Races Hebreas

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Buscando las Races Hebreas: Farisesmo o Judasmo Bblico?

por Nehemia Gordon
En Mateo 15, los discpulos se sentaron a comer pan sin lavarse las manos conforme a la antigua tradicin juda. Al ver esto, los fariseos se dirigieron a Yesha con una acusacin: "Por qu tus discpulos quebrantan la tradicin de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan." (v.2). Yeshua respondi: "Por qu tambin vosotros quebrantis el mandamiento de Dios por vuestra tradicin?" (v.3). Cuando la mayora de los "cristianos evanglicos" leen esto, se convencen de que Jess les est libertando de las "ataduras" de la Torh. Que el antiguo convenio requera un ritual de lavamiento de manos antes de comer, pero que Jess vino y libert a los cristianos de este ritual. Ser que Yesha realmente anul la Torh en Mateo 15? O al menos determinadas partes rituales de la Tor? Cmo podra ser esto, si Yesha mismo dijo: "No pensis que he venido a destruir la ley... hasta que el cielo y la tierra pasen, ni una jota ni una tilde pasar de la ley." (Mateo 5:17-18) Si Yesha no vino a abrogar ni una jota ni una tilde de la Ley, por qu defendi a sus discpulos cuando comieron sin lavarse las manos? Antes de poder contestar esta pregunta, debemos determinar dnde la Torh nos ordena lavarnos las manos antes de comer. En realidad no existe tal mandamiento en la Torh! Esto es sorprendente, porque cuando los judos ortodoxos se lavan las manos antes de comer, rezan la bendicin: "Bendito eres t, Seor, rey del universo, que nos ... has mandado lavarnos las manos." Por qu sera que los judos ortodoxos en todo el mundo y en toda la historia bendicen a Dios por mandarles que se laven las manos, cuando no se encuentra tal mandamiento en la Torh? A m me criaron como judo ortodoxo devoto, y esta es una de las preguntas que yo le haca a mis rabinos ortodoxos mientras creca. Mis rabinos me explicaban que la obligacin del lavamiento de manos es una "promulgacin" instituida por los Rabinos hace ms de 2000 aos. Me explicaron, adems, que la "Torh Oral" manda obedecer a los rabinos y que al obedecer a los rabinos, indirectamente estamos obedeciendo a Dios. As que la bendicin que Dios nos mand lavar las manos es en realidad una declaracin de nuestra obediencia a la autoridad divina de los rabinos para promulgar nuevos mandamientos. Al que no est familiarizado con el judasmo ortodoxo, esto puede parecer
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increble. Pero la clave para entender esto es el concepto antiguo de los fariseos: la "Torh Oral." Los judos ortodoxos creen que durante los 40 das y 40 noches que Moiss estaba sobre el Monte Sinai, Dios le entreg una segunda Torh, la cual fue trasmitida oralmente. La creencia en esta Torh Oral (tambin llamada "Ley Oral") es la doctrina bsica que define a los judos ortodoxos modernos y a los antiguos fariseos (Talmd Babilnico, Sabbath 31a; Josefo Flavio, Antigedades de los Judos 13.10.6). La Torh Oral demanda obediencia a los Rabinos Fariseos y les otorga la prerogativa de crear mandamientos nuevos llamados "takanot" (promulgaciones). Los judos ortodoxos modernos y los antiguos fariseos tienen a la obediencia a dichas promulgaciones rabnicas por obediencia a Dios, y en cierta manera hasta ms importante que los mandamientos de la Torh. El Talmd dice as de los mandamientos rabnicos: "Tengis ms cuidado referente a las promulgaciones rabnicas an ms que a la Torh. Porque cualquiera que viole una promulgacin rabnica es merecedor de la muerte." (Talmd Babilnico, Eiruvin 21b) El problema con las promulgaciones rabnicas es que la misma Tor (escrita) ordena: "No le aadiris al asunto que yo os mando hoy, ni le disminuiris nada de l" (Deuteronomio 4:2). Pero las promulgaciones rabinicas humanas son aadidura a la Torh! Aparentemente esto es lo que Yesha quera decir en Mateo 15, cuando contrast fuertemente las "tradiciones de los ancianos" con el "mandamiento de Dios." Las "tradiciones de los ancianos" hechas por el hombre "anulan" al mandamiento de Dios." Isaas 29:13 le llama a estas leyes humanas "mandamientos eruditos de los hombres" o como fue parafraseado en Mateo 15:9 "enseando por doctrinas los mandamientos de los hombres." Yesha no se opona al "mandamiento de Dios" en la Torh, per s a los "mandamientos humanos" y a las "tradiciones de los ancianos" inventadas por los antiguos fariseos y enseadas an por el judasmo ortodoxo moderno. Yesha defendi al judasmo bblico pero rechaz las innovaciones introducidas por el farisesmo. Si Yesha se opona a las innovaciones de los fariseos, qu quiso decir en Mateo 23:2-3 cuando dijo: "Los escribas y los fariseos se sientan en la ctedra de Moiss: por tanto todo lo que ellos os digan que hagis, eso observad y haced"? Segn estos versculos, los fariseos tienen autoridad mosaica, tal como lo ensea la Ley Oral. Adems, "todo lo que os digan que hagis, eso observad y haced." Todo lo que ensean los fariseos, incluso sus leyes humanas, el discpulo de Yesha debe obedecer! Durante siglos esta declaracin ha confundido a los lectores del Evangelio de Mateo. Cmo pudo Yesha ensear la obediencia a los fariseos en Mateo 23, si se opuso a las tradiciones de los ancianos en Mateo 15?

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Asiento de Moiss Excavado de la Antigua Sinagoga en Corazn, Israel

Esta pregunta tiene aplicacin importante para los discpulos modernos de Yesha. Los rabinos ortodoxos modernos conservan la ordenacin que se remonta en una cadena contnua hasta los rabinos fariseos del primer siglo. Esto significa que un discpulo fiel de Yesha de hoy da tendra que obedecer todas las reglas y los reglamentos enseados por los rabinos ortodoxos modernos, porque ocupan la ctedra de Moiss. Parcialmente basndose en Mateo 23, muchas de las personas que buscan las "races hebreas" del cristianismo de hecho han adoptado las tradiciones y prcticas rabnicas. Pero, debera dicha bsqueda de "races hebreas" llevar al verdadero discpulo de Yesha al farisesmo, o al judasmo bblico? La respuesta a esta pregunta se puede hallar en la versin antigua hebrea del Evangelio de Mateo.

Una porcin de un manuscrito de la versin hebrea del Evangelio de Mateo.

En mi nuevo libro, El Yesha Hebreo frente al Jess Griego, investigo el antiguo texto hebreo del Evangelio de Mateo encontrado en manuscritos ocultados por largo tiempo en los archivos de escribas judos. Mi investigacin revela que el texto griego de Mateo (que es ms "moderno") del cual las versiones del mundo occidental fueron traducidas, presentan "otro Jess" diferente al Yesha descrito en la antigua versin hebrea de Mateo. Esta antigua versin hebrea de Mateo ofrece entendimiento nuevo sobre el conflicto de vida y muerte que tuvo Yesha con los fariseos, cuando ellos conspiraban para asirse de las riendas del judasmo en el primer siglo, y pone en perspectiva ese conflicto tanto para el judo como para el cristiano. El libro: El Yesha Hebreo frente al Jess Griego por Nehemia

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Gordon puede ser comprado a travs de: http://www.YeshuaHebreo.com/

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