulamos a participao de autores estreantes, pois o nosso objetivo apresentar a maior diversidade possvel de autores, gneros e textos. Por favor, aguarde o perodo de um ms aps receber a resposta antes de enviar um outro texto. http://revistasamizdat.submishmash.com/ submit No aceitamos mais textos enviados por e-mail. 4 - Os textos selecionados sero publicados na edio 34 da Revista SAMIZDAT na segunda quinzena de setembro de 2012, no site http://samizdat.oficinaeditora.com/ ou podero aparecer no site, caso a edio em .PDF j esteja fechada. 5 - Os textos sero publicados sob licena Creative Commons Atribuio-Uso No-Comercial-Vedada a Criao de Obras Derivadas e o autor no ser remunerado. O envio de textos implica na aceitao por parte do autor destes termos. 6 - Os organizadores da SAMIZDAT se reservam o direito de no publicar a revista, caso o nmero de submisses no seja o suficiente para o fechamento da edio. 7 - O no cumprimento dos itens acima poder implicar na desqualificao da obra enviada. Contamos com a sua participao! Atenciosamente, Henry Alfred Bugalho Editor

Instrues para envio de obras


1 - Cada escritor poder inscrever, nos respectivos campos, somente 1 (um) texto literrio para publicao, de qualquer gnero - conto, crnica, poesia, microconto - ou um (1) texto terico, como artigo de teoria literria, resenha de livros, ou entrevista, alm de tradues de textos literrios em domnio pblico, sob licena Creative Commons ou com a expressa autorizao do autor. A temtica livre. O autor tambm deve enviar uma breve biografia na primeira pgina do arquivo. 2 - O limite mximo para cada texto literrio de mil (1000) palavras, ou 4 pginas em A4, fonte Times ou Arial 12, espaamento 1,5. O envio dos textos no implica na aceitao automtica, a seleo depender da quantidade de textos enviados, da qualidade literria e da disponibilidade de espao na revista. A reviso dos textos de responsabilidade de seus autores. O texto no precisa ser indito. 3 - Os textos devem ser enviados at o dia 31 de agosto de 2012 atravs do nosso gerenciador de submisses (link abaixo) em um arquivo anexo, em formato .DOC, .DOCX ou .TXT.

Por que Samizdat?


Eu mesmo crio, edito, censuro, publico, distribuo e posso ser preso por causa disto Vladimir Bukovsky

Henry Alfred Bugalho


henrybugalho@hotmail.com

Incluso e Excluso
Nas relaes humanas, sempre h uma dinmica de incluso e excluso. O grupo dominante, pela prpria natureza restritiva do poder, costuma excluir ou ignorar tudo aquilo que no pertena a seu projeto, ou que esteja contra seus princpios. Em regimes autoritrios, esta excluso muito evidente, sob forma de perseguio, censura, exlio. Qualquer um que se interponha no caminho dos dirigentes afastado e ostracizado. As razes disto so muito simples de se compreender: o diferente, o dissidente perigoso, pois apresenta alternativas, s vezes, muito melhores do que o estabelecido. Por isto, necessrio suprimir, esconder, banir. A Unio Sovitica no foi muito diferente de demais regimes autocrticos. Origina-se como uma forma de governo humanitria, igualitria, mas logo

se converte em uma ditadura como qualquer outra. a microfsica do poder. Em reao, aqueles que se acreditavam como livrespensadores, que no queriam, ou no conseguiam, fazer parte da mquina administrativa - que estipulava como deveria ser a cultura, a informao, a voz do povo -, encontraram na autopublicao clandestina um meio de expresso. Datilografando, mimeografando, ou simplesmente manuscrevendo, tais autores russos disseminavam suas idias. E ao leitor era incumbida a tarefa de continuar esta cadeia, reproduzindo tais obras e tambm as passando adiante. Este processo foi designado "samizdat", que nada mais significa em russo do que "autopublicado", em oposio s publicaes oficiais do regime sovitico.

Foto: exemplo de um samizdat. Cortesia do Gulag Museum em Perm-36.

E por que Samizdat?


A indstria cultural - e o mercado literrio faz parte dela - tambm realiza um processo de excluso, baseado no que se julga no ter valor mercadolgico. Inexplicavelmente, estabeleceu-se que contos, poemas, autores desconhecidos no podem ser comercializados, que no vale a pena investir neles, pois os gastos seriam maiores do que o lucro. A indstria deseja o produto pronto e com consumidores. No basta qualidade, no basta competncia; se houver quem compre, mesmo o lixo possui prioridades na hora de ser absorvido pelo mercado. E a autopublicao, como em qualquer regime excludente, torna-se a via para produtores culturais atingirem o pblico. Este um processo solitrio e gradativo. O autor precisa conquistar leitor a leitor. No h grandes aparatos miditicos - como TV ,

revistas, jornais - onde ele possa divulgar seu trabalho. O nico aspecto que conta o prazer que a obra causa no leitor. Enquanto que este um trabalho difcil, por outro lado, concede ao criador uma liberdade e uma autonomia total: ele dono de sua palavra, o responsvel pelo que diz, o culpado por seus erros, quem recebe os louros por seus acertos. E, com a internet, os autores possuem acesso direto e imediato a seus leitores. A repercusso do que escreve (quando h) surge em questo de minutos. A serem obrigados a burlar a indstria cultural, os autores conquistaram algo que jamais conseguiriam de outro modo, o contato quase pessoal com os leitores, o dilogo capaz de tornar a obra melhor, a rede de contatos que, se no to influente quanto a da grande mdia, faz do leitor um colaborador, um co-autor da obra que l. No h sucesso, no h gran-

des tiragens que substituam o prazer de ouvir o respaldo de leitores sinceros, que no esto atrs de grandes autores populares, que no perseguem ansiosos os 10 mais vendidos. Os autores que compem este projeto no fazem parte de nenhum movimento literrio organizado, no so modernistas, psmodernistas, vanguardistas ou qualquer outra definio que vise rotular e definir a orientao dum grupo. So apenas escritores interessados em trocar experincias e sofisticarem suas escritas. A qualidade deles no uma orientao de estilo, mas sim a heterogeneidade. Enfim, Samizdat porque a internet um meio de autopublicao, mas Samizdat porque tambm um modo de contornar um processo de excluso e de atingir o objetivo fundamental da escrita: ser lido por algum.

SAMIZDAT uma revista eletrnica gratuita, escrita, editada e publicada pela novssima gerao de autores lusfonos. Diariamente so includos novos textos de autores consagrados e de jovens escritores amadores, entusiastas e profissionais. Contos, crnicas, poemas, resenhas literrias e muito mais.

http://samizdat.oficinaeditora.com

http://samizdat.oficinaeditora.com

Recomendao de Leitura

a muLHer da areia
Edweine Loureiro

Quando o entomologista Niki Jumpei decidiu aventurar-se entre dunas de areia em busca de insetos, ele no podia imaginar que, a partir daquele momento, seria levado a um mundo que indefinidamente o aprisionaria: uma grande cova de areia, qual fora conduzido pelos misteriosos habitantes de um vilarejo. No fundo da cova, Jumpei encontra a companhia de uma no menos misteriosa mulher: algum cuja submisso a um destino sem propsito trabalhar interminavelmente na limpeza da areia ao seu redor para servir, como se fosse uma escrava (e no o era), aos habitantes do vilarejo termina por intrigar, em alguns momentos revoltar e, por fim, seduzir ao inconformado Jumpei; que tenta, a todo custo, escapar daquele lugar sufocante, em que as aes corrosivas do tempo e da areia confundem-se. A genialidade da obra A Mulher da Areia (no original, Suna no Onna), publicada em 1962 pelo escritor e roteirista Kobo Abe (Tquio, 19241993), reside justamente

no poder de sua descrio e narrativa naturalistas: ns, leitores, somos conduzidos mesma angstia daqueles seres aprisionados, como se a areia tambm arranhasse nossa garganta ou se misturasse ao suor de nossa pele. a areia corroendo as paredes da casa, sufocando e cegando em forma de poeira e tragando gradativamente as foras e as esperanas de Jumpei; enquando esse perde a individualidade e vai se tornando to submisso quele destino quanto mulher que ele inicialmente criticava e com quem, naturalmente, acaba se envolvendo, menos pela atrao fsica do que para se sentir vivo. A obra levada magistralmente ao cinema em 1964 pelas mos do diretor Hiroshi Teshigahara (indicado ao scar pelo filme) e roteirizada pelo prprio Abe um marco da literatura japonesa contempornea; e, desde sua publicao, tem sido constantemente comparada s obras intimistas de outros mestres, tais quais Kafka e Beckett; principalmente pela metfora

SAMIZDAT maio de 2012

http://www.flickr.com/photos/jimdollar/440720655/

da areia sem dvida a personagem principal manipulando o tempo e os destinos. No entanto, prefiro no comparar a obra de Abe a nenhuma outra; nem mesmo s dos mestres acima mencionados. Mesmo porque a voz do autor japons parece emergir das areias com uma individualidade sem igual. Boa leitura!

Edweine Loureiro O autor advogado, professor de idiomas e reside no Japo desde 2001. Premiado em diversos concursos literrios no Brasil incluindo o primeiro lugar no Concurso Miniconto para Dickens , autor do livro Em Curto Espao (Editora Multifoco, Selo 3x4, 2012).

a boa Literatura
fabricada

ficina
http://samizdat.oficinaeditora.com 9

www.oficinaeditora.com

http://www.flickr.com/photos/hidden_treasure/2474163220/sizes/l/

O lugar onde

Recomendao de Leitura

ENSAIO SOBRE A FEIURA


Edelson Nagues

10

SAMIZDAT maio de 2012

Imagem: A Grotesque Old Woman, de Quentin Matsys

(Resenha do livro A mulher que escreveu a Bblia SCLIAR, Moacyr. So Paulo: Companhia das Letras, 1999.) A feiura fundamental, ao menos para o entendimento desta histria. feia, esta que vos fala. Muito feia. Feia contida ou feia furiosa, feia triste ou feia alegre, feia frustrada ou feia satisfeita feia, sempre feia. (Cia. de Bolso, 3 reimpr., 2010. p. 15) Assim a personagem-narradora inicia seu relato, anunciado por um terapeuta de vidas passadas, que provoca em uma cliente a regresso ao tempo em que ela fizera parte do numeroso harm do rei Salomo. De aspecto fsico deplorvel (embora feia de cara, mas boa de corpo), rejeitada pelos habitantes da aldeia em que seu pai lder poltico-religioso. Isola-se, ento, nas montanhas, onde, merc dos hormnios e dos consequentes desejos sexuais por estes detonados, conhece um jovem pastor de ovelhas que poderia significar sua redeno (leia-se: deflorao)... se o rapaz no fosse namorado de sua irm. Desolada, em meio a uma terrvel crise existencial, ela acaba envolvida, como moeda de troca, em um acordo poltico proposto pela corte do rei que entrou para a histria como o mais sbio dos monarcas hebreus. Apaixonase de imediato pelo viril Salomo, mas se decepciona mais uma vez, acreditando carregar, definitivamente, o estigma da rejeio. Uma noite de amor pelo menos uma! com seu marido-rei passa a ser uma questo de honra. E uma obsesso. Assim, ela vai luta! Afinal, preciso ter atitude para vencer a concorrncia de cerca de mil outras mulheres todas mais bonitas do que ela , entre esposas e concubinas. Com astcia, prepara um plano arriscado, que vai desde um motim no harm (De p, vtimas do sexo!, seria o grito de revolta que ecoaria de Norte a Sul, de Leste a

Oeste, que repercutiria nos ouvidos de todos os governantes.) at o sequestro do rei gostoso. Descoberto e frustrado o plano, ela escapa da pena mxima, a execuo, por um trunfo at ento desconhecido pelo rei: diferentemente da quase totalidade das mulheres de seu tempo (e mesmo dos homens), ela sabia ler e escrever (aprendera na poca de seu isolamento nas cavernas das montanhas, quando um velho e bondoso escriba, apiedando-se dela em face de sua lamentvel aparncia, ofereceu-se a lhe ensinar esse importante ofcio). O jogo, ento, comea a virar a seu favor. Salomo prope perdo-la em troca da redao de um livro que narre a histria do povo hebreu, passando pelos reis que o antecederam e, principalmente, destacando seu prprio reinado, claro (ou h quem pense que o marketing poltico exclusividade do nosso tempo?). Embora tenha de enfrentar, com jogo de cintura, a oposio do grupo de ancios a quem a tarefa havia sido anteriormente destinada, ela percebe no desafio a grande chance de conquistar o corao de seu amado rei-marido. Mas havia o pastorzinho (aquele, das montanhas de sua infncia, agora um homem destemido e marombado, que fora expulso da aldeia aps desonrar leia-se: deflorar sua ento namorada), cumprindo pena por tentar ajud-la; havia as intrigas palacianas, as fofocas em um harm de cerca de mil mulheres sem ter o que fazer...; havia um rei egocntrico, cercado de puxa-sacos gananciosos por benesses; havia uma rainha egpcia, rica e belssima, que se revelou uma concorrente deveras perigosa. Havia, sobretudo, sua frrea determinao em tornar-se mulher, de fato e de direito, sob/sobre os sedosos e chiqurrimos lenis salomnicos. Ah, e havia a Bblia escrita por ela nos intervalos dos pensamentos libidinosos ou de elaborao de planos mirabolantes para torn-los reais. Mas a narrativa bblica,

http://samizdat.oficinaeditora.com

11

no final, revela-se como no mais do que um pretexto (ou, quando muito, um pr-texto). E a feiura, incontornvel em si mesma, acaba por impor-se como instrumento de libertao das imposturas sociais pautadas em superficialidades. Qualquer semelhana, por certo, no ter sido mera coincidncia. O livro de Moacyr Scliar (Prmio Jabuti 2000 de Melhor Romance) possibilita vrias leituras, distintas interpretaes, como todo texto literrio que merea tal deferncia. Pode-se entendlo como uma ode mulher, uma vez que coloca a figura feminina no centro da trama em um ambiente dos mais machistas a sociedade patriarcal da poca dos reis hebreus, alguns sculos a.C. , e numa posio de destaque, por conta de uma habilidade rara, reservando-lhe um papel da mais alta importncia. Pode-se interpret-lo tambm como uma tentativa de resgate dos valores profundos, em contraponto superficialidade advinda da ditadura da imagem dos tempos atuais (e incrvel como mesmo as feias incorporam os conceitos da cultura dominante, como bem destaca o autor, com a voz da narradora). Ou ainda como uma crtica a certos dogmas religiosos, reproduzidos atravs dos tempos, os quais tm na culpa seu elemento essencial (Na minha cabea, Deus seria apenas a energia criadora, no uma

figura antropomrfica a reinar sobre a criao). E no deixa de ser, tambm, um elogio prpria literatura (afinal, em ltima instncia, a literatura sempre fala de si mesma), uma vez que o ato de narrar enseja sempre uma possibilidade de organizao do mundo. E A Mulher que Escreveu a Bblia que mais uma vez vai ao cerne da questo: No era s um texto que eu estava produzindo; era beleza, a beleza que resulta da ordem, da harmonia. Eu descobria que uma letra atrai outra, que uma palavra atrai outra, essa afinidade organizando no apenas o texto, como a vida, o universo. Com um texto fluido, ora irnico, ora cmico, ora amargo (A beleza faz falar, a beleza arranca das pessoas exclamaes entusiastas. A feiura cala.) mas sempre profundo , em que expresses de baixo calo (pois o puritanismo mesmo, assim confrontado, no seria uma forma de expresso da hipocrisia?) intercalam-se com referncias eruditas, o autor compe uma das personagens mais marcantes da literatura brasileira contempornea. Deixarmo-nos conduzir por essa mulher notvel pelos caminhos obscuros da feiura possibilitar a descoberta da maior beleza inerente ao ser humano: a capacidade de nos recriarmos a partir das prprias runas.

edeLSoN NaGueS (nome literrio de Edelson Rodrigues Nascimento) natural de Rondonpolis/MT e radicado em Braslia/DF. Tem vrios trabalhos premiados e/ou selecionados para coletneas de concursos nacionais, destacando-se: XXXIII Concurso Fellipe dOliveira (Santa Maria/RS), XXI Concurso Nacional de Contos Jos Cndido de Carvalho (Campos dos Goytacazes/RJ), IV Concurso Nacional de Contos do SESC-Amazonas (Manaus/AM), Concurso Novo Milnio de Literatura (Vila Velha/ES), VI Desafio dos Escritores (Braslia/DF) e XL Concurso Literrio Escriba (Piracicaba/SP), entre outros. autor dos livros Humanos (contos) e guas de clausura (poemas vencedor do X Prmio Livraria Asabea), ambos pela Scortecci Editora, a serem lanados em agosto, na 22 Bienal Internacional do Livro de So Paulo.

12

SAMIZDAT maio de 2012

O lugar onde

a boa Literatura
fabricada

http://www.flickr.com/photos/32912172@N00/2959583359/sizes/o/

ficina
http://samizdat.oficinaeditora.com 13

www.oficinaeditora.com

Recomendao de Leitura

RESENHA DO TEXTO ESTE MUNDO DA INJUSTIA GLOBALIZADA


Leonardo Arajo Oliveira

Leonardo Arajo Oliveira Nasceu em 1990 em Vitria da Conquista Bahia, onde ainda reside. Cursa Filosofia na Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia. Alm de artigos acadmicos em filosofia publicados em peridicos, publicou a crnica Morte e democracia, pela editora Carta, atravs do Prmio literrio Sergio Farina e tem trs contos selecionados para serem publicados em trs antologias pela Editora Estronho.

http://www.flickr.com/photos/yourdon/6351708185/

14

SAMIZDAT maio de 2012

Jos Saramago um exmio contador de histrias. E desse modo, contando uma no melhor estilo Jorge Lus Borges, enfraquecendo a linha divisria entre fico e realidade que inicia seu texto Este Mundo da Injustia Globalizada, lido na cerimnia de encerramento do Frum Social Mundial 2002. Tal histria fala de um campons, no sculo XVI, que faz soar o sino para anunciar a morte da justia. A histria contada por Saramago pequena e no deve ocupar trinta por cento do curto texto, apesar de perpasslo do incio ao fim. No nada como os grandes [comparando ao texto em questo] e grandiosos enredos de seus romances, tais como: Ensaio Sobre a Cegueira; Ensaio Sobre a Lucidez; e As Intermitncias da Morte. Romances em que o autor tem o absurdo como material de trabalho. Um absurdo em primeiro plano, forado por Saramago, num belo esforo de imaginao que busca uma certa apreenso da totalidade, lembrando certa tica filosfica que perpassa pensadores to diferentes quanto Kant e Sartre, na insistncia em questes como: E se todo mundo fizesse assim?, E se todos fossem de tal maneira?. E assim Saramago constri seus romances: todos cegos, todos imortais, todos novotantes. Sempre buscando uma reflexo tica. tica no em um sentido idealista, imutvel, mas uma tica que no ignora os aspectos histricos, compreendida como um filtro da moral dominante e que possa at mesmo combater tal moral, se for preciso. Assim, Saramago busca uma reflexo que tenta apreender a totalidade justamente por ser singular, acionada em cada indivduo. Uma tica que , sobretudo, humana. nesse sentido que, no texto, Saramago fala de justia: Uma justia para quem o justo seria o mais exato e rigoroso sinnimo do tico, uma

justia que chegasse a ser to indispensvel felicidade do esprito como indispensvel vida o alimento do corpo. O que difere, ento, esse texto dos magnficos romances do Saramago? No difere nem mesmo no trabalho com a totalizao do absurdo. A grande diferena que nesse texto ele no cria, no fora nada, pois o absurdo j est a, saltar-vos- ao rosto no tarda. Desse absurdo faz parte a espera de que o rato dos direitos humanos acabar por ser implacavelmente devorado pelo gato da globalizao econmica. Desse absurdo faz parte tambm e, sobretudo, o fato trazido s claras por Saramago, de que ningum, ou melhor, de que todos deixam de discutir a questo da Democracia. O que Saramago diz, sem precisar estar escrito no texto lembrando aquela tica filosfica (seja idealista ou existencialista) j citada e se todo mundo fizesse o contrrio? E se todos discutissem a Democracia?. E o que o autor nos mostra que esse se no mera suposio, mas um chamado. Pois no fim do texto, quando algum leitor ainda pudesse sentir que prevaleceriam o lamento e a apatia diante da desgraa, Saramago nos alerta para o sino que ainda est a tocar, e faz com que suas palavras atinjam nossos corpos (para no dizer limitadamente crebro ou corao) com fora proporcional (ou desproporcionalmente maior) ao badalar do sino tocado pelo campons. Nesse caso, visando acordar no apenas uma aldeia, mas todo o mundo. REFERNCIA BIBLIOGRFICA SARAMAGO, Jos. Este mundo da injustia globalizada (texto lido na cerimnia de encerramento do frum social mundial) in. www.ciberfil.hpg.ig.com.br (acessado em 26/11/2009).

http://samizdat.oficinaeditora.com

15

Autor em Lngua Portuguesa

Uma Cena Grega


Manuel Teixeira Gomes

16

SAMIZDAT maio de 2012

http://www.flickr.com/photos/niallkennedy/3850402560/

Blid, 3-2-928. Meu caro amigo: Aqui vai o conto prometido. Passei uma das minhas ltimas luas-demel nesse mesmo abenoado trecho da costa do Algarve, tantas vezes por mim encarecido, que abre da Ponta do Altar Ponta da Piedade, isto , da barra de Portimo ao extremo da baa de Lagos, numa sucesso de praias de areia finssima e doirada, fechadas e semeadas de rochedos multicores, que se vo lentamente esboroando, e afeioando em composies pitorescas, onde parece que entrou a mo de algum artista ao mesmo tempo delicado e poderoso. Foi no stio dos Castelos, e numa casa (ou monte, como no Algarve chamam s habitaes do campo) de taipa sem reboco, pequena, quadrada, de telha-v, com o interior ainda por dividir, e debruada sobre a cornija natural, que segue ao longo da costa, no debrum da terra firme, mas ali to escavada e carcomida, pelas chuvas e pelas derrocadas, que dir-se-ia milagre no ter a casa escorregado j para o mar. Essa periclitante situao que dissuadira o proprietrio, um lavrador da serra, de a acabar, e concorrera tambm para que ele ma vendesse, quase por nada, quando eu buscava ninho para os meus novos amores. Com uns capachos de empreita se lhe armaram as divises indispensveis; o cho, ladrilhado, alcatifou-se de cobertas de trapos, to vistosas e baratas, que ao tempo ainda o Alentejo exportava; e o mobilirio de vime e tbua completou o arranjo, leve e frgil, do interior dessa casa, que tinha toda a aparncia de no resistir a um bom p-de-vento. A minha rapariga abandonou os penates j noite cerrada, sem mesmo pr o xale nos ombros, a pretexto de ir ver uma vizinha doente; e metendo por uma viela, pouco ou nada frequentada, veio dar comigo carrinha onde eu a esperava, na estrada da ponte, que logo se bifurca nas direes de Monchique e Lagos. Por aqui foi que ns seguimos; e depois, pelo labirinto de barrancos e veredas,

que sulcam os campos, demos volta ao povoado, at Senhora do P da Cruz, de onde h caminho de carro que mal ou bem chega aos Castelos. Tormentosa viagem! O carrinheiro, algo assustado com a sua possvel responsabilidade no rapto (a rapariga apenas completara 16 anos), para se despachar batia na mula, que era briosa e possante, e arrastava o carro pelas trevas daqueles fundos e estreitos atalhos, com solavancos mortais. Para de algum modo lhe resistir eu sentara-me no fundo da carrinha, levando quase ao colo a linda moa, cujas lgrimas os meus lbios sofregamente enxugavam; e aos tombos, com mil carcias e mimos a fui consolando, at que chegmos. Da permanncia dos navios flamengos, que durante sculos iam a Portimo carregar de figos e amndoas, e estacionavam dentro do porto durante muitos meses cada ano (em meu tempo ainda l os vi em nmero superior a quarenta), dessas demoradas e peridicas estadias ficaram patentes vestgios naquela parte da provncia, em gente do povo, loira, de olhos azuis e pele branca de leite. Os capites, em geral, ao fim de alguns anos constituam famlia, sem prejuzo da que j tinham no seu pas, e no eram poucos aqueles que, idosos e desembarcados, preferiam terminar os seus dias na doura do nosso clima, fruindo os afagos da mancebia, entre os rebentos esprios. A minha rapariga, sem dvida, descendia de algum desses cruzamentos fortuitos, e ao mimo da compleio das filhas do Norte juntava a graa azougada, que no raro encontrar nas moas algarvias. Fosse como fosse, eu estava profundamente enamorado, e arriscara-me a mil dissabores (que me no faltaram), para entrar na posse, ilegtima, mas muito real, firme, e duradoira, do tesouro de encantos que compunham o delicioso corpo da minha amada. A sua famlia no a minha conformou-se rapidamente com o rapto, e a lua-de-mel decorreu sem o mnimo entrave no isolamento quase absoluto da praia dos Castelos, com longos passeios pela costa alcantilada, sestas dormidas sobre a fofa e morna areia seca e interminveis banhos no mar cerleo. Ensinei-lhe a nadar, que ela aprendeu facilmente, e ao mesmo tempo, j me no lembro porqu, nem com que intuitos (da nunca obtive

http://samizdat.oficinaeditora.com

17

resultados satisfatrios), ia-lhe ensinando a ler e escrever. Traaram-se as primeiras letras na areia. Em suma, um rematado idlio! Muito perto da nossa habitao (que ficava na maior altura daqueles stios) mas numa cova ou dobra de terreno, como que agachado ao abrigo dos ventos do mar, estava outro monte, com seu lote de vinha, que andava arrendado a um casal, com quem eu me entendera para me fazer a comida, e mais servios indispensveis. O marido nascera numa propriedade vizinha, que pertencia a meus pais, chamada tambm os Castelos, de que tomara o nome: Joo dos Castelos. Era ento um rapaz de 22 anos que a mulher, viva e mais velha 10 ou 15, seduzira e trouxera para casa, quando ele mal entrava puberdade. Depois, ao primeiro filho, haviam-se casado. Era ela uma criatura tristonha, embiocada sempre num desbotado leno preto, dando todo o dia fundssimos suspiros e ais lamentosos, entre rodas de aoites nas duas filhinhas, que os no mereciam, e invocaes extticas a uma boa dzia de santos da sua devoo, cujos martrios citava por midos. S levantava a viseira hora de ir para a cama. Desabrochava-lhe ento um sorriso bastante composto de dentes, que deviam ter sido maravilhosos de igualdade e alvura; sentava-se porta, desempeando e alisando os cabelos, compridos e fartos, que enrolava e metia numa coifa de linha branca; e feito isso desatava a chamar pelo marido, como quem chama por um co estimado. Do meu monte ouviam-se-lhe os gritos: Joo, Joo, venha j para casa; ainda no acha que so horas de dormir, s mariola? Venha j ou eu vou busc-lo pelas orelhas, e o Joo, que no era positivamente a encarnao da docilidade, raro se fazia esperar, acudindo com festivos assobios, entre dizeres como este: J lhe tarda a ceia; hem, sua magana? Pois no se assuste que no perde nada com a demora No me recordo de ter encontrado nunca tipo de beleza masculina superior ao desse Joo dos Castelos, E como andasse o dia inteiro pela praia, descalo e pouco menos de nu, todo o corpo se lhe patenteava, na variedade de todas as luzes, como esttua de bronze, levemente doirado, que tomasse vida.

Trigueiro, e por igual tostado do sol, moviase com a elasticidade e a graa prprias dos felinos; espigado, enxuto, mas bem musculado; o pescoo alto, as feies regulares de puro padro agareno; completamente imberbe; os grandes olhos, de madona, ingnuos, parados, e de um escurssimo azul profundo. Criara-se, em plena liberdade, por aqueles stios, no tendo nunca pegado na enxada, nem em trabalho regular, salvo nas duas ou trs semanas da vindima. Aprendera todas as artes do rstico bomio, que vive ao fanico, armando esparrelas aos pssaros de arribao, no outono, e nas outras estaes apanhando espargos bravos; indo ao mexilho, aos camares, e s coquinhas, que vendia pelos montes, ou encarregava algum de vender na vila, onde ele nunca punha os ps, nutrindo pelos povoados instintiva e invencvel averso. Na pequena courela de vinha que lhe cercava o monte, havia s trs figueiras, mas ele secava e recolhia avultada poro de arrobas de figo passado; at vindima no se lhe enxergava cepa que no estivesse intacta, e no entanto as pequenas andavam sempre a debicar num cacho de uvas, de que sempre tinha farta proviso em casa. Naturalmente eram as cepas e as figueiras dos vizinhos que pagavam as diferenas. De resto ele parecia de contnuo emboscado, espreita de tudo que lhe fosse caa, e surgia detrs das rochas, ou assomava por entre os ramos das rvores, silencioso e risonho, quando menos se esperava. Exprimia-se por comparaes e imagens, como frequente no povo algarvio, pitorescas, sensuais e de um cinismo absolutamente pago. Quando acordo dizia ele ainda com os olhos fechados, busco as tetas da minha mulher e deixo-me ficar um bom bocado a chupar nelas; depois levanto-me, vou onde est a cabra, e chupo-lhe o leite at ficar fartinho; e mesmo pela escurido, porque o meu gosto levantar-me pela manh muito cedo, para gozar aquela fresquido to boa, mesmo tenteando, luz das estrelas, vou vinha, escolho um bom cacho de uvas, e deitado de costas me ponho a chupar nele: os cachos de uvas so as tetas de Nosso Senhor O Joo dos Castelos sempre me fora dedicado, mas evidentemente essa dedicao

18

SAMIZDAT maio de 2012

redobrara desde que ele vira a minha rapariga. Conservava-se alerta, como sentinela vigilante, e bastava dizer-lhe o nome a meia-voz para o ouvir gritar: Pronto, j l vou Tornou-se-nos imprescindvel, desenvolvendo uma atividade que eu nunca lhe suspeitara. Perdia as noites na pesca, para arranjar peixe fresco, ou coquinhas e camares, e desde que a rapariga disse defronte dele que gostava de ourios-do-mar, nunca mais nos faltou mesa esse marisco delicado mas raro, e difcil de encontrar e apanhar naquela costa. Pontual e certssimo hora do banho, para descer praia connosco, levando a roupa, os lenis de enxugar, os bancos dobradios, e os mais petrechos, que tomara a seu cargo, tudo sempre numa ordem que fazia pasmar a mulher. O meu Joo parece outro observava ela , e to meu amigo; isto foi o exemplo dos senhores: parece que estamos ns tambm na lua-de-mel Ele, que de ordinrio andava quase nu, e dizia, com o orgulho do martimo algarvio: o homem nu Deus; a mulher nua o Diabo, comeou a compor-se, e no quis acompanhar-nos no banho enquanto no arranjou um grotesco fato de malha, de listas verdes, roubado, provavelmente, a algum banhista da praia da Rocha. Mas aqui intervim eu, e fiz com que a mulher o reduzisse a um simples calo, que o transformou na viva e graciosa imagem do pescador napolitano do Rude. Ns no tnhamos barraca para nos despirmos antes do banho, nem ela era necessria naquela praia solitria, e semeada de rochedos anfractuosos, onde encontrvamos suficiente abrigo, e o Joo, que os conhecia a todos como aos seus dedos, escolhia-nos os mais cmodos para neles dependurar o fato, insistindo por fim em preferir um deles, que, embora apropriado, me pareceu inferior a outros, onde j nos tnhamos despido. Essa observao lhe fiz, mas ele, com muitos argumentos, logo acudiu a querer-me provar que em toda a costa do Algarve no havia rochedo comparvel quele, para substituir a barraca de banho. Eu ri-me do caso e no pensei mais em tal. Porm um dia em que, estando a vestir-me, precisei dele e o chamei vrias vezes, respondeu-me, afinal, com a voz algo contrafeita e que, evidentemente, vinha do cimo das rochas. Quando se foi com a roupa

do banho, o que fazia sem demora, para a pr a secar ao p do monte (e pelo que eu tinha compreendido, nas meias palavras da mulher, ele chegava a casa com uma fria de stiro, e onde a topasse ali a assaltava), procedi ao exame minucioso do rochedo, e foi-me fcil verificar que, por detrs, se podia trepar a um posto, do qual se via perfeitamente o stio onde a minha rapariga e eu nos despamos. tarde chamei-o de parte, e sem lhe dizer exatamente do que se tratava, fiz-lhe um longo sermo, terminando por amea-lo de o castigar, como criana que era, se no tomasse juzo. Com grande espanto meu desatou a chorar, e entre os soluos dizia: Bata-me as vezes que quiser, que a mim no me importa! Afinal o que que eu sou mais do que um co vadio... Ah! se eu tivesse educao e fosse rico... E parando com o choro de repente: Vossemec no gosta de minha mulher?... Ento no hei de gostar, parvo, uma mulher to trabalhadora e arranjada Ele atalhou: No disso que se trata; se gostava de dormir com ela?... Tu ests doido, Joo?... No estou que eu sou to seu amigo que at me agradava Olhe que ela despida outra coisa do que parece Vai-te j embora, anda, no me faas perder a cabea No restava dvida: o Joo apaixonarase pela minha rapariga. E o desfecho desse amor, que lhe contarei, talvez, um dia, foi-lhe funesto, coitado! A descoberta aborreceu-me deveras, e estava j resolvido a voltar para a vila quando sucedeu o episdio a que aludo na minha carta anterior, e se podia intitular uma cena grega. amos em meados de agosto, e tinha chegado a Lagos uma grande esquadra inglesa das ltimas que ali vieram no tempo da monarquia. Os marujos, como de costume, comearam logo a fazer surtidas em terra, pelos arredores da cidade, atirando-se s figueiras e s vinhas, como se estivessem em pas conquistado. Aos clamores dos habitantes e autoridades de Lagos, o comando da esquadra acudiu com algumas medidas de

http://samizdat.oficinaeditora.com

19

polcia, que atalharam o mal, mas somente nas imediaes da cidade, porque os marinheiros, a pretexto de exerccios de remos, passeios, e banhos, puseram-se a correr a costa para leste, e tinham encontrado a terra de promisso justamente nas vizinhanas do meu monte, pelos areais e declives barrentos que vo da Ponta de Joo de Ourm aos Trs Irmos de Alvor (grupo de leixes que se levantam do mar, agudos, altos e parelhos) onde se criam talvez os figos mais gostosos, e as mais sumarentas e perfumadas uvas do mundo inteiro. A propriedade, ali, est imensamente dividida, e pertence quase toda gente de Alvor, dos Montes, da Mexilhoeira Grande, que vive distante e a traz mal guardada, de modo que os ingleses entravam nela como em sua casa, e engaram ao stio, vindo colheita todos os dias sem falta. Sem a menor cerimnia, e munidos de cestos, iam eles fazendo a vindima nas vinhas que invadiam fcil imaginar o sobressalto, indignao e fria que o caso provocou nos habitantes daquelas pequenas povoaes, que logo representaram, em dolorosos termos, s autoridades de Lagos, mas sem resultado. Nessas diligncias ningum decerto andava mais aceso do que o Joo dos Castelos. Vestiu-se com o fato do casamento, o que ainda no fizera desde essa data memorvel, para acompanhar a representao a Lagos, e noite e dia palmilhava montes e vales, incitando os campnios defesa e s represlias, qual outro Pedro, o Eremita, preparando nova cruzada contra os infiis. Um dia, de manh muito cedo, entrou-me em casa todo aodado, e ainda com a cara lambuzada do sumo das tetas de Nosso Senhor (que certamente fora chupar na vinha do vizinho), para me perguntar se os ingleses seriam capazes de bombardear a costa, caso dessem um bom castigo na marujama, pois o regedor da Mexilhoeira, que tinha toda a autoridade de homem viajado, por ter andado na pesca do bacalhau, assegurava que, se por acaso matassem um ingls, no ficava pedra sobre pedra em dez lguas em redor. Joo , disse-lhe eu o que tens tu com tudo isso, tu no s proprietrio No sou proprietrio!... no sou, mas como se fosse. Ento no somos todos

portugueses?,.. Eu sempre queria ver o que nos acontecia, se ns fssemos Inglaterra roubar os figos e as uvas que eles l tm... N; j que ningum faz caso temos que lhes dar o castigo pelas nossas mos... Eu c no acredito que eles atirem para terra; isso era uma guerra! Ento de que serve a canhoneira que est metida no rio?... e as duas peas da fortaleza de Santa Catarina?... Eu c no acredito; vossemec o que diz?... No atiram, no; disso podes tu estar certo; mas o que tencionam vocs fazer? Bom, bom.., o que eu queria era ter a certeza de que eles no atiravam, e vossemec no capaz de nos enganar. Amanh logo lhe digo o que a gente tenciona fazer Na manh seguinte, com efeito, veio buscar a roupa do banho, ao que faltava havia j alguns dias, declarando que tambm queria nadar at muito longe; e dentro de gua, j bastante ao largo, como quem confia um segredo inviolvel, longe de testemunhas ou espias, foi-me contando o projeto do grande castigo. A ouvi-lo e assim devia ser , fora ele a alma da conjurao. Pusera-se a espreitar os ingleses nas suas surtidas, para se certificar de que no traziam consigo armas de fogo, e com o corao a sangrar, do modo como eles tratavam a fruta (no tanto o que comem e roubam; o d de alma est no que estragam, gemia), fora aos Montes de Alvor, onde a gente mais dura e animosa, e onde ele conhecia uns cabreiros, pregar a cruzada, instig-los a que a levassem aos outros povoados. Muitos encolhiam-se. O grande medo era ao bombardeio, mas depois do que eu afirmara j ningum pensava nisso, e tudo se decidiu logo. Vo ser corridos pedrada, e sempre h de ficar uma boa meia dzia de mortos. J esto certos os melhores atiradores de funda; vem o famoso Lus Sagreira dos Pegos Verdes e at o Jos Rijo de Monte Canelas, que onde pe a vista l est a pedra; aquilo capaz de partir com uma pedrada um cornicho da Lua E dizendo isto, tinha ele prprio no sei como erguido sobre a gua um to impetuoso gesto de arremesso, com toda a linha do corpo, nervoso e grcil, desfechando no movimento do brao, que decerto nunca houve mais perfeita representao de David disparando sobre Golias.

20

SAMIZDAT maio de 2012

Preparara-se a espera para essa tarde. Devia ser prximo dos Trs Irmos, onde o acesso era fcil, e as vinhas ainda estavam intactas. As munies eram seixos da ribeira do Farelo, todos escolhidos a dedo: do tamanho de ovos de perua, e mais pesados que chumbo. Os lugares donde eu podia, mais a menina, assistir festa, estavam escolhidos. Pediu-me para que lhe emprestasse o binculo para vigiar a costa. Assim que vissem os escaleres dos piratas largar de Lagos, e vogar na direo de terra e para a pilhagem nunca vinham mais de dois ou trs, trazendo, o mximo, de trinta a quarenta homens , logo ele mandava aviso por um prprio, pois havia tempo de eu chegar aos Trs Irmos antes de os ladres desembarcarem. O dia foi excecionalmente abafado, como se ameaasse trovoada; ao comear da tarde ainda no se sentia a mais leve aragem. Eu prolongara a minha sesta dentro de casa, sem nimo para descer praia, e dormitava quando me bateram porta. Era o prprio. Os ingleses j vinham a caminho dos Trs Irmos, e dentro de uma hora, quando muito, deviam chegar. Dos Castelos aos Trs Irmos eram trinta minutos de passeio; sem pressa nos pusemos em marcha. Seriam quatro horas; o sol abrasava, cobrindo o mar de tremulina de fogo; e como ns caminhvamos direito ao poente, tnhamo-lo pela frente, encandeandonos, no se distinguindo, naquela toalha ardente, nem mesmo as inmeras e pesadas moles de ferro, que compunham a esquadra. Apenas o Joo nos lobrigou correu para ns, clere mas digno, sem os saltos de cora que lhe eram habituais, e lhe acentuavam a aparncia infantil. Levou-nos ao lugar que escolhera para assistirmos ao combate (ele esperava que os ingleses resistissem), e apontando para uma farta sebe de lentiscos e piteiras, que corria por um lombo de terreno, segredou: ali que os rapazes esto emboscados. Depois entregou-me o binculo: agora a prpria vista lhe bastava para fazer alvo nos piratas; e voltando-se para a minha rapariga, mas sem erguer os olhos: a menina vai ter a prova de que tambm h portugueses valentes. Recomendou-nos com grande instncia que nos conservssemos estendidos, no viesse alguma pedra desgarrada, ou, quem sabe, algum tiro de pistola

dos ingleses, que talvez venham prevenidos; e despedindo-se ainda com um ar mais srio e grave, foi-se correndo para onde estavam os companheiros. O posto onde nos instalmos era verdadeiramente apropriado, porque, abrangendo a vista do mar, at quase barra de Alvor, no perdia movimento algum do terreno da costa, que ali se escoa em declives mais doces, e menos abrupta junto da praia. O mar estava como morto, sem uma prega na superfcie acetinada. Os batis ingleses j se iam aproximando a ponto de quase se poderem contar os marujos; remavam com fora e como se realmente andassem em competncia de velocidade. Mas em vez de aproar pequena enseada, que fica por dentro dos Trs Irmos, deram a volta por fora, parecendo buscar a Ponta de Joo de Ourm. Isto alvoroou logo a gente da espera, que ainda julgou que eles no acudiam ao lugar presumido, e os principais vieram ao meu posto, a observar-lhes os movimentos. Foi ento que conheci o afamado Jos Rijo, rapago cor de ladrilho molhado, com olhos esgazeados; brandia uma longa funda de coiro, e quase chorando clamava: Ai, os malvados que se escapam... Mas os ingleses, provavelmente para que os no vissem da esquadra, deram a volta completa aos Trs Irmos, e entraram na enseada pela parte do Sul, parando de remar logo que chegaram sombra dos rochedos. Havia trinta marujos, ao todo, nos dois batis, que sem demora se despiram, atirandose gua, quase ao mesmo tempo, como rs. Do meu posto, ouvia-se-lhes perfeitamente a algazarra, e at se lhes distinguiam as feies. A gua, ali, era funda, o que lhes permitia fazer toda a classe de evolues; subindo aos batis para mergulhar em conjunto, e ver qual deles vencia maior distncia, nadando sem tomar flego. Era um espetculo surpreendente, o de todos aqueles corpos de marmrea alvura, movendo-se no recinto relativamente acanhado, onde a gua se espelhava em transparncias de cristal. Perseguiam-se e lutavam, tentando agarrar-se pelos cabelos; juntando-se em grupos que lhes cingiam os corpos to estreitamente como nos frisos das lutas mticas; dispersavam e deslizavam superfcie da

http://samizdat.oficinaeditora.com

21

gua, com a graa de golfinhos, ou de trites; e aps uma boa meia hora de brinquedo e exerccio, vieram estender-se na areia seca, onde o sol batia; depois, ali, recomearam os jogos e os desafios. Ainda mal enxutos, os cabelos empastados e os membros reluzentes da humidade, puseram-se a trepar a rocha, por stio que evidentemente j haviam estudado, e que mais rpido acesso dava s vinhas. Alguns, que traziam cestos de vime, para facilitar a subida, enfiavam-nos na cabea, tomando a aparncia de gladiadores romanos: inteiramente nus, apenas a cabea protegida pelo cilindro de rede de ao: outros levavam as facas abertas, presas nos dentes, e atravessadas na boca: imagem verdadeira dos piratas de romance. Os que iam chegando vinha logo se atiravam s cepas, e arrancando os cachos abocavam-nos com sofreguido; depois, suspendiam-nos sobre a cabea, e danavam por entre as enramadas vides, com o sumo das uvas a escorrer-lhes dos lbios. Os que traziam cestos deram-se faina de vindimar com mtodo, escolhendo os melhores e mais maduros cachos, para os levar para bordo. Haviam tomado conta da vinha, sem que os da espera dessem rumor ou sinal de si; na sebe das piteiras, que eu explorava com o binculo, nada se distinguia: parecia abandonada. Mas de repente algum atirou de ali uma pedra, que veio cair cerca de dez metros do stio onde estavam os ingleses, alguns dos quais deram por ela, pela poeira que levantou ao bater no cho, e ficaram-se parados e entreolhando-se, como quem busca a soluo de um passo difcil. Logo porm outra pedrada seguiu, caindo-lhes j muito perto, e ao mesmo tempo a voz do Joo dos Castelos, que se erguera por fora das piteiras, gritava: nimo, rapazes; dar-lhes com alma!.., e agora j apareciam ao longo da sebe, em fila, uns vinte labregos, vestidos de soriano, a maior parte de barrete preto, e todos iluminados pelo sol, que no seu declive lhes batia de chapa, avolumando-lhes as propores. Uma saraivada de pedras acompanhou a exclamao de Joo dos Castelos, sem que nenhuma encontrasse o alvo, e muitas passando por cima das cabeas dos ingleses. Estes suspenderam a sua faina; e os que tinham facas, depois de parecerem concertar-se,

brandiram-nas direito aos assaltantes, movendo-se com jeito de querer avanar para eles. Tanto bastou para que todos se sumissem, ficando somente o Joo agarrado ao Jos Rijo, como quem no o queria soltar. Vendo isto, alguns ingleses puseram-se a rir s bandeiras despregadas, com as mos nas ilhargas, e um, mais insolente, adiantou meia dzia de passos, ensarilhando os braos moda portuguesa, direito aos algarvios. O gesto acendeu os brios ao Jos Rijo, que, atirando o barrete para a frente, como o campino provoca o toiro, num abrir e fechar de olhos, armou, brandiu, e disparou a funda, com tal arte que a pedra foi bater num grupo de marujos, um dos quais, soltando um grito e levando as mos cabea, se foi a terra. Acercaramse-lhe os companheiros, que o levantavam e sustinham, levando-o direito praia, e via-se o rosto lavado em sangue, que, prpura viva, lhe escorria pelo desfalecido arcaboio alabastrino. Animados, os algarvios tornaram a aparecer, atirando pedradas s cegas, e fazendo uma algazarra tremenda. Os trs ou quatro que manejavam fundas, querendo competir com o Jos Rijo, que no cessava de atirar, disparavam j com calma, e muitas pedras davam ao mesmo tempo nos ingleses. Estes, compreendendo que no podiam levar a melhor, bateram em retirada, alguns deles ainda tentando responder a armas iguais aos inimigos, mas no s no encontravam projteis apropriados no terreno ariusco e barrento que pisavam, seno que o alcance das fundas lhes proibia de se aproximarem, em termos de tornar teis as pedradas mo. Ainda assim, ao ver a tentativa de resistncia, a maioria dos assaltantes recolheu-se ao abrigo da sebe, mas o Jos Rijo, mais os companheiros da funda, excitados pelo Joo dos Castelos, que corria por todos os lados, j se no intimidaram, e as suas pedradas, agora, eram despedidas com tal fora que do lugar onde eu estava se lhes ouviam os silvos. Entre os ingleses havia um, agigantado mas divinamente esculpido, e vermelho todo ele de um vermelho fulvo, que dos cabelos parecia destingir sobre o mrmore do corpo (devia ser escocs) , que exercia certa autoridade, e como que dava ordens aos outros. Fora ele quem iniciara a v resistncia, e

22

SAMIZDAT maio de 2012

dir-se-ia, em dado momento que estava dispondo os companheiros para avanarem sobre os algarvios, quando, ao mesmo tempo, duas pedras lhe bateram em cheio, no peito, prostrando-o instantaneamente, e deixando-o a estorcer-se entre as cepas. Acudiram-lhe seis ou oito companheiros, adestrados, provavelmente, na conduo de feridos, porque sem hesitao, e em perfeito concerto, o tomaram pelos braos e pelas pernas, sustendolhe a cabea, e levaram-no para o mar, formando, com os demais da campanha, entre os pmpanos verdes e viosos da vinha, alm daquele grupo admirvel de composio e ritmo, que recordava o enterro de Adnis, uma procisso de atletas contristados, braos erguidos ao cu, e os corpos todos inclinados para o ferido. Os algarvios, vendo-os retirar, e supondo que levavam j um morto, suspenderam e ataque, e essas trguas deram tempo aos ingleses de descer praia, onde outros feridos aguardavam, para embarcar, a chegada de um dos batis, que vrios marujos se esforavam por varar, operao difcil naquele ponto, onde a poucos passos da costa se cai logo em duas ou trs braas de gua. Mas o Joo dos Castelos que se no conformava com as trguas, e, possudo de uma agitao endiabrada, puxando por um e por outro, exortando, ameaando, com tal calor, que lhes comunicou o entusiasmo; e com ele frente caminharam de roldo para a beira das rochas. Entretanto, os ingleses, desistindo de varar o batel, haviam conseguido embarcar o ferido, dando-lhe primeiro um banho que o fez voltar a si; e eu via-o, j sentado no fundo da lancha, apalpando com cautela as costelas, como se contasse as que tinha partidas. Os demais marujos metiam-se gua sem grande precipitao, e os que pertenciam ao segundo batel, que estava mais longe, iamno alcanando a nado. Mas novamente uma saraivada de pedras, lanadas de cima das rochas, os alvejou e, sem que desse em nenhum, bastou para lhes completar a derrota. O ferido estendeu-se ao comprido, no fundo do batel, fazendo de morto; e por terem perdido tempo a salvar os cestos de uvas, que pela desordem da retirada se haviam entornado na praia, poucos marujos tinham ainda

embarcado. Com o sobressalto das pedras precipitaram-se sobre a lancha, tentando muitos, em tropel, ao mesmo tempo, e do mesmo lado, trepar ao barco, agarrando-selhe borda com unhas e dentes. O peso de tanta gente junta fez adornar o batel, que logo comeou a meter gua pela borda. Com isto o ferido voltou de vez e inteiramente a si; erguendo-se, retomou a autoridade perdida, e empunhando um remo ps-se a ameaar e a bater nos que no queriam largar o batel. Isso o livrou de ir ao fundo, e tendo alguns tomado os remos, enquanto outros despejavam a gua embarcada, j mistura com esgalhos de uvas, se foram afastando da praia, e recolhendo um a um os companheiros que seguiam a nado. Ao ver erguer-se o suposto morto, a gritaria dos algarvios foi medonha, mas, apesar das loucas incitaes do chefe, as pedradas cessaram por terem os cabreiros reconhecido que os ingleses j estavam fora do alcance das fundas, e negando-se a descer praia em sua perseguio, como o Joo dos Castelos lhes mandava. Em regozijo da vitria abraaram-se uns aos outros, e depois, naturalmente, sequiosos, atiraram-se vinha e muito sossegadamente lhe iam colhendo e comendo os melhores cachos. Decerto completaram a obra dos ingleses, acabando a vindima. O Joo dos Castelos que se no importava com as uvas; avanara para a ponta de uma rocha a pique sobre o mar, e de ali seguia o movimento dos batis, que, embarcada a marujama, vogavam rapidamente no rumo da esquadra. O Sol baixara quase ao lume de gua, abrasando de prpura escarlate o cu e o mar; os dois batis corriam direito a ele sobre um lenol de metal candente, e desapareceram, derretidos, no encandeamento da luz. Vinha anoitecendo do lado de terra; os algarvios, fartos de uvas, dispersavam por caminhos diversos. S o Joo dos Castelos, como que soldado sua peanha de rocha, e todo envolto nas ltimas reverberaes do poente, continuava estendendo para o horizonte o brao ameaador, no sei se amaldioando o Sol, os ingleses, ou a sua prpria sorte (De Agosto Azul)

http://samizdat.oficinaeditora.com

23

Manuel Teixeira Gomes aos 20 anos (1881), pelo pintor Marques de Oliveira

Manuel Teixeira Gomes nasceu em Vila Nova de Portimo a 27 de Maio de 1860. Casou com Belmira das Neves, oriunda de famlias modestas de pescadores, de quem teve duas filhas. Destacou-se como estadista e escritor, mas foi mais marcante na literatura que na poltica. Seu pai, alm de proprietrio abastado, dedicava-se ao comrcio de frutos secos em larga escala, sendo um homem muito

viajado, instrudo em Frana, onde assistiu revoluo de 1848; advogava princpios republicanos, chegando a ser cnsul da Blgica no Algarve. Aps a escolaridade bsica no Colgio de So Lus Gonzaga em Portimo, Teixeira Gomes ingressa, aos 10 anos, no seminrio de Coimbra, onde conclui o ensino secundrio. Ao completar os 15 anos de idade, entra para a universidade onde inicia o curso de Medicina. A primazia da escrita na sua vida leva-o a abandonar o curso e a mudar-se para Lisboa.

24

SAMIZDAT maio de 2012

Apesar de contrariado, o seu pai continua a apoiar financeiramente a nova vida de cariz bomio permitindo assim que venha a desenvolver uma forte atrao pelas artes, nomeadamente literatura, pintura e escultura. Na capital acaba por conhecer algumas figuras importantes da cultura literria da poca, como Joo de Deus e Fialho de Almeida. Tendo-se definido pela literatura, no deixa contudo de apreciar as outras artes; torna-se amigo de grandes mestres, como Columbano Bordalo Pinheiro ou Marques de Oliveira. Aps ter cumprido o servio militar, vai viver para o Porto, onde acamarada com Sampaio Bruno, Baslio Teles, Soares dos Reis e outros. Com Joaquim Coimbra e Queirs Veloso publica o jornal de teatro Gil Vicente, colaborando no Primeiro de Janeiro e na Folha Nova. Harmonizado com o pai, em 1891, incumbido de encontrar novos mercados em Frana, Blgica e Holanda, para os frutos secos produzidos por uma sociedade agrcola familiar. Aproveita para deambular pelo norte da Europa, Mediterrneo, frica do norte e sia menor. Passar a percorrer estes destinos, nove meses por ano, resultado da expanso do mercado, quando, aps a extino da sociedade, o negcio passa a ser dele e do pai. As viagens marcam vincadamente o percurso do escritor e do poltico, transmitindo-lhe experincia e uma vastssima cultura. A partir de 1895, estabelece novos contactos com os meios literrios de Lisboa. Por intermdio de Fialho de Almeida conhece Marcelino Mesquita, Gomes Leal e outros. Alfredo Mesquita, Lus Osrio e Antnio Nobre entusiasmam-no para a publicao da sua primeira obra O Inventrio de Junho, que aparece a pblico em 1899. Depois da implantao da Repblica, Teixeira Gomes passa a ter um papel poltico mais ativo. Exerce o cargo de embaixador em Londres de 1911 a 1917. Depois de uma breve passagem pela capital espanhola, tambm como embaixador, e de

ter representado o pas na Sociedade das Naes, em 1922 regressa a Portugal. No dia 6 de Agosto de 1923 eleito Presidente da Repblica, mas o seu mandato apenas aguenta 2 anos pois a permanente efervescncia poltica, social e militar que o pas vive levam-no a demitir-se no dia 11 de Dezembro de 1925. Fundamenta a demisso defendendo que deseja dedicar-se unicamente literatura e uma semana depois embarca no paquete grego Zeus rumo Arglia. Acaba por instalar-se na cidade de Bougie onde fica at morrer, no dia 18 de Outubro de 1941. Como escritor, escreve contos, novelas, romances, livros de viagens, memrias, pequenos textos aforsticos, anotaes e uma pea de teatro. Da sua produo literria, que, de alguma forma, interroga a rigidez dos gneros literrios, pode referir-se Inventrio de Junho (1899), Cartas sem Moral Nenhuma (1903), Agosto Azul (1904), o texto dramtico Sabina Freire (1905), o livro de contos Gente Singular (1909), Cartas a Columbano (1932), Novelas Erticas (1935), Carnaval Literrio (1938) e a novela Maria Adelaide (1938). A obra influenciada pelo simbolismo e pelo classicismo, e integrvel na corrente nefelibata e uranista, atravessada por um desejo que procura, pela fruio do prazer e da vida, a representao da dimenso sensorial. A mais notvel constante da sua escrita estar provavelmente no impulso de transfigurao da experincia pessoal em produtos esteticamente acabados. Fontes: http://www.historiadeportugal.info/manuel-teixeira-gomes/ http://tv0.rtp.pt/gdesport/?article=645&vi sual=3&topic=1 http://www.presidencia. pt/?idc=13&idi=31

http://samizdat.oficinaeditora.com

25

Conto

O Intruso
Joaquim Bispo Naquela noite, quando Zidanta ouviu os passos, soube que era o Grande Ceifeiro que j o procurava. Sempre acreditara que viria assim, furtivo e impiedoso; s no sabia quando. Zidanta, o Grande Rei dos Hititas, o favorito do deus Tarhun, estava velho. J no podia encabear o temvel exrcito de carros e ir ao Sul submeter um prncipe srio ou fazer recuar os Hurritas no Mdio Eufrates. J raramente visitava alguma das suas rainhas. Mantinha-se no seu palcio de Hattusa, recebia comisses de comerciantes assrios, que queriam negociar no seu reino, ou embaixadas de alguma pequena corte, a reiterar submisso e a pedir proteo contra inimigos regionais. Nesses dias, sentava-se junto a uma janela, assistia entrada das comitivas pela colossal Porta dos Lees e, depois, assumindo uma postura grave e reservada, esperava-as na

26

SAMIZDAT maio de 2012

http://th04.deviantart.net/fs26/PRE/i/2008/117/d/0/Victory_over_Hittites_by_AndySerrano.jpg

sala do trono, ladeado pelo Grande Escriba e seus funcionrios. Os passos, j! O velho guerreiro estava reclinado na sua cmara de dormir, amodorrado, mas de ouvido alerta, quando os ouviu. Eram suaves e furtivos. Mesmo pouco audveis, Zidanta percebeu-os, por entre os outros rudos de passos da Guarda, que, pausadamente, fazia a ronda noturna volta dos aposentos reais. S um inimigo se deslocaria assim. Num relance, recordou a curta histria do seu reino, onde os soberanos acabavam, muitas vezes, por sucumbir a revoltas, traies e golpes palacianos, que no poupavam sequer o resto da famlia. Fora assim com o rei Mursili, seu tio, massacrado por si e pelo prprio cunhado Hantili, seu sogro, o qual tambm veio a ter a mesma sorte: aps vrios anos de reinado, morreu s suas mos, juntamente com o filho, netos e todos os que podiam ter pretenses ao trono. Teria chegado a sua vez? Apurou o ouvido; os passos eram um roagar tnue, de origem incerta, escassos e dissimulados. Pareciam os de um s homem. Estaria dentro da cmara? Manteve-se imvel, mas de olhos semicerrados, tentando enxergar alguma sombra que se movesse na obscuridade do aposento. Pareceu-lhe notar uma alterao de luminosidade numa coluna junto ao altar do Deus da Tempestade. Dirigiu um apelo mudo divindade

para que o livrasse desta provao, como o tinha salvado de tantos outros perigos que vencera ao longo dos anos. No queria mover-se, para manter o agressor na iluso de o poder apanhar desprevenido. Gritar pela Guarda podia no lhe trazer uma ajuda to rpida como precisava para salvar a vida; decidiu que se defenderia sozinho. Zidanta tinha sempre uma acha de bronze mo. Quando o atacante se aproximasse, iria ter uma surpresa. Comeou a fazer deslizar o brao direito sobre os panos, lenta e impercetivelmente, na direo do tamborete junto ao leito, enquanto tentava adivinhar quem seria o agressor. Conhecia bem o seu povo e os membros da sua corte. Qual poderia quer-lo morto? Talvez o seu cunhado, Huzziya, sempre cheio de mesuras, mas que no conseguia esconder uma certa perfdia no olhar. Criticava veladamente o atual estado do pas, onde os Gasgas das montanhas junto ao Mar Negro se estendiam para Sul e ocupavam florestas e pastagens, e os Hurritas, a Sudeste, j se permitiam fazer incurses no pas e tomar cidades. Talvez Zuru, o chefe da Guarda, esse guerreiro do pas de Mitani, que procurara refgio entre os Hititas. Aparentemente leal, tornarase um militar imune s querelas internas do exrcito hitita, por no ter ligaes de raa com os outros

http://samizdat.oficinaeditora.com

27

oficiais. Nunca hesitava perante uma ordem, mas o estado de inquietude do exrcito, devido ausncia de campanhas, talvez o tornasse vulnervel a intrigas. Ultimamente, vislumbrara-lhe uma ou outra crispao no rosto barbudo. Seria Neferhotep, a egpcia rainha segunda, que nunca aceitara a posio secundria do seu filho na linha de sucesso? Se assim fosse, iria eliminar tambm os dois filhos da rainha primeira. Os passos macios aproximavamse. Sentiu-os mais perto. Agora, estava certo de que algum se introduzira na cmara real. Era tempo de agir. A sua mo alcanou o tamborete, tateou, mas nada encontrou. A lmina de duplo gume no estava onde a tinha posto. Uma onda gelada percorreu-lhe o corpo. O seu corao acelerou e batia ruidosamente, abafando o som dos passos. Teve de fazer um esforo de disciplina para no ofegar, nem se agitar, o que poderia desencadear o ataque do intruso. Percebeu uma sombra acocorada no cho, a uns trs passos de distncia. Soube ento de onde

vinha a ameaa. Tinha de aproveitar essa pequena vantagem. Num s movimento de animal acossado, rodou o corpo para a esquerda, meteu a mo sob a almofada, empunhou a adaga, que sempre o acompanhava e, de um salto, abateu-se sobre o vulto, cravando-lhe a ponta da lmina com quanta fora tinha. Bradou ento pela Guarda. Dez homens entraram de rompante na cmara real. luz dos archotes que alguns empunhavam, os guardas depararam com um rei lvido a olhar incrdulo para a tartaruga do palcio, que exibia uma adaga espetada no alto da carapaa. Na noite seguinte, cansado e humilhado, Zidanta deitou-se cedo. Antes de adormecer, ainda vislumbrou um brilho fugaz na lmina do machado, empunhado pelo seu filho Ammuna, quando se abateu sobre si a zunir e o decapitou. No meio da nvoa de dor e assombro que o envolveu, num ltimo lampejo de conscincia, admirou-se de no ter ouvido passo algum.

Portugus, reformado, ex-tcnico de televiso, xadrezista e pintor amador, licenciado tardio em Histria da Arte. Alimenta um blogue antiamericano desde o assalto ao Iraque e experimenta a escrita de fico desde 2007 Produziu em quantidade e ga. nhou destreza nas oficinas virtuais de Henry Bugalho e de Marco Antunes. Enquanto no consegue publicao, entretm-se a enviar textos para concursos literrios em que obteve uma meia dzia de prmios vrios. Contacto: episcopum@hotmail.com

Joaquim Bispo

28

SAMIZDAT maio de 2012

Contos

Audcia
Pela primeira vez em trinta anos, ela olhou fundo, bem nos olhos do marido: Voc que falou para o menino no se amiudar? Ele ficou surpreso com a novidade do enfrentamento, corrigiu a postura e falou com ar superior e desleixado como se respondesse s porque queria mesmo. Falei sim, filho meu no traz desaforo para casa! Mordendo o lbio inferior e contraindo as quinas dos olhos, ela continuou: No traz mesmo. E nunca mais vai trazer... Ele ainda tentou abra-la, mas o bote da mo esquerda o afastou daquele choro que era s dela.

Rodrigo Domit

Nascido em Curitiba, criado em Londrina e radicado no Rio de Janeiro, Rodrigo Domit escreve contos e poesias desde 2003. autor dos livros Vem c que eu te conto (2010) e Colcha de Retalhos (2011). Entre outros certames literrios, j foi selecionado nos concursos Luiz Vilela (Contos - 2007), Helena Kolody (Poesias - 2008 e 2009) e Prmio SESC (Livro de Contos - 2008). Alm destas selees, foi vencedor do Prmio Utopia (Livro de Contos - 2010), do Prmio Cidado (Poesias - 2011) e tambm do Concurso Machado de Assis (Contos - 2011). Mais informaes: http://rodrigodomit.blogspot.com

Rodrigo Domit

http://samizdat.oficinaeditora.com

29

http://www.flickr.com/photos/30489859@N05/

Contos

Dirio Paulista

Maycon Batestin

So Paulo. Outono. Quarta-feira. 9h00 e uma chuva fina comea o dia. O trnsito flui bem pela marginal, flui de uma forma antinatural, descendo ladeiras e subindo caladas; se voc for andar de carro, melhor ter certeza de que desligou a cafeteira, caso contrrio, ter problemas na radial. Avenida Paulista, uma hora depois, um menino me pede esmola, e acaba me roubando um celular. Mais frente, outro menino me pede esmola e me agride com churrasco grego. Outro passo, e um mendigo comea a recitar Dostoivski em alemo e me espanca com um pedao de palito de dente. Zona leste. Um deslizamento de terra afeta todo lugar. Inusitadamente, ao invs de afundar, faz a regio flutuar sobre a cidade. Nada de especial. Um menino sonha em ser jogador do Corinthians, se forma advogado com vinte e

dois anos e passa o resto da vida fazendo tapioca no metr. Triste cena. 10h00. Centro da cidade. A chuva se despede com uma gosma preta e insolvel no asfalto. hora do sol. Um sol verde, verdade, mas sua hora. Ele aparece, cumprimenta e vai embora. Chuva novamente. Uma parte da cidade assiste, fenomenalmente, uma civilizao de capivaras no Tiet brotar do cho. surpreendente como ainda encontram boas costeletas de porco naquela regio. No meio da Paulista, j perto da Consolao, uma nave aliengena, de pelo menos dezoito metros de dimetro, aterrissa na capital. Ningum parece prestar muita ateno, o trnsito desvia por um buraco-de-minhoca inexplicavelmente criado a partir de rudos sonoros

30

SAMIZDAT maio de 2012

http://www.flickr.com/photos/flborges/7089196179/

e vai parar dez mil anos no futuro, onde, por incrvel que parea, aprendeu a fazer cimento com goma de mascar. A nave, no entanto, abduz todos os mendigos da regio. A cidade agora entra em caos. Pnico generalizado. O prefeito contata os deputados que contatam o governador que liga a cobrar para o senador que, ento, manda um SMS para o presidente e o anncio ao vivo: Senhoras e senhores, com muito orgulho que tenho o prazer de anunciar a maior descoberta da cincia moderna, algo realmente revolucionrio... Bem... Isso estupendo! Camaradas! Poxa, muito bom saber que, como Brasileiros, fomos responsveis por algo que vai entrar para todos os livros de fsica, matemtica, histria. brincadeira?! Ai, Obama, ns podemos, cara! Ns descobrimos... Puft. A transmisso cortada para o anncio ao vivo de um dos mendigos abduzidos pela nave. Ele est sendo segurado por duas estranhas criaturas encapuzadas que anunciam o que interpretamos como pedido de resgate. So Paulo. Meio-dia. J no h mais chuva fina na cidade. O sol foi embora e dizem que est aproveitando muito bem sua temporada de frias em Pluto. Silncio. Triste e intraduzvel silncio. Uma passeata se inicia, movimentos grevistas em protesto pelo tempo de horrio de almoo. Ningum mais aguenta apenas uma hora. Agora, eles querem doze horas no mnimo. Uma guerra se inicia.

Dois batalhes de pessoas se unem para criar uma quarta opo sexual, e como resultado, inventam a timemania. Recentemente ando triste. Escrevi um ensaio sobre Paulo Leminski e no consegui passar da primeira linha; um sujeito chamado Z, convenceu-me de que seria mais interessante escrever sobre o bolinho de bacalhau do seu vizinho que infelizmente no me cedeu seus direitos autorais. So Paulo. Vero. Estou com problemas respiratrios. Descobri que o clima da cidade no faz bem para os pulmes, por isso, hoje tento respirar pelos rins. Mas tenho que praticar melhor. Outono. J no mais outono em So Paulo; decidiram fazer uma nova estao climtica baseada no horrio de vero, chamada agora de Virado. Funciona bem, na primeira metade do tempo, mas depois de quarenta e cinco minutos, confunde a populao que faz greve com o tempo. So Paulo. 15h00. Um menino me pede esmola, me acerta com nota paulista e pergunta: CPF na nota?. Eu desmaio. Acordo na Freguesia do , sem acento algum e descubro que meus rgos sexuais foram invertidos. So Paulo. Mais um dia, outro dia de So Paulo... Mais um dia e nada mais. Conto retirado do livro Dom para quem pode do autor Maycon Batestin.

Autor capixaba que atualmente mora em So Paulo. Lanou dois livros pela editora Biblioteca 24x7 (Canes No Cantadas e Desventuras Poticas) e um pela Cakibooks (Dom para quem pode). Trabalha como um condenado de segunda a sbado e pretende, dentro de trinta anos, se tornar um bilionrio brasileiro no campo da coleo de tampinhas de garrafa.

Maycon Batestin

http://samizdat.oficinaeditora.com

31

Contos

Mulher de Verdade
Eduardo Moura

32

SAMIZDAT maio de 2012

http://www.flickr.com/photos/madmannequin/152372637/

Nunca amei Amlia. Ao contrrio, fiz com que ela me amasse loucamente e entregasse seu corpo e sua mente aos caprichos do meu ego. (Que so muitos). Quando cansei de brincar daquilo, joguei-a fora. Como quem descarta um copo vazio de Danone. Meus amigos, conhecidos, inimigos at, alertaram: Mas Amlia que mulher de verdade. Sim, exatamente. Amlia uma mulher de verdade. Eu queria duas ou trs. Ou quantas coubessem nos meus dias. Cresci sem saber que cafajeste era uma ofensa. E ? As mulheres parecem atradas quando desconfiam que um cidado porta o ttulo de cafajeste. No final a culpa delas. Sempre delas. Enfim, um dia Clarissa cruzou as pernas, de tal maneira, que larguei Amlia, almoo, casamento, apartamento, cachorro e tv a cabo. Aos olhos do mundo, foi uma atitude inconsequente, mas o mundo no conhece as pernas de Clarissa. Se a ONU conhecesse aquelas pernas, enviaria Clarissa para o Oriente Mdio, para cruzar as pernas na Faixa de Gaza e com isso impedir a guerra. Acontece que Clarissa no queria

saber de mim. (Queria, mas se fazia de difcil). Comecei as investidas quando ela ainda mantinha as pernas fechadas e eu era casado com Amlia. Sempre troquei de relacionamento assim, como quem troca de emprego: primeiro arruma-se outro, para depois largar o que se tem. o jeito mais responsvel de promover mudanas. Mas Clarissa no queria mudar nada. Voc casado, seu cachorro! Uma mulher que chama um homem de cachorro o quer. Quando uma mulher no quer, no chama o homem (de nada), simplesmente. Ento ela cruzou as pernas e eu larguei Amlia. O teatrinho durou mais um ou dois segundos e Clarissa se rendeu. Estvamos em uma sute carssima, no primeiro dia do resto de nossas vidas, com um balde de gelo e alguma bebida besta dentro. O clima estava agradvel e Clarissa cruzava e descruzava as pernas comigo dentro. Tudo era perfeito. Ento, senti um treco diferente no peito, algo que nunca havia sentido antes, mas que soube reconhecer prontamente. No era tristeza ou depresso. Muito pior: contentamento. Al, Amlia?

nasceu no Rio de Janeiro, em 1989. Vem tentando concluir a graduao em Psicologia. (Vem falhando miseravelmente, mas j exerce). Em 2011 publicou o romance Esposa Perfeita. Em 2012 publica um livro de contos: Meus Textculos. A idia conseguir lanar um livro de contos e um romance por ano, enquanto houver quem o publique. Alm do blog pessoal (http://lifeonmarx.blogspot.com/). atualmente publica no Letras Obvious et Cetera (http://lounge.obviousmag.org/life_on_marx/) e no (http:// nanquin.blogspot.com/search/label/Eduardo%20Ferreira%20Moura)

Eduardo Ferreira Moura

http://samizdat.oficinaeditora.com

33

Contos

Aos perdedores, as cascas


Ramon Barbosa Franco

Joaquim sentou na varanda e solicitou calmamente para o mordomo uma banana. Descansou numa cadeira. Era tanta informao girando em sua mente que mal conseguia respirar. Retirou um dos sapatos que apertava-lhe os ps e reviveu a sensao de alvio e conforto. Olhou a carta, que concentrava informaes cabais. Ficou na dvida: onde poderia jogar a casca da banana que acabara de receber do mordomo? Rememorava os fatos e pensava, enquanto descascava a fruta, o quanto gostava de comer banana: a doce do paraso. Como gosto de bananas, pena que sempre desperdiamos a casca, analisou. A casca se joga fora, respondeu para si prprio. Depois, ficou repe-

Se antes lhe faltava coragem para decidir em qual local daquela imponente varanda ficaria depositada uma simples casca de banana, agora Joaquim no hesitava em se desfazer completamente da fruta. Voltou com flego para a sala. Co-comissrio! Co-comissrio! e chegando no cmodo Co-comissrio prenda-da Isaac ne-neste e-exato momento! Pren-prenda Isaac ago-go-ra! Fo-foi e-ele, fo-foi e-ele que-quem assassissi-nou Elza, su-sua irm g-gmea! Co-como g-gmeos, Isaac s era di-didiferente de Elza no g-gnero masculino. Por de-dentro, bem... Por de-dentro e-eram g-gmeos i-i-idnticos! Su-sua

34

SAMIZDAT maio de 2012

http://www.flickr.com/photos/stankuns/2648857215/

Dedicado a Machado de Assis

tindo mecanicamente a palavra casca. Casca, casca, casca, casca, casca, casca, casca. Isso! CAS-CA! Casca!

pederastia latente-te proporci-o-o-onava a inve-ve-ve-ja fatdica e de-desumana! Inve-ve-ve-ja que acabou com a vida de Elza. Aqui, se-senhores, na referida e supo-po-posta carta annima e ameaadora, que chegou at a v-vtima, concentra a se-sentena co-contra Isaaac! O prprio assa-ssi-ssino se-se entregou neste documento ardiloso! Todos na sala ficaram perplexos. At ento, Isaac demonstrava colaborao com as investigaes. De fato, recusou a vinda do escritor e at mesmo alegou certa falta de concentrao para evitar escrever o bilhete que solicitava a presena do autor renomado. Com as palavras de Joaquim, as evidncias comearam a ficar claras, principalmente para os familiares que acompanhavam o desfecho daquele assassinato. Eles passaram a reviver situaes onde realmente Isaac colocou em prova a disputa direta com a irm, contrariando todos os votos de felicidades que os gmeos mais afortunados da sociedade carioca receberam quando vieram ao mundo, havia trs dcadas. Senhores, senhoras e meus queridos parentes: no caiam na ambiguidade deste falsrio! Deste canalha metido a escritor! Vejam, at hoje ningum aqui do Rio de Janeiro, ou de qualquer parte deste quinto dos infernos, soube precisar se a jovem traiu seu esposo naquela trama imoral e imprpria inventada por este mulato exibido. Este gago epilptico. Ele mal consegue falar! Voc, seu Joaquim Maria no passa de um molambo! Gago insolente! Epilptico maltrapilho! Eu no matei minha irm e nunca fui pederasta, como supe este

filho de lavadeira!!! O escritor ouviu com dor os insultos me, falecida h tantos anos. Porm teve calma para o debate: Triste sorte do insensato-to! Filho de lavadeira-ra sim se-senhor e com muito orgulho. Ela no me deixou ris, mas dignidade. Agora vo-voc Isaac, se-se traiu, a co-come-comear pelo olhar inquisidor que dirigiu a mim no mo-momento que o liberto me abriu as po-portas deste casaro. Das mos do co-comissrio pude ler claramente que o recado que ele traz consigo foi assinado pelo guarda-livros Paulo, o memesmo que me dirigiu este que guardo em meu bolso. Sendo o nico curador dos Barroso, eras tu o homem que deve-ve-ria assinar as co-correspondncias e os co-convites de fu-funerais. Estranhei o recado assinado por Paulo, mas co-como sou um antigo amigo dos Barroso, e isto desde a poca de mame e de papai, no relutei em vir ajudar nas inve-ve-stigaes. Repito que voc se traiu, principalmente por co-confessar que leitor de minhas obras, apesar de consider-las imprprias ou imorais, co-como disse. Nunca imaginei que um trecho de minha pro-produo literria um dia iria se-servir de prenncio para a morte. Aqui, nesta nefasta carta, voc cita para sua irm o trecho do meu co-conto As Academias de Sio: E se eu lhe der um remdio a tudo. Logo de-depois acrescenta de fo-forma odiosa: Como gostaria de ter vivido em Sio. Tu poders ir para l. Para quem ainda no co-conhece este meu trabalho em As Academias de Sio, relato a fan-fantasia de troca de sexo. Isaac voc

http://samizdat.oficinaeditora.com

35

gostaria de ter nascido mu-mulher. Por isso que arquitetou o homicdio. Cocomissrio pre-prenda-o. Joaquim sentou e fixou o olhar no marido de Elza. Era ele quem agora reprovava o escritor. O Comissrio nem se mexeu. Continuava atnito com as revelaes daquela noite. Foi aps um silncio de alguns minutos que Leopoldo, o esposo de Elza, numa atitude inesperada passou a insultar o escritor carioca: No so provas para incriminar meu cunhado! Bem que ouvi sobre suas aspiraes, Joaquim! Como alega, seu gago insolente, que um Barroso tenha matado outro Barroso? Falcias, so meras falcias sem qualquer comprovao! D at angstia em ouvir este homem falar, este negro exibido! Gago presunoso! Sempre preferi, e prefiro, a literatura de Raul Pompeia, o grande Raul Pompeia que, infelizmente, j nos deixou. O seu magnfico O Ateneu supera toda a produo deste filho de lavadeira! Como que despertando de um sono, o Comissrio proclamou:

Guardas: prendam Isaac e Leopoldo! Os dois so comparsas na engenharia maliciosa deste crime! e, se dirigindo para Joaquim Obrigado por clarear a mente deste velho policial, mas, pelo amor de Deus, homem, cuide desta gagueira. Tente algum tratamento. Antes de sair na companhia dos guardas que levavam os dois presos da noite, o Comissrio cochichou ao ouvido do escritor: Percebi quando Leopoldo lhe lanou um olhar mortfero e cruel, notei o dio dele. Um caso de pederastia assassina, motivado pela fortuna dos Barroso. Vai ver que Leopoldo era, na verdade, o marido de Isaac. Decerto, os dois se conheceram num colgio interno, j que ele falou tanto do livro de Pompeia. Em tom de confidncia, o escritor respondeu tambm ao ouvido do Comissrio: Aos per-perdedores-res, as cas-cascas! Cascas!

Jornalista formado pela Universidade de Marlia (Unimar) e autor de Contos do Japim (Carlini & Caniato, 2010). Finalista estadual do concurso Mapa Cultural Paulista 2009/2010, com o conto A quiromante, tambm conquistou meno honrosa no concurso Tragdias Cariocas Hoje, promovido pela editora Nova Fronteira em homenagem ao dramaturgo Nelson Rodrigues. Em 2007, conquistou o terceiro lugar do concurso de contos promovido pela Prefeitura de Niteri (RJ). Mantm o blog O escritor japim e atualmente est na imprensa de Marlia (Correio Mariliense), onde cobre editorias de cidades e colabora com o caderno de cultura. J entrevistou personalidades artsticas como o compositor Srgio Ricardo, os escritores Igncio de Loyola Brando, Walcyr Carrasco e Maral Aquino, crtico de artes Oscar DAmbrsio e os cineastas Rodrigo Grota e Jefferson D.

Ramon Barbosa Franco

36

SAMIZDAT maio de 2012

Contos

O cu escureceu, tornando o dia negro como a noite. Tinha medo dos troves e fui procurar o colo da minha me. Abraado, perguntei-lhe como se formava a chuva; ela respondeu: Quando o vento balana as rvores, seu rudo ecoa entre as montanhas, gigantes adormecidos da mata despertam, batendo seus machados nas pedras; dentro da terra faz-se
Gilson Mateus Damas

A chuva
Gilson Mateus Damas

um enorme estrondo e o cho se abre, saindo raios que atingem as nuvens, fazendo a chuva cair. Sentia-me mais calmo ouvindo sua histria, mesmo sabendo que no podia ser verdade; afinal, ningum bateria nas pedras com um machado... Os gigantes usavam martelos.

(So Paulo, 27 de setembro de 1970), estudou Cincias Contbeis na Universidade Presbiteriana Mackenzie, trabalha no Instituto de Pesos e Medidas do Estado de So Paulo e escreve contos e poesias nas horas vagas.

http://samizdat.oficinaeditora.com

37

http://www.flickr.com/photos/mhaller1979/5945559021/

Contos

O gato pardo
Diogo Almeida

Uma nica imagem perseguiu-me durante toda minha longa vida: eu, aos sete anos, chorando ao lado da janela e sendo repreendida por mame. Tambm me lembro de ver minha av debruada na

Ela mirava, como bem sei hoje, seu gato pardo estatelado na calada. Em minha crueldade infantil e, provavelmente, devido ao cime pelas atenes de minha av, eu havia apanhado a pequena criatura e a lanado pela janela do nosso apartamento. Naquele momento, mame deveria estar gritando algo sobre no jogar gatos pela janela, especialmente se eles pertencessem a membros de nossa famlia. Por dcadas e dcadas, essa fotografia mental me perturbou at o mago da alma, fazendo-me retornar a meus medos de menina no exato instante em que dela

38

SAMIZDAT maio de 2012

http://www.flickr.com/photos/54844390@N05/5110833180/

Talvez, mais tarde, haja alguma inteligncia que reduza o meu fantasma a algo comum uma inteligncia mais serena, mais lgica e muito menos excitvel do que a minha, que perceba, nas circunstncias a que me refiro com terror, nada mais do que uma sucesso comum de causas e efeitos muito naturais. (Edgar Allan Poe, O gato preto)

janela, olhando para fora.

me recordava. O impacto dessa lembrana dos meus sete anos meio que desviou minha trajetria para uma determinada direo. Nos anos seguintes, tudo ou quase tudo parecia originar-se daqueles gritos tenebrosos de minha me. Minha sensibilidade aguou-se, e passei a considerar toda vida frgil e preciosa. Por incrvel que parea, passei a gostar de animais, e tentei transmitir minha filha, assim que esta nasceu, minha paixo fervorosa por todos os seres vivos. Dessa forma, possvel imaginar meu assombro quando, ao chegar em casa, minha me contou-me que a menina, em seus tenros sete anos, havia jogado seu gato pardo pela janela. Furiosa, chacoalhei a menina e berrei, disparando as frustraes acumuladas ao longo do dia e da vida, buscando faz-la apreender a importncia que cada existncia tinha na tessitura do universo. Ela rompeu em prantos, obviamente. Arrependi-me do escndalo logo depois, mas no voltei atrs. Minha me, desesperada, procurava com os olhos vidrados no asfalto o gato que a acompanhara por quase toda a velhice. Naquela noite, temi haver traumatizado minha filha. Tive ganas de ir at seu quarto, acord-la e beij-la e lhe dizer que poderia arremessar pela janela quantos gatos pardos quisesse, que eu nunca mais gritaria com ela daquele modo. Mas no o fiz: receei que, caso afagasse sua cabea naquele momento, ela nunca aprenderia a lio. Permaneci na cama. Creio que o incidente acabou causando grande impacto em sua personalidade. Da noite para o dia, tornou-se mais amarga

e rancorosa. Os anos se passaram sem que, aparentemente, a lembrana daquele dia enfraquecesse em sua memria. Fingia ser gentil com todas as pessoas e animais, mas eu, sua me e criadora, sabia que ela no tinha qualquer amor sincero por qualquer ser que se arrastasse sobre a Terra. Era como se meus gritos tivessem interrompido, em um momento crtico, o natural processo de formao de seu carter. Naquele dia, algo morrera nela. Ainda assim, vivi calada meus anos em seu apartamento e tolerando seus gestos vazios e indiferentes. Quando ela me comprou um gato, em sua autopropalada nsia de mostrar-se caridosa com a me e um gato ao mesmo tempo, permaneci muda. At quando nasceu minha neta, nenhuma satisfao cresceu em mim: observava o rostinho da criana por horas a fio, vendo-a chorar sem nada fazer. Finalmente, dava-lhe o leite ou trocava as fraldas, indefesa diante das escolhas que a vida havia-me legado. Diante da silenciosa derrota que minha filha havia me imposto, pude apenas praticar uma ltima vingana. Um dia, quando a neta j possua l seus sete anos, aproximei-me da janela com meu gato pardo. Por um largo tempo eu fingira que gostava do animal quando, na verdade, nada sentia alm de asco por ele. Lembrava-me minha filha. Ela, to ftil e cheia de si; to oca. Senti que minha vida no havia passado de um tortuoso crculo de enganos e falsidades. O caminho a seguir parecia mais claro. Assim, ergui o gato e o empurrei pela janela.

Diogo Almeida
Nasceu em Natal RN, em 1980. jornalista de formao e diplomata de profisso desde 2006. Reside atualmente em Portugal.

http://samizdat.oficinaeditora.com

39

Contos

O outro lado do espelho


Otvio Martins

No dia do seu velrio deu pra se perceber melhor como cuidava de todos os detalhes com muita acuidade e esmero. O seu ltimo sucesso foi como ele costumava prometer: Vou fechar com chave de ouro... e deixava, assim... No ar. Tomou todos os cuidados para que nada pudesse ofuscar o brilho da sua figura. O caixo marrom, num tom mdio, com o

Duas coroas enormes, num arranjo discreto, mas primoroso, estavam colocadas logo atrs da cabeceira do esquife, ligeiramente inclinadas para trs, com o mesmo dizer gravado nas respectivas fitas amarelas: Saudades. Algumas flores de diversas espcies, em cores discretas e combinando entre si, somente para preencher aquele vazio desagradvel que fica, normalmente, debaixo do caixo do defunto. Ausncia de qualquer smbolo religioso na sala onde transcorria o velrio. Jamais permitiria esse tipo de imposio; tampouco ideolgica. Um verdadeiro

40

SAMIZDAT maio de 2012

http://www.flickr.com/photos/emeryjl/508026482/

Parece que nada passou pela sua existncia que algum pudesse dizer que ele tenha sido uma pessoa desprevenida ou que, nalguma ocasio, tivesse negligenciado os cuidados necessrios com qualquer acontecimento ao qual estivesse ou viesse a se envolver.

cetim do forro em cinza, realava sobremaneira o defunto. Deixou tudo encomendado, tratado e pago como era do seu feitio.

democrata. Aquela tonalidade de cor fora um amigo pintor que retirara de sua paleta, em misturas nunca experimentadas pelo artista, aplicada a alguns metros de tecido branco, que serviu como tela, o qual ele entregou ao seu alfaiate para o corte e confeco do seu terno de morrer. A camisa, azul-celeste, prestava-se, apenas, como pano de fundo para a gravata de um colorido indescritvel, s comparada a essas com as quais os senadores apresentam-se quando ocupam a tribuna, no Congresso Nacional. O que se poderia crer que ele, em sua derradeira apario, ainda fez o possvel para despertar uma pontinha, que fosse, de inveja entre os seus amigos e conhecidos. Era quase impossvel arredar os olhos daquele defunto, apesar das quatro mulheres carpideiras (includas no pacote especial da funerria) contratadas, as quais estavam ali no para falsas lgrimas ou sentimentos fingidos, mas para consolar, caso fosse preciso, qualquer um de seus amigos que pudesse, por desventura, entrar em estado de choque. Feliz ou infelizmente, no foi necessria a interveno de nenhuma daquelas quatro lindssimas loiras carpideiras, cuja funo somente foi revelada depois de alguns dias do enterro. Quando parecia que tudo estava consumado, um homem franzino e alto, vestindo um smoking preto, com os cabelos grisalhos, cuidadosamente desalinhados, cados na altura dos ombros, abriu o fino estojo, retirando as duas partes de uma flauta de prata 1000, encaixando-as, executou, primorosamente, o Rquiem em R menor, de Mozart, num arranjo prprio. Ao final da execuo, os presentes irromperam em aplausos entusiasmados e sinceros que, certamente,

foram dirigidos aos dois. A ele, pela escolha da msica; ao flautista, pela exmia execuo e interpretao daquela derradeira pea de Mozart. O clima criado com a execuo do rquiem, momentos antes de fechar o caixo, imprimiu um estado de resignao, mesmo nos mais chegados do morto. Dois de seus amigos mais ntimos faziam alguns comentrios sobre a riqueza daquele ritual, tentando avaliar as suas custas, quando a afirmao, daquele que costumava ajud-lo no preenchimento do seu imposto de renda, sem qualquer projeo, fez uma vaga avaliao de que, provavelmente, estivessem ali as suas ltimas economias. No corredor, comum a todas as capelas, o fretro foi colocado em um carrinho que o conduziria at a sua derradeira morada. Ao percorrer o trajeto fatal, no qual todos ns experimentamos a singular sensao de impotncia e somos invadidos por um desejo quase desesperado de fazer voltar o tempo e, num faz de conta, sentir que nada daquilo possa estar acontecendo, num gesto de compreenso e solidariedade, ele deixou combinado com o flautista, que seguia acompanhando o enterro, bem junto cabeceira do caixo, que executasse a sua melodia predileta: a ria das Bachianas Brasileiras (n. 5) de Villa-Lobos. O cemitrio foi invadido por um sentimento que transcendia as coisas mundanas, por obra daquele que fora o gnio da msica genuinamente brasileira, o nosso Tuhu. Por fim, a inscrio, em letras douradas, acima de seu nome, sobre o mrmore de Carrara: Da vida nada se leva

Otvio Martins
68 anos, fotgrafo, mantm um jornaleco eletrnico, O Spam. Trabalhou na TV Tupi, TV Cultura de SPaulo, produo de shows (Adoniran, Paulinho Nogueira, Eduardo Gudin, Mrcia, Roberto Riberti, Tom Z e outros); Festival de Vero do Guaruj, 1980 e Festival MPB Universitrio, TV Cultura 1979, assistente de produo. Cozinheiro profissional, compositor MPB, msica e letra.

http://samizdat.oficinaeditora.com

41

Contos

Bentinho Casmurro

Novssimas de

a seu filho

Maria de Ftima Santos

Itagua, 2 de Julho de 1885

Ezequiel

So seis horas. Escureceu h pouco. L muito ao longe, ladra um co. O mais, o tiquetaque de um relgio e o meu respirar que, desde h tanto, chia como dobradia a pedir leo. Tenho o papel desta carta suado sob a mo e no entanto estamos no pino do Inverno. Escrevo-lhe, Ezequiel, para lhe dizer das minhas demandas, do derradeiro modo que encontro para aquietar o meu desassossego. Que eu tenho tentado: escrevi at um livro. Mas desespe-

rei tantas vezes, Ezequiel! Que eu tirei-lhe o carinho que lhe seria merecido e tudo por uma incerteza que ainda hoje me arrebenta o peito. Quando me visitou, h um ror de anos, no terei agido decerto como um pai que recebe um filho. Voc estava ento deitando corpo. Sei que depois disso foi arquelogo na Jerusalm de Jesus Cristo. Que padeceu de umas febres. E eu que nem sei se vivo se morto, sigo no anseio de encontrar em mim o sentimento que me tivesse deixado dizer-lhe eu amo-o, meu filho. Dizer assim numa certeza. Mas no foi assim em outro tempo, e no o agora que lhe escrevo.
http://www.flickr.com/photos/8078381@N03/2683238976/

42

SAMIZDAT maio de 2012

nosso menino, Bentinho? Perdoe-me se puder, Ezequiel. Voc estava um homem feito, e eu tremi nas miudezas do meu corpo. Arrepiaram-se-me os pelos mais recnditos, que era Escobar quem se estava meneando minha frente: os olhos, o pendor do corpo, o sorriso amplo. Paizinho, dizia voc, e eu seco, granitoso, a soobrar ao cime, a tourear um dio. Como podiam dizer que era delrio de meu esprito, se era Escobar que eu via?! voc igualinho a Escobar Ezequiel, j morto. Tentei encontrar na escrita o alento que a construo meticulosa da casa no me trouxe. A casa, a semelhar nos menores pormenores a de Matacavalos, no me deu o que esperava dela em noites de serenidade. E, hoje, ando a tentar serenar essa dvida espetada no meu esprito, a que tomou forma nas exquias de Escobar. Ele morto e sua me de olhos embicados. Os olhos de Capitu melosos a chisparem um brilho danado ao vello. E depois que foi o enterro, fiquei-me infernizando. Foi quando o meu desassossego criou razes, se instalou para sempre. Ia voc crescendo, Ezequiel, e sua me, em gestos amorosos a olh-lo. Capitu a acirrar-me, ouvia eu: Olha como o nosso filho parece o saudoso Escobar. T vendo o Capitu a mostrar-me a facilidade com que voc, pequenino, lidava com as quatro operaes, os trocos, e as sucesses, tal e qual Escobar que frua com os nmeros. E eu vendo isso, via muito mais: via Escobar tal e qual no seu rosto, como mais tarde o veria quando voc deitasse corpo. Igualzinho, nisso e no demais dizia eu, casmurro. E ao ritmo a que voc cresceu, cimentou-se em mim a certeza na traio. Tanto, que o afastei de mim e consigo partiu tambm sua me: Capitu que Deus cedo levou para o seu seio. Tenho sofrido muito, Ezequiel! Finalmente, faz dois meses, decidi-me enveredar por um cuidado mdico. Iria consultar um doutor da mente. Ouvira dizer que pela Europa ocorriam milagres. Consultaria Simo Bacamarte de quem tanto se falava por estes lados. E fiz meus passos na estrada que conduz Casa Verde. Eu em mais uma demanda sincera de lenitivo para este meu estar sempre entre: foi assim ou teria sido de outro modo? Ai, Ezequiel!, eu aqui escrevendo devaneios, ditos que no tero para si qualquer interesse. Deixe-me comunicar-lhe que, se um destes dias vier ao Engenho Novo, no estranhe que l encon-

http://samizdat.oficinaeditora.com

43

tre apenas o criado. na Casa Verde que doravante resido. E como eu queria que viesse! Saber de si se algum dia escutou segredos. Se, por um acaso de estar passando, ter ouvido vozes para l de uma porta como eu ouvi, naquele dia de h muito, Dona Beatriz a conversar com Jos Dias. Que ter sido a que comeou o meu engano. Eu a escutar Jos Dias dizer: eles esto de namoro, Dona Beatriz, aquela menina o demo! Jos Dias falava de mim e falava de Capitu, e nem sei se de outro modo eu teria sequer imaginado casar-me com a que seria sua me. Tambm ouviu segredos, Ezequiel? Ouviu Dona Capitolina conversando? e com quem?! conte-me. Ter ela dito que no sou seu pai? Ou ter dito que eu vivia inventando traies? Ou voc ter escutado sua me falando com Sancha: elas duas juntas a chorarem Escobar?! Ai! Ezequiel, como sofro! Tanto ou mais desde que o doutor Bacamarte me faz ver tudo de outro modo: que terei sido eu e no Capitu quem andou traindo. Diz-me o alienista que tudo se embaralhou de um sentimento ainda mais escondido do que se fosse segredo. E a dizer assim, Simo Bacamarte batia-me com dois

dedos no joelho: Bento, isso foi um amor que o senhor escondeu at de si mesmo, meu amigo! E o mdico, naquele jeito de revirar os olhos e ir fazendo gestos largos com as mos, acrescentava: Meu filho, Capitu pode ter pecado, mas a si mesmo, Bento, que precisa perdoar-se! Que a mente tem revolteios e dobras e desvios feitos de tecidos finos, que em se lhe falhando um qu, pouco que seja, um tudo-nada menos de oxignio, um entrefolho que tenha ficado descosido na hora do nascer, e d-se a mente em ver o que ningum mais v. Delrios, dizem os demais. E no entanto, tanta realidade como a de outro que afiance o contrrio, explicou-me assim o mdico: Para si seria de mais saber Escobar nos braos de Capitu! J bastava assistir, dia aps dia, aos afagos dele e de Sancha! Terrvel ainda mais seria ver Escobar nas mos das duas: Que Capitolina fosse castigada. Assim me segredou Simo Bacamarte, to baixinho, que eu quase juro ter sido eu que discorri. O alienista, prosseguiu:

No tenha dvida, Bento. Voc preferiu viver sob o efeito de um delrio. Preferiu inventar a traio de Capitu, e ver Esco-

44

SAMIZDAT maio de 2012

bar no corpo de seu filho. Foi uma escolha do seu esprito para afastar dos seus olhos e dos olhos de todos a realidade dum amor que nem a si mesmo consentiu. E o mdico ainda rematou sobre o assunto: Que na hora do velrio, seria voc, Bento, quem olhava, perdido de amores pelo Escobar morto no caixo. Voc, Bento, e no Dona Capitolina, sua esposa! E a dizer isto, pareceu-me ver o rosto do alienista ironizar-se num sorriso. Creia-me, Ezequiel, em todos estes anos, deve ter sido o nico momento, um lapso, um instante, em que me senti em sossego comigo e com o mundo: finalmente eu sabia quem tinha sido o alvo de meus amores e dios e cimes, sentimentos intensos e contraditrios que quase me foram endoidando. Que me fizeram tristemente perder de si. O mdico de p, como ficava sempre nas longas horas de um dia e depois outro, e mais outro dia em que repetidas vezes fui Casa Verde. Simo Bacamarte a indicar-me:

Melhor ser que fique sob o efeito de pastilhas e banhos e o demais. Aconselho-o que se interne, amigo Bentinho. Simo Bacamarte a empregar o diminutivo, a mostrar-se ntimo, j me ia encaminhando para o quarto que me acolheria na Casa Verde. Ele quereria estudar a fundo o meu caso, que, disse-me, seria digno de um artigo em revista da arte. Aqui tem, Ezequiel. Agora sou pensionista do moderno edifcio que a Casa Verde onde est sempre chegando muita gente da cidade e arredores. Depois de ler esta carta, pode rasg-la sem remorso. Ou deite gua em cada folha e deixe que a tinta escorra: sero lgrimas deste que, se foi seu pai, nunca o soube ao certo, e por isso nunca aprendeu de um amor que lhe dedicasse.

Despeo-me at sempre

Bento Santiago

Maria de Ftima Santos


Nasceu em Lagos, Algarve, Portugal em 1948. Viveu a adolescncia em Angola e reside em Lagos. Licenciada em Fsica, aposentada de professora do Ensino Secundrio. J participou na SAMIZDAT e por afazeres de vida afastou-se. Tem poemas em diversas antologias, e publicou em Janeiro de 2009 um livrinho com pequenas histrias, aquelas que lhe voam no teclado: Papoilas de Janeiro o ttulo, com ilustraes de TCA do blogue http://abstractoconcreto.blogspot.com/ Muito material est publicado nos blogues e www.intervalos.blogspot.com e http://tristeabsurda.blogspot.com/ Escreve pelo gosto de deixar que as palavras vo fazendo vida. Escreve pelo gozo.

http://samizdat.oficinaeditora.com

45

Contos

Libertao
46 SAMIZDAT maio de 2012

Jos Ronaldo Siqueira Mendes

, mulher, ningum te gosta no! Olha, s vezes, temos de pagar a algum forasteiro para que venha te procurar e fazer programa com voc. Por piedade mesmo. Voc a mais antiga aqui e todas ns nos afeioamos a ti. Por isso fazemos isso! e saiu, tampando o riso com a mo, enquanto as outras colegas de trabalho davam-lhe tapinhas nas costas e riam debochadamente, ora olhando para trs, num intuito de machucar a vtima ainda mais, ora falando que ela era doida de falar assim com a velha. Quedou-se sem flego por um momento. Olhou ao redor mas sem enxergar nada. Surda tambm ficou. Ouvia apenas a batucada frentica que seu corao, aumentado em decibis, ensurdecedoramente produzia. As tmporas j estavam anestesiadas de tanta dor. Um gosto de sal na boca e nos olhos principiou-se. Desabara. De volta ao seu quarto, mirouse no espelho do armrio capenga, onde guardava seus objetos e bugigangas. Deu um longa e infinita olhada em si mesma. De cima para baixo. De baixo para cima e alm, de fora para dentro. Enxergou-se. Um nanoconto passou-lhe pelas ideias: crescera, virara moleca, fora deflorada, desgraou-se, prostituiu-se.
Jos Ronaldo Siqueira Mendes

E delirou entrando num paraso profano, com uma falange de caralhas voadoras a receb-la, logo na entrada, durinhas, durinhas, a salpicar-lhe gotculas de um esperma gozo-viscoso, e inmeros dedos hirtos a foraremlhe passagem pelo esfncter, num af descontrolado de lascvia e desejo. Urros prazerosos ouviamse, mesclados s msicas fuleiras de motis furrecas, sinfonia bolinativa sute nmero quatro, enquanto lnguas de fogo lambiam-lhe os seios e o clitris e dentculos mordiscavam a ambos. No pice do sonho surrealista, eis que surge Prapo, envolto em um manto prpuro luxuriante, com um inmero repertrio de imagens douradas das posies do Kama Sutra e, num beijo voluptuoso, arrebata a ela e cavalgam, majestosamente, num falo alado, para as imensides das Terras Molhadas. Encontraram-na morta, no dia seguinte. Um baita sorriso tatuado em suas faces e uma mancha de corrimento descomunal no colcho furado.

professor de Portugus no estado de Minas Gerais e vencedor de alguns prmios literrios pelo pas. de sua autoria o livro de contos O prisioneiro.

http://samizdat.oficinaeditora.com

47

Traduo

Flores do Mal
Charles Baudelaire
trad.: Delfim Guimares

Gnio do Mal
Gostavas de tragar o universo inteiro, Mulher impura e cruel! Teu peito carniceiro, Para se exercitar no jogo singular, Por dia um corao precisa devorar. Os teus olhos, a arder, lembram as gambiarras Das barracas de feira, e prendem como garras; Usam com insolncia os filtros infernais, Levando a perdio s almas dos mortais. monstro surdo e cego, em maldades fecundo! Engenho salutar, que exaure o sangue do mundo Tu no sentes pudor? o pejo no te invade? Nenhum espelho h que te mostre a verdade? A grandeza do mal, com que tu folgas tanto. Nunca, jamais, te fez recuar com espanto Quando a Natura-me, com um fim ignorado, mulher infernal, rainha do Pecado! Vai recorrer a ti para um gnio formar? grandeza de lama! ignomnia sem par

XXV
Tu mettrais lunivers entier dans ta ruelle, Femme impure ! Lennui rend ton me cruelle. Pour exercer tes dents ce jeu singulier, Il te faut chaque jour un cur au rtelier. Tes yeux, illumins ainsi que des boutiques Et des ifs flamboyants dans les ftes publiques, Usent insolemment dun pouvoir emprunt, Sans connatre jamais la loi de leur beaut. Machine aveugle et sourde, en cruauts fconde ! Salutaire instrument, buveur du sang du monde, Comment nas-tu pas honte et comment nas-tu pas Devant tous les miroirs vu plir tes appas ? La grandeur de ce mal o tu te crois savante Ne ta donc jamais fait reculer dpouvante, Quand la nature, grande en ses desseins cachs, De toi se sert, femme, reine des pchs, De toi, vil animal, pour ptrir un gnie ? fangeuse grandeur ! sublime ignominie !

48

SAMIZDAT maio de 2012

O albatroz
s vezes no alto mar, distrai-se a marinhagem Na caa do albatroz, ave enorme e voraz, Que segue pelo azul a embarcao em viagem, Num voo triunfal, numa carreira audaz. Mas quando o albatroz se v preso, estendido Nas tbuas do convs, pobre rei destronado! Que pena que ele faz, humilde e constrangido, As asas imperiais cadas para o lado! Dominador do espao, eis perdido o seu nimbo! Era grande e gentil, ei-lo o grotesco verme!... Chega-lhe um ao bico o fogo do cachimbo, Mutila um outro a pata ao voador inerme. O Poeta semelhante a essa guia marinha Que desdenha da seta, e afronta os vendavais; Exilado na terra, entre a plebe escarninha, No o deixam andar as asas colossais!

LAlbatros
Souvent, pour samuser, les hommes dquipage Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers, Qui suivent, indolents compagnons de voyage, Le navire glissant sur les gouffres amers. peine les ont-ils dposs sur les planches, Que ces rois de lazur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traner ct deux. Ce voyageur ail, comme il est gauche et veule ! Lui, nagure si beau, quil est comique et laid ! Lun agace son bec avec un brle-gueule, Lautre mime, en boitant, linfirme qui volait ! Le Pote est semblable au prince des nues Qui hante la tempte et se rit de larcher ; Exil sur le sol au milieu des hues, Ses ailes de gant lempchent de marcher.

http://samizdat.oficinaeditora.com

49

Sepultura dum poeta maldito


Se, em noite horrorosa, escura, Um cristo, por piedade, te conceder sepultura Nas runas dalguma herdade, As aranhas ho de armar No teu coval suas teias, E nele iro procriar Vboras e centopeias. E sobre a tua cabea, A impedi-la que adormea. - Em constantes comoes, Has de ouvir lobos uivar, Das bruxas o praguejar, E os conluios dos ladres.

SPuLture
Si par une nuit lourde et sombre Un bon chrtien, par charit, Derrire quelque vieux dcombre Enterre votre corps vant, lheure o les chastes toiles Ferment leurs yeux appesantis, Laraigne y fera ses toiles, Et la vipre ses petits ; Vous entendrez toute lanne Sur votre tte condamne Les cris lamentables des loups Et des sorcires famliques, Les bats des vieillards lubriques Et les complots des noirs filous.

http://www.flickr.com/photos/diver227/1420747895/

50

SAMIZDAT maio de 2012

Charles-Pierre Baudelaire (Paris, 9 de abril de 1821 Paris, 31 de agosto de 1867) foi um poeta e terico da arte francesa. considerado um dos precursores do Simbolismo e reconhecido internacionalmente como o fundador da tradio moderna em poesia, juntamente com Walt Whitman, embora tenha se relacionado com diversas escolas artsticas. Sua obra terica tambm influenciou profundamente as artes plsticas do sculo XIX. Nasceu em Paris a 9 de abril de 1821. Estudou no Colgio Real de Lyon e Lyce Louis-le-Grand (de onde foi expulso por no querer mostrar um bilhete que lhe foi passado por um colega). Em 1840 foi enviado pelo padrasto, preocupado com sua vida desregrada, ndia, mas nunca chegou ao destino. Pra na ilha da Reunio e retorna a Paris. Atingindo a maioridade, ganha posse da herana do pai. Por dois anos vive entre drogas e lcool na companhia de Jeanne Duval. Em 1844 sua me entra na justia, acusando-o de prdigo, e ento sua fortuna torna-se controlada por um notrio. Em 1857 lanado As flores do mal contendo 100 poemas. O autor do livro acusado, no mesmo ano, pela justia, de ultrajar a moral pblica. Os exemplares so apreendidos, pagando de multa o escritor 300 francos e a editora 100 francos. Essa censura se deveu a apenas seis poemas do livro. Baudelaire aceita a sentena e escreve seis novos poemas, "mais belos que os suprimidos", segundo ele. Mesmo depois disso, Baudelaire tenta ingressar na Academia Francesa. H divergncia, entre os estudiosos, sobre a principal razo pela qual Baudelaire tentou isso. Uns dizem que foi para se reabilitar aos olhos da me (que dessa forma lhe daria mais dinheiro), e outros dizem que ele queria se reabilitar com o pblico em geral, que via suas obras com maus olhos em funo das duras crticas que ele recebia da burguesia. Morreu prematuramente sem sequer conhecer a fama, em 1867, em Paris, e seu corpo est sepultado no Cemitrio do Montparnasse, em Paris. Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Baudelaire

http://samizdat.oficinaeditora.com

51

Teoria Literria

Henry Alfred Bugalho

O que ningum lhe dir


numa oficina literria parte 2

A Publicao
52 SAMIZDAT maio de 2012

http://www.flickr.com/photos/stephenhampshire/3338538664/

Cada dia mais veremos somente o nascimento de grandes obras, ao invs de grandes autores
O desenvolvimento da escrita um percurso longo, geralmente de vrias dcadas. No entanto, numa poca de imediatismo, quando tudo muito rpido e instantneo, ningum mais tem tempo para aguardar o amadurecimento de um talento literrio. Carreiras duradouras sero incomuns, e escritores com apenas uma ou duas obras de sucesso sero cada vez mais frequentes. Enfim, o autor ceder espao para a obra, que dever sustentar-se por si prpria.

Ser publicado mais uma questo de quem voc e de quem voc conhece, do que como voc escreve
Esquea todo o romantismo de um editor encontrando seu manuscrito em meio a milhares de outros, apaixonando-se por sua escrita e publicando seu livro. Assim como em qualquer negcio ou empresa, os editores preferem lidar com quem eles j conhecem, ou com pessoas indicadas por gente de confiana. Ter um livro publicado no tem nada a ver com qualidade literria. Se voc for algum famoso, com milhes de fs, ou algum com as costas muito quentes, certamente passar frente de qualquer gnio literrio annimo.

Acostume-se a ser recusado. Voc ouvir muito mais no do que sim nesta carreira
Se voc for uma pessoa normal, j dever ter se acostumado recusa. Todos ns j ouvimos no de nossos pais, daquela paixo que nos rejeitou, foi reprovado na escola, no vestibular ou no concurso pblico. Ouvir no faz parte da nossa natureza humana e isto no diferente no mundo literrio. Provavelmente, voc ouvir vrios nos antes de ouvir o primeiro sim, isto se chegar a ouvi-lo um dia. A maioria dos escritores s encontrar as portas fechadas. E haver apenas trs alternativas: desistir, continuar tentando, ou seguir seu prprio caminho sem se importar muito com isto.

No existem olheiros. Se voc no correr atrs das editoras, ningum correr atrs de voc
Com tamanha oferta, com tanta gente escrevendo bem por a, ningum vir atrs de voc suplicando para publicar suas obras. No existe isto, apesar de um dia j ter existido. Hoje, todo o esforo de contatar as editoras, criar uma rede de relaes, estabelecer sua reputao e tornar-se atraente para publicao depende exclusivamente de voc. Os editores no precisam do seu livro, eles necessitam de apenas trs ou quatro autores best-sellers na casa que os carreguem nas costas, o restante apenas para fazer volume.

http://samizdat.oficinaeditora.com

53

Livro produto. Tem custos e precisa (pelo menos hipoteticamente) dar lucro
A publicao um investimento. A editora uma empresa que investe tempo e dinheiro num livro visando vend-lo e lucrar com isto. Ningum est interessado se aquela obra o prximo grande clssico da Literatura Universal, ou se apenas um passatempo de final de semana, desde que venda bastante. Se um editor no vir o potencial de pelo menos pagar o investimento feito, isto , vender uns 200 exemplares, ele no publicar seu livro.

Em nossos tempos, o sucesso tarda mais para ocorrer, e esvai-se muito mais rapidamente
Hoje, voc precisa investir muito mais do seu tempo em sua carreira e os resultados sero mais fugidios. Com tamanha oferta de ttulos e autores talentosos no mercado, considere-se um felizardo se sua obra conseguir um espao na imprensa e atraia a ateno do pblico por mais de um ms, ou at menos. H muito para se ver e se consumir, ningum mais tem tempo ou interesse para dedicar a ateno para um nico livro/autor. Voc estar disputando espao com milhares de outros livros e, logo depois da publicao do seu, a avalanche continuar, soterrando a sua obra. Amanh, voc j ter sido esquecido.

Se voc deseja estabilidade, tente concursos pblicos. Pois ser escritor viver numa montanha-russa
Geralmente, ser escritor no uma carreira. Voc no conseguir pagar as contas e, provavelmente, nem um almoo com o que ganhar de direitos autorais. Se voc quer uma vida confortvel, sem preocupaes com o dia de amanh, faa um concurso pblico. Literatura dificilmente lhe dar estabilidade financeira ou emocional.

Formado em Filosofia pela UFPR, com nfase em Esttica. Especialista em Literatura e Histria. Autor de O Canto do Peregrino (Editora Com-Arte/USP), de outros quatro romances e de duas coletneas de contos. Editor da Revista SAMIZDAT e fundador da Oficina Editora. Autor do best-selling Guia Nova York para Mos-de-Vaca, cidade na qual morou por 4 anos, e do Curso de Introduo Fotografia do Cala a Boca e Clica!. Est baseado, atualmente, na Itlia, com sua esposa Denise e Bia, sua cachorrinha.

Henry Alfred Bugalho

54

SAMIZDAT maio de 2012

Teoria Literria

Tatiana Alves

Quando crime existir:


a representao do feminino em

Meia culpa, meia prpria culpa


talvez o criminoso no fosse culpado. (Dostoievski, Os Irmos Karamazov) O conto Meia culpa, meia prpria culpa, integrante da obra O fio das missangas, do escritor moambicano Mia Couto, narra a trajetria de uma mulher, espera de julgamento, presa por ter supostamente assassinado o marido. Em uma espcie de monlogo, em que as referncias ao interlocutor so apenas depreendidas do discurhttp://www.flickr.com/photos/dramaqueennorma/263706486/

Se o juiz fosse justo,

so da narradora-protagonista, o texto em tom confessional atua como um testemunho da condio feminina, marginal e discriminada, assinalando a excluso da personagem em relao ao seu grupo social e denunciando as situaes de humilhao fsica e psicolgica a que so submetidas as mulheres em sociedades patriarcais. Ao pedir-lhe que conte a sua histria, o interlocutor que em determinado momento, descobrimos tratar-se de um escritor acaba por dar voz quela que desde sempre fora calada pela sociedade.

http://samizdat.oficinaeditora.com

55

Partindo do pressuposto de que o discurso da protagonista se constitui numa denncia do silenciamento e da dominao em relao figura feminina, o presente estudo analisa a representao da mulher no referido conto como signo de opresso da alteridade, a partir dos conceitos de crime, confisso, identidade e sonho que perpassam a obra. A narrativa, como dissemos, constitui-se do relato da protagonista acerca de um crime que ela supostamente teria cometido, e pelo qual ela est presa, aguardando julgamento. Em uma estrutura que lembra muito a de Grande Serto: Veredas, de Guimares Rosa, tem-se um interlocutor cuja voz no ouvida, o escritor a quem a suposta homicida conta a sua histria. O ttulo revela-se altamente sugestivo, pois adota uma expresso de origem latina que poderia ser traduzida como minha falha ou meu prprio erro. A expresso pode ainda aparecer na variante minha mxima culpa, agravando a falta ali demonstrada, sendo traduzida por minha maior / mais grave falha. Presente na liturgia catlica, a referida expresso preside o momento em que o fiel assume as faltas cometidas, confessando-as, no ato de contrio: Eu, pecador, me confesso a Deus todo-poderoso, [...] porque pequei muitas vezes, por pensamentos, palavras e obras, (bate-se por trs vezes no peito) por minha culpa, minha culpa, minha mxima culpa. Portanto, rogo [...] a todos os Santos e a vs, Padre, que rogueis a Deus Nosso Senhor por mim. [1] Popularmente, o sintagma mea culpa

tambm utilizado quando algum reconhece um erro e assume-o publicamente. Dessa forma, verifica-se que a referida expresso est ligada ao conceito de confisso. Curiosamente, as duas situaes passveis de confisso so crimes ou pecados e, no conto em questo, ambas dialogam com a trajetria da protagonista. Em Meia culpa, meia prpria culpa, o recurso expresso citada serve simultaneamente a dois propsitos: evidencia o carter repressor e punitivo que cerca a protagonista tanto do ponto de vista social quanto religioso, na adoo do Mea culpa cristo , e, ao ser adaptado para meia culpa, reitera a imagem fragmentada da personagem central, denominada Maria Metade. A histria narrada em 1 pessoa, evidenciando os sentimentos da protagonista, que se apresenta como algum destituda de qualquer direito, sendo dotada, inclusive, de um nome que lhe acentua a ideia de inferioridade. O incio da narrativa j demonstra a sensao de incompletude que acomete a personagem, marcada por sinais de uma existncia esfacelada: Nunca quis. Nem muito, nem parte. Nunca fui eu, nem dona, nem senhora. Sempre fiquei entre o meio e a metade. Nunca passei de meios caminhos, meios desejos, meia saudade. Da o meu nome: Maria Metade. (COUTO, 2009, p. 39) O verbo querer, transitivo direto, aqui utilizado por ela sem o respectivo objeto que o complementaria, traduzindo, no mbito sinttico, a incompletude que caracteriza a personagem, algum to alijada do querer que nem possui

56

SAMIZDAT maio de 2012

objetos de desejo. A identidade, a singularidade, a individuao, que, em termos psicanalticos, lhe conferiria uma existncia plena, fazendo dela una, lhe negada at no nome, circunstncia peculiar que lhe atribui uma existncia cindida, incompleta, pela metade. Maria Metade concentra, em seu nome, dois atributos que sintetizam a sua condio: seu primeiro nome remonta a Maria, smbolo feminino cristo de renncia e abnegao, seguido do epteto metade, diluindo uma possvel identidade e potencializando a submisso j sugerida pelo seu nome anterior. A passividade fica ainda patente em circunstncias de sua vida, como, por exemplo, na perspectiva de se tornar algum a partir do desejo do outro. A passividade seria aqui literal, pois o texto, na voz passiva, relega-a a condio de paciente, nunca de agente, do desejo: Fosse eu invocada por voz de macho. Fosse eu retirada da ausncia por desejo de algum. (COUTO, 2009, p.39). Alm disso, as formas verbais no imperfeito do subjuntivo reiteram o aspecto condicional de suas especulaes, acentuando a impossibilidade de que tal situao de fato se concretizasse. E, como que a lhe selar o destino de incompletude, surge o marido, algum igualmente destitudo de identidade. Seu nome no jamais mencionado, apenas o apelido que lhe deram. Conhecido como Seis, ele assim nomeado em funo de situaes presentes em sua vida: Me tivesse calhado, ao menos, um homem completo, pessoa acabada. Mas no, me coube a metade de um ho-

mem. [...] Para ambos sermos casal, necessitaramos, enfim, de sermos quatro. [...] Desde nascena ele nunca ascendeu a pessoa. Em vez de nome lhe puseram um nmero. O algarismo dizia toda a sua vida: despegava s seis, retornava s seis. Seis irmos, todos falecidos. Seis empregos, todos perdidos. E acrescento um segredo: seis amantes, todas actuais. (COUTO, 2009, p. 39) A circunstncia de o marido ser conhecido apenas como um nmero, marca de uma sociedade que reifica e rotula seus membros, agravada pelo fato de tal nmero se referir a aspectos negativos e fracassados de sua vida: a rotineira chegada/sada, os vrios irmos mortos, os empregos perdidos, e as amantes, contabilizadas em segredo por aquela que deveria ser por ele respeitada. Em seu relato, Maria revela ainda ter engravidado uma vez. E mesmo aquilo que lhe poderia talvez dar algum sentido existncia acaba por falhar, uma vez que ela sofre um aborto espontneo, perdendo, mais uma vez, a perspectiva de se sentir plena: Engravidei, certa vez. Mas foi semiprenhez. Desconcebi, em meio tempo, meio sonho, meia esperana. [...] Depois do aborto, reduzida a ningum, meu sofrer foi ainda maior. Sendo metade, sofria pelo dobro. (COUTO, 2009, p. 40) Note-se que os termos por ela utilizados para narrar a sua experincia so indicativos de sua identidade esfacelada: tudo em sua existncia reduzido metade, gerando expectativas e sonhos que se dividem e se pulverizam, intensificando nela a sensao de inferioridade diante do mundo. A narrativa, como dissemos, estrutu-

http://samizdat.oficinaeditora.com

57

ra-se a partir do depoimento-entrevista que ela teria dado a algum. O texto conta com apenas trs personagens, a saber: Maria Metade, Seis e o interlocutor a quem ela relata a prpria histria. O fato de Seis j estar morto no momento da enunciao e de o interlocutor a quem Maria se dirige no emitir uma s palavra cria uma estrutura peculiar em que a nica voz que se ouve a da protagonista. Seis o homem de quem ela fala e o outro homem a quem ela fala. Ela, desde sempre silenciada, irrompe, no momento em que se torna suspeita de assassinato, como sujeito da prpria enunciao. A figura do interlocutor a quem Maria relata a sua histria no aparece bem definida. Sabe-se que se trata de algum a quem ela pede que modifique as informaes ao escrever. Seria ele realmente um escritor interessado na histria, ou to-somente o escrivo encarregado de transcrever o depoimento e que ela, em fantasia, toma por ficcionista? O fato que o referido homem que somente aparece em eco, uma vez que sua presena s percebida a partir do discurso da narradora-protagonista surge como aquele capaz de dar voz personagem. Curiosamente, medida que a histria de Maria vai tomando forma, tomamos conscincia da sua triste condio a de algum que deseja ser conhecida como homicida por ver na situao a nica oportunidade de se fazer ouvir: Pede-me o senhor que relate o sucedido. Quer saber o motivo de estar nesta cadeia, desejando ser condenada para o resto deste nada que a minha vida? O senhor que escritor no se ponha j a compor. Escreva conforme,

no respeito do que confesso. E tal e qual. (COUTO, 2009, p. 40) Significativamente, a prpria personagem acena com a chave para a decodificao de sua histria, afirmando que a mentira constitui um subterfgio para quem no conta com outros mecanismos de sobrevivncia. A verdade seria apenas luxo de ricos, segundo ela, ideia que, alm de constatar de modo amargo a diferena entre as classes sociais, sugere a irrelevncia em relao quilo que de fato teria ocorrido: [...] a verdade no confio a ningum. Verdade luxo de rico. A ns, menores de existncia, resta-nos a mentira. (COUTO, 2009, p. 40) E, quanto mais ela avana em seu relato, mais as razes para a mentira vo se tornando ntidas: [...] E metade sou. Maria Metade. Agora, o que aspiro ficar em sombra perptua. Condenada por crime maior: apunhalar meu marido, esse a quem prestei juramento de eternidade. por causa desse crime que o senhor est aqui, no assim? (COUTO, 2009, p. 40) Ciente de que o escritor s estaria interessado em sua histria por ver nela a assassina do marido, ela enfatiza o fato de a priso ser, para ela, uma libertao, aniquilando a hiptese de que a entrevista concedida a ele seja uma tentativa de ganhar projeo e afirmar inocncia. Sendo ela vtima de uma priso existencial, a vida intramuros se lhe mostra mais atraente do que a vida de antes: Aqui, penumbreada nessa priso, no sofro tanto quanto sofria antes. que aqui, sabe, acabo saindo mais que l em minha casa natal. [...] Sim, porque

58

SAMIZDAT maio de 2012

depois de matar o Seis, reganhei acesso a minhas lembranas. (COUTO, 2009, pp. 40-41) To rido quanto a realidade de Maria Metade o espao que a circunda. E, numa associao entre o lugar e o estado de esprito da personagem, so expressivas as referncias sua cidadezinha natal: Pouco restou da minha cidadezinha. Onde era terra sem gente ficou gente sem terra. Onde havia um rosto, hoje h poeira. [...] A cidade se foi assemelhando a todas as outras. Nessa parecena, o meu lugar foi falecendo. Nessa morte foi levada minha lembrana de mim. (COUTO, 2009, p. 42) Em relao ao lugar em que vivia com Seis, no h referncias explcitas, mas sugestivo o fato de ela afirmar se sentir mais livre na priso do que fora dela: Vantagem da priso que todo dia domingo, toda a hora de matin das quatro. s meu sonho dar um passo e eu j vou sentando minha privada tristeza no passeio pblico. (COUTO, 2009, p. 41) A impresso manifestada por ela de que na cadeia ela seria mais livre do que em qualquer outro lugar toca em um aspecto que perpassa o conto: a temtica da iluso. Significativamente, as imagens evocadas por Maria Metade se referem a uma sesso de cinema, conhecida metfora de evaso da realidade e que poderia tambm aludir a uma poca em que ela era jovem e o frequentava. Entretanto, seu relato deixa claro que ela nunca teve acesso ao cinema, sendo ele, simultnea e paradoxalmente, espao de sonho e de privao. Sonho, porque constitua seu refgio, espao utpico, desencadeador

de iluses e de fuga de uma realidade sem atrativos; privao, porque desde sempre o acesso a ele lhe fora negado: Por via de lembrana eu retorno ao Cine Olympia, em minha cidade de outro tempo. [...] assim que, cada noite, volto matin das quatro da minha meninice. No entrava no cinema, que me estava interdito. Eu tinha a raa errada, a idade errada, a vida errada. Mas ficava do outro lado do passeio, a assistir ao riso dos alheios. Ali passavam as moas belas, brancas, mulatas algumas. Era l que eu sonhava. (COUTO, 2009, p. 41) A morte do marido restaura nela o desejo de sonhar, perdido desde ento. Apesar de sabermos que, mesmo antes de se casar, a sua vida j era marcada por privaes de toda espcie, a capacidade de sonhar era talvez a nica coisa que a sustentava. Em relao ao espao, a histria ambientada basicamente em dois lugares: a priso do momento atual e o cinema Olympia, que ela visitava quando jovem e que revisita agora, por meio da memria. Enquanto a priso o espao de liberdade em relao novida que ela levava at ento, o cinema atua como espao de resgate do sonho perdido: Eu tinha a raa errada, a idade errada, a vida errada. Mas ficava no outro lado do passeio, a assistir ao riso dos alheios. Ali passavam as moas belas, brancas, mulatas algumas. [...] Ali, frente ao Cinema Olympia, sonhei tanto at o sonho me sujar. (COUTO, 2009, p. 41) Na enumerao das pessoas que frequentavam o cinema, percebe-se um desfile de raas que sugere a segregao. H a referncia s muitas brancas

http://samizdat.oficinaeditora.com

59

que ali entravam, a algumas mulatas e a nenhuma negra, denunciando uma diferena de tratamento por parte da sociedade. Embora o texto no explicite se a interdio era em decorrncia da cor ou por questes de ordem financeira, o fato que o Cine Olympia surge como objeto de desejo e de interdio. Em seu discurso, ela afirma que sonhava at o sonho a sujar, sugerindo proibies to rgidas que o sonho aqui equiparado ao pecado, como se de uma mcula se tratasse. As imagens utilizadas por ela reiteram a sua sensao de inadequao, de no pertena ao mundo circundante, alijada de qualquer direito. Na advertncia da me, o comedimento e a parcimnia aparecem como marcas de uma resignao desejvel para a sobrevivncia em uma sociedade injusta: Sonhe com cuidado, Mariazita. No esquea, voc pobre. E um pobre no sonha tudo, nem sonha depressa. (COUTO, 2009, p. 41) Talvez em decorrncia de toda a privao sofrida na juventude, o resgate da memria de um tempo em que o sonho ainda era possvel fica patente na associao entre o devaneio e o cinema, ainda que ela jamais tivesse conseguido entrar nele: Vantagem da priso que todo dia domingo, toda hora de matin das quatro. s meu sonho dar um passo e eu j vou sentando minha privada tristeza no passeio pblico. Volto onde eu no amei, mas sonhei ser amada. (COUTO, 2009, p. 41. Grifos nossos) O discurso de Maria Metade revela uma situao em que o sonho, por mais invivel que parecesse, constitua um mecanismo de sobrevivncia e de resistncia. Como tudo em sua vida,

tambm o sonho vinha pela metade, mas a ele que ela recorre, ainda hoje: [...] Ainda que fossem metades de sonhos, esses pedaos ainda me adoam o sono, deitada no frio da cela. (COUTO, 2009, p. 42) Alm de a suspeita de assassinato conceder-lhe notoriedade e possibilidade de contar a prpria histria nico modo de ter voz , a privao da realidade em funo da estrutura imutvel e repetitiva da priso desencadeia nela o escapismo de outrora. Quando ela finalmente decide revelar a sua histria, as primeiras informaes sugerem que se tratou de crime, e premeditado: O senhor no est aqui por mim. Mas por minha histria. Isso eu sei e lhe concedo. Quer saber como sucedeu? Foi em tarde de cinza, o cu descido abaixo das nuvens. Eu pretendia era revirar pgina de um despedaado livro. Descosturar-me desse Seis, meu marido. Eu queria me ver separada dele para sempre, desunidos at a morte nos perder de vista. At no ser possvel morrermos mais. (COUTO, 2009, p. 42) As palavras de Maria Metade so reveladoras de um anseio de se separar para sempre do marido, subvertendo a tradicional imagem do at que a morte os separe. A ideia de mat-lo para se descosturar dele mostra o quanto ela se sentia irremediavelmente ligada ao marido. Por fim, a construo at no ser possvel morrermos mais com a inusitada presena de um advrbio de intensidade complementando o sentido do verbo morrer indicativa do quanto a vida desprovida de sentido, para a personagem, afigura-se pior do

60

SAMIZDAT maio de 2012

que a morte fsica. E, num dia de chuva, Maria Metade decide pr fim opresso que a vitimava. A imagem da chuva, recorrente na escrita de Mia Couto, alegoriza o processo de libertao de Moambique, marcado por uma chuva torrencial que atuou como divisor de guas nesse momento, assinalando, simbolicamente, a bno do novo tempo. A esse respeito, o prprio Mia Couto, em entrevistas, relata a significao da chuva no contexto sociopoltico do Moambique recm-liberto: H esse enorme desafio no meu pas de que a terra se reconcilie consigo prpria, e eu escrevi um livro que se chama Estrias Abensonhadas. Esse termo abensonhadas surgiu no dia em que Moambique, depois desse tempo amargo de guerra, conquistou a paz. Foi assinado o acordo de paz, e eu pensava que ia encontrar as pessoas festejando na rua, porque havia uma imensa alegria escondida por trs daquele acontecimento oficial. Mas ningum saiu para a rua. Uma semana depois, sim, as pessoas saram para a rua porque choveu. Ento, eu vi que a mesma razo que ditava a guerra, que eram os antepassados, os deuses antepassados, estavam zangados com os homens, esses mesmos deuses tinham aprisionado as chuvas. E o fato de eles terem liberado a chuva, agora significava que sim, que era verdade a notcia de paz; vinha no pelo rdio, no pelo jornal, mas pela prpria chuva. Da a chuva ser tida como abenoada, como sonhada, como abensonhada. (Entrevista ao Jornal Mil Folhas, 28/09/02) Se a chuva representa no imaginrio moambicano uma transio que resulta em libertao, interessante

perceber que, em uma de suas simbologias, o nmero seis aparece revestido de uma feio trgica, como se regesse a morte e a transformao dela advinda: [O seis] rene dois complexos de atividades ternrias. Pode inclinar-se para o bem, mas tambm para o mal; em direo unio com Deus, mas tambm em direo revolta. [...] O sexto dia, para os maias, pertence aos deuses da chuva e da tempestade. O seis um nmero nefasto e esse dia tambm o dia da morte. (CHEVALIER & GHEERBRANT, 1990, pp. 809-810) Ainda segundo o seu simbolismo, o seis apresenta-se como sinal ambguo, concentrando oposies e antagonismos. Oscila entre Bem e Mal, entre a unio com a divindade e a manifestao de revolta em relao a ela. Curiosamente, de antinomias que se trata a histria de Maria Metade, na medida em que pela morte do marido que ela vislumbra o resgate da prpria vida, e na priso que ela se sente verdadeiramente livre. E em meio chuva que ela tenta seduzir o marido para ento mat-lo. Curiosamente, a firmeza demonstrada por ela quando da deciso de assassin-lo d-lhe uma segurana que faz com que ele, pela primeira vez, realmente a olhe: Voc quer-me molhada pela chuva. Quero-lhe mais molhada que chuva. Ento, quase derrapei em minha deciso. [...] que, por primeira vez, meu marido me olhou. Seu rosto se emoldurou, nico retrato que comigo guardo. [...] Mas o gesto j estava fadado em

http://samizdat.oficinaeditora.com

61

minha mo e, num abrir sem fechar de olhos, o meu Seis, que Deus o tenha, o meu Seis estava todo pronunciado no cho. (COUTO, 2009, pp. 42-43) Um dos aspectos mais relevantes para se entender a dimenso trgica da histria de uma mulher que deseja assumir a culpa de um crime que no cometeu residiria na perversa constatao de que o maior crime de sua vida o de ter existido. A feio da revolta em relao divindade contida no simbolismo do seis/metade fica patente nas palavras de Maria, que nega as autoridades religiosa, penal, conjugal de uma sociedade que a subjuga. Sobre a verdade/confisso, agora a Deus, ela afirma: Por isso, lhe deitei o aviso: eu minto at a Deus. Sim, Lhe minto, a Ele. Afinal, Deus me trata como meu marido: um nunca me olha, o Outro nunca me v. Nem um nem outro me ascenderam a essa luz que felicita outras mulheres. Sequer um filho eu tive. Que ter-se filhos no coisa que se faa pela metade. (COUTO, 2009, p. 40) Numa irnica circunstncia, Maria, na realidade, no consegue assassinar o marido, pois ele teria tombado sobre o punhal que ela trazia, em decorrncia de estar bbado. Apesar de o relato revelar a sua inocncia, Maria permanece presa, da mesma forma que ficaria se tivesse cometido o homicdio, com a agravante de no ter conseguido realizar a nica ao a que se props: Relatei o sucedido, tudo, de minha autoria. Mas no confesso crime, senhor. No. Afinal, no fui eu que lhe tirei vida. A vida, a bem dizer, j no estava nele. O que sucedeu, isso, sim, foi ele tombar sobre o punhal, tropea-

do em sua bebedeira. O Seis, meu Seis, se convertera em meia dzia. A condizer com a minha metade de destino. (COUTO, 2009, p. 43) A impotncia diante de suas irrealizaes parece se acentuar quando o marido morre de modo trgico, porm acidental. Ela permanece incompleta, inconcluda, (des)culpada, reiterando o seu destino de ser metade, em palavras que evidenciam o despropsito do mea culpa e explicitam o jogo fnicosemntico estabelecido pelo ttulo do conto: No o matei. E disso tenho pena. Porque esse assassinato me faria sentir inteira. Por agora, prossigo metade, meio culpada, meio desculpada. (COUTO, 2009, p. 43) Maria Metade v no escritor que lhe ouve o relato a oportunidade de, pelo vis da fico, conseguir a culpa que lhe daria a desejada completude. Na tentativa de obter a autoria daquilo que planejara, solicita ao escritor que modifique a histria. Num apelo inslito, ela pede a ele para figurar como culpada pelo crime, situao que, segundo ela, lhe conferiria a ambicionada inteireza: Por isso lhe peo, doutor escritor. Me ajude numa mentira que me d autoria da culpa. Uma inteira culpa, uma inteira razo de ser condenada. Por maior que seja a pena, no haver castigo maior que a vida que j cumpri. (COUTO, 2009, p. 43) Em seu relato, Maria revela aspectos aterradores referentes prpria vida. Seu tom duplamente confessional, pelo tom memorialista de seu discurso e pela sensao de ter sido punida durante toda a vida. Sua confisso de inocncia , na verdade, humilhante,

62

SAMIZDAT maio de 2012

pois acentua a sensao de ter sido punida, desde sempre, por fatores e circunstncias alheios a sua vontade. Pagar por um crime significaria, em termos simblicos, a redeno, j que isso representaria o resultado de algo que ela teria se permitido realizar. A evaso de si mesma a estratgia adotada por Maria para sobreviver total ausncia de perspectivas. Sem iluses de qualquer espcie, seu sonho constitui-se numa espcie de autoexlio, fuga de uma realidade deprimente: No sonhava ser feliz, que isso era demasiado em mim. Sonhava para me sentir longnqua, distante at do meu cheiro. (COUTO, 2009, p. 41) Ao final do depoimento, ela convida o interlocutor a abrir-lhe a porta do Cine Olympia, para, em sua companhia, assistir ao filme que est sendo projetado: [...] J v, l na tela, o meu homem, esse que chama de Seis? V como ele, agora, no escurinho da sala, est olhando para mim? S para mim, s para mim, s. (COUTO, 2009, p. 43) Ficcional , tambm, o filme projetado na tela imaginria do cinema. Maria e o escritor, cada um criador de sua prpria fico, unem-se para assistir ao filme no Cine Olympia, topos de iluso. Talvez num ltimo aceno de fantasia, o marido que lhe surge na tela. O sonho, antes mecanismo de evaso da realidade, surge agora como

capaz de transfigur-la, e Seis irrompe da tela, olhando-a, como s fizera em seu derradeiro minuto. Alm de agora, j morto, pertencer ao mundo ilusrio onde Maria se refugia, agora dirigido por ela, tendo seu papel subordinado aos desejos/sonhos da condutora. Curiosamente, o algoz de sua realidade metamorfoseado no protagonista de seu devaneio, ainda que as ltimas palavras de Maria paream ecoar no vazio: s para mim, s para mim, s, numa cantilena que acentua a sua solido e ecoa, como um lamento, no labirntico espao do desejo. Referncias bibliogrficas: CHEVALIER, Jean & GHEERBRANT, Alain. Dicionrio de smbolos. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1990. COUTO, Mia. O fio das missangas. So Paulo: Companhia das Letras, 2009. Dicionrio Eletrnico Houaiss. Rio de Janeiro: Editora Objetiva, 2009. FONSECA, Maria Nazareth & CURY, Maria Zilda Ferreira. Mia Couto: espaos ficcionais. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2008. Jornal Mil Folhas, 28/09/02. [1] Extrada do site http://www.catolico.org.br, acessado em 20/10/2011.

poeta, contista e ensasta. Participou de diversos concursos literrios, tendo obtido vrios prmios. colaboradora da coluna Momento Ltero-Cultural, dos sites Cronpios, Anjos de Prata, Germina Literatura e Escritoras Suicidas. filiada APPERJ e Academia Cachoeirense de Letras. Possui seis livros publicados. Doutora em Letras e leciona Lngua Portuguesa e Literatura no CEFET/RJ.

Tatiana Alves

http://samizdat.oficinaeditora.com

63

Sexo antes,
64 SAMIZDAT maio de 2012

Thamires Loureno

amor depois

http://www.flickr.com/photos/couscouschocolat/6460530313/

Crnica

Acho engraado esse mundo, onde a gente primeiro tem contato fsico, depois sentimental. Os moleques esto infalveis, o tecido esponjoso pronto pra todas com a loirinha que acabaram de conhecer, mas quando se apaixonam mesmo, at a voz falha. Sexo, perfeitamente natural. Amor, um bicho de sete cabeas. Talvez chegue a tabu nos prximos tempos, e a gente oua falar dele na TV s depois das onze. E nunca o demonstre na frente das crianas. E receba olhares constrangidos no bar, por discuti-lo em voz alta depois de umas geladas a mais. Os liberais diro: vou ensinar pro meu filho o que amor desde cedo, Deus me livre deix-lo aprender ouvindo na escola! Tem sempre o coleguinha com um irmo mais velho que ensina essas coisas. As mes, apreensivas, vo procurar auxlio profissional: doutor, minha menina me perguntou o que ... a palavra com a, o senhor sabe. Como que eu respondo? Ela s tem dez anos. Os machistas vo ser aqueles que, no churrasco de domingo, perguntam pro sobrinho pbere: e a, rapago, dizendo eu te amo pra todas? Os especialistas explicaro: que sexo uma coisa to bvia, to fcil, qualquer um pode fazer em casa. O amor abstrato. Requer mais maturidade. Precisa ter o lugar, o momento. No d pra dizer eu te amo comendo pizza, lavando o carro, na montanha-russa.

Os octogenrios relataro como era em seu tempo, inclusive apregoando um aquilo sim que era bom, assim como os nossos contam orgulhosos da guerra que a gente repudia. O senhor t caducando, v. No possvel toda essa barbrie! Ainda bem que vivemos numa sociedade evoluda, diro os jovens, eternamente escandalizados, rindo-se quando souberem que crime era exibir seus falos orgulhosos em plena luz do dia. Evidentemente, at l, teremos um chip contraceptivo. A AIDS ser estudada exatamente como a Peste Negra, quase mtica. Gonorreia vai ser como catapora: tem-se uma vez, pra depois nunca mais. Casais juntos h anos, depois de tentarem tudo pra manter o relacionamento, alugaro filmes repletos de dilogos apaixonados, com pouca ou nenhuma troca de fluidos. Da talvez vire moda, pelo carter proibitivo. Haver inmeros estudos sobre os malefcios do amor, a curto, mdio e longo prazo. E o governo, que h anos no passava a propaganda da camisinha, vai ter que fazer uma nova: Amor pode transmitir tristeza. No deixe de consultar seu mdico.

http://samizdat.oficinaeditora.com

65

Crnica

Nascido para a chuva


Fabio Martins Moreira

As pessoas pragmticas nasceram para ser sol. Raios de sol. Brilham e iluminam a existncia. Elas tm seu papel, contribuem para a vida. Edificam o mundo. So bem vistas, bem quistas e bem aceitas. Como raios de sol, esto em todas as partes. Organizadas, ordeiras, constantes. As pessoas pragmticas so o sol. Mas algum me disse que eu sou chuva. Eu sempre gostei da chuva. No propriamente da chuva, mas do momento que antecede a chuva. Eu no sei explicar. Eu simplesmente gosto.

Assim como gostamos de verde, de azul ou de vermelho. Quem determina a vida no o sol. Ele apenas brilha, nasce e se pe. A chuva tem o poder. O sol apenas tem brilho se ela permitir. Ela se levanta contra o sol e vitoriosa se posiciona. Envolve, engloba, controla. Toda a luz do brilho incessante se curva silenciosa diante do verdadeiro poder. E ela vem com fora. As nuvens se levantam. Quem as pode deter? Que

66

SAMIZDAT maio de 2012

http://www.flickr.com/photos/fabx2-00/5535491302/

domnio humano pode resistir? Dias de sol so comuns, dias de chuva so especiais. O sol bsico, segue sempre o mesmo trajeto, nasce e se pe da mesma maneira desde que a terra se fez mundo. A chuva no tem forma, no tem roteiro. livre, segue seu caminho sem controle, sem diretriz, sem padro definido. Dissipa-se ou se aglutina ao acaso, ao seu acaso, dentro de um molde que s a gua e o filho do travo conhecem. Ela tem autonomia. No tem arqutipo. Ningum a pode controlar. Comea com um vento suave que vai se intensificando. Primeiras nuvens sem chuva se acumulam e escondem o sol. Quem tem o poder agora? O tempo nublado traz frescor, algo diferente, talvez seja a expectativa do que est por vir, talvez a mudana de perspectiva, talvez seja o medo dos que no tm perspectivas. O corpo se refresca e o esprito se renova. Uma sensao grandiosa envolve os sentidos que se despertam ao surgir do novo e misterioso momento. O vento aumenta, as rvores se agitam, e a sensao de euforia se intensifica. Alguns tm medo, se recolhem. Eu fico ali. O vento soprando cada vez mais forte. Se eu sou chuva, no posso ter medo de mim mesmo. Como um guerreiro, eu fico de frente para a tormenta, enfrentando o vento e esperando a
Fabio Martins Moreira

precipitao. Assustadores troves chegam frente, preparando o caminho, anunciando sua dona. O vento refresca ainda mais, sopra forte. Sem sentir saudade, eu olho o sol ser envolvido por nuvens negras. As rvores so balanadas com mais forca. No h dor, no h lembranas, apenas emoo, o frio do vento, o frio do corpo, o frio da alma. A respirao fica leve e acelerada. Os primeiros pingos caem discretos e a tempestade chega. Raios, trovoadas, imponente sonoridade. Com fria incontrolvel, a tempestade despenca. A minha existncia interrompida para apreciar o momento v-se refletida. Minha existncia o mundo, e o mundo para tambm. A tormenta se torna presente, raivosa, envolve todo o horizonte. Uma sensao de liberdade vem com ela, como se a vida e os problemas ficassem refrescados e o corpo fizesse parte da chuva, da nuvem e seguisse com o vento. Eu sou chuva, eu sou a diferena no mundo pragmtico de sol e aponto possibilidades inimaginveis. O giro da terra nunca mais ser o mesmo. A chuva trouxe emoo e finalmente alvio. Tudo est equilibrado, os dspares esto anulados. O mundo est em harmonia.

Professor de Literatura e Lngua Portuguesa em colgios e pr-vestibulares em SC, PR e RS.

http://samizdat.oficinaeditora.com

67

Crnica

Viajando com Charley


Lus Roberto Amabile

http://www.flickr.com/photos/johnkarakatsanis/4816200256/

68

SAMIZDAT maio de 2012

Em 1960, o escritor americano John Steinbeck, que dois anos depois receberia o Nobel, lanou Viajando com Charley. No livro, publicado no Brasil nos anos 1970, pela editora Record ainda d para achar em sebos , Steinbeck narra uma jornada de trs meses pelos EUA na companhia de seu poodle Charley. No gosto de poodles, mas gostei do livro, e como em minha ltima viagem usei pela primeira vez um navegador com GPS, e ele me indicava ruas e avenidas com uma voz masculina, apelidei-o de Charley. Meu quase amigo Charley (no confundir com o Charles, Anjo 45 daquela msica do Jorge Ben Jor) era muito bem informado e extrovertido. Sempre sabia os caminhos a seguir e gostava de conversar comigo. Bom, no era exatamente uma conversa. Na verdade, eu sempre respondia as suas frases, mas ele quase sempre no dava bola para o que eu dizia. Certa vez, por exemplo, num trecho beira-mar, Charley sugeriu que continussemos rodando, mas eu queria tirar uma foto. S vou parar um pouco para pegar essa luz do fim de tarde, expliquei-lhe. O danado me ignorou e repetiu: Siga
Lus Roberto Amabile

em frente. Parei assim mesmo e tirei a foto, aproveitando uma senhora que passeava com seu cachorro (alis, parecia um poodle, e quase perguntei se o nome era Charley) para quebrar a monotonia da paisagem. Meu navegador e quase amigo no se abalou, ou no quis se mostrar abalado, e quando voltei ao carro, a nica coisa que ele disse foi: Siga em frente. Em outra ocasio, deixei-o ligado na mochila e, em frente ao hotel aonde iramos nos hospedar, ele bradou: Voc chegou ao seu destino. Tive a impresso que alguns passantes me olharam com curiosidade, at pensei em dizer o Charley, mas achei melhor agir como se nada tivesse acontecido. Agora descobri que h uma opo do navegador com voz feminina. Vou encomendar e at j tenho um apelido para ela: Charlize, desta vez inspirado na deslumbrante atriz Charlize Theron. Estou pensando em convidar a minha Charlize para jantar em algum restaurante romntico durante a viagem. Ser que ela aceita?

Mestrando em Teoria da Literatura Escrita Criativa pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Em 2011, foi um dos vencedores da Temporada de Originais da editora Grua Livros. O prmio a publicao da obra no seu caso, um livro de contos, a ser lanado em meados de 2012. Contato: luisrobertoamabile@gmail.com.

http://samizdat.oficinaeditora.com

69

Poesia

o tamaNHo de uma Cor


Bruno Gaudncio

Para Lenilde Freitas no se pesa um poeta por palavras, apenas no se mede um poema por sentidos (em cenas) pois um poeta o peso e a medida do poema (in)exato. a luz e o rigor o tamanho de uma cor.
http://www.flickr.com/photos/chandramarsono/4324373384/

Bruno Gaudncio
(Brasil) - escritor, jornalista e historiador na cidade de Campina Grande, Estado da Paraba. Publicou os seguintes livros: O Ofcio de Engordar as Sombras (poemas) e Cntico Voraz do Precipcio (contos). O poema acima faz parte do seu novo livro Acaso Caos, a ser lanado ainda este ano. Tem poemas, contos e ensaios publicados em diversos peridicos e sites culturais do Brasil. Alm disso, coeditor da revista Blecaute.

70

SAMIZDAT maio de 2012

No-Sim
Paulino Pereira Lima
O No Se afasta do Sim A pouca lonjura Na nsia indecisa E vacilante De mos lgidas Olhares esparsos Lbios sequiosos Entranhas flamantes. O mpeto do desejo A entrega O liame dos corpos O delrio da alma A exploso etrea A profuso de espasmos A pulsao dos estmulos A jornada dos sentidos Perdidos Nas fronteiras infindas Do recidivo No-Sim...

Poesia

Paulino Pereira Lima


nascido a 31/05/1967 em Belo Horizonte. Reside em Santa Luzia, Minas Gerais. Estudioso das manifestaes poticas e seus autores. Um dos vencedores do II Concurso de Poesia Amigos do Livro/Flipoos 2011 Festival Literrio de Poos de Caldas MG. Finalista do 11 Concurso de Poesias da Universidade Federal de So Joo del-Rei UFSJ 2011. Finalista do 9 Concurso de Poesias da Universidade Federal de So Joo del-Rei - UFSJ 2009. Classificado no Concurso Po e Poesia 2009 com o soneto Energia das Manhs. Participa das Antologias Scortecci para a Bienal Internacional do Livro de So Paulo 2000 2002 2004. Participa de diversas antologias e publicaes da Cmara Brasileira de Jovens Escritores do Rio de Janeiro CBJE-RJ.

http://samizdat.oficinaeditora.com

71

http://www.flickr.com/photos/orangeacid/212833788/

Tiflose
Daniel Queissada
s vezes, ser cego enxergar alm Sentir As salincias do seu semblante desbotado O blsamo do matiz prpura de seus olhos O volume inesperado de sua boca Ilumina A paisagem do meu olhar O breu do que vejo Que se colore nos devaneios contidos em voc

Poesia

Vejo O sentimento to aguardado Impossibilitado tantas vezes Pelo conceito pr-deformado

72

SAMIZDAT maio de 2012

Comportas O meu mundo em desejos profundos Profanas alegrias Clareiam o mais inspito dia

Enceta A vida to resguardada Hirta pela luz, claridade que falta Assustada pela cor que tinge minha alma

Aprendi Que sobrevivendo vou aprendendo a sobreviver E que sobre viver viver vivendo intensamente sem saber

Conclu Que a luz que me falta no faz morrer Pois a luz que importa, ilumina e salta aos olhos de viver Est bem frente... est em voc

http://samizdat.oficinaeditora.com

73

http://www.flickr.com/photos/mbiskoping/2948862805/

Taipas, ndios,
seca do meu serto
Taipas, ndios, seca do meu serto, Da cor calor que ao se pr Imagem pura e to singela, Aldeias, montes, estrada e serras, Tudo de uma s criao, Do Cear ao Piau, Do Piau ao Maranho, Vi que tamanha sede no espera, O gado, o homem, matuto que ama como veras O barro quebradio de seu cho. E de ingnuo corao, da gua a oferecer, E de seu pasto a comer, o fruto que ali viera, Mesmo que o grei venha a secar Como o ventre de sua terra, No h viajante, no esperas! O caboclo lhe dizer: odeio meu cho, Pois sempre veremos em seu corao, Aquilo chamado de doce e amado Serto.

Poesia

Eduardo de Almeida Rufino

Eduardo de Almeida Rufino


estudante de Letras Clssicas da Universidade Federal da Paraba (UFPB), com especialidade em Lngua e Literatura Greco-Latina. Atualmente, Atualmente desenvolve tambm pesquisas pela UFPB e CNPq, estudando os elementos literrios da poesia Lrica Francesa dos sculos XIX e XX, Michel de Montaigne e seu tempo, sob a orientao do Prof. Dr. Jos Alexandrino de Sousa Filho, tambm exercendo pesquisas pelas mesmas instituies, sobre as Religies Greco-Latinas, sob a orientao do Prof. Ms. Willy Paredes Soares, e dos professores que compem o GREC (Grupo de Estudos Greco-Latinos).

74

SAMIZDAT maio de 2012

http://www.flickr.com/photos/22746515@N02/3487433937/

Poesia

Welington Mariano

O LTIMO BEIJO
Conteno de alegrias, tristezas ntidas, Dores da perda, holocausto dalma, clausura de sentimentos, Um ltimo e nico beijo Um adeus sbito. Medo, pavor, tristezas e a dor... Como ser difcil nunca mais te ver Dormir e acordar e saber que, nunca mais vou te ter Posso procurar em todos os lugares do universo E no te acharei Ter que conjugar-te s no passado Que meu presente passou. E s me restou lembranas. E muita saudade s vezes, falei pouco eu te amo, Dei pouco carinho, a mnima ateno, Dei-te pouqussimo de mim S eu no percebi. Quanto eu perdi. Suspiros entalados ao ver-te assim Na horizontal. O calor do teu corpo cessou. Glido est teu rosto como est o aperto do meu corao. Tocar-te e sentir tua pele dura Tuas mos sobrepostas unidas ao um tero. Nem mais um sopro de ar ficou, Acabou! O fim de uma histria. Um ponto final. E o teu existir apenas em minhas memrias. O beijo mais dolorido da minha existncia semelhante a um peito dilacerado. O beijo do adeus.
http://www.flickr.com/photos/makenag/4513768578/

http://samizdat.oficinaeditora.com

75

Tambm nesta edio, textos de


Bruno Gaudncio Daniel Queissada Diogo Almeida Edelson Nagues Eduardo de Almeira Rufino Eduardo Moura Edweine Loureiro Fabio Martins Moreira Gilson Mateus Dantas Henry Alfred Bugalho Joaquim Bispo Jos Ronaldo Siqueira Mendes Leonardo Arajo Oliveira Lus Roberto Amabile Maria de Ftima Santos Maycon Batestin Otvio Martins
http://www.flickr.com/photos/27805557@N08/4752468188/

Paulino Pereira Lima Ramon Barbosa Franco Rodrigo Domit Tatiana Alves Thamires Loureno Welington Mariano

76

SAMIZDAT maio de 2012