MurrayBookchin

ELANARQUISMOANTE LOSNUEVOSTIEMPOS

Estaedicin:BibliotecaEnciclopediadelosEspejos, www.nodo50.org/enciclopediaespejos,abrilde2002

Amenosquelasociedadseinmoleenunacatstrofenuclear,nos esperaunaeramarcadaporunanovedaddetalimpactoquepuede constituirlatransformacinms radicalvividaporlahumanidad desdelarevolucinindustrial,omejordicho,talvezdesdecuando nuestros antepasados iniciaron la agricultura, milenios de aos atrs. Escierto:noestoyexagerandoladimensinylaimportanciadeeste cambio, ms bien lo estoy subvalorando. Ya estamos experimentandolosprimerosefectos,coneldescubrimientodelos secretos" de la materia (nuclear) y de los secretos" de la vida (ingeniera gentica), de consecuencias incalculables, bombas de hidrgeno, y de neutrones, misiles inteligentes" que pueden ser conducidosenlaespaldaylanzadosporunsolohombre,yenfin, estaciones espaciales, vehculos areos que vuelan a velocidades muy superiores a la del sonido, submarinos dotados de armas nucleares que pueden permancer sumergidos por perodos de tiempo casi ilimitados, y un armamento terrestre de armas automticas, medios acorazados polivalentes, potente artillera, mortales toxinas biolgicas y qumicas, centros de mando superelectronizados, y, an ms, tcnicas avanzadsimas de vigilanciadesdelossatlitesquepuedenfotografiaraunindividuo desde centenares de kilmetros por encima de l, hasta los micrfonos direccionales que pueden captar una conversacin a metrosdedistanciaatravsdeunaventanacerrada...Todosestos mediosdecontrolydedestruccinsontanslolosheraldosdeuna tcnica que ser considerada primitiva dentro de una o dos generaciones. Son asimismo la prueba de que el orden social

existentecareceinclusodelosmsmnimosrudimentosnecesarios encuantoasensibilidadmoralparahacerfrenteacualquiergran descubrimientoenelcampocientficoytcnico. Sepuedeafirmar,conunaseguridadconfirmadaporunamolede pruebas realizadas, que el capitalismo, inevitablemente, por su propia naturaleza, utilizar cada progreso" tcnico con objetivos autoritarios y destructivos. Y cuando digo destructivos, no me refierosloaldestinodelahumanidad,sinotambinaesemundo naturaldelcualdependenparasusobrevivenciatodaslasespecies en su conjunto: no existe ninguna diferencia sustancial, en este sentido, tanto si se habla de bombas o de antibiticos, de gas nerviosoodesustanciasqumicasparalaagricultura,deradarode comunicacionestelefnicas.Lasventajasquelahumanidadpuede espigar del progreso tcnico son tan slo migajas cadas de un orgistico banquete de destruccin que en este solo siglo ha sacrificadomsvctimasqueencualquierotroperodohistrico.La tanalabadasensibilidadhacialosvaloresdelavidahumana,dela libertad individual, de la integridad personal es irrisoria ante el recuerdo de Auschwitz o Hiroshima. Ningn sistema social ha ofendido todo elevado concepto de civilizacin ms brutalmente queelnuestro,quetandevotamentehabladelibertad,deigualdad y de felicidad: palabras que son hoy slo un camuflaje para la tradicional fe" en el progreso" y en el continuo ascenso de la civilizacin". Loquemsmepreocupaenesteasuntonosonloscambiostcnicos queabiertamenteamenazannuestrasobrevivenciayladelplaneta. Loquemepreocupaprofundamentesonlassingularescondiciones alascualespodremossobrevivir"trasnuestracapacidaddedestruir anuestrapropiaespecie.Merefieroalasnuevasaplicacionesdelos descubrimientoscientficosytcnicosenelcampodelaindustriay delainformacinquepuedendeterminarmutacionesradicalesen las relaciones sociales y en la estructura del carcter, mutaciones capacesdeminarnuestravoluntadderesistenciaaladominacin. Atencin: ya hemos sido cambiados, social y psicolgicamente,

desdefinesdelsegundoconflictomundial,duranteelcuallaciencia fueaplicadasistemticamentealaguerra,alaindustriayalcontrol socialenunamedidasinprecedentesenlahistoria.Hedestacadoel trminosistemticamente"contodaintencin.Latecnologamilitar enlaprimeraguerramundial,encuantoamortandad,eratodava primitiva,nosloensupotenciahomicida(laguerradetrincheras eraporlomenoslimitadageogrficamenteydejabagranpartedela poblacin civil al margen de portar armas), sino tambien por su carcter ad hoc. El desarrollo de los armamentos dependa de ocasionalesinventivas,nodeelaboradosprogramasdeaplicacin delosprincipiosfsicosydelknowhow(sabercmo)ingenierilal artedeladestruccindemasas. Porsuparte,lasegundaguerramundialcambiradicalmenteese modo simple de usar la ciencia a fines militares. E1 proyecto Manhattan",queprodujolaprimerabombaatmica,consistienla movilizacinmasivayconscientementeplanificadadelosmejores cerebrosfsicosymatemticosdisponibles,paraproducirunasola arma:algosimilaralamovilizacindemasasdelapoblacintotal para sostener el esfuerzo blico". Los cientficos participaron tambin en decisiones militares importantsimas como cuando J. RobertOppenheimer,queeraeljefedelProyecto",ledioalministro norteamericanodelaguerralosdatosdecisivosparaellanzamiento delasbombasatmicassobreHiroshimayNagasaki.Hoy,esteuso delacienciaydelaingenieraparaeldesarrollodelosarrnarnentos no est vinculado por el mismo escrpulo de moralidad e integridadcientfica.Sisobreviviramos"alailimitadapotenciade la ciencia en trminos de destruccin en masa, no hay nada que puedaimpediralosEstadosyasusejrcitoselinvadirelespacio conlosmsletalessistemasdeaniquilacinhumanaydeinvadirlas mentescontcnicainformticaymtodosdecondicionamientoque hacen palidecer cualquier cosa que se pueda leer en el 1984 de Orwell. Otracosa,asimismopreocupante,esqueenlosEstadosUnidos,en Japn y en parte de Europa estamos asistiendo a cambios

industriales que son no menos radicales que aquellos militares a quehealudido,cambiosquepredijeveinteaosatrsenHaciauna tecnologa liberadora y que ingenuamente esperaba fueran al serviciodelaliberacinhumana,mientras,porlocontrario,sirven enlaactualidad alordenexistenteparaalimentar eldominiodel hombresobreelhombre. Merefieroaunaampliareestructuracindetodalaeconomasobre bases electrnicas, a un gnero de revolucin industrial del todo nueva que amenaza con sustituir el mismo aparato sensorial humanoconaparatosmecnicoselectrnicamenteguiados.Sedebe tenerencuentaqueestamosapenasenlosprimerospasosdeuna seriedeprogresos"tcnicosqueconvertirnenobsoletatantoala fbricayalaoficina,comoalahaciendaagrcolatradicional,que alimentarn la centralizacin poltica y potenciarn el control policaco, para no hablar del condicionamiento dirigido hacia los mediosmasivos delamenteydelespritu,quealcanzar niveles inimaginables.Lalneademontaje,queestalvezlamsrelevante innovacinindustrialdelapocaentrelasdosguerrasmundiales, poda ser asociada al nombre de un emprendedor con inventiva comoHenryFord,oantesquel,conunElyWhitney.Delmismo modo,larevolucinenelmbitodelacomunicacin,deltransporte areo,delailuminacinelctrica,delcinematgrafo,deltelgrafo, delaradioeranasociadosaslonombrespersonales.Hertz,Bell, los hermanos Wright, Edison, etctera. Hoy los inventos tcnicos sonprcticamenteannimos.AligualqueelProyectoManhattan", ellossonelresultadodeltrabajocolectivoysistemticodebrigadas" de investigadores del ejrcito o de las grandes empresas, que pueden producir a voluntad todo cuanto sea razonablemente necesario. No existen, por tanto, lmites intrnsecos, en trminos amplios,anoimportaquesistemaoaparatoparaconseguirocasi cualquier fin. La palabra invencin" ha perdido su significado tradicionaldeactopersonalinspiradoparadescubrirocrear.Noes unindividuo,consusescrpulosmoralesoconsusentidodelbien pblico, que da su contribucin a la innovacin tecnolgica. Los Henry Ford y los Thomas Edison (a pesar de todas las connotacionesnegativasconlasquejustamenteselesasocia)han

dejadoelpuestoalPentgono,alaGeneralDynamics,alaGeneral Motorsyatodaslasdemsentidadesyempresasquesehallanal abrigo del riesgo de consideraciones ticas y sociales en el anonimato de su actuar y en la impersonalidad de su trabajo en brigadas". Debemostenerencuentaqueestoscambiostecnolgicosyelmodo comosehanoperadosealanelfindetodalahistoriaanteriorala segundaguerramundial,deesahistoriaenquesebasatantaparte denuestrateora.E1sindicalismohacompartidoconelmarxismola firme conviccin de que el proletariado industrial era el sujeto histrico" para el derrocamiento revolucionario del capitalismo. Aunquehacetiempoqueheabandonadotalcreencia,porrazones tantotericascomoprcticas,encuentromsbienirnicoqueesta cuestinsehalledestinadaaperderbienprontosurelevancia,para nohablardesuvalidez,desdeelmomentoqueelproletariadoen cuanto tal est declinando en consistencia y en importancia estratgica.Contrariamentealaexpectativasindicalistaymarxista, elproletariadovadeclinandohistricamentejuntoconelsistemade fbrica ycon la tecnologa tradicional que ledieron origen como clase.Ynosecambiansustancialmentelostrminosdelproblema ampliandolasdefinicionesdeltrminoproletariado"hasta incluir loscuellosblancos"einclusolosempleadosestatales:aunquepara stos se perfila una drstica reduccin numrica. En los Estados Unidos, que deben asimismo emprender seriamente su reconversinindustrial",loscuellosazules"handescendidodeun veinticincoporcientoaunquinceporcientodelafuerzalaboral: declinacin que previsiblemente proseguir hasta que la clase obrera tradicional sea reducida a una exigua porcin de la poblacin. Ya ahora, todava, ni los cuellos blancos" ni los cuellos azules" muestran aquel arrojo, aquella vitalidad caracterstica del proletariado clsico de la poca precedente a las dos guerras mundiales. Es, adems, interesante desde un punto de vista teortico, preguntarse si una clase obrera de herencia industrial,

comoaquellaalemanadelosprimerosveinteaosdeestesiglo,fue alguna vez revolucionaria, en comparacin a una reciente clase obreradecuoagrcola,comolaespaolaylarusa,quevivieronla dolorosatransicindeunmundoruralaunoindustrial,contodos lossufrimientospsicolgicosyculturalesconexosconunadrstica readaptacin a modelos de vida altamente racionalizados y mecanizados. Laevolucindelasclases Lapropiahistoriaest emitiendotodavaunasentenciaquetiene ms contenido existencial que cualquier teora. Hasta para los programadores de computadoras para no hablar de los perforadores de tarjetas mecanogrficas, de los empleados de terceraydelospequeosburcratassedelineaunadeclinacinen trminos numricos y en relevancia social, a consecuencia de la introduccin de las conocidas como computadoras inteligentes", cuyoulteriordesarrolloanivelesdeincreblessofisticacionesesslo cuestindetiempo.Todomovimientoradicalquebasesuteorade cambiosocialsobreunproletariadorevolucionariocompuestosolo deobrerosodeobrerosyempleadosviveenunmundoqueseva, enelsupuestocaso quehaya existido,conladesaparicindelos oficios y delos trabajos de raz campesina de laEuropa latina y eslavadelsiglopasado. Semepermitirdestacarquenoestoydiciendoloquedigopara disminuirlaimportanciadeganarelapoyodelaclaselaboralpara un proyecto de emancipacin humana, ni intento denigrar los esfuerzos en este sentido de los sindicalistas. Hoy en da un proyectoliberadorquelefalteelapoyodelaclasetrabajadoraest destinadoprobablementealfracaso:loscuellosazules",yanmssi seunenaloscuellosblancos",representantodavaunaconsiderable fuerza econmica. Pero, en cuanto a eso, tambin un proyecto liberador que no logre atraerse a su lado a los jvenes que

componenlosejrcitosdetodoelmundoestasimismodestinadoal fracaso. En los parmetros temporales que definen la unidad de nuestra poca, el proyecto liberador se encuentra frente a los problemas tpicos de un perodo de transicin: la exigencia de trabajar con aquellos estratos sociales en declinacin que constituyen todava elementosdecisivosdemutacinsocial;laexigenciadetrabajarcon estratos sociales emergentes que estn convirtindose en factores decisivos del cambio social, como por ejemplo los tcnicos y los profesionalesaltamentecalificados;laexigenciadetrabajarconlos oprimidos de siempre, que siempre sern decisivos elementos potenciales de cambio social, como las mujeres y las minoras tnicas; la exigencia de trabajar con los denominados grupos marginales",categorassocialmentenobiendefinidas,quepueden volverse elementos decisivos para el cambio social, como la inteligenCiaradical,quehajugadounpapelestratgicoentodaslas situacionesrevolucionarias,ylosindividuosqueescogenestilosy normasdevidaculturalysexualnoortodoxos. Eltiempo,enemigo Peroeltiemponojuegaanuestrofavor.Esmuyprobableque,sino nos volvemos hacia aquella capacidad de penetracin intelectual, haciaaquellapraxisyaaquellasformasdeorganizacinadecuadas alosproblemasquehemosdeenfrentar,eltiempotrabajarcontra nosotros.Lainnovacintecnolgicaestavanzandoaunavelocidad quesuperatodovisiblecambioenlaesferasocialyenlapoltica. Antes o despus, lo social y lo poltico debern ser radicalmente sincronizados con lo tecnolgico, de otro modo se abren en el sistemafisurasinmensasqueharanpalidecerlaerafascistadelos aosveinteytreintacomparadasaloquenosespera.El1984de Orwellessimple,noporquedescribeunasociedadcompletamente totalitaria, sino porque no prev ese enorme instrumental tecnolgicoquehubierahechodeOceanaunmundotodavams

deprimente. Para comprender plenamente el alcance de la vuelta que puede tomar la sociedad, deberemos ver qu cosa espera el capitalismo,ascomoverquecosanosespera. Enprimerlugar,elcapitalismodebereestructurardrsticamentesu sistema poltico para hacerlo congruente con la evolucin econmicaytcnicaenactivo.Lademocraciaburguesa",osealas instituciones surgidas de las revoluciones inglesa, americana y francesa,sonabsolutamenteinapropiadasenunmundociberntico, altamenteracionalizadoydominadoporlasgrandesempresas.La dimensinutpicadeesasrevoluciones,queindujoaKropotkina escribirsu famosa Lagranrevolucin,anponeunlmitealuso internodelpoderpolticoymilitar. E1recienteretirodelosmarinesnorteamericanosdelLbano,porlas presionesdelaopininpblicanacional,esunejemplocasibanal. Reagan y sus aclitos hubieran querido tener manos libres en el asuntolibans,ascomoJohnsonlohubieradeseadoparaVietnam. Enambasocasionesdebieronecharmarchaatrsaconsecuenciade unaolacrecientedecrticasporpartedelpblicoydelCongreso, crticas que fueron posibles gracias a la estructura poltica republicana de los Estados Unidos. Esa estructura es a su vez el productodeunarevolucinpopularyengranparteruralquedos siglosatrsdioalpueblonorteamericanounaCartadelosDerechos y un cuadro institucional basado en la separacin del poder ejecutivodellegislativoydeljudicial.Esfcildestacar comoesta estructurafuemslibertariaensusorigenesqueahorayqueenlos timos tiempos se ha hecho ms centralizada, pero lo que ms cuenta, en este caso, es el hecho de que es todava demasiado libertariaparalosproblemasqueelcapitalismodebeafrontarenel futuroystetratardemodificarladrsticamenteparaevitarque esosproblemasproduzcandifusosypeligrososfermentossociales. A qu problemas aludo? Presumiblemente la tecnologa ciberntica, que se halla apenas en su infancia, convertir en

econmicamentesuperfluaalamayoradelosnorteamericanosque hoytrabajan.Noestoyhaciendoretrica.Cadadeceniollevaens profundos cambios tcnicos que van haciendo intiles" casi todo tipodetrabajotradicional.Prcticamentetodaoperacinconexacon lamateriaprima,conlamanufactura,conlosservicios,puedeser desarrollada, esencialmente, por aparatos cibernticos, y, Si se prosigue la lgica del capitalismo, esta sustitucin ser una realidad.Aunquealgunosmillonesdepersonasquedentodavade alguna maneraimplicadas enestasoperaciones,ellas constituirn losmrgenes"delaeconoma,nosuncleo.Debemosenfrentarnos alhechodequeesposibleunatanimponentesustitucindeltrabajo humano,asicomoqueesinevitablesielcapitalismosiguesucurso. Ignoraresaposibilidadsignificameterlacabezabajotierracomola proverbial avestruz... hasta que nos hayan arrancado todas las plumas,unatrasotra. Qu cosa significa existencialmente esa ilimitada revolucin tecnolgica?. Significa que el capitalismo deber afrontar el problemadelosinnumerablesmillonesdepersonsasque,desdeel punto de vista burgus, no contarn con ningn puesto en la sociedad.Nadiedenosotros,militantesdelosaostreinta,sehaba imaginadocomoposiblelasolucinfinal"deHitlerparaloshebreos ysusplanesdemogrficosparaexterminargradualmentemillones deeslavosdelasregionesorientales,destinadasaserrecolonizadas por poblaciones de lengua alemana. Sin embargo, Auschwitz se convirti en el testimonio terrorfico de la realizacin de lo que pareca fantasioso". Ningn movimiento radical socialista, anarquista o sindicalistahubiera podido jams prever tal desenvolvimiento en una nacin evidentemente civilizada de Europa.Ytodosaquellosdenosotrosquerecordamosaqueltiempo debemos admitir que salimos de la guerra como de un infierno, totalmentetrastornadosporsushorrores. Hoy y en los aos por venir, ese mismo capitalismo que ha producidounHitleresseguramentecapazdeproducirinstituciones queacabenconlapoblacinsuperflua,sinimportarcunnumerosa

yrecalcitrantepuedaser.Padeceremoscualquieraotraestrategia genocida similar a la de Hitler? No excluyamos demasiado fcilmente una solucin" que ya ha sido dada en el pasado. Los mtodos pueden ser ms indirectos, como los actuales sistemas chinos de control demogrfico" o el escandaloso sistema de estirilizacin forzada impuesto por Indira Gandhi. O puede presentarseunasolucindetipoparasitario,comoelsistemadela Romaclsica,quetransformunabuenapartedelosciudadanosde laRepblicaeninutilesconsumidores.Nolos.Yporfortunael pesodemisaostalvezmepermitanollegarloasaber. Lo que s s es que la democracia burguesa" se percibe ya como anacrnicaparalossectoresmsavanzados"delaburguesa.Sque vienedndoselamximaprioridadparaunamodificacingradual desuestructurainstitucional,piezatraspieza.Porejemplo,tanslo el voto de dos estados de la Unin preserva hoy a los Estados UnidosdeunaAsambleaconstituyente,laprimeradesdeaquellade 1787,yesundetalleescalofrianteparacualquieraquecreaenlas libertadesciviles.Porotraparte,sehanpresentadoenmiendaspara extender el mandato presidencial de cuatro a seis aos. La reestructuracin del Estado democrtico burgus" est ala orden del da en casi todos los pases industrializados del mundo. Lo nicoquedetienealcapitalismoparalatotalitarizacincompletade esospaseseselenormepesodelastradicionesque,entodaslas partesdelOccidente,frustraalpoderejecutivo,yenparticularla tradicinlibertariadelosEstadosUnidos,consunfasissobrelos derechos individuales, sobre la autonoma, sobre el control local, sobre el federalismo. Adems, tambin los cotidianos conflictos internosenelsenodelapropiaburguesatiendenporahorapero slo temporalmentea contrabalancear esta tendencia ultraautoritaria. Cmo debemos conducirnosen cuanto anarquistasantetalestensiones,esungravsimoproblemaqueno se puede dejar de lado con respuestas ms apropiadas para una economaindustrialtradicionalyunmovimientoobrerovitalque paraunainminenteeconomacibernticaconunosperfilesdeclase menosdefinidos.

 LaomnipresenciadelEstado Ensegundolugar,elEstadosehaconvertidoenalgoomnipresente como jams lo haba sido con anterioridad. Asistimos a su crecimientoenformatalquejamshubieramospodidoimaginaren pocasprecedentes,muchomssimples.Escierto,sepuedepensar enlosgrandesdespotismosdelmundoantiguocomoejemplosde formasestatalesmsdespiadadas,talescomoeldespotismoasitico estudiadoporKarlWittfogelyotroshistoriadores.Peroraramente el Estado ha tenido este carcter de omnipresencia, ese carcter tpicodecondicinhumanaquetienehoyyquetodavaamenaza conserlomsenelfuturo.Kropotkin,atinadamente,destacabaque pormstirnicosquefueranlosEstadoscoexistanconunmundo subterrneo" de villas, ciudades, barrios urbanos, para no mencionar diferentes asociaciones y corporaciones que eran impugnablesalainvasingubernativa.Todavaenlosaostreinta, en los Estados Unidos poda uno, tras su trabajo, retirarse del mundo industrial y acogerse en una sociedad preindustrial, domsticaycomunitaria,enlacualelindividuopodapreservarsu humanidad. A pesar de todos sus defectos patriarcales y de patrioterismo, ese mundo preindustrial excesivamente individualizado era profundamente social. Era el mundo de la extensa familia en la que varias generaciones vivan juntas o en ntimo contacto una con otra, preservando la cultura y las tradiciones deun espacio noburgus.Era el mundo de lapatria chica,delapequeapatria":lavilla,laciudad,elbarrio,dondela amistadera ntimaydondeexistaunespacio pblicoquenutra unaesferapblicayuncuerpopolticoactivo. Existan todava centros comunitarios que contaban con un lugar paralainstruccin,laconferencia,elmutuoapoyo,loslibros,los peridicos,laexposicindeideasavanzadas"yaunparalaayuda material cuando los tiempos eran duros. Los centros obreros (ateneoslibertarios),creadospornuestroscompaerosespaolesen numerosas ciudadesypoblacionesdelapennsulaibricaeranla

expresin ms consciente de un fenmeno profundamente espontneoalavezquetpicodelaeraprecedenteala segundaguerramundial. Lacalle,laplazaylosparquesconstituanunespaciodereunin todavamsamplioyfluido.Recuerdo,demijuventud,losfamosos mtines en una esquina de la calle, donde una sorprendente variedaddeoradoresradicaleshablabanaunpblicocautivado,o msbienexpectante.Esefantsticomundodelacajadejabn"(los oradoreshablabanmientraspermanecandepiesobretalescajas,N. del T.), como era conocido en Norteamrica, era una fuente de activo intercambio poltico, un mundo que adiestraba tanto a los oradorescomoalpblicoenelartedelaactividadpblicaradical. Msalldeesosnivelesdevidadomsticaypblicaexistalaesfera paralaactividadlocal,regionaleinclusonacional,mslejanaquiz del beneficio individual pero altamente educativa y ms enrgicamentecontestatariadecuantopuedaserlohoy. E1Estadoylasociedadindustrialhandestruidoesemundosocialy polticodescentralizado.Susmediosdeinformacinentranentodos loshogaresysuscomputadoraslosunenasofisticadossistemasde administrtacin y de control. Las grandes familias, ricas en diversidadesgeneracionalesyculturales,sehanmarchitadoatravs delafamilianuclear,constituidapordosgenitoresintercambiables yconsusdosotreshijosintercambiablestambin.Losancianoshan sido oportunamente expedidos a barrios residenciales para ciudadanos de la tercera edad", as como la historia y la cultura preindustrialhasidoenterradaenlosmuseos,enlasacademiasyen losbancosdedatosdelascomputadoras.Laventadealimentos,de artculosdevestirydomsticos,ascomodediversosinstrumentos, queenuntiempofueunaactividadmuypersonalizada,propiade comerciantes locales (muy frecuentemente negocios de gestin familiar)enestrechaconexinconlosbarriosolaciudad,eshoyun gran negocio de empresas enormes. En los gigantescos centros

comerciales que constelan el continente americano (siempre mayores que incluso los europeos), se trata ya de una forma de distribucinimpersonal,mecanizada,enquelosadquirentesylos productosvienenenvueltosjuntos,alcajero,yreexpedidosensu automvil a su lejana casa". Las calles estn congestionadas de vehculos~nodesereshumanos,ylasplazassehanconvertidoen estacionamientos,noenlugaresdondelagenteserenaydialogue. Lasautopistasdesgarranloscentrosdelaciudadeirradianenlos barriosconefectosespantosamentedestructivosparalaintegridad cultural de la comunidad. En ciudades como Nueva York, los jardinessonlugaresdecrmenesydepeligrospersonalesalosque se entra temeroso de perder la propia vida. Los centros comunitarios han desaparecido de todas partes, excepto de los barriosmstradicionales,dondecorrenelriesgodeconvertirseen objetos de curiosidad para los turistas y para los socilogos. El discurso es preferentemente electrnico reservado a sedicentes expertos"yestrellasdelosmediosmasivosadebatirenlashoras ms importantes con una pasiva vacuidad que est produciendo una generacin de idiotas y de mudos. La cultura subterrnea" celebrada por Kropotkin en el Apoyo mutuo est prcticamente desapareciendoenlosEstadosUnidos,sobretodotraseldeclinarde los aos sesenta, y el mundo en que floreca ha sido casi todo digeridoporlareddeestaciones delos medios decomunicacin (propiedaddelEstadoydelasgrandesempresas)queembrollanlos sentidosmsquedirigirsealamente,quehablanalasvscerasms quealacabeza. Est surgiendo una generacin que desprecia el pensamiento en cuantotalyquehasidoadiestradaanogeneralizar.Laactividad cerebralapresalaformadeimgenesadocenadasidnticasalasque presentanlatelevisinydeunamentalidad"(siaspuedetodava llamrsele) reductiva que obra con frenos" cuantitativos de informacin antes que con conceptos cualitativos. Encuentro tal desarrollo simplemente aterrador, en cuanto subvierte la mente, impidiendo la capacidad de imaginar espontneamente por la

alternativa y de obrar de manera que contradiga las imgenes" prefabricadas que la industria publicitaria (poltica y comercial) tiendeaimprimirenelcerebrohumano.Lagentecomienzahoya percibir todos los fenmenos del mismo modo en que recibe las imgenes televisivas: como figuraciones ilusorias creadas por el movimiento rapidsimo de las partculas electrnicas sobre la pantalla televisora, figuraciones que despojan al dolor, el sufrimiento,laalegrayelamordetodarealidad,dejndonostan slo una cualidad unidimensional espectacular. Las imgenes, en realidad, comienzan a sustituir a la imaginacin, y la figura impuesta por lo externo comienza a sustituir a la idea formada internamente. Ysilavidavieneconfiadaporunasimplerelacindeespectador entreunpblicoprivatizadoyunaparatoelectrnico,dequotra cosatenemosnecesidadsinodefigurasydeentretenimientocomo substitutivosdelpensamientoydelaexperiencia? HumanidadyNaturaleza Todo ello nos lleva al tercery por fortuna ltimoproblema que intentodestacar:elproblemadelasrelacionesdelahumanidadcon la naturaleza. Se trata de un problema que ha adquirido proporcionescruciales,muydiferentesalasquesepodanpreveren 1952,cuandopubliqumiprimertrabajosobreeldesastreecolgico. Todava en 1983, cuando escrib Ecologa y pensamiento revolucionario, recuerdo que hablaba del efecto invernal" que podra elevar la temperatura del globo lo suficiente como para desatarpartedeloscasquetespolaresdentrodealgunossiglos",de trastornosenelciclohidrulicoyenlosciclosdelazoe,delcarbono y del oxgeno (que defina unitariamente como ciclos biogeoqumicos"), que hubieran podido al final" hacer saltar los mecanismos homeostticos que conservan el equilibrio bitico y meteorolgico del planeta; de un ambiente peligrosamente contaminado",desdeelsuelohastalosalimentoscotidianos,yde

unabiosferacadavezmssimplificadaquepodainvertirelcurso delrelojevolutivoendireccinaunmundomenoscomplejoypor tanto incapaz de mantener formas complejas de vida, como los mamferossinoesquetodoslosvertebrados. Jams hubiera podidosuponer,slohaceveinteaos,queenlos aos90yeliniciodelprximosiglo(podradecirenestemomento) nos encontrramos en una biosfera peligrosamente contaminada" (podra decir catastrficamente contaminada). Sin embargo, la Academia Nacional de la Ciencia y el Ser para la Proteccin del AmbienteenlosEstadosUnidossealaquepodremosverelefecto invernal sobre el nivel de los mares en una docena de aos aproximadamente.Eminenteseclogoscreenquelosvitalesciclos biogeoqumicossehallanalbordedeungravedesequilibrioyque lagravedadylaextensindelacontaminacinplanetariasehallaa niveles increbles, superiores a nuestros propios temores. La relacin anhdrido carbnicooxgeno en la atmosfera est aumentandodenuevodesde1900.Conlataladelafajadebosques ecuatoriales, junto con la destruccin masiva de los bosques septentrionalesdebidoalalluviacida",esprobablequeseveaesta relacincrecerespantosamenteenlosaosvenideros. Todos nuestros ocanos estn espantosamente contaminados. VastaszonasdelGolfoPrsicotienenlosfondoscubiertosconuna espesa capadesedimentosbituminosos,comoconsecuenciadela guerra entre Irn e Irak. El aire, el agua y los alimentos son vehculosdederivadosorgnicosdecloro,altamentecancergenos, prcticamente desconocidos a los eclogos de hace unos pocos decenios,paranohablardelplomo,delmercurio,delamiantoyde los compuestos azoados que el cuerpo puede transformar en mortales nitrosaminas; en suma, una variedad aparentemente sin findevenenosqueaumentaennmeroaunritmoanualsuperiora la capacidad de los qumicos ambientales para denunciar su presencia.Desechostxicospordecenasdemilesproliferanenlos continentes,derramandosusvenenosdelentsimadegradacinen

las capas acuticas subterrneas, en los ros, enlos lagos, enfin, naturalmente,enelaguapotable. La simplificacin del ambiente que me preocupaba antes, tiene lugarhoybajomispropiosojos.Losvenenosylalluviacidaque arriban a los ocanos estn destruyendo ecosistemas marinos completos.E1fitoplancton,basedelecosistemaacutico,disminuye en cantidad, y zonas otrora abundantsimas en peces se van empobreciendoaunritmoimpresionantecomoconsecuenciadela superexplotacin. Vastas zonas del suelo se han convertido en desrticas y por doquiera se mina la integridad de nuestra flora planetaria. No nos engaemos: la cuestin ecolgica no es secundaria respecto a la crisis poltica, econmica, militar. Si la prximageneracinnoalcanzaavivirlaextincintermonuclear,tal vez sea porque se hallar frente a la extincin ecolgica. Nos enfrentamosnosloaunasociedadmoribunda,sinotambinaun planetamoribundoyambossufrendelmismomorboylamisma causa:nuestramentalidadhistricadedominio,cuyapretensinde progreso"eshoydaunadramticamofadelarealidad. Quhacercomoanarquistas? Cmopodemos,encuantoanarquistas,hacerfrentealoscambios radicales en el campo tcnico, econmico, social y ecolgico que hasta aqu he tratado? Se trata acaso de cuestiones marginales" subordinadas o irrelevantes respecto anuestra incesantetarea de organizaralaclasetrabajadoraydecombatirlaexplotacinCules son las prioridades programticas", cul es la orden del da" de nuestromovimientoparalosaossubsiguientesa1984,deexistir unaordendeldaquepuedacomprendernuestrosesfuerzosanivel internacional, al lado de nuestra oposicin al Estado y al autoritarismoentodassusformas?

Talvezseaunapresuncinexageradasugerirquehayatalorden deldavlidoparatodoelmundo,ydecualquiermaneranocreo hallarme en posibilidad de dar consejos pragmticos y de prioridades" a los compaeros mucho mejor informados que yo sobre sus situaciones regionales. Puedo, sin embargo, hablar con buenconocimientodecausadelosEstadosUnidos,dadoquehablo todoslosaosamilesdenorteamericanossobreunagranvariedad detemas:desdelaecologaalaplanificacinurbana,delateora socialalafilosofa.Piensoasimismoquepuedodesenvolvermecon cierta competencia sobre una amplia parte deloquehedicho al mundodelenguainglesa". A juzgar por el sectarismo y nihilismo que he encontrado en muchas publicaciones sedicentes libertarias dela zona lingustica angloamericana,soypropensoaserbastantepesimista. Sin embargo, el anarquismo podra ser hoy el movimiento ms activo einnovador delrearadical,siquisieraserlo.Denuestros ideales de autogestin, descentralizacin, tederalismo y apoyo mutuo se han apropiado impdicamente, sin una palabra de agradecimiento,escribasmarxistasqueselimitanaaplicarelrabo deesosconceptosalasnocomunistaosocialista,comounextrao apndice notoriamente fuera de lugar. Nosotros, los anarquistas, hemos sido desde hace mucho tiempo los progenitores de una sensibilidad orgnica, naturalista y mutualista de la que se ha apropiado el movimiento ecolgico, con escassimas referencias a lasfuentes:elnaturalismodeKropotkinylaticadeGuyau.Que muchosaspectosdeesasensibilidaddenotanlosfinalesdesigloen los que fueron formados no es un buen motivo para adoptar actituddescautasdecarcterpuramenteproteccionistaydefensivo. Todaslasideasimportantessonproductodesutiempoydebenser elaboradas o modificadas para enfrentar nuevas condiciones, nuevosdesarrollos.

Y las nuevas condiciones van emergiendo, como he tratado de demostrar. Lo que unifica al anarquismo del mundo clsico y tambindelmundotribalhastanuestrosdas,esttodoenestaidea: ningn dominio del hombre sobre el hombre. Esa postura antiautoritaria es el corazn y alma del anarquismo, su autodefinicincomocuerpodelaideaylaprctica.E1hecho,enfin, dequelasobrasdeProudhon,Bakunin,Kropotkin,Pelloutier,etc., lehayandadouncontenidosistemticosignificaquehayunabase para crecer... y ser podado, no que le deba faltar creatividad y fecundidad. Nuestras tradiciones son nuestro suelo; pero la vida queestesuelomantieneesunfenmenoencontinuaevolucinyno puede ser limitado en el tiempo y en el espacio por la forma originariadesuhbitat.Osificaralanarcluismoentextossacrosy rituales significa emular a los marxistas, cuya devocin casi eclesistica a los viejos pergaminos consagrados ha transformado un inmenso cuerpo terico en pura exgesis y comentarios. No podemospermitirnoslavadeladisputaintramurosydelasrias sectarias sobre la historia y sobre el significado textual, sin caer tambinnosotrosenunformalismoasimismoesclerticoyenun contenido asimismo ambiguo para volverse pura ideologa en el peorsentidodeltrmino:unaapologadelascondicionesexistentes otodava ms absurdamentede las condiciones de tiempos pasados. Debemos estar dispuestos a interrogarnos sobre cul sujeto histrico"llevarensusespaldaslacargadelcambiosocialenlos aosvenideros. As, todava tiene sentido hablar de una clase hegemnica" cualquieraenunasociedadenlaquelaestructuradeclasesseest desintegrando? Debemos estar prontos a definir las nuevas cuestionesemergentes,comolaecologa,elfeminismo,elracismo, elmunicipalismoyaquellosmovimientosculturalesqueseocupan delacalidaddelavidaenelmsampliosentidodeltrmino,para no hablar de las tentativas de oponerse a la alienacin en una sociedad espiritualmente vaca. Se pueden ignorar los nuevos

movimientossociales"quesurgieronenlaEuropacentral,comolos Verdes y las coaliciones antinucleares y pacifistas que rebasan tantaslneasdeclaseytantosconfinesnacionales.Debemosestar dispuestosasalirdelasviejastrincherasideolgicas,paramirarcon honestidad,claridadeinteligenciaelmundoautoritarioqueseva remodelandoentornonuestroyatomarnotadelastensionesque existen entre las tradiciones utpicas de las revoluciones democrticas burguesas y la marea ascendente del militarismo y centralismoqueamenazaconcancelaresastradiciones.Sepuede ignorar la poltica localista, los movimientos municipales y de barriada, la afirmacin de los derechos democrticos contra las tentativasdeincrementarlaautoridaddelpoderejecutivo? Silosaossesentamehanenseadoalgo,comonorteamericano,es quenopuedohablaramiscompatriotas"enelalemndeMarx,en elrusodeLenin,enlaslenguasasiticasdeMaoydeHoChiMinni tampoco en el espaol de Fidel: son todas aquellas lenguas" que hablndolas los bolcheviques de nuestra casa se aislaron completamente de la vida americana. Las grandes masas de inmigrantes que introdujeron en Amrica el socialismo y el anarquismo europeos si no desaparecieron, estn en vas de desaparecer. Ideolgicamente, los norteamericanos se hallan de nuevo frente a sus propias tradiciones y lenguaje, aparte del marxismoacadmico,incestuosoyhermticoenscomocasitodas lasdisciplinasacadmicas,noconocenotraideologaomitologasi noaquellaamasadaencasa,enlaescuela,porlosmedios.Graciasa las tradiciones libertarias de la Revolucin norteamericana tradicionesbienobservadasporProudhonyporBakuniny,sime permitenagregar,porellosadmiradaencuentromstilhablara los norteamericanos en la lengua de Sam Adams, Thomas Paine, ThomasJefferson,HenryThoreau,RalphWaldoEmersonygente comoellos. Laspalabrassonmscomprensiblesysurealidadmsllevadadela mano del lenguaje de los inmigrantes formados ms en la lucha contrasociedadesfeudalesocomercialessimplesquenocontrauna

sociedad altamente industrializada, como la presente, que contradiceduramentelastradicionesdelaAmricacampesina.Lo que hago es reelaborar las palabras de los viejos revolucionarios americanospara explicarmisprincipiosanarquistas,utilizndolas ennuevoscontextos,aligualcomomiscompaerosespaoleseran ibricos hasta la mdula y hablaban tanto en la lengua de Pi y MargallcomoenladeMijailBakunin.Soyypermanecersiendo internacionalistabajocualquieraspectoymeopongoatodaforma depatrioterismoychovinismoquepuedaponermesobreofuerade mihumanismoanrquicouniversal.S,sinembargo,quenotiene sentido exhortar a los norteamericanos a las armas e invocar imgenes flamgeras de un pasado que les es extrao y tal vez incompresible,sobretodocuandoelarmamentodelEstadohadado ungransaltoyestmuyporencimadeaqueldelasbarricadasyde la potencia de fuego de la Comuna de Pars y de la Revolucin espaola. Puedo, en su lugar, hablarles de su poder dual en el sentido histrico del trrnino. Palabras como contracultura", o sea una reivindicacinprogramticaquepuedeserorquestadaporlabase contra la cspide, contra elpoder estatal centralizado. Nopuedo llegaralosobrerosensusfbricasysindicatos,porqueunasyotros sonescuelasdejerarquaydedominio,perospuedollegaraellos yamuchaotragenteenmibarrioyaloscitadinoslimtrofesami comunidad.EnBurlington,Vermont,losanarquistashansidolos primeros en instituir asambleas de barrioversin urbana de los mtinescitadinosdelaNuevaInglaterra,queenesenciapuedenser igualmente instituidas en cualquier parte: Miln, Turn, Venecia, Marsella,Pars,Ginebra,Francfort,Amsterdam,Londres...Loque obstaculizasunacimientonosondificultadeslogsticasoproblemas de dimensin demogrfica, sino el nivel de conciencia que sobre temaslocalsticosesmselevadaenNuevaInglaterraqueenotras partesdeNorteamrica.Ynoesporlodemsesodelaconciencia conciencia de clase o conciencia libertariael problema central de todoproyectoliberador?

ElSindicalismo Nopuedomsqueauguraranuestroscompaerossindicalistasel mximo xito. Habiendo crecido en la industria metalrgica y automotriz,hebuscadodesdehacemuchotiempounaconciencia de clase revolucionaria entre los obreros norteamericanos, una conciencia quenuncahehallado nisiquieraenlosaostreintay cuarenta ymuchomenosenlosltimosdecenios.Heencontrado entremiscompaerosdetrabajounamilitanciaejemplaryunagran fuerzadecarcter?peroningunaprueba,agranescala,dequeel capitalismo sea un sistema ms intolerable para los obreros que para los dems estratos de la sociedadsupuesto que sea intolerable. Ms bien he hallado tendencias libertarias entre los jvenesdelosaossesenta,entrelasmujeresdelosaossetentay entrelosecologistasdelosaos ochenta.Cadavezmeconvenzo ms que deberamos volver a la palabra pueblo": una gran y creciente mezcla de individuos que se sienten oprimidos y dominados,nosloexplotados,entodoslosmbitosdelavida:en el mbito familiar, generacional, cultural, sexual, tnico y moral aparte de econmico. Marx critic a los anarquistas porque hablabandemasastrabajadoras",detrabajadores"ydeoprimidos" envezdeusareltrminocientficodeproletariado".E1resultadoes quenosotrostenamosraznylestabaterriblementeequivocado, segn el veredicto comprobado no slo por la teora sino por la mismahistoria. Pero,anteunmovimientoanrquicodetalgnero,sientoqueesmi deber empearme en una actividad pblica que tenga un significadoparatodosaquellosnorteamericanosquelogroreunir. En cuanto norteamericanos, poseen una tradicin libertaria superficialqueprocuroprofundizarhaciaelniveldelanarquismo. Me dirijo a su fe en los derechos individuales, en la descentralizacin,enunaconcepcinactivadelaciudadana,enel apoyomutuoyensuaversinporlaautoridadgubernativa.Yno critico en demasa el acoplamiento de libertadpropiedad. Les recuerdo las instituciones libertarias tipicas de su tradicin

revolucionaria norteamericana: asambleas de ciudadanos, formas asociativas confederales, autonoma municipal, procedimientos democrticos...Miobjetivoesclaro:crear,apartirdelastradiciones libertarias norteamericanas, aquellas formas de la libertad que puedanoponersealcrecientepoderdelEstadoyalaconcentracin de la autoridad poltica y econmica. E1 ncleo central de mi planteamiento es tanto municipalista cuanto ecolgico y contracultural: fortalecimiento y confederacin de pases, barrios, ciudad,comocontrapesoaWashingtonyalosfeudosestatalesque constituyenlaUninAmericana. Milenguajeesmspopulistaqueproletario,connfasispartcular eneldominiomsqueenlaexplotacin.Miprogramaconsisteen crear un poder popular dual, antagnico al poder estatal que amenaza los residuos de libertad del pueblo norteamericano: un poder popular que reconstituya en forma anrquica aquellos valores libertarios y aquellos elementos utpicos que son el patrimoniomsvitaldelaRevolucinamericana Elnicoplanteamiento Queesteplanteamientopuedatenerxitoonoesunacuestinala quenopuedodarunarespuestacierta.Loquemeparececiertoes queeselnicoplanteamientoquepuedefuncionarenlosEstados Unidos:sifracasasenosabraquotraestrategiaproponerparaesta parte del mundo. E1 pueblo norteamericano no est dispuesto a seguirunavasocialistaqueamenacesulibertad,porloquenoest dispuestoaaceptarunprogramadeclases,que,porotraparte,el proletariadonorteamericanonohaaceptadojams. La autoorganizacin, la accin directa, el antiautoritarismo y el municipalismo son todava elementos significativos del Sueo norteamericano",unsueoo,siseprefiere,unmitoqueseimagina a Norteamrica como el reino de la reconstruccin utpica: una

NorteamricaqueeselNuevoMundo"nosloenlasecuenciadel descubrimientogeogrfico,sinoNuevo"enlahistoriadelalibertad ydelasexperimentacinpoltica.Ysielsistemadepartidosylos principios organizativos tomados en prstamo por la Izquierda" terminaranporprevaleceratalpuntoenlaimaginacincolectiva parasofocardeltodolaherencialibertariadelpas,lasposibilidades sehabran esfumadotalvezparasiempreenlosEstadosUnidos. Los norteamericanos tienen esta alternativa: volverse a una va libertariadelgneroquehesealadoobienconvertirseenelms peligrosoflageloqueelmundohayajamsvistoenlahistoriadela humanidad. Y no debemos estar dudosos en el asunto: Norteamricapuederealmentejugarunpapelnefasto. Porconsiguiente,enlosEstadosUnidosexisteesatensinentreuna tradicin libertaria que frena la expansin del imperio norteamericano y nuevas fuerzas que van soliviantando al pas hacia un papel mundial ms violento y destructivo. Slo los anarquistas estn en posibilidad de comprender apenas la intensidaddeestatensinylaextraordinariapotencialidadqueello representaparaunprogramayunmovimientodereconstruccin utpica.LaIzquierda"marxianaestinsensiblealargumentodela autntica libertad: es economicista, centralista, burocrtica y apasionadaporlatecnologa.Y,asescomolaDerecha"hapasadoa disfrutar la tradicin libertaria norteamericana, en nombre de la propiedad,deunmticolaissezfairequehadejadoelcampolibreal desarrollodelasgrandesempresasydeunarepresentacindela guerrafra"quehallevadolastropasylasarmasnorteamericanasa casi todos los pases occidentales y del Tercer Mundo. Si los anarquistas norteamericanos no logran limpiar esta tradicin libertariadesusescoriasdepropiedadyreaccionarias,elpueblode los Estados Unidos ser fcil presa de los totalitarismos que se camuflan con los ropajes de una historia revolucionaria que ha inspiradoalgolaluchadeemancipacinpopularentodoelmundo. Conozco muy bien todos los argumentos que se pueden sealar contra la perspectiva que hasta aqu he sealado. S que los

norteamericanos estn divididos por intereses de clase, por la riqueza y por diferencias tnicas y sexuales, por conflictos regionales.Cmoesentoncesposiblequeunidealderesistencia comunitariaymunicipalantelacentralizacinestatallogresuperar todasesasdivisiones?Ycmoycuntounamunicipalidadescosa distintaalEstado?NosehavistoyaconPaulBrousseelfracaso, comoproyectoanrquico,delmunicipalismo? Existen muchas respuestas a esas demandas, que exigiran un artculo slo para ellas. Por ahora basta con esto: la tecnologa ciberntica amenaza con crear un nivelador social para todos los estratos dela sociedad norteamericana, tanto para laclasemedia comoparalaclaseobrera,losblancoscomolosnegros,lostcnicos ylosprofesionalestradicionalescomolospeonesylosagregadosa lascadenasdemontaje.Loquevieneremodelndoseapartirdela tradicional estructura de clases del capitalismo industrial es un pueblo,nounproletariado. Porotroladovienensurgiendoinquietudesyvalorespopularesque con frecuencia superan los intereses materiales: la libertad de la mujer,losderechosdelosnegros,laproblemticaambiental...Esos valoresemergentesyestasinquietudesemergentesconfrecuencia marginandiferenciasdeinteresesmaterialesquehacendeltrrnino pueblo"unaamablecaricaturadelosidealesdemocrticosradicales. Porotraparte,elnacionalismohademostradoposeerentrelamasa unafuerzasiempresuperioralasolidaridaddeclase,yestehecho, porssolo,desrnienteelmitomarxistadequelagentesemuevetan slo por sus intereses materiales: si fuera verdad, hace tiempo habra triunfado el socialismo. Que la ideologa sea capaz de impulsaraloshumanosaotrosconfinesporsupropioinstintode sobrevivenciaesunhechodetalsuertedemostrado(auncuando, por contra, se piense por ejemplo en las guerras religiosas que tuvieronlugarenelMedievoylaReforma)quenosepuedeignorar su fuerza en cuanto tal. Como anarquistas hemos subrayado siemprelaexigenciaquelanuevasociedadtienedeacabarconla vieja y desde el siglo pasado, hemos heredado una dote" de la

burguesa:lafbrica,comoclavedestinadaaabrirlapuertaauna nueva y libre sociedad. Pero, como he dicho, me parece que esa tentativanotieneyahoyningnsentido.Msbien,porunadelas ironasdelahistoriapudieradarsequelallavesiemprehayasido en forma ideolgica; la dimensin libertaria de la tradicin democrtica que se opone ahora a la marcha del capitalismo cibernticohacialarealizacindesusfineshistricos. Detodosmodos,loqueseolvidademasiadofcilmenteesquelos desastresproductodelaideologasonpropiamentelapruebadesu latentexito,igualcomolacapacidadhumanadeanularlavidaes lapruebadesucapacidaddehacerdelmudnounparaso.Noson losmalesdelasideologasloquedebemosevidenciarfrenteaun mundoyadeporsescpticoysecular,sinoeltipodeideologaque lo puede salvar de su egosmo y de su economicismo. En esa dimensinmoral,elanarquismorepresentalanicaideologacapaz dellevaralahumanidadmsalldesusangustiosasnecesidades biolgicas,haciaunespaciodelibertadqueesunfinens,enla aventurahumana.