MENTE DE EXPERTO Y MENTE DE PRINCIPIANTE Cuando nacimos e iniciamos el camino de la vida, nuestra actitud ante la misma, era de principiante.

Nos abismbamos con el sol, las estrellas, el mar, la naturaleza las palabras, la sabidura de pap y mam, y las mquinas que iban apareciendo a nuestra vista. Constantemente tratbamos de conocer el mundo por nosotros mismos; queramos entender cualquier objeto que caa en nuestras manos. Y una vez lo entendamos a nuestra manera, es decir, con mente de principiante, en no pocas ocasiones desarrollbamos nuestra inventiva y aparecan juguetes imitando los conocidos o elaborbamos nuestras propias creaciones dndoles otras funciones diferentes. Un pedazo de palo hizo de carro o de pistola y nos prest sus servicios como tal durante un buen rato de juego, y una mueca encarn a muchos seres de carne y hueso para recibir la proyeccin de nuestros sentimientos y pensamientos. Nuestra creatividad estaba libre y dispuesta a incursionar en la vida que se nos presentaba sin ningn temor. Sin embargo poco a poco, prcticamente sin darnos cuenta, nuestra mente se fue cerrando y empezamos a abandonar esa actitud, no obstante lo cmoda que era. Empezamos a adquirir una mente de experto que defina, limitaba y prohiba, y la actuacin del nio que orquestado por sus propios sonidos recorra grandes distancias conduciendo su vehculo hipottico, empez a merecernos risas y hasta un poco de compasin con quin de esa manera era vctima de un autoengao. Cuando alguien inicia una nueva actividad (empleo, estudio, deporte...) o enfrenta un cambio de vida (matrimonio, separacin, nueva vivienda...) si no mantiene la actitud de principiante, pronto llegar a sentir que cae en la monotona y que ello no le aporta nada nuevo. Fcilmente tender a suspender lo que inici con tanto entusiasmo y mltiples expectativas para cambiarlo por una sensacin de inestabilidad y fracaso. Si un no cristiano lee el Padre Nuestro por primera vez y lo hace con mente de principiante, podr percibir la inmensidad del mensaje y llenarse de un gozo especial. Si luego lo repite diariamente sin la misma actitud, le ir perdiendo el sentido. Terminar por volverse experto en el Padre Nuestro y ya nada le dir la oracin.

Cuantas veces escuchamos a un expositor con mente de principiante y luego, cuando recibimos copia escrita de su disertacin, nos negamos a leerla por considerarnos expertos en su pensamiento. De esa manera nos privamos posiblemente de conocer nuevas facetas que fcilmente pudieron escaparse a la primera experiencia. Todos estamos familiarizados con la frase de Scrates: Solo s que nada s. La primera vez la escuchamos con mente de principiante y no solo nos impresion sin que captamos el mensaje. Luego, de tanto orla y repetirla le hemos perdido el sentido original. Simplemente entr en nuestro bagaje de Expertos y lo utilizamos mecnicamente sin que remueva realmente nuestra sensibilidad. La verdad es que esa frase encierra el verdadero sentido y la actitud de quien tiene Mente de Principiante. Este concepto que en japons se define por la sola palabra SHOSHIN, significa dentro de la prctica ZEN el compromiso de estar alerta a las circunstancias especficas de cada instante, conocer la realidad que nos rodea en el sitio y el momento que estamos viviendo (el ahora y aqu), y tomar de esa realidad los signos que nos ofrece con generosidad. Su aplicacin empieza con el reconocimiento de nuestra ignorancia, ese vaco a que se refieren los orientales y sin el cual es imposible que haya espacio para el nuevo conocimiento que llega. Una leyenda Zen recoge de manera muy grfica este concepto: Un profesor universitario sinti la inquietud por conocer a un viejo maestro Zen, ampliamente reconocido por su sabidura, y decide visitarlo. El anciano lo recibe en el templo y lo instala en un cmodo cojn, sobre una alfombra esplendorosamente blanca. Le gusta el t? pregunta el viejo maestro ofrecindole una taza al profesor. Este asiente con la cabeza mientras levanta la taza. El maestro vierte en ella un fuerte chorro de t. El lquido sube rpidamente hasta llegar a unos dos centmetros del borde de la taza y el profesor alza la mirada. El maestro contina vertiendo el t, y el profesor suelta la taza mientras le dice: Que hace usted? Se ha dado cuenta el dao que ha causado en mi ropa y en mi alfombra?. El maestro toma la taza de nuevo la llena y se la ofrece al profesor dicindole: Esta taza es como su mente. Usted no puede aprender por que ya est lleno. Un maestro Zen, Shunryu Suzuki, sostiene: En la mente del principiante hay posibilidades infinitas; en la del Experto, muy pocas.

Es bien clara pues, la diferencia: mente abierta, llena de posibilidades, dispuesta a aprender, libre de preconceptos. Actitud de Experto: mente llena de conocimientos, demasiado ocupada en sus propias experiencias.

DIFERENCIAS ENTRE MENTE DE PRINCIPIANTE Y DE EXPERTO MENTE DE PRINCIPIANTE Sentido de observacin Gran imaginacin Curiosidad Inquietud por mejorar Receptivo al exterior Pide y recibe opiniones Piensa que puede aprender de todos Inquietud sistemtica Dispuesto a escuchar Analiza cada situacin Solo s que nada s MENTE DE EXPERTO Tendencia a evaluar a priori Imaginacin frenada por la experiencia Lo conocido prima sobre lo nuevo La seguridad del conocimiento niega la necesidad del cambio Solo su experiencia es valedera Poco receptivo a la crtica Piensa que son pocos los que pueden ensearle Su sabidura es: Mas vale viejo conocido que nuevo por conocer Dispuesto a sentar ctedra Encasillado en marcos de referencia Es mucho lo que he estudiado y aprendido