Licenciatura en Psicologa Social Desarrollo de la motivacin

Maestro Antonio Garza

Mapa Conceptual Sobre: El hombre autorrealizado. Hacia una psicologa del Ser.
De Abraham H. Maslow

Por Cesar Octavio Arias Uribe 21 de Mayo del 2012

Introduccin.
El hombre autorrealizado ha sido considerado como uno de los libros ms importantes de la nueva cultura. La tesis de Maslow es que los seres humanos comienzan a dirigirse hacia la autorrealizacin en cuanto quedan satisfechas sus necesidades bsicas de comida, ropa y vivienda. Maslow contrapone la psicologa de adaptacin al medio ambiente (que le parece esttica, incompleta y sobrepasada) con una psicologa dinmica que entiende que el hombre slo est sano cuando se autorrealiza creativamente. El presupuesto bsico de la autorrealizacin es que, suprimidos los mecanismos de defensa, el animal humano no tiende a la autodestruccin sino a una nueva expresividad creadora que sobrepasa la antinomia de los contrarios. Esta nueva expresividad creadora se pone de manifiesto en lo que Maslow denomina "experiencias cumbre": momentos privilegiados en los que cada uno de nosotros es llevado ms all de s mismo ya sea a travs de la va esttica, intelectual, ertica, religiosa o simplemente cotidiana.

Mapa Conceptual General Sobre Teora De Abraham Maslow

Percepcin adecuada de la realidad Aceptacin de s mismos, de otros y de la naturaleza. Espontaneidad, sencillez, naturalidad. Inters por los problemas fuera de su mundo interior. Sentido de distanciamiento y necesidad de privacidad. Frescura de apreciacin. Experiencias mticas o cumbre. Percepcin adecuada de la realidad Aceptacin de s mismos, de otros y de la naturaleza. Espontaneidad, sencillez, naturalidad. Inters por los problemas fuera de su mundo interior. Sentido de distanciamiento y necesidad de privacidad. Frescura de apreciacin. Experiencias mticas o cumbre.

Licenciatura en Psicologa Social Desarrollo de la motivacin

Maestro Antonio Garza

Mapa Conceptual Sobre: El hombre en busca de sentido ltimo.

De Vctor Frankl

Por Cesar Octavio Arias Uribe 21 de Mayo del 2012

Introduccin. Vctor Frankl es casi tan bien conocido por ciertos detalles clnicos de su acercamiento como por su teora en general. Tal y como mencionamos antes, l cree que el vaco existencial se llena con frecuencia de ciertos crculos viciosos neurticos. Por ejemplo, ah est la idea de ansiedad anticipatoria: alguien puede estar tan asustado de sufrir ciertos sntomas relacionados con la ansiedad, que llegar a tener esos sntomas se torna inevitable. La ansiedad anticipatoria causa aquello mismo de lo que la persona est asustada. Los tests de ansiedad son un ejemplo obvio: si tienes miedo de fracasar en los exmenes, la ansiedad llegar a prevenirte de hacer bien los exmenes, conducindote a tenerles siempre miedo. Una idea similar es la hiperintencin, que sugiere el esfuerzo en demasa, lo cual en s mismo te previene de tener xito en cualquier cosa. Uno de los ejemplos ms comunes es el insomnio: muchas personas, cuando no pueden dormir, continan intentndolo, siguiendo las instrucciones al pie de la letra de cualquier libro. Por consiguiente, al intentar dormirse se produce el efecto contrario; es decir, previene de dormirse, de manera que el ciclo se mantiene indefinidamente (paralelamente, y de forma incidental, la forma en que hoy se usan de forma excesiva las pastillas para dormir, provoca el efecto contrario!). Otro ejemplo sera la manera en la que nos sentimos en la actualidad con respecto a ser el amante perfecto: los hombres sienten que deben tardar ms, las mujeres se sienten obligadas no slo a tener orgasmos, sino mltiples orgasmos y as sucesivamente. Demasiado preocupacin en este campo, traer consigo, inevitablemente, la inhabilidad de relajarse y disfrutar de la experiencia. Una tercera variante sera la hiperreflexin. En este caso se trata de pensar demasiado. A veces estamos esperando que algo pase, y efectivamente pasa, simplemente porque su ocurrencia est fuertemente ligada a las propias creencias o actitudes; la profeca de la auto-complecin. Frankl menciona a una mujer que pese a haber sufrido de malas experiencias sexuales en su niez, desarroll una personalidad fuerte y sana. Cuando tuvo la oportunidad de acercarse al mundo de la psicologa, se encontr con que en la literatura se mencionaba que tales experiencias dejaban a la persona con una inhabilidad para disfrutar de las relaciones sexuales; a partir de aqu, la mujer empez a tener estos problemas!. Una parte de la logoterapia utiliza as mismo estos trminos: la intencin paradjica es desear precisamente aquello de lo que tenemos miedo. Un hombre joven que sudaba profusamente cuando se encontraba en situaciones sociales, recibi la instruccin de Frankl de que pensase en desear sudar. Parte de sus instrucciones decan: Slo he sudado un cuarto de tiempo antes, pero ahora lo har al menos por diez cuartos del tiempo!. Obviamente, cuando se puso en ello, no pudo realizarlo. Lo absurdo del planteamiento rompi su crculo vicioso. Otro ejemplo lo podemos encontrar relacionado con los trastornos del sueo: siguiendo a Frankl, si sufres de insomnio, no te pases la noche dando vueltas, contando ovejas, movindote de un lado a otro para conciliar el sueo, levntate! Trata de mantenerte despierto lo ms que puedas! Con el tiempo te vers cayendo como una roca en la cama. Otra tcnica es la dereflexin. Frankl cree que muchos problemas tienen su raz en un nfasis excesivo sobre el mismo. Con frecuencia, si te alejas un poco de ti mismo y te acercas ms a los dems, los problemas suelen desaparecer. Si, por ejemplo, tienes dificultades con el sexo, trata de gratificar a tu compaero sin buscar tu propia satisfaccin; las preocupaciones sobre erecciones y orgamos desaparecen y las realidades reaparecen. O simplemente, no intentes complacer a nadie. Muchos terapeutas sexuales sostienen que una pareja no hace ms que besuquearse y tocarse, evitando el orgasmo a toda costa. Estas parejas sencillamente duran un par de noches antes de que aquello que consideraban un problema, definitivamente se resuelva. De todas maneras, por ms inters que estas tcnicas hayan suscitado, Frankl insiste en que al final los problemas de estas personas son realmente una cuestin de su necesidad de significado. Por tanto, aunque estas tcnicas sean un buen comienzo a la terapia, no son bajo ninguna circunstancia la meta a lograr.

EL PSICOANLISIS DE FREUD Definicin, objeto y mtodo

Tres niveles en el psicoanlisis. 1. Es un mtodo de investigacin, basado principalmente en la interpretacin de la asociacin libre y con el objetivo de hacer accesibles los significados inconscientes de las manifestaciones (palabras, sueos, actos, fantasas) de los individuos. 2. Es un mtodo teraputico para el tratamiento de los trastornos neurticos. 3. Es un conjunto de teoras de psicologa y psicopatologa. Objeto del psicoanlisis: el inconsciente. Tesis esencial de esta escuela: el psiquismo no se reduce a lo consciente. Los contenidos inconscientes tienen un papel determinante de la vida psquica. Mtodo del psicoanlisis: interpretacin de las distintas producciones del sujeto, principalmente de las asociaciones libres, aunque tambin de los sueos. Como mtodo clnico se centrar en el anlisis en profundidad de los casos particulares. Propsito del psicoanlisis: el robustecimiento del psiquismo consciente. Principales conceptos del psicoanlisis Concepcin del aparato psquico Dado que concibe el psiquismo como formado por sistemas con caractersticas y funciones distintas y dispuestos den determinado orden, Freud utiliz el concepto de tpica. a) Primera tpica: el psiquismo est formado por los sistemas consciente, preconsciente e inconsciente. Contenidos conscientes: son datos inmediatos de la conciencia, responden a las leyes de la lgica y estn gobernados por el principio de realidad, por lo que busca la adaptacin al mundo exterior. Mediante el sistema percepcin-conciencia est vuelto hacia el mundo exterior, aunque tambin es capaz de atender a los estmulos procedentes de la vida psquica interior. Contenidos inconscientes: slo pueden ser inferidos pues el sujeto no es consciente de ellos; no les afecta las leyes de la lgica ni categoras como el tiempo y el espacio. Estn regidos por elprincipio del placer (inclinacin a la realizacin inmediata del deseo, y con ello de la gratificacin), del que la realizacin alucinatoria del deseo es una de su principales manifestaciones. Son de dos clases:

Los sujetos a represin (dinmicamente inconscientes) Los inconscientes en un momento determinado pero que pueden transformarse en conscientes por que no son reprimidos por el sujeto. Son los contenidos preconscientes.

b) Segunda tpica. Estructura del aparato psquico:

Yo: se identifica con el consciente y representara la razn y al sentido comn: se gobierna por el principio de realidad. Ello: se corresponde con el inconsciente, depositario de los instintos y gobernado por el principio del placer. Desorganizado, emocional, oscuro y difcilmente accesible. Super-yo: procede de la introyeccin (incorporacin de algo exterior) de las figuras de los progenitores, tal como eran vividas en la niez y depositarias de lo que est bien y mal. Incluye elementos conscientes e inconscientes. La culpa se produce cuando la conducta entra en conflicto con el super-yo.

Freud crey que existe una relacin antagnica y conflictiva ente las tres instancias. El yo debe buscar la armonizacin y acaba sirviendo a "tres severos amos":

La realidad : fracaso: angustia real. Al super-yo; fracaso: angustia moral. Al ello: fracaso: angustia neurtica.

El objetivo del psicoanlisis es robustecer el yo, hacerlo ms independiente del super-yo y ampliar su dominio sobre el ello. Libido: forma de energa; tiene su origen en el ello. En un primer momento la concibi como energa especficamente perteneciente a los instintos sexuales (al ello, por tanto). Despus supuso que el yo tambin la posea, aunque derivada de la del ello. Etapas del desarrollo de la libido, que van desde el nacimiento a la adolescencia.

Oral, anal, flica y genital, cuya fuente de placer libidinal es, respectivamente, la estimulacin de la boca, el ano, el pene y los genitales. Su exceso y falta de gratificacin pueden provocar trastornos en la vida adulta.Etapa de latencia: entre la flica y la genital; en ella las demandas libidinales quedan latentes. Los instintos: en su formulacin final, Freud defendi la existencia de

Instinto de vida (Eros), cuya forma de energa es la libido. Instinto de muerte (Tanatos): impulsa hacia la desorganizacin, la muerte. El tipo de energa que le corresponde recibe el nombre en algunos textos de "destrudo".

Tratamientos psicoanalistas: en su origen ligado a la comprensin y tratamiento de la histeria. a) Catarsis (o mtodo catrtico) (antecedente del psicoanlisis). Fue el primero utilizado por Freud y bsicamente consista en aplicar la hipnosis. ste mtodo le ense que:

Las alteraciones somticas (corporales) de la enfermedad son consecuencia de influencias psquicas. Existen procesos anmicos inconscientes y ligados a la enfermedad.

A partir de estudios de Charcot y de Breuer, Freud formul su teora explicativa de los sntomas histricos:

Los sntomas se generan en situaciones en las que se reprime una accin; los sntomas sustituyen a las acciones reprimidas. Los motivos y los impulsos anmicos que dan lugar a la histeria quedan fuera de la consciencia del paciente, perdurando los sntomas.

Tratamiento: la hipnosis le permita al sujeto revivir el suceso traumtico originario, lo que traa consigo la desaparicin de los sntomas. b) Asociacin libre. Sustituye al hipnotismo. Regla analtica fundamental: el paciente debe comunicar al analista todo lo que se le ocurra, sin que su pensamiento est controlado por reflexin consciente. Fundamento de la regla: la asociacin libre en realidad no lo es puesto que las ocurrencias del paciente, su discurso, estara determinado por el material inconsciente. El analista debe utilizar este material y a partir de su interpretacin, debe reconstruir los contenidos psquicos olvidados por el paciente. En el transcurso del tratamiento el paciente muestra una resistencia constante e intensa que le dificulta para aceptar sus propias vivencias. De este hecho deriv Freud su teora de la represin: ciertas impresiones e impulsos anmicos pueden ser apartados de la conciencia y la memoria por fuerzas anmicas y ser sustituidas por los sntomas que componen la enfermedad. La represin proviene del yo del paciente y est generalmente dirigida hacia impulsos sexuales. De estos hechos obtuvo las siguientes conclusiones: a) Los sntomas sustituyen a satisfacciones prohibidas. b) Las vivencias infantiles son fundamentales en la vida de las personas pues dejan disposiciones imborrables. c) Existe una sexualidad infantil. De todas las vivencias infantiles destaca el complejo de Edipo, en el que Freud crey encontrar la base de la neurosis. Surge entre los 3 y los 5 aos, consiste en la reunin de ideas y sentimientos inconscientes relacionados con el deseo de poseer al progenitor del sexo opuesto y eliminar al del mismo sexo, y su resolucin se logra cuando el nio se identifica con el progenitor del mismo sexo. Si el sujeto sufre una "fijacin" en esta etapa sobreviene la culpa, la rivalidad con el padre y el conflicto. En el transcurso de la terapia aparece el fundamental fenmeno de la transferencia. Por ella el paciente transfiere al analista ideas, sentimientos, deseos y actitudes que pertenecen a su relacin con una figura significativa de su pasado (generalmente los padres). Dos tipos de transferencia: lapositiva, compuesta de sentimientos de ternura, y la negativa, compuesta de sentimientos de hostilidad. Este hecho es fundamental para la resolucin de la terapia. Relacionada con lo anterior est la neurosis de transferencia: neurosis artificial en la que se organizan las manifestaciones de la transferencia y se constituye en la relacin con el analista. Su anlisis permitir el descubrimiento de la neurosis infantil. El fenmeno de la transferencia muestra:

La extraordinaria importancia de las experiencias infantiles. Experiencias ligadas generalmente a la relacin del nio con sus padres. Estas experiencias relacionales tienen a repetirse en la vida posterior del individuo. Puesto que en la transferencia el paciente tiene a reproducir las peculiares relaciones que mantena con sus padres, el analista debe contar con este material para sus conclusiones.

Contratrasferencia: se da cuando es el analista el que transfiere ideas, sentimientos o actitudes al paciente. Puede perturbar el anlisis. Regla de abstinencia: por ella el analista niega al paciente los deseo o satisfacciones que reclama, negndose a asumir el papel que el paciente le quiere asignar.

Otros elementos a tener en cuenta para el anlisis:

Actos fallidos: errores o fallos en la conducta o el habla en asuntos en los que habitualmente no se producen. Con frecuencia se suelen interpretar como falta de atencin, sin embargo para Freud son la muestra de procesos inconscientes o intenciones reprimidas. Sueos: para Freud eran la "va regia" hacia el inconsciente. Son ejemplo paradigmtico de actividad inconsciente y comparten la estructura de los sntomas neurticos. Distingue entre el contenido manifiesto(lo soado, lo que aparenta el sueo) y el contenido latente (su autntico significado). Para enmascarar las ideas latentes el soador emplea varios mecanismos:

Condensacin (concentrar varias ideas latentes en una o pocas ideas o contenidos manifiestos). Desplazamiento (desplazar en los espacios de importancia del sueo lo principal del contenido latente a un lugar secundario del relato en que consiste el contenido manifiesto, o lo secundario a uno principal). Dramatizacin (expresar en forma de historia un contenido latente). Simbolizacin (emplear en el contenido manifiesto smbolos para enmascarar los contenidos latentes).

Una de las funciones principales del soar: la realizacin simblica del deseo. Finalmente, dado que los actos fallidos y los sueos estn presentes en las personas normales, no slo en los neurticos, Freud pudo decir que el psicoanlisis no era nicamente una terapia para la neurosis sino tambin una nueva psicologa.

El da que Nietzsche llor Mecanismo de defensa de la Dramatizacin. Cuando le pide a Breuer que visualice a Bertha Pappenheim de un modo apegado a la realidad y no idealizado. Trastorno obsesivo compulsivo en Bertha Pappenheim. Cuando llega al consultorio de Breuer y desplaza enrgicamente los libros. Proyeccin. Cuando Nietzsche observa el maltrato a un caballo y acepta ser intervenido. Cuando Breuer dice liberacin del inconciente en la charla con Freud. Identificacin. Cuando Breuer visualiza la vida libre y sin responsabilidades de Nietzsche y se hipnotiza posteriormente. Interpretacin de los sueos. Mecanismo de defensa de la simbolizacin. (Contenido manifiesto y contenido latente) Breuer intentando abusar de Bertha y siendo reprendido por ello mientras representa una obra teatral. Cuando pasea con Nietzsche y ste dice: Se nos acaba el tiempo. Cuando intenta suicidarse dado que se siente inferior a Nietzsche y ste le asesina. Mtodo de asociacin libre. Cuando Breuer habla sobre Bertha y trata de justificar sus neurosis debido a su orfandad, Yo le recuedo que todos los padres mueren, le dice Nietzsche. El embarazo imaginario de Bertha (enamoramiento fragmentado e idealizado, o sea, deficitario). Aparente enamoramiento de Bertha hacia Breuer dado que ella le identifica idealizadamente con su propio padre. Complejo de Edipo de Breuer. Cuando se produce su enamoramiento por Bertha debido al sentimiento de abandono que le simboliza la muerte de su madre. La no efectuacin del duelo. Cuando Breuer no desarrolla de forma eficaz el duelo por la muerte de la madre.

Licenciatura en Psicologa Social Dinmica Social II

Maestro Mario Torreblanca Roldn

Ensayo
La psicologa social en el mundo de hoy. De James O. Whittaker

Por Cesar Octavio Arias Uribe 21 de Mayo del 2012

Introduccin En el presente texto se tratar el captulo 3 de la mencionada obra. Asi como de analizar su contenido con la finalidad de aplicarlo comparativamente al medio social general inmediato. Captulo 3 Aqu se habla de las normas de conducta y comportamiento social que los individuos organizados disean para as garantizar su existencia fsica y grupal. Estas pueden ser formales y explicitas o informales e implcitas. Se habla de denotar los lmites aceptables en la variabilidad de la conducta. Es importante sealar la existencia e interaccin de los subgrupos sociales dentro de grupos ms grandes. Lo aceptable por estos grupos es generalmente inaceptable por los grupos mayores y tachadas las conductas de los primeros como impropias y hasta ilegales. Algo muy importante es que el status juega un papel preponderante en la aceptacin de la conducta de los individuos. Generalmente los de mayor rango, son los ms sealados en cuanto a defectos de conducta. Asimismo, puede observarse tambin que stos individuos, por lo general son tambin agasajados con mayores privilegios, algo paradjico desde mi personal punto de vista. Mas resaltante an es que las normas no indican la conducta promedio del grupo, sino ms bien lo que el mismo espera de s mismo, y de lo que sera su conducta ideal, y para ello, las sanciones son aplicadas de acuerdo a las faltas cometidas. La interiorizacin de las reglas es una conducta general en los individuos desde temprana edad. Premios y castigos refuerzan la esperada conducta en el grupo. Dos condiciones importantes pesan mucho en la formacin de normas sociales. Una es la naturaleza de los estmulos a que se enfrentan los miembros del grupo, y la otra los antecedentes del participante en cuanto a sus experiencias anteriores. Esto ltimo por lo general es aprendido mediante la interaccin con los otros miembros del grupo. Ejemplo de ello sera el aprendizaje de un joven pescador en cuanto a la preparacin del navo en caso de tormenta, an cuando en su vida haya experimentado alguna. El fenmeno autocintico. Cuando varios individuos sin experiencia participan juntos en la misma situacin, crean con sus juicios una norma o pauta comn, que cada individuo acepta en mayor o en menor medida como norma personal. Si los individuos vuelven a esto en ulteriores sesiones, sus juicios tienden a seguir la norma de grupo anteriormente establecida. Los trminos conformidad y desviacin indican una variacin en la conducta respecto a la susodicha norma. El fenmeno de la formacin de sub-grupos y nuevos grupos nace cuando los individuos comienzan a formar aliados inconformes a las normas establecidas. La integracin de extraos a un grupo es fundamental para que los nuevos individuos puedan influr de alguna manera en la interaccin y formacin del grupo al que se integra.

La conformidad es directamente proporcional a la aceptacin de los individuos entre s. Si hay raticencias ente ellos, la inconformidad crecer. La superioridad del grupo sobre el individuo en cuanto a la resolucin de problemas especficos no es general. Muchas veces los individuos capacitados o mejor preparados, pueden superar los obstculos de manera ms magistral que los grupos no preparados. Las variables de los grupos para la resolucin de problemas pueden ser la comunicacin, la misma puede ser en red centralizada, o en red desentralizada. El liderazgo o la atmsfera del grupo afecta tambin a la solucin de problemas y a la productividad en grupo. En algunas culturas el liderazgo autoritario parece ms eficaz que el democrtico; en otras sucede lo contrario. El tamao del grupo y la diferencia en status son otras variables que afectan a la solucin de problemas en grupo. La facilitacin social significa los efectos que sobre la conducta ejerce la presencia o la ausencia de otros individuos.Parecen mejorar las habilidades ya aprendidas cuando otras personas estn observando o cuando participan en ella. Por otra parte, afecta negativamente el aprendizaje de una nueva habilidad. La popularidad. Las variables pueden ser tan sencillas como la congenialidad con las personas del mismo status. La primera impresin cuenta mucho. Adems influyen las caractersticas que tienden a repetirse. Adems el len cree que todos son de su condicin, los razgos personales influyen en demasa a los juicios. Conclusin. La dinmica de grupos es importante para la comprensin de las sociedades en general. Un grupo es la reunin de dos o ms individuos unidos por un inters comn. El status y la conducta deseada son la filosofa o camino elegido para el desenvolvimiento del grupo en el aspecto existencial no slo fsico sino tambin psquico. La observacin, el anlisis, y el estudio de las dinmicas de grupos es esencial para la comprensin de las conductas de algn sector determinado de la sociedad. Y en mi muy personal punto de vista, la historia del grupo tambin puede resultar muy til para la comprensin del mismo, por supuesto, sin olvidar nunca la tan apreciada objetividad desprendindose de categorizaciones personales en aras del buen juicio. Los prejuicios estn siempre atados a las conductas de los grupos propios y siguen caminos equivocados para la correcta interpretacin de los acontecimientos.