1.

Introduo Sri Ganesha anota o Mahabharata, que esto sendo ditado por Sri Vyasadeva MaharajD entre as obras clssicas da literatura sagrada da ndia, encontramos o Ramayana e o Mahabharata. A primeira das "epopias" tem Sri Rama como o protagonista e heri, cuj a finalidade foi a de restabelecer a ordem, a justia, ou o sagrado Dharma, corrom pido pelo desejo de fama, prestgio e poder. O Ramayana trata-se de um corolrio da grande cosmologia e cosmogonia vdica. Por sua vez, o Mahabharata inaugura uma nov a era, a era de Kali-yuga, era em que estamos mergulhados, conhecida como sendo a "era das trevas", uma vez que a ignorncia considerada a pior das escurides. O Se nhor Krishna, o Purna Avatar do Senhor Vishnu, ocupa parte central no Mahabharat a, principalmente quando resume, de forma muito clara e objetiva, todo o Sanatan a-dharma em mais ou menos 45 minutos, tempo que temos para ler todo o Bhagavad-g ita sexto Parva do Mahabharata ou Bhisma-Parva), ou a Cano do Senhor que, junto co m os textos veico, constitui-se num marco de f, bem como sinaliza que podemos vive r uma vida espiritualizada no aqui e agora do dia-a-dia, diz nos versos 4.7-8, " Toda a vez que h um declnio do Dharma, o reto agir ou Justia, e a predominnica de Ad harma - injustia e inverso de valores, Arjuna, Eu Me manifesto. EU apareo no mundo, de tempos em tempos, para proteger os bons, mudar os malvados, e restabelecer a ordem no mundo ou Dharma". 2. Saga do Esprito O Mahabharata uma grande obra clssica espiritual. O Seu contedo notavelmente trans cendental. Os valores vdicos ou a moral do Sanatana-dharma est clara o tempo todo. Podemos dizer, de forma resumida, que o Mahabharata a histria da grande guerra d a ndia entre os Pandavas e os Kauravas, duas faces de uma mesma famlha que disputara m a legitimidade de um trono (no caso, o trono do mundo). Autores renomandos com o Swami Sivananda, escevem que, o Mahabharata, "... contm a essncia de todas as Es crituras. Ele uma enciclopdia de tica, conhecimento, poltica, religio, filosofia e D harma. Se voc no encontrar qualquer coisa nele, voc no poder encontr-la em outro lugar alm dEle" Cap. I - Primeiros passos 1. Primeiros passos 2. O rei Shantanu apaixona-se por Ganga 3. Nascem os filhos de Ganga e Shantanu 4. O estranho comportamento de Ganga 5. Shantanu e seu filho Vyasa 6. O voto de Bhisma 7. Vyasa Deva, pai de Dhritarashtra e Pandu 8. Pandu e Dhritarashtra 9. Pandu e Seus filhos 10. O treinamento dos Pandavas e Kauravas 5. Shantanu e seu filho Vyasa 6. O voto de Bhisma 7. Vyasa Deva, pai de Dhritarashtra e Pandu 9. Pandu e Seus filhos 10. Kunti evoca os semideuses 10.1. Padu deixa-se levar pela paixo 11. O treinamento dos Pandavas e Kauravas 12. A habilidade de Drona 13. Arjuna, o favorito de Drona 14. Ekalaya, um grande arqueiro Cap. II - A conspirao 1. Conspirando contra os Pandavas 2. Vidura ajuda os Padavas 3. Bhima e Hidimbi

4. Vivendo num vilarejo 5. Bakasura atormenta os Brahmanas 6. A bela Draupadi Cap. III - Os Pandavas casam-se com Draupadi e retornam a Hastinapur 1. Casando-se com Draupadi 2. Voltando para Hastinapura 3. O exlio de Arjuna Cap. IV - O exlio de Arjuna durante doze anos 1. Exlio de Arjuna 2. Em Dwaraka, casamento com Subhadra 3. Retorno do exlio Cap. V - Rajasuya Yaja de Yudhishthira 1. O pedido de Agni 2. O palcio de Yudhishthira Krishna ajuda Draupadi Cap. VI - A Perda de Indraprastha 1. Uma trama para derrotar os Pandavas 2. A humilhao de Draupadi Siva, junto com Parvati, Sua esposa, entrega a poderosa arma para Arjuna Cap. VII - A Busca de Arjuna pelas Armas 1. Encontro com Siva 2. A maldio de Urbashi Chtrasen e seu exrcito de Gandarvas derrotam Duryodhana e seus comparsas Cap. VIII - A Humilhao de Duryodhana 1. A trama de Duryodhana O exrcito de Duryodhana derrotado por Arjuna Cap. IX - O dcimo terceiro ano de exlio incgnito dos Pandavas 1. O Final do Exlio 2. A Grande batalha se aproximava Krishna tenta diplomacia para evitar uma guerra. Cap. X - A Guerra Declarada 1. Intrasigncia de Duryodhana 2. O lamento da Guerra Sri Krishna coloca a quadriga no centro de batalhas e pede para que Arjuna lute Cap. XI - A Guerra Comea 1. A batalha do Mahabharata inicia 2. Instrues de Krishna 3. A batalha recomea 4. Krishna interfere Todos quiseram ver Drihatrashtra Cap. XII - Aps a Guerra

1. O retorno para Hastinapura 2. Retirada para o Himalaia * 1. Primeiros passos Sri Vyasadeva, antes de iniciar a narrativa do Mahabharata, precisava de algum pa sa anotar o que fosse dito. Ento, Ele recebeu o pedido de Sri Ganesha, o filho do Senhor Siva, que se encarregou de anotar toda a histria. Mahabharata significa a histria dos descendentes de Bharata ; a saga formal do pico M ahabharata, de qualquer forma, a histria do Mahabharata comea com o Rei Dushyanta, um poderoso governador da antiga ndia. Dushyanta, casou-se com Shakuntala, a fil ha adotiva do sbio Kanva. Shakuntala nasceu de Menaka, numa bela da corte de Indr a, do sbio Vishwamitra, que secretamente apaixonou-se por ela. Shakuntala deu a l uz a um filho honrado de Bharata, que cresceu para ser destemido e forte. Ele go vernou por muitos anos e foi o fudador da dinastia Kuru. Desafortunadamente, as coisas no foram bem depois da morte de Bharata, e seu grande imprio foi reduzido a um reino de tamanho mdio, com sua capital em Hastinapura. Nesta cidade, viveu o rei Shantanu em Hastinapura, e que bem era conhecido por sua coragem e sabedoria . 2. O rei Shantanu apaixona-se por Ganga Um dia Shantanu foi caar numa floresta prxima. Chegando at a beira do rio Ganges (G anga), ele ficou impressionado em ver uma donzela indescritivelmente encantadora , surgindo da gua, e, caminhando na sua superfcie. A sua graa e beleza divinas sacu diram Shantanu, logo no primeiro olhar, e ele ficou completamente encantado com ela. Quando o rei perguntou quem era ela, a moa retrucou, Por qu voc est me perguntan do isso? O rei Shantanu disse, Eu fui cativado por sua delicadeza; eu, Shantanu, r ei de Hastinapura, decidi casar-me com voc!

Ganga afoga os filhos do rei no Ganges - clique para ver ampliado Eu posso aceitar sua proposta de casamento desde que voc esteja pronto para agir de acordo com as minhas duas condies , argumentou a moa. Quais so elas? , perguntou ansiosamente o rei . meiramente, voc nunca ir perguntar nada de minha vida pessoal, como quem eu sou ou de onde eu venho? Segundo, voc nunca me impedir de fazer nada ou perguntar a razo de qualquer coisa que eu faa . Shantanu, estava totalmente atrado pela beleza da moa, agora conhecida como Ganga, e, imediatamente, aceitou as condies dEla. Eles ento se casaram, (Gandharva vivah), e foram para casa. 3. Nascem os filhos de Ganga e Shantanu As coisas seguiram sem percalos por algum tempo, e, ento, a rainha Ganga deu a luz a um adorvel menino. Assim que o rei Shantanu ouviu essas boas novas, ele ficou radiante, e foi rapidamente at o palcio, para parabenizar a rainha. Mas ele ficou surpreso ao ver que a rainha pegara o recm-nascido nos seus braos, indo ao rio, e afogando-o. O rei ficou chocado, e se sentiu miservel, mesmo assim, ele no pode pe rguntar rainha sobre sua ao. Porque ele estava obrigado, por uma promessa, a no per guntar ou interferir com as aes dela. Shantanu, nem mesmo estava recuperado do choque da morte de seu filho, nas mos da rainha, quando ela ficou grvida de novo. O rei sentiu-se feliz, e pensou que a r ainha no iria repetir sua terrvel ao de novo. Mas a rainha, novamente, pegou o recm-n ascido nos seus braos, e afogou-o no rio. Depois de ver a ao apavorante da rainha, o rei estava imensamente triste, mas a su a promessa o barrou-o de dizer qualquer coisa.

4. O estranho comportamento de Ganga Isso continuou, at que a rainha Ganga deu luz ao oitavo filho, e, caminhado ao ri o como antes, pretendida mat-lo. Shantanu perdeu sua pacincia, e assim que a rainh a estava para afogar o recm-nascido, Shantanu impediu-a. Eu j perdi sete filhos, co mo esse, e estou sem herdeiros. Eu no posso mais ficar vendo minha carne e sangue sendo dizimados diante os meus olhos , disse o rei. A rainha Ganga virou-se e disse, Rei, voc violou sua promessa. Eu no vou mais ficar com voc. Todavia, antes de deix-lo, eu irei mostrar-lhe o segredo que levou morte dos seus sete filhos. Uma vez, aconteceu que o santo Vaishishtha ficou ofendido com oito semideuses conhecidos como Vasus. Ele amaldioou-os, para nascerem como seres humanos. Escutando isso, sete dos Vasus imploraram ao santo para serem per doados, mas o oitavo, que era o mais perverso, se manteve fixo grosseiramente. Vashishtha se acalmou e modificou sua maldio, Sete de vocs vo morrer e voltar ao paras o celeste, logo que vocs nascerem, mas o oitavo ter que viver na terra por um long o perodo e encarar os sofrimentos como um humano comum . E Ganga continuou, Pelo ped ido dos Vasus, Eu assumi a forma humana, e me casei com voc. Meu trabalho foi ago ra terminado, e eu devo, agora, retornar para o minha morada suprema. Eu estou l evando seu oitavo filho comigo, e irei traz-lo de volta para voc, depois que ele e steja bem crescido. Depois de dizer isso, Ganga voou para longe no cu, juntamente com o recm-nascido. O rei Shantanu sentiu-se muito desapontado, e retornou ao seu palcio com seu corao partido. Muitos anos aps, quando Shantanu estava passeando na beira do rio Ganges (Ganga), a Deusa Ganga emergiu do rio com um menino. Ganga falou, Rei! Aqui est seu oitavo filho, Deva Vrata. Eu o trouxe com o objetivo de que ele deva ser capaz de arca r com o que est para acontecer com ele em sua vida, nessa Terra . O rei, felizmente, levou o prncipe ao palcio, e celebrou sua vinda, dando a ele a coroa do prncipe do seu reino. Deva Vrata era bravo, justo e parecia altamente pr omissor. 1. Conspirando contra os Pandavas Os Pandavas eram superiores aos Kauravas em todos os aspectos como fora e intelign cia, exceto no nmero de soldados que eram menor. Eles eram muito apreciados pelas suas qualidades nobres. Bhishma informou Drhitarashtra para declarar Yudhshthir a como o prncipe coroado de Hastinapura desde que ele era o mais velho e era favo recido com finas qualidades de um rei. A inveja de Duryodhana pelos Pandavas aumentou depois de escutar que Yudishthira seria declarado o prncipe coroado. Com raiva, Duryodhana planejou matar os Panda vas ento que ele poderia subir ao trono de Hastinapura. Um dia Duryodhana se apro ximou de seu pai, Dhritarashtra, e pediu a ele para mandar os Pandavas para a fe ira anual de Pashupati em Varnavat, um lugar longe de Hastinapura. Ignorante de qualquer delito, Dritharashtra pediu aos Pandavas para tomar conta da feira. Duryodhana, por outro lado, secretamente ordenou seu parceiro confiante Purochan a, para fazer um palcio especial, com materiais altamente inflamveis, para os Pand avas. Seu plano atroz era queimar os Pandavas vivos enquanto dormiam. De acordo com o plano, Purochana iria guardar o palcio e iria coloc-lo em chamas na noite es cura seguinte. 2. Vidura ajuda os Padavas No entanto, Vidura, tio dos Pandavas, e bem querido por eles, veio para saber do plano malfico de Duryodhana, e alertou Yudishthira sobre a trama. Yudishthira, no queria fazer um grande alarido deste problema, desde que os Pandavas ainda no es

tavam prontos para lutar. Ento, ele decidiu negociar isso de uma maneira secreta. Com a ordem de deixar os Pandavas para ganhar tempo, Vidura mandou um escavador a Varnavat para, secretamente, cavar um tnel de fuga do palcio. O tnel deveria levlos para dentro de uma floresta densa prxima, uma rea fcil o suficiente para os Pan davas se esconderem. Os Pandavas escapam pelo tnelNa noite em que a ao terrvel estava para ser executada, Bhima trancou o quarto de Purochana por fora, e ps fogo na casa. Ento, os Pandava s escaparam atravs do tnel na floresta. No local do grande incndio, as pessoas de V arnavat vieram apressadas para extinguir o fogo. De qualquer maneira, o palcio al tamente inflamvel, queimou em cinzas rapidamente. Todos pensaram que os Pandavas tinham queimado no fogo. Brevemente, as notcias alcanaram Hastinapura. Dhritarasht ra e Bhishma estavam chocados de ouvir as notcias. Duryodhana estava glorificado de ouvir isso, mas visivelmente agiu como se estivesse triste. . Bhima e Hidimbi Aps muitas milhas de caminhada, atravs da floresta, os irmos Pandavas, e me Kunti, d eitaram em baixo a uma figueira-de-bengala, famintos e com sede. Bhima, foi pega r a gua, mas quando ele voltou, ele viu todos num sono profundo. Bhima ficou acor dado para cuidar deles. A floresta era uma reserva de caa de um demnio atemorizante, chamado Hidimba. Ele vivia com sua irm Hidimbi numa rvore gigante, perto do lugar onde os Pandavas esta vam descansando. Logo que Hidimba sentiu a presena de humanos, ele pediu sua irm p ara mat-los para seu jantar. Hidimbi alcanou o lugar, e viu Bhima tomando conta do s Pandavas. Depois de ver o corpo forte de Bhima, ela, instantaneamente, apaixon ou-se por ele. Ento, ela se transformou em uma linda moa, e aproximou-se de Bhima. Bhima, tambm, se apaixonou por Hidimbi no primeiro olhar. Na inquirio de Hidimbi, Bhima explicou a razo de sua famlia esconder-se na floresta. Hidimbi simpatizou, e prometeu ajud-los. Enquanto isso, Hidimba ficou impaciente, e desceu da rvore pro cura de sua irm. Quando ele viu sua irm fazendo amor com sua presa, ele ficou furi oso. Ele atacou Bhima imediatamente. Bhima empurrou-o longe a uma distncia que, e nto, sua famlia poderia ficar a salvo. Uma luta terrvel sucedeu. Finalmente Hidimba foi morto por Bhima. Quando a famlia dos Pandavas acordou, Kunti notou uma linda moa de p perto de Bhima . Ela perguntou, e Hidimbi explicou o que havia acontecido. Ela tambm pediu a Kun ti para permitir seu filho Bhima casar-se com ela. Hidimbi, prometeu devolver Bh ima aos Pandavas depois do nascimento de um filho. Kunti e seus quatro filhos es tavam impressionados com Hidimbi e concordaram em aceit-la como a esposa de Bhima . Seguindo uma cerimnia curta, Hidimbi e Bhima seguiram para a terra da beleza. Enq uanto isso, uma criana havia nascido a qual foi chamada de Ghatotkahca. Ghatotkac ha cresceu num piscar de olhos e, como seu pai, tornou-se um grande guerreiro. B hima retornou sua famlia com seu filho e esposa. Como prometeu, Hidimbi deixou co m seu filho depois de uma breve visita e Ghatotkacha prometeu voltar aos Pandava s no importando a hora que fosse chamado. 4. Vivendo num vilarejo Depois de algum tempo de esconderijo na floresta, os Pandavas comearam a planejar a partida, quando Veda Vyasa chegou. Ele consolou os Pandavas, e assegurou a el es que a justia iria finalmente atuar. Ele avisou-os para terem pacincia, e insist ir sua dificuldade atual. Pelo aviso de Veda Vyasa, Kunti e seus cinco filhos fo ram a uma cidade prxima, chamada Ekachakra. Eles ficaram com uma famlia de Brahmin s, disfarados de Brahmins. Os Pandavas viveram como almas miserveis e cantando pre ces este lugar. 5. Bakasura atormenta os Brahmanas Um dia, enquanto Kunti estava descansando tarde, ela escutou gemidos de dentro d

a casa dos Brahmins, onde eles estavam residindo. Levando em considerao, por ser p arte dos deveres deles, de permanecerem junto do seu anfitrio na hora de desgraa, Kunti foi questionar a misria deles. O demni Bakasura atormenta os BrahmanasO Brahmin contou a histria de horror que aq uele vilarejo estava amaldioado por um demnio chamado Bakasura. Quando ele veio na cidade de Ekachakra de lugar nenhum, ele estava matando pessoas aleatoriamente e destruindo o vilarejo. Finalmente o lder da cidade fez um acordo com Bakasura p edindo ele para ficar na floresta prxima. Todo o dia a cidade mandaria para ele u ma marmita de comida puxada por dois bfalos, dirigidos por uma pessoa de acordo c om o que puxavam. Bakasura iria comer o alimento, os bfalos e o motorista. Kunti imediatamente adivinhou que isto deveria ser a oportunidade para a famlia hospede ira aquele dia mandar um motorista. Para a surpresa de todos, Kunti ofereceu sua ajuda. Eu tenho cinco filhos e eu irei mandar Bhima para enfrentar o demnio. Ele forte o suficiente para matar o demnio e libertar a cidade de seu aprisionamento para sem pre. O nico pedido que eu farei de manter isso em segredo e no revelar nossa ident idade. Bhima encontrou com Bakasura e ignorando ele comeou a comer sua comida na frente dele. Bakasura ficou furioso e atacou Bhima. Uma temvel batalha brevemente sucede u-se e Bakasura estava morto. Bhima secretamente arrastou seu corpo durante a no ite at a entrada da cidade e deixou-o l para o deleite das pessoas. Na manh seguinte, os cidados estavam surpresos de ver o corpo morto de Bakasura. E les regozijaram a felicidade de seus coraes. Quando eles chamaram o Brahmin, o hos pedeiro dos Pandavas, ele apenas disse, Tudo isso a vontade de Deus. Deixe-nos ag radecer Ele de remover a ameaa pelo bem. 6. A bela Draupadi Draupadi surge do fogo do sacrifcioDepois, enquanto em Ekachakra, os Pandavas ouv iram do viajante que Drupada, o rei de Panchal, estava segurando um Swyambara pa ra casar sua linda filha Draupadi com o melhor dos prncipes. Naqueles dias, Swyam bara era a cerimnia real, onde o pretendente competia em certos eventos, e o ganh ador ganhava a mo da princesa. Os Pandavas, conheciam Drupada, com quem eles humi lharam diante de seu guru Dronacharya. Drupada no tinha filhos. Ele executou um Y aja (adorao com fogo), ento, devotadamente, um menino e uma menina saltaram para for a do fogo. O menino era chamado Dhritasthadyumna, e a menina, Draupadi. Draupadi era bem conhecida por sua beleza estonteante, e muitos prncipes aspiravam por ga nhar sua mo. Os irmos Pandavas, tambm, decidiram atender a cerimnia de Swyambara, di sfarados de Brahmins. 1. Casando-se com Draupadi De Ekachakra, os Pandavas disfarados de Brahmins, chegaram em Panchal para acompa nhar a cerimnia de Swyambara de Draupadi. Eles j tinham ouvido falar da beleza div ina de Draupadi, a filha do rei Drupad. Na assemblia de Swyambara, os Pandavas sentaram prximos aos outros Brahmins, longe dos dignitrios reais. Ningum na assemblia reconheceu os Pandavas. Krishna, o rei d e Dwarka, estava presente como convidado honorrio. Na hora apropriada, o rei Drupad cumprimentou e honrou todos os participantes e anunciou que sua filha Draupadi estava indo direo ao ponto de encontro. No meio do s sons de cornetas, tambores e msicas melodiosas, a princesa Draupadi, acompanhad a por seu irmo Dhrishtadyumna, entrou no salo do Swyambara. Logo que ela entrou, t odos os olhos se voltaram para Ela. Ela parecia uma ninfa celestial. Dentro de um curto tempo, Drishtadyumna dirigindo-se a assemblia disse: Honrados p rncipes, vocs podem ver um peixe pendurado a uma roda giratria presa no topo se um

poste. O reflexo do peixe visto em uma panela larga e cheia de leo, colocada emba ixo do poste. Dos competidores, aquele que acertar o olho do peixe olhando o ref lexo, dever receber a mo de minha irm Draupadi . Um arco com flechas foi colocado no palco para o ato de coragem. Arjuna acerta o olho do peixeO evento comeou e um nmero de prncipes veio frente e t entaram sua sorte um aps o outro. Mas nenhum deles teve sucesso. Um por um, eles retornaram aos seus lugares com cara de perdedores. Na volta de Karna, Draupadi se expressou. Ela recusou casar-se com Karna pela fa lta de linhagem real. Karna era o filho de um cocheiro. Karna deixou o hall em r essentimento. Drupad e Dhrishtadyumna estavam ficando preocupados desde que todos os prncipes p resentes na cerimnia tinham falhado. Finalmente, Arjuna, disfarado de Brahmin, lev antou-se e avanou atravs do palco. As pessoas estavam impressionadas de ver um Bra hmin enfrentando os prncipes valentes. Sendo um Brahmin em disfarce, o qual perte ncia a uma casta superior aos Kshatrias (prncipes guerreiros), Arjuna no poderia s er impedido. Ele deve ter ido loucura! , observou um dos Brahmins. Ficando calmo e controlado, Arjuna pegou o arco e a flecha. Ele olhou para baixo , em direo ao reflexo do peixe na panela com leo e puxou a corda do arco, e lanou a flecha. Num instante, a flecha foi arremessada com um zunido e acertou o olho do peixe. As pessoas no podiam acreditar que um Brahmin poderia dominar a arte do a rco-e-flecha melhor do que qualquer prncipe poderia. A princesa sentiu-se insultada e veio frente para matar Arjuna. Imediatamente o resto dos Pandavas se agrupou para defender Arjuna. Logo, todas as pessoas perce beram a fora e a tcnica dos cinco irmos, os Pandavas. Finalmente, Krishna entrou e pediu princesa frustrada que tomasse graciosamente o erro deles e a luta parou. Duryodhana adivinhou que o vencedor deveria ser Arjuna, e os outros quatro irmos Brahmins deveriam ser os irmos Pandavas. Ele estava maravilhado de como eles pude ram escapar do fogo em Varnavat. 2. Voltando para Hastinapura Os Pandavas voltaram para casa com Draupadi sendo a esposa de Arjuna. Kunti esta va esperando por eles pensando que seus cinco filhos retornariam para casa logo com a coleta diria deles de esmolas. Yudhishthira, logo que alcanou a casa, falou: Olhe me, o que ns trouxemos hoje para a senhora! Kunti estava dentro de casa, e no pode ver do que Yudhishthira sobre o que estava falando. Ento, mesmo sem ter visto, Ela disse: Dividam igualmente entre todos vocs ! . Mas logo que soube que se tratava de Draupadi, Kunti ficou envergonhada. Ento e la arrependeu-se e disse: Meus filhos, eu tinha a impresso de que vocs haviam trazi do alguma esmola de alguma pessoa caridosa. Foi por isso que eu lhes disse para dividir igualitariamente . Mas uma vez que tinha falado, Srimati Kunti no pode volt ar atrs, ento os seus cinco filhos tomaram Draupadi como esposa. Draupadi aceitou. Ento ela ficou sabendo que Eles eram os irmos Pandavas. Ento ela agradeceu as estr elas por ter se tornado a noiva da famlia real de Hastinapura. Aps o Swayambara, Dhrishtadyumna, iro de Draupadi, furtivamente seguiu os cinco ir mos Brahmans, e descobriu a verdadeira identidade deles. Feliz, ele retornou para casa para informar a seu pai Drupada, que os maridos de Draupadi no eram ningum m ais dos que os Pandavas. A famlia real, imediatamente, decidiu fazer uma festa pa ra a celebrao. Durante a celebrao, as identidades dos Pandavas foram reveladas, e o

rei Drupada, tornou-se um prximo aliado. As novas alcanaram a cidade de Hastinapura. Bhisma avisou Dhritarashtra para dar a metade do reino para os Pandavas. Duryodhana no gostou da idia, mas ficou quieto , e estava esperando uma prxima oportunidade para apagar os Pandavas. Dhritarashtra enviou Vidur, o seu primeiro ministro, para o rei Drupada, para qu e voltasse com os Pandavas para Hastinapura. Os Pandavas concordaram, e prontame nte retornaram para Hastinapura, junto com Kunti e Draupadi. Nas suas chegadas, uma grande cerimnia de boas-vindas foi dada a princesa, que as pessoas pensavam q ue tinha morrido numa feira. Eles ficaram alegres de ver todos juntos e juntaram -se na celebrao. Os Pandavas tocaram os ps de todos os mais velhos, Bhisma, Dhritrarashtra, Vidur, Dronacharya, e outros, e estavam felizes por terem retornado. Dhritarashtra, em consulta com seus membros da corte, ofereceu Khandavprastha para os Pandavas oc uparem o trono. Yudhishtriha, modesto e obsequioso que era, aceitou a oferta e f oi para Khandavprastha, como sendo seu prprio reino. No devido curso do tempo, os Pandavas fizeram Indraprashtha a capital do Khandap rastha. Indraprastha tornou-se um belo centro, com um palcio imponente. As pessoa s estavam felizes e amavam seu rei, Yudhishthira. Com o objetivo de evitar um mal entendiemnto, Narada avisou os Pandavas para red igirem um Cdigo de Conduta, no qual, cada um deles pudesse ficar na companhia de Draupadi em completa privacidade. Caso algum fosse interrompido, o violador teria que se exilar p rum perodo de 12 anos. 3. O exlio de Arjuna Tudo estava indo bem, at que um dia um Brahmin veio amargurado choramingar para A rjuna. Ladres haviam roubado as suas vacas. Arjuna o consolou e prometeu-lhe que iria procurar pelos ladres. Mas ele se deu conta de que as armas estavam debaixo da cama, onde estava Draupadi, e naquele momento, Yudhishthira esta com Draupadi . Ento Arjuna ficou num grande dilema. Mas ele preferiu violar a sua promessa e i r para o exlio, em vez que falhar na promessa de ajudar aquele Brahmin. Ele bateu na porta, pediu desculpas, pegou seu arco e flechas e foi atrs dos ladres. Arjuna retornou aps ter recuperado as vacas do Brahmin. Ento ele foi at o seu irmo m ais velho e pediu-lhe desculpas por ter quebrado o cdigo. Arjuna disse: Eu violei o acordo que fizemos, e agora eu lhe peo permisso para ir para o exlio por 12 anos . Yudhishthira tentou persuadir Arjuna para mudar a sua mente, uma vez que havia e ntrado na privacidade do quarto tendo em vista proteger, e no por uma razo pessoal . Mas Arjuna insistiu em obedecer as regras estabelecidas pelo sbio Narada, e que todos os Pandavas em comum acordo haviam concordado, sem fazer qualquer exceo, e brevemente foi para a floresta. 1. Exlio de Arjuna ArjunaDe Indraprastha, Arjuna primeiro foi para os Himalayas, e passou seu tempo acompanhado de sbios, participando dos seus discursos e praticando os rituais re ligiosos. Um dia Ulupi, filha do rei Naga, que era o governador do mundo das serpentes deb aixo d gua, viu Arjuna ocupado com seus deveres religiosos. A linda personalidade d e Arjuna sempre atraiu as donzelas. Ulupi no era uma exceo. Ela imediatamente se ap aixonou por ele e decidiu raptar Arjuna para casar-se com ela. Ento, quando Arjun a foi tomar um banho no rio, ela o agarrou e levou ele para o reino submarino de seu pai. Arjuna estava confuso pelo seqestro e perguntou Ulupi das suas intenes. Ulupi explicou, Eu sou a princesa do reino de Naga. Me desculpe pela inconvenincia causada a voc. Eu trouxe voc aqui para que se torna-se meu marido. Voc no tem como escapar.

Arjuna no tinha escolha. Ele aceitou a proposta oferecida por Ulupi e ficou com e la por um tempo. Ento um dia Arjuna recorreu a Ulupi, dando a razo da impossibilid ade de ficar com ela enquanto ele estava incubido de viajar durante seu perodo de exlio. Ulupi aceitou e levou Arjuna de volta superfcie. Depois de despedir-se del e, ela deu para Arjuna uma bno de proteo contra a mordida de qualquer criatura. Arjuna ento seguiu em uma longa jornada pelo leste, e finalmente chegou a Manipur . Chitravahana era o rei de Manipur. Ele concedeu a Arjuna uma calorosa festa de boas-vindas ento Arjuna decidiu ficar com ele por um tempo. Chitravahana tinha u ma linda filha, Chitrangada. Arjuna estava fascinado pela beleza de Chitrangada e decidiu casar-se com ela. E nto ele se aproximou de Chitravahana para pedir a mo de Chitrangada em casamento. Chitravahana estava feliz, mas ele imps uma condio para o casamento: Chitrangada min ha nica filha e eu no tenho nenhum herdeiro para continuar minha dinastia. Ento, eu decidi adotar o filho dela. Se voc pretende se casar com Chitrangada, voc deve me dar o filho dela, que ser coroado o prncipe do meu reino. Arjuna aceitou a condio e se casou com Chitrangada. Finalmente, um filho nasceu, q ue depois de trs anos foi adotado por Chitravahana. Ento Arjuna continuou sua jorn ada, como esperado, deixando Chitrangada em Manipur. Depois de sair de Manipur, Arjuna foi viajando ao sul, alcanando o litoral (prximo ao atual centro de peregrinao de Puri). L ele estava novamente na companhia de san tos e sbios. Arjuna defende os sbios dos crocodilosUm dia, os sbios reclamaram para Arjuna de q ue as guas prximas estavam infestadas de ferozes crocodilos. Eles tinham que fazer um longo caminho para chegar s guas para tomar banho. Arjuna prometeu que iria es pantar os crocodilos. Consciente da bno de Ulupi, Arjuna pulou nas guas para matar o s crocodilos. Logo, um imenso crocodilo pegou sua perna e Arjuna imediatamente a rrastou o crocodilo para fora d gua. Para sua total surpresa, o crocodilo instantan eamente se transformou numa ninfa divina, e Arjuna perguntou, Quem voc? . A ninfa re spondeu, H muito tempo, minhas quatro amigas e eu estvamos brincando na gua e ofende mos um sbio. O sbio nos amaldioou para que nos tornssemos crocodilos e ficssemos na gu a para sempre. Ns nos desculpamos e imploramos por piedade. O sbio sentiu pena de ns e retirou a maldio, dizendo que ns seramos resgatados aps muitos anos depois quando um virtuoso guerreiro iria nos tirar da gua. Ns seramos ento transformadas de volta no que ramos. Ento, por favor, seja bondoso e retire minhas outras quatro amigas tambm. Arjuna aceitou, e um por um tirou os outros quatro crocodilos. Tal como o primei ro, eles tambm adquiriram sua forma real de donzelas divinas. Todas elas agradece ram muito Arjuna por ter as liberado; ento elas partiram para a sua moradia divin a. 2. Em Dwaraka, casamento com Subhadra Depois de um tempo, Arjuna foi em direo a Prabhas, localizada na costa oeste da ndi a, para tomar seu tempo em meditao. L ele decidiu ir para Dwaraka para ficar com Kr ishna, seu melhor amigo. O irmo mais velho de Krishna, Balarama, o rei, realizou uma calorosa recepo para Arjuna e Arjuna ficou em Dwaraka por alguns dias. Um dia Arjuna prestou muita ateno em Subhadra, a irm de Krishna, e se apaixonou por ela. Balarama, de qualquer forma, j tinha escolhido Duryodhana como o futuro mar ido de Subhadra. Quando Krishna preveu a situao, Ele indiretamente sugeriu que Arj una fugisse com Subhadra, dizendo Um Kshatriya como voc nunca implora para ganhar o amor da sua amada. Ele ganha a mo dela fora. Arjuna entendeu a dica. Ele pegou a carruagem de Krishna e foradamente pegou Subh

adra quando ela estava voltando do templo. Balarama se irritou e chamou Krishna antes de entrar em guerra com Arjuna. Ele adivinhou que o rapto teria sido comet ido com o apoio de Krishna. Balarama reclamou para Krishna. vergonhoso tolerar essa falta de Arjuna, seu melh or amigo. Eu nunca imaginaria que um convidado real como ele retornasse nosso fa vor atravs desse ato. O que voc tem a dizer antes de irmos atrs de Arjuna? Krishna ouviu as alegaes cuidadosamente e falou pacificamente. Irmo Balarama, no um orgulho para ns termos ligao com os Pandavas? Eles sero nossos tes aliados. Arjuna invencvel, e se ns formos derrotados, ser mais vergonhoso. Eu i rei sugerir que ns honradamente chamemos Arjuna de volta e arranjemos um casament o real entre Subhadra e Arjuna. Balarama compreendeu a gravidade da situao e percebeu as chances de ganhar uma lut a contra Arjuna. Assim, ele logo organizou tudo para o casamento real e Arjuna f oi para Pushkar, perto da atual Ajmer. L ele passou o resto do seu tempo de exlio. 3. Retorno do exlio Depois de completar o perodo de exlio, Arjuna retornou para Indraprashtha com Suba dra. Enquanto Arjuna foi ver Yudhishthira para prestar seu respeito, Subhadra fo i ver Kunti e tocou seus ps com grande reverncia. Draupadi estava muito preocupada no comeo mas a humildade de Subhadra conquistou seu corao num piscar de olhos. Irm, por favor, me aceite como sua empregada disse Subhadra com uma voz humilde. Balarama e Krishna vieram Indraprastha para participar da celebrao pela volta de A rjuna e para fortalecer suas relaes com os Pandavas como parentes. Depois de algun s dias Balarama retornou Dwaraka e Krishna escolheu ficar por ali. Logo, Subhadra deu a luz a um adorvel filho que foi chamado de Abhimanyu. Draupad i deu a luz a cinco filhos um de cada um de seus maridos. Aos poucos os prncipes dos Pandavas cresceram e atingiram a idade adulta to fortes que seus pais, tios e todos estavam orgulhosos deles. 1. O pedido de Agni Um dia, enquanto Krishna e Arjuna estavam conversando embaixo de uma rvore, na vsp era da visita de Krishna com os Pandavas, um Brahmin se aproximou e pediu por su a ajuda. - Como posso ajud-lo? , perguntou Krishna. O Brahmin respondeu, - Eu sou Agni, o deus do fogo. Eu estou muito faminto por co mer carne. Eu estou cansado de comer somente ghee, que manteiga concentrada, ofe recida a mim pelos sbios. Me ajude a comer os animais da floresta de Khandava. Eu tentei cumprir esta tarefa por mim mesmo muitas vezes, mas desafortunadamente, Indra, o deus do tempo, protege a floresta de Khandava. Logo que eu tento queima r a floresta, Indra derrama chuva e eu sou extinto. Eu preciso da sua ajuda para parar Indra at eu acabar de consumir a floresta de Khandava. Krishna e Arjuna aceitaram ajudar Agni. Entretanto, eles no tinham nenhuma arma c elestial para combater Indra. Eles falaram a Agni as suas limitaes. Ento Agni, atra vs de seus poderes divinos, produziu armas celestiais que Krishna e Arjuna precis avam. Quando tudo estava pronto, Agni colocou fogo na floresta e num piscar de olhos a floresta inteira estava em chamas. Indra estava prontamente informado e ele cor reu com seu exrcito para proteger a floresta de Khandava. Krishna e Arjuna com su cesso pegaram o exrcito de Indra na baa. De repente Krishna viu um demnio sair corr endo da floresta e Agni estava perseguindo-o. O demnio procurou o refgio de Arjuna

. O deus do fogo se voltou para trs e deixou-o com Arjuna. Finalmente, Agni estav a satisfeito e agradeceu a Krishna e Arjuna. 2. O palcio de Yudhishthira Quando Agni se foi, o demnio se apresentou para Krishna e Arjuna. Eu sou Maya (ilu so), o arquiteto de Vishwakarma. Eu possuo uma tcnica miraculosa na arquitetura. D eixe-me fazer algo para vocs em troca por terem salvado minha vida ele disse. Krishna pediu para Maya construir um palcio para o rei Yudishthira, o qual seria o melhor do mundo. Maya contente aceitou. Num instante, um lindo palcio foi construdo em Indraprastha, o reino dos Pandavas. O sacerdote real sugeriu que uma inaugurao fosse feita para o palcio antes dele fi car ocupado. Os Pandavas, em reunio com Krishna, decidiram fazer Rajasuya Yajna p ara sua inaugurao. Uma das condies do Rajasuya Yajna que os reinos vizinhos deveriam aceitar a supremacia do executor, os Pandavas. O nico que se ops a isso foi Jaras andha, o governador de Magadh. Sob o conselho de Krishna, Yudhishthira mandou a equipe de Bheema, Arjuna e Kris hna para Magadh para conhecer Jarasandha. Jarasandha prendeu muitos reis e ocupa ndo seus reinos derrotando-os em um duelo. Ele era abenoado por Shiva e era prati camente invencvel. A histria diz que o pai de Jarasandha estava desesperado por um filho e rezou par a o Senhor Shiva. O Senhor Shiva estava honrado e deu-lhe uma fruta. Shiva disse , Diga a sua esposa para comer a fruta e em breve ela vai ter um filho , Mas o pai de Jarasandha tinha duas esposas. Ele tinha de ser justo com cada esposa ento ele dividiu a fruta, dando uma metade para cada esposa. Como resultado, cada esposa deu luz a cada metade da criana. Uma feiticeira, chamada Jara, juntou estas duas peas e, portanto, o filho chamou-se Jarasandha. O corpo de Jarasandha tinha uma juno vertical desde o topo at o final da espinha dorsal. A nica maneira que ele pode ria ser morto era rasg-lo e ningum era forte o suficiente para isso. Entretanto, K rishna sabia o segredo para matar Jarasandha. Ele revelou esse segredo a Bheema. Jarasandha estava informado da chegada da equipe de Krishna, Bheema e Arjuna. Co mo esperado, Jarasandha recusou aceitar a supremacia dos Pandavas. Assim, Krishn a pediu para ele escolher um dos Pandavas para resolver o problema. Jarasandha s abia que ele no seria pego por Arjuna por causa das suas tcnicas superiores no arc o-e-flecha. Ento, ele escolheu Bheema e estava confiante que iria derrot-lo no due lo. Os dois prometeram lutar um contra o outro at a morte. A luta prosseguiu por muitas horas e finalmente Bheema levantou-o e o arremessou para baixo com um forte rudo. Ento ele rasgou o corpo de Jarasandha em duas parte s. Jarasandha estava morto. Todos os reis foram libertados da priso. Eles agradec eram Krishna e Bheema por terem salvado suas vidas. Eles tornaram-se amigos dos Pandavas e aceitaram sua supremacia. O filho de Jarasandha, Sahadev, sucedeu o t rono de Magadh e tornou-se um dos mais fortes aliados dos Pandavas. Todos os reis, inclusive os Kauravas, foram convidados para o Rajasuya Yajna e a adorao ao fogo estava completa com grande entusiasmo. Todos os dignitrios honraram Krishna. Bheeshma, o av, falou muito dele e declarou-o como a encarnao de Deus num corpo humano. O nico que no estava feliz pela presena de Krishna era Sishupal, primo de Krishna. Ele invejava Krishna. A me de Sishupal sabia do defeito de seu filho e do poder d e Krishna. Ento, ela fez Krishna prometer que ele no iria ter nenhuma ao contra o se u filho at mesmo se Sishupal ofendesse Krishna mais de cem vezes. Sishupal ofende u Krishna publicamente na cerimnia e com raiva do pedido de Bheeshma para parar. Krishna ficou calmo at que os insultos ultrapassassem de cem vezes. Ento Krishna c ortou sua cabea com seu chakra (disco).

Seguindo a grande cerimnia, todos os convidados foram embora com uma grande aprec iao dos Pandavas. Mas Duryodhana e seu tio materno Shakuni estenderam sua permannci a como convidados reais especiais em ordem de apreciar a grandeza do lindo palcio de Yudhishthira. O palcio era cheio de coisas ilusrias. Duryodhana repetidamente zombava e sua apreciao logo se tornou claramente invejosa. Ele disse para Shakuni, Tio, eu no posso trazer a prosperidade aos Pandavas. Eu sinto como se eu estivess e atacando-os e tirando deles toda sua riqueza. Eu sei um jeito que eles podem ser arrancados e mandados para o exlio com sua voz esperta. disse Shakuni

Duryodhana estava ficando impaciente pra saber do truque de Shakuni. Porm Shakuni pediu para ele esperar at eles sarem do palcio fascinante. Quem sabe, as paredes po dem ter orelhas, disse Shakuni agitado. 1. Uma trama para derrotar os Pandavas A caminho de Hastinapur, Shakuni revelou seu plano malfico para Duryodhana. Ele d isse, Yudhishthira apaixonado por jogos de dados, e ningum pode me derrotar neste jogo porque eu uso dados enfeitiados. Seu trabalho persuadir seu pai, Dhritarasht ra, a convidar Yudhishthira para jogar dados comigo na presena de todos os dignitr ios na corte. Deixe o resto comigo. Quando Duryodhana chegou a Hastinapur, ele foi diretamente para Dhritarashtra e narrou a prspera condio dos Pandavas. Dhritarashtra era um bom homem e estava muito feliz de ouvir que os filhos de seus irmos, os Panvadas, estavam indo bem. Encontrando o momento apropriado, Duryodhana perguntou Pai, nos deixe ter uma cel ebrao especial para demonstrar nossa amizade com os Pandavas, convidando-os para i rem at Hastinapur. Ns convidaremos tambm outros dignitrios para essa ocasio em que o centro das atenes e do entusiasmo ser o jogo de dados entre Yudhishthira e nosso ti o materno Shakuni. Dhritarashtra no compreendeu o plano malfico de Duryodhana e Shakuni. Ele estava c ego e foi generoso com seu filho mais velho, Duryodhana. Ento, ele permitiu Duryo dhana ao seu modo. O convite para o jogo de dados foi para Yudhishthira e ele aceitou. Os Pandavas chegaram no dia anterior juntamente com Draupadi deixando para trs sua me Kunti e seus filhos com Subhadra. Os Pandavas descansaram noite na hospedaria e chegaram sala de jogos no outro dia, o dia do jogo de dados real. Outros dignitrios reais tambm chegaram e Dhritarashtra e seus corteses os receberam. Antes do incio do jogo, Shakuni desejou boa sorte a Yudhishthira e disse Sua majes tade! Deixe-nos decidir sobre as apostas. Yudhishthira advertiu, Shakuni era le revidou, se voc tem ecusar e ir Tio, deixe-nos manter o jogo justo.

um jogador profissional e ele sabia o ponto fraco de seu adversrio. E Yudhishthira, deixe os dados decidirem a nossa sorte. Jogue sem medo coragem e aceite o que quer que venha disso. Se voc tem medo, voc pode r embora agora. No h sada depois disso.

O orgulho de Yudhishthira foi ferido. Ele no queria desistir na frente dos dignitr ios que vieram para testemunhar o jogo. Ele orgulhosamente disse, Voc pode exigir a aposta e eu irei aceitar isso. Duryodhana estava esperando pela oportunidade, ele falou de uma vez, Eu deverei c olocar as apostas e tio Shakuni dever jogar os dados para mim. Isso aceitvel para voc? Yudhishthira aceitou.

Yudhishthira no estava ao nvel de Shakuni. Usando seus dados encantados, Shakuni g anhou cada jogo, Eventualmente, Yudhishthira perdeu tudo, suas riquezas, seu rei no, seus irmos e finalmente at ele mesmo. No final, ele apostou sua esposa Draupad i e tambm a perdeu. Duryodhana pediu ao seu irmo Dushashana para trazer Draupadi corte. Quando Dushas hana chegou at a hospedaria, Draupadi no sabia da calamidade que havia cado sobre s ua famlia. Ela estava impressionada por ouvir que Yudhishthira havia apostado tud o o que os Pandavas tinham. Draupadi recusou ir at a corte. Dushashana, com o pre texto de cumprir as ordens de seu irmo mais velho, arrastou ela para dentro da co rte pelos cabelos. . A humilhao de Draupadi Karna tinha sua chance de humilhar os Pandavas em pblico e usou at mesmo os insult os que eles haviam usado contra ele no passado. Ele pediu a Duryodhana para orde nar tirarem os trajes reais que os Pandavas e sua esposa Draupadi estavam vestin do. Dushashana no poderia encontrar uma maneira melhor de insultar Draupadi em pbl ico. Draupadi olhou sua volta, mas no havia ningum que pudesse a ajudar. Ela finalmente chamou por Krishna para salvar sua honra. Enquanto Dushashana puxava o saree de la para desgra-la, Krishna invisivelmente supria os Saris um aps o outro e Draupadi no podia ser despida. Quando Dushashana ficou cansado de puxar o saree, Duryodhana ordenou Draupadi, c agora minha empregada, sente na minha coxa. Vo

Bheema no podia mais tolerar os insultos e gritou, Eu prometo que um dia eu irei b eber o sangue do corao de Dushashana e quebrar a coxa de Duryodhana por insultar u ma mulher casta em pblico! Draupadi declarou aos mais velhos com raiva, uma vergonha para a raa dos Kshatriya s, os descendentes de Bharata, aceitarem que uma mulher casta da sua prpria famlia seja desgraada diante dos seus olhos. Eu condeno os mais velhos, os to chamados g uerreiros, sentados aqui assistindo minha desgraa. Dhritarashtra estava abalado. Ele pediu aos seus filhos para pararem e ele se de sculpou com Draupadi com medo da maldio que cairia sobre os Kauravas. Ento ele pediu que Duryodhana aceitasse uma alternativa para livrar os Pandavas d a escravido. Duryodhana aceitou bani-los por treze anos antes de voltarem a Hasti napur juntamente com a condio de que eles seriam desconhecidos durante estes treze anos. Se a identidade deles fosse revelada nesses treze anos, eles teriam que i r para um exlio por mais treze anos. Sob o pedido de Draupadi, Dhritarashtra devolveu todas as armas aos Pandavas e d isse adeus, desejando o bem deles. Os Pandavas retornaram a Indraprashtra pela lt ima vez para fazer os arranjos para sua me ficar com o tio deles, Vidur, e Subhad ra, a esposa de Arjuna, com o irmo dela, Krishna, e com as crianas. Os Pandavas enfrentaram tempos difceis quando eles comearam seu exlio. Era difcil pa ra os irmos Pandavas para pegar comida suficiente para saciar sua fome. Yudhishth ira rezou para o deus do Sol, Surya, com a maior sinceridade. O deus do Sol veio e presenteou Yudhishthira com um prato de cobre miraculoso. D esse prato para Draupadi. Ele lhe dar quantos pratos voc quiser todo o dia at que D raupadi acabe sua refeio. Depois de retornar para casa da sua adorao diria, Yudhishthira deu a tigela de cobr

e para Draupadi e contou a ela tudo o que o deus do sol havia dito. Draupadi est ava muito agradecida de ouvir da bno e levou a tigela para a sua cozinha com uma gr ande reverncia. Os Pandavas logo convidaram todos os sbios e santos para dividir a limento com eles. Um dia Vyasa chegou para pagar sua doao aos Pandavas. Ele profetizou, Aps treze anos , seguindo seu perodo no exlio, haver uma temvel guerra contra os Kauravas quando vo cs retornarem para Hastinapur. Finalmente vocs sero vitoriosos. A guerra ir deixar s omente alguns sobreviventes dos descendentes de Bharata. Ser sbio se vocs comearem a se preparar para a guerra que est prxima. Portanto comecem a adquirir quantas arm as divinas vocs puderem durante o exlio. 1. Encontro com Siva Seguindo o conselho de Vyasa, Arjuna comeou a procurar pelas armas pelo Monte Kai lash, a morada do Senhor Siva. Alcanando Indrakeel, um stio habitado por sbios no M onte Kailash, ele escolheu um ponto para meditar. Ele logo entrou numa meditao pro funda para invocar Shiva. Depois de um longo tempo, Shiva estava satisfeito e de cidiu realizar seus desejos. O Senhor Shiva sabia o que Arjuna pediria, mas ele no queria entregar sua arma divina, Pashupat, sem testar a prontido de Arjuna para receb-la. Ento o Senhor Shiva disfarou-se de caador e saiu a caminho de Indrakeel. Parvati tambm o acompanhou como sua esposa. Os discpulos de Shiva (os Ganas) estav am curiosos e foram adiante disfarados de mulheres caadoras. Quando eles alcanaram o ponto onde Arjuna estava meditando, eles viram um javali selvagem atacando Arjuna. Arjuna estava alerta e mirou no javali com seu arco-eflecha. O Senhor Shiva simultaneamente mirou no javali selvagem. Logo as flechas , de Shiva e Arjuna, acertaram o javali e ele instantaneamente morreu. Arjuna ficou perturbado por ver que sua presa fora acertada por outra pessoa. El e desafiou o caador sem saber da sua identidade. Isto resultou numa grande disput a entre o caador e Arjuna. Finalmente Arjuna ficou exausto. Ele pediu ao caador um tempo para rezar ao Senhor Shiva para recuperar suas foras. O caador sorriu e deu -lhe o tempo. Arjuna fez uma imagem do Senhor Shiva e rezou para ele pra reconstituir suas fora s. Quando ele colocou a guirlanda na imagem, para sua surpresa, ele viu a guirla nda no pescoo do caador. Ele percebeu que o caador era ningum menos que o Senhor Shi va. Ele caiu aos ps do Senhor Shiva e ofereceu suas sinceras reverncias. Siva, junto com Parvati, Sua esposa, entrega a poderosa arma para ArjunaTendo fi cado muito satisfeito com a devoo de Arjuna, o Senhor Shiva disse a ele que ele po deria pedir o que ele quisesse como uma bno. Arjuna pediu a arma Pashupat de Shiva para ser usada durante a guerra contra os Kauravas. O Senhor Shiva entregou a ar ma Pashupat para Arjuna com a graa de adquirir a capacidade de us-la de acordo com sua vontade. Ento ele desapareceu com Parvati e seus ganas. Quando Shiva desapareceu, todos os outros deuses e deusas apareceram para parabe nizar Arjuna e oferecer a ele suas armas divinas para lutar pela causa justa con tra os Kauravas. Arjuna expressou seus sinceros agradecimentos a todos eles por o terem ajudado. 2. A maldio de Urbashi O Senhor Indra convidou Arjuna a visitar Indralok, sua morada. Logo uma carruage m chegou e Arjuna partiu para Indralok. Arjuna chegou no palcio de Indra em Amravati num piscar de olhos e estava maravil hado por sua beleza inigualvel. Ele foi recebido com a devida honra como se fosse filho de Indra. Enquanto esteve na corte de Indra, Arjuna aprendeu msica e dana d e Chitrasen, chefe dos Gandharvas.

Quando Arjuna conheceu Urbashi, ele dirigiu-se a ela como Me . Urbashi era uma ninfa celestial e danarina da corte de Indra. Ela era perfeitamente linda e eternament e jovem. Urbashi tentou fazer amor com Arjuna, mas Arjuna insistiu que ele conti nuaria como seu filho. Urbashi estava magoada e amaldioou Arjuna para que ele se tornasse estril no meio de mulheres encantadoras durante seu ltimo ano no exlio. Ur bashi estava encantada com o autocontrole de Arjuna e o abenoou dizendo, Minha mal dio se mostrar uma bno durante o ltimo ano do seu exlio para ocultar sua identidade . 1. O Final do Exlio Os Pandavas estavam preocupados pelo final bem sucedido do seu dcimo terceiro ano de exlio, o perodo o qual eles deveriam passar sem serem reconhecidos. Duryodhana foi mandado para que se os Pandavas fossem reconhecidos durante seu exlio, eles ficariam no exlio por mais treze anos. Seguindo o aviso de Veda Vyasa os Pandavas foram ao reino de Virata disfarados. E m tempo, Duryodhana mandou seus espies para descobrir o esconderijo dos Pandavas. Escondendo suas armas, os Pandavas entraram no reino de Virata. Eles no foram rec onhecidos pelo rei Virata e ele os recepcionou. Os irmos Pandava e a princesa Dra upadi pediram ao rei para conseguir alguns empregos para eles. Virata carinhosam ente aceitou. Yudhishthira se disfarou de Brahmin, tornou-se um dos conselheiros mais confiveis do rei. Bheema tornou-se chefe se cozinha. Arjuna, que aprendeu a arte da dana e da msica de Chirtrasen em Indraloke, estava sob a maldio de Urbashi, uma linda danar ina do paraso, para ficar estril por um ano. Ento Arjuna achou conveniente tornar-s e professor de msica e dana para a princesa Uttara. Nakula tornou-se tratador real e Sahadeva o vaqueiro real. E Draupadi tornou-se a empregada da rainha Sudeshan a. As coisas estavam indo bem at que o irmo mau da rainha, Keechak, o comandante dos exrcitos de Virata, ficou interessado em Draupadi. Keechak pediu a mo de Draupadi em casamento. Draupadi, estando feliz de estar casada com os irmos Pandava, recus ou. Keechak, pensando que ela era somente uma empregada, se sentiu insultado por ter sido rejeitado. Uma noite ele decidiu entrar fora no quarto de Draupadi. Log o que Draupadi ouviu seu plano, ela implorou que Bheema a salvasse. Bheema, disf arado de Draupadi, deitou na cama. Quando Keechak secretamente entrou no quarto d e Draupadi, Bheema pulou da cama e matou-o. No outro dia o cadver de Keechak foi descoberto no quarto de Draupadi, sem pista de quem fora o assassino. Para salvar Bheema da raiva da rainha, Draupadi disse a ela que Keechak entrou no seu quarto, sem sua permisso. Quando ela gritou, algum entrou e matou Keechak e ela no tinha idia da sua identidade. A rainha se desculp ou pelo crime cometido por seu irmo, mas nunca soube da verdade sobre o ato de Bh eema. 2. A Grande batalha se aproximava Logo, Duryodhana mandou seus homens a toda parte do mundo para descobrir o escon derijo dos Pandavas. Ele sabia que se ele pudesse localizar os Pandavas, que era m homens de honra, eles nunca contradiriam suas palavras e iriam recomear o exlio. Ele estava feliz por saber da morte de Keechak, pois ele era uma grande ameaa pa ra o seu reino. Mas ele sabia que nenhum homem qualquer poderia matar o poderoso Keechak ento ele suspeitou que Bheema pudesse ser o assassino. Ele decidiu invad ir o reino de Virata. Logo o exrcito de Duryodhana atacou Virata enquanto Duryodh ana planejou atacar pessoalmente o palcio de Virata pelos fundos. medida que a guerra se aproximava, Yudhishthira ofereceu seus servios e de sua fa mlia para Virata. Essa era a manifestao do seu agradecimento diante de Virata por t er-lhes concedido abrigo. Todos os seus irmos, exceto Arjuna, juntaram-se ao exrci to e num piscar de olhos capturaram Susharma.

Duryodhana, sem saber da captura de Susharma, atacou o palcio de Virata pelos fun dos. O jovem prncipe Uttar era o nico homem que havia sido deixado no palcio, sendo que todos os outros j tinham sado para a guerra. Quando as mulheres provocaram Ut tar por estar escondido no palcio, ele veio com a alegao que ele no tinha um cocheir o para guiar a carruagem, portanto ele no poderia ir guerra. Quando Arjuna ouviu isso, ele prontamente ofereceu seus servios Ele primeiramente levou a carruagem at a rvore na qual ele tinha escondido suas armas a quase um an o atrs. Uttar estava confuso, mas se manteve quieto, pois ele tinha medo de enfre ntar o exrcito dos Kauravas. Arjuna adivinhou a situao e pediu que Uttar tomasse se u lugar como cocheiro enquanto ele lutava. Uttar aceitou. Quando Arjuna tocou seu bzio, o exrcito Kaurava imediatamente reconheceu Arjuna. D uryodhana estava feliz por localizar os Pandavas. Mas para sua total decepo, Duryo dhana logo soube que o dcimo terceiro ano havia sido completado. Arjuna com as prp rias mos derrotou sozinho o exrcito e Duryodhana escapou do campo de batalha. Durante a ceiro ano ratido a ha Uttara celebrao da vitria Yudhishthira explicou a Virata os detalhes do dcimo ter do exlio dos Pandavas sob sua proteo. Todos os Pandavas expressaram sua g Virata. Virata estava maravilhosamente feliz e aceitou em deixar sua fil casar-se com Abimanyu, o filho de Arjuna.

Subhadra e Abhimanyu foram chamados e eles vieram com Krishna e Balarama. A fest a do casamento durou muitos dias, unindo os Pandavas com seus amigos e parentes. 1. Intrasigncia de Duryodhana Quando o casamento de Uttara e Abhimanyu acabou, Krishna pediu que Virata e Drup ada fossem at Dhritarashtra com o pedido de retornar ao reino dos Pandavas. Os Pa ndavas tinham, alm de tudo, feito as penalidades impostas a eles por Duryodhana. Todos aceitaram e Sanjaya, o sacerdote real do rei Drupad, foi mandado como mens ageiro para visitar Dhritarashtra. Dhritarashtra chamou Bheeshma, Vidur, e os ou tros ancios, para um encontro com Duryodhana, e seus defensores. Duryodhana friamente recusou dar at mesmo um pouco de terra para os Pandavas. Seu s amigos mais prximos, como Karna, decisivamente o apoiaram. Eles declararam que eles estariam desejosos de lutar contra os Pandavas em uma guerra em prol de man ter o reino. Bheeshma, o av, arrependeu-se por testemunhar tamanho dio entre os pr imos, seus netos. Ele podia sentir a aproximao do perigo para os Kauravas. Dhritar ashtra no podia ajudar. Ele era cego e seu filho mais velho Duryodhana governava o reino. Duryodhana estava determinado a ser o imperador do Imprio Kaurava e no qu eria dividir o reino com os Pandavas. Sanjay testemunhou os argumentos na corte de Dhritarashtra. Dhritarashtra finalm ente entregou-se e arrependido informou Sanjay que seu filho Duryodhana estava r ecusando dividir o reino com os Pandavas. Yudhishthira era uma pessoa correta. Ele queria evitar uma guerra, especialmente contra seus prprios parentes. Ele estava desejoso de desistir da parte do reino que originalmente pertencia a ele. Ele pediu para Krishna transpor seus sentimen tos aos Kauravas como ltimo caso. Krishna sabia que a guerra era inevitvel, mas ap esar disso ele foi at Duryodhana para tentar convenc-lo. 2. O lamento da Guerra Chegando a Hastinapur, Krishna ficou com Vidur. Kunti, a me dos Pandavas, que ento estava com Vidur, falou da sua preocupao de que a guerra mataria os Pandavas, Kri shna a consolou. Me Kunti, seus filhos so invencveis. Seja qual for a fora dos Kauravas, os Pandavas n o final sero vitoriosos. Eu estou aqui para fazer de tudo para evitar o derramame

nto de sangue o qual ir destruir por inteiro a dinastia Kaurava. No outro dia Krishna estava dando uma violenta recepo na corte de Dhritarashtra. T odos os ancios estavam do lado de Krishna e pediram para Duryodhana reconsiderar sua deciso e dividir o reino com os Pandavas pacificamente. Duryodhana se recusav a a ouvir lgica. Ele respondeu severamente, Krishna! Voc est desnecessariamente favo rvel aos Pandavas. Entenda de uma vez por todas que a nica maneira dos Pandavas re ceberem de volta seu reino atravs da guerra. Ento com averso, Duryodhana deixou a corte juntamente com Karna. As pessoas que es tavam presentes na corte estavam muito preocupadas com as conseqncias. Krishna retornou de Hastinapur desapontado e entregou a mensagem de declarao de gu erra a Yudhishthira e a bno de Kunti aos Pandavas. Todas as esperanas por uma soluo pa cfica tinham acabado e os Pandavas no tinham outra sada a no ser declarar guerra con tra os Kauravas. Krishna pediu que Yudhishthira ficasse no caminho da justia, no entanto no abrir mo dos seus direitos, mesmo que isso resultasse numa guerra contra os Kauravas. Quando Kunti viu que a guerra estava iminente, um dia ela se aproximou de Karna quando ele havia acabado a adorao ao deus do sol, depois de seu banho. Karna era o filho do deus do sol, Surya, que tinha nascido de Kunti, fora do casamento. Iss o ocorreu quando Kunti usou o mantra dado por Durbasha antes dela se casar com P andu. Como Kunti no havia se casado, ela no tinha outra escolha seno colocar Karna no rio. Um cocheiro pegou-o e educou-o at a maioridade. Este era um segredo bem m antido. Karna realmente era um dos Pandavas. Kunti finalmente contou a Karna a v erdadeira histria da vida dele. Kunti pediu que Karna no matasse nenhum de seus irmos. Karna prometeu ter misericrd ia de todos, exceto Arjuna. Antes da despedida de Kunti, Karna caiu sobre o brao de sua me e chorou tristemente, Me, eu tenho que lutar com Arjuna at a morte. Essa f oi minha promessa para me vingar dele por ter me insultado em pblico quando eu o desafiei para competir arco-e-flecha. Voc continuar tendo cinco filhos, quem quer que sobreviva. Kunti abenoou Karna e foi embora com medo e tristeza. 1. A batalha do Mahabharata inicia Os Kauravas e os Pandavas comearam a se preparar para a batalha. Drishtadyumna fo r escolhido como chefe do exrcito Pandava. Ningum podia se igualar ao valor de Bhe eshma que foi justamente escolhido para ser o comandante do exrcito Kaurava. Mas para Bheeshma, no havia diferena entre os Kauravas e Pandavas. No era a guerra cert a e mesmo assim ele era obrigado pelo dever a servir o rei de Hastinapur. Enquanto Duryodhana se aproximava do av Bheeshma para tomar conta do comando, Bhe eshma lhe deu duas condies, Em primeiro lugar, eu no vou machucar os Pandavas pessoa lmente, mas vou matar somente seus soldados. E em segundo lugar, eu no gostaria q ue Karna viesse ao campo de batalha enquanto eu sou o comandante. Karna e Bheeshm a se abraaram com desprezo. Ento quando Duryodhana e Arjuna se aproximaram de Krishna para ele ficar do lado deles, Krishna os deu a escolha. Ele iria oferecer seu exrcito para um lado enqua nto Ele prprio iria para o outro. Arjuna era mais novo e Krishna deu-lhe a primei ra chance de escolher. Arjuna escolheu Krishna enquanto o exrcito foi para Duryod hana. Duryodhana estava feliz de ter o imenso exrcito de bravos Yadas de Krishna do seu lado. Quando Krishna perguntou a Arjuna o porque dele ter escolhido ele e no seu exrcito , Arjuna explicou, Seus conselhos so mais valiosos para mim do que um exrcito intei

ro.

Krishna estava agradecido, de modo que ele amava Arjuna com tanto carinho.

Kurukshetra foi escolhido como campo de batalha. Ambos exrcitos marcharam em direo a Kurukshetra. Sem dvida o exrcito Kaurava era muito maior do que o dos Pandavas. No dia escolhido, os exrcitos dos Kauravas e Pandavas ficaram frente a frente. Ka rna ficou longe do campo de batalha como mandado por Bheeshma. Yudhishthira, o r epresentante do exrcito Pandava, veio frente, prestando reverncias aos seus antece ssores, Bheeshma, Drona, Ashwathama e todos os outros grandes guerreiros. As reg ras para a guerra foram finalizadas e os guerreiros de ambos acampamentos promet eram obedecer ao regulamento. Krishna tornou-se o de Arjuna frente v, e seu professor no podia mat-los lutar. cocheiro e conselheiro de Arjuna. Krishna trouxe a carruagem para uma viso geral. Vendo todos seus parentes, incluindo seu a Drona no outro lado, Arjuna estava impressionado e triste. Ele em prol de ganhar a guerra. Ele largou suas armas e se recusou a

Krishna veio e o ensinou a ele como o caminho certo no era um caminho fcil. Algum d everia estar desejoso de lutar para o que um acreditava que fosse certo mesmo qu e isso significaria sacrificar sua prpria vida. Esse sermo mais tarde veio a ser c hamado como Bhagvata Geeta. 2. Instrues de Krishna Krishna disse, Arjuna, ser necessrio que voc saiba que o dever de um homem cumprir o dever enquanto os resultados devero ser deixados para Deus. Oprimir os outros um pecado, mas tolerar a opresso um pecado muito maior. Qualquer um destes, que voc afirme que sejam seus parentes, so nada menos que almas individuais, que no esto re lacionadas a voc, de forma que o destino deles de se unir com o Deus supremo, ou Brahman. Pegue sua arma e lute que o que lhe foi ordenado. No pense nas conseqncias (na realidade, Sri Krishna ditou todo Bhagavad-gita para Arjuna neste momento). Com a motivao de Krishna, Arjuna pegou sua arma e ficou pronto para lutar. No meio do som do bzio, o relincho de cavalos de guerra, o trombetear dos elefantes de g uerra, e o grito de guerra dado pelos soldados, Arjuna foi adiante em nome da ju stia. Bheeshma moveu com sua tremenda fora matando os soldados do exrcito Pandava aos mi lhares. Apesar de todos os seus esforos, o dia acabou com grandes perdas dos Pand avas. Esse era o incio para os Pandavas. noite Yudhishthtira convocou um encontro do comandante do exrcito Dhrishtadyumna junto com seus irmos. Eles planejaram uma nova estratgia e no dia seguinte Bheeshma no pode ter muito progresso. Duryodhana esperava que Bheeshma ganhasse a guerra em poucos dias. Ao invs disso o exrcito K aurava estava perdendo territrio, enquanto Bheeshma estava totalmente envolvido c om Arjuna. Foi assim durante muitos dias e, finalmente, Duryodhana perdeu sua pa cincia. Ele zombou de Bheeshma dizendo que ele era muito velho para lutar em uma guerra. Bheeshma admitiu que os Pandavas eram abenoados com poderes divinos e, di ante das circunstncias, ele estava fazendo seu mximo. Ele prometeu concluir a guer ra nos prximos dias ou deixar o campo de batalha. No dcimo dia de batalha parecia que eles no tinham o final da guerra vista. Os Pandavas estavam preocupados. medida que eles iam perdendo soldados, eles no c onseguiriam agentar muito tempo contra Bheeshma. Bheeshma foi abenoado com o poder de escolher a hora de sua morte. Ento, ele era praticamente invencvel. Quando os Pandavas estavam prestes a desistir, Krishna veio com um plano. Krishna sabia qu e Bheeshma no lutaria com Srikhandi, o eunuco. Para Bheeshma, um nobre guerreiro como ele iria considerar uma desgraa lutar com um eunuco. A um ponto ele tinha or gulhosamente prometido largar suas armas se uma situao como essa acontecesse. Kris hna sabia do medo de Bheeshma e ele queria tirar vantagem disso. Ento ele pediu q ue Arjuna mantesse Shrikhandi, um eunuco, na frente da carruagem enquanto lutava

com Bheeshma. Isso iria parar Bheeshma, e Arjuna poderia usar essa oportunidade para imobilizar ele com um bando de flechas. Bhisma cai no campo de batalhasO plano funcionou e Bheeshma caiu numa cama de fl echas. Aquele era o dcimo dia de guerra. A luta parou e ento todos puderam prestar reverncias ao heri de todos os tempos.

Quando caiu no cho, Bheeshma pediu para Arjuna acertar sua cabea. Arjuna lanou uma flecha para apoiar sua cabea. Quando Bheeshma pediu gua para beber, Arjuna atirou uma flecha no cho e a gua jorrou para cessar a sede de Bheeshma. At mesmo Karna vei o para prestar reverncias para o heri dos heris, o av Bheeshma, e pediu sua bno. Bhees ma declarou que a hora da sua morte seria quando o sol retornasse pelo norte ou a chegada do vero no hemisfrio norte. Isto acontece na metade de Janeiro. 3. A batalha recomea Depois de visitar Bheeshma, Duryodhana retornou ao seu campo e estava ansioso pa ra nomear o prximo comandante-chefe. Karna sugeriu o nome de Drona e todos concor daram. Drona tinha um jeito de encurralar os Pandavas. Ele sabia que a guerra er a por causa de um mau aviso que Duryodhana havia recebido do seu tio materno Sha kuni e seu amigo Karna. Mas ele estava comprometido a servir o Reino. Depois de tomar o comando, Drona mudou a ttica de Bheeshma e fez uma formao especial de guerr a com a inteno de capturar Yudhishthira. Drona subestimava a fora e a inteligncia de Krishna. Ele falhou ao tentar capturar Yudhishthira. Durante a disputa, de qual quer maneira, ele matou Drupada, o pai de Dhrithadyumna, o comandante-chefe. Dhr ithadyumna jurou matar Drona. No dia seguinte, Drona comeou a matar os Pandavas vingativamente e a vitria ainda no estava ao alcance deles. Sob seu retorno no final do dia, Duryodhana declarou que Drona falhou no seu dever de capturar Yudhishthira. Drona estava enfurecido e prometeu matar um dos grandes guerreiros do exrcito Pandava no outro dia ou ento ele desistiria de sua prpria vida. Com o fim do dia, ele convocou um encontro especial chamando seus melhores coman dantes para manter Arjuna ocupado, pois ele era o nico que sabia como avanar sua o rdenada circular, chamada Chakra Beuha. Jaidratha recebeu a ordem de organizar o movimento da Beuha. Drona estava convicto de sua vitria como ningum sabia como av anar a Chakra Beuha, exceto Arjuna. Ento Drona pediu aos seus comandantes para evi tar que Arjuna chegasse perto da Beuha. Pareceu um plano perfeito. O exrcito Kaurava comeou a marchar atravs do exrcito Pandava com o avano da ordenada circular. Era como um muro gigante avanando e derrubando os soldados Pandavas. Yu dhishithira finalmente pediu conselho aos seus irmos e a Abhimanyu. Abhimanyu dis se, Eu somente sei como entrar na Beuha, mas eu no sei como sair. Yudhishthira pedi u que seus irmos, Bheema, Nakula e Sahadeva seguissem Abhimanyu e que lutassem ca minho afora. Quando Abhimanyu comeou a avanar o Chakra Beuha, Jaidratha ordenou que rapidamente fechassem o Beuha emboscando Abhimanyu sozinho no interior. Seus tios no podiam entrar no Beuha. Abhimanyu com suas prprias mos lutou com todos os guerreiros. Dur yodhana, Karna, Drona, Aswathama cruelmente mataram o bravo filho de Arjuna. A m orte de Abhimanyu enviou um pouco de alegria ao campo Kaurava. Quando Yudhishthira soube das novidades, ele se sentiu responsvel pela morte de A bhimanyu. Arjuna ainda no tinha ouvido da morte de seu corajoso filho at o final d o dia. Ele imediatamente caiu desmaiado no cho. Fora uma luta injusta. O cdigo da guerra pedia por uma luta justa entre dois soldados e no conspirar contra somente um soldado. Arjuna jurou matar Jaidratha, a pessoa que tivera organizado o Chak ra Beuha. Ele jurou que iria de qualquer maneira matar Jaidrata no dia seguinte, antes do pr-do-sol, ou ento, ele se mataria.

Quando Jaidratha soube da promessa de Arjuna, ele quis sair correndo do campo de batalha. Drona lhe assegurou que ele iria fazer a Beuha no dia seguinte, manten do-o no centro do Beuha que Arjuna no conseguiria peg-lo. Todos os soldados dos Ka uravas foram tambm alertados que o dia seguinte iria provar ser a batalha decisiv a. Se Arjuna no podia matar Jaidratha, ele iria se matar e ento os Kauravas poderi am se livrar de um dos mais poderosos guerreiros dos Pandavas. 2. Krishna intefere A luta recomeou no dia seguinte. Arjuna penetrou no Beuha, mas no conseguiria alca nar Jaidratha at que o pr-do-sol ficasse prximo. Krishna estava alarmado. Arjuna, parece que voc no conseguir pegar Jaidratha antes do pr-do-sol. Krishna disse, Deixe-nos trabalhar em conjunto e quando eu lhe dar a pista, voc ir ter sua ltima c hance de matar Jaidratha. Logo Krishna criou uma iluso pela qual o sol se punha pelo oeste e o exrcito Kaura va comeou a comemorar, eles relaxaram na tentativa de manter Arjuna longe. Krishn a disse para Arjuna no perder sua nica nportunidade de matar Jaidratha. Arjuna no p erdeu tempo e Jaidratha fora decapitado. Logo Krishna removeu a iluso e o exrcito Kaurava se surpreendeu ao ver que o sol continuava no cu. Eles perceberam que Kri shna tinha brincado com eles e o exrcito Pandava comemorou. Duryodhana estava furioso e repreendeu Drona por no conseguir manter sua promessa e, ento, ele deveria se demitir. Drona prometeu terminar a guerra no prximo dia m atando Arjuna. Krishna estava alertado. Ele conversou com os Pandavas e revelou um segredo que iria permitir que Arjuna vencesse Drona. Drona uma vez prometeu a ele mesmo que ele iria parar de lutar se seu nico filho A shwathama fosse morto no campo de batalha. Como Aswathama era praticamente inven cvel, Krishna teria que engan-lo para acreditar nisso. Yudhishthira teria que cont ar uma mentira de que Ashwathama estava morto. Como Yudhishthira nunca tivera co ntado uma mentira, Drona acreditaria nele. Drona pararia de lutar e Drithadyumna teria a chance de decapitar Drona. No dia seguinte, Drona atacou Arjuna, seu ex-aluno. Arjuna aceitou seu ataque e lutou com ele com foras iguais. Quando o tempo agiu no plano de Krishna Yudhishth ira estava hesitando em mentir para Drona. Bheema agiu imediatamente. Ele matou um elefante com o mesmo nome de Ashwathama e Yudhishthira informou a Drona que A shwathama estava morto, sem esclarecer que no era seu filho e sim um elefante. Lo go que Drona largou suas armas, Dhrishthadyumna decapitou Drona, e ele estava mo rto. No outro lado do campo de batalha, Bheema matara Dushashana, cumprindo sua promessa por ter insultado Draupadi. Ashwathama, sabendo da morte de seu pai no final do dia, estava furioso e promet eu matar Dhrishthadyumna no prximo dia, para vingar a morte de seu pai. Karna foi escolhido como o prximo comandante chefe do exrcito Kaurava, e ele tomou o controle com grande zelo. Suas tcnicas superiores de luta destruram completamen te o exrcito Pandava, isso resultou em grandes perdas para os Pandavas. Bheema ch amou seu filho Gatotkacha para lutar junto com os Pandavas. Gatotkacha atacou os Kauravas noite criando uma atmosfera ilusria. Duryodhana pediu ao seu exrcito que acendessem as luzes e continuassem a lutar durante a noite. O cdigo de guerra, c omo consentido, fora quebrado. As armas de Gatotkacha estavam vindo os cus, mas n ingum podia localizar Gatotkacha. O exrcito fugiu em pnico e Karna no conseguia trazlos de volta luta. Finalmente, Duryodhana usou sua arma mais poderosa, Brahmastr a, a qual ele estava guardando para matar Arjuna. Quando Bheema soube da morte do seu valente filho, ele caiu. Krishna disse, cons olando-o, Bheema, voc deve ficar orgulhoso da morte do seu valente filho. Sozinho com as prprias mos, ele pressionou o exrcito Kaurava. Ele tambm sacrificou sua prpria

vida para salvar Arjuna, de outra maneira, Brahmashtra teria certamente matadoo. O exrcito ficou de luto pela morte de Gatotkacha e se prepararam para voltar a lu tar no prximo dia. Era o dia em que Karna estava no comando do exrcito Kaurava. El e decidiu ter a sua batalha final com Arjuna aquele dia. Arjuna tambm estava pron to para ele. Os exrcitos dos Kauravas e Pandavas estavam em dvida das conseqncias, s e ambos eram igualmente poderosos. Quando Karna prosseguiu na direo de Arjuna no c ampo de batalha, Yudhishthira veio e ficou entre os dois e Karna quebrou suas ar mas em pedaos. Ele teve misericrdia da vida de Yudhishthira, como ele havia promet ido a Kunti. Karna logo ficou cara a cara com Arjuna. Repentinamente o cocheiro de Karna foi morto e uma roda da carruagem quebrara. Karna pediu que Arjuna para sse de lutar enquanto sua roda era consertada. Karna estava desarmado e Arjuna a chava imoral atacar Karna naquela situao. Mas de qualquer forma, Krishna falou, Kar na, essa guerra em si j imoral. Ser ridculo da parte de Arjuna se ele no pegar essa chance de matar voc. Krishna imediatamente encorajou Arjuna a matar Karna. Ento Karna foi morto sem mi sericrdia nas mos do seu irmo Arjuna. O exrcito Kaurava comeou a escapar do campo de batalha. Duryodhana estava chocado por saber da morte de Karna. Ele se sentiu intil. Ele no podia achar ningum para substituir Karna ou organizar seu exrcito. Sua vaidade no deixou que ele aceitasse derrota. Ento ele escolheu correr do campo de batalha co m seu tio materno Shakuni. Sahadeva localizou Shakuni e matou ele, mas Duryodhan a escapou. Era o dcimo sexto dia de guerra. O campo de batalha no era nada alm de p ilhas de corpos. No dcimo oitavo dia da guerra do Mahabharata, Duryodhana estava perdendo e o exrci to Kaurava escolheu se render. Duryodhana estava finalmente dentro de um tanque de onde ele foi retirado. Bheema desafiou Duryodhana para uma luta com maas. Dury odhana era famoso por suas lutas com maa. Todos testemunharam a grande luta entre Bheema e Duryodhana, a qual durou muitas horas at Krishna convencer Bheema a ace rtar a coxa de Duryodhana com o propsito de vencer. Acertar um inimigo abaixo do umbigo no era aceitvel numa justa batalha de maa. Mas Bheema aceitou o aviso de Kri shna, desse modo ele manteve sua promessa de que iria quebrar a coxa de Duryodha na para puni-lo por ter insultado Draupadi, pedindo que ela sentasse em sua coxa depois que ganhou de m f o jogo de dados. Os Pandavas ento deixaram Duryodhana no campo de batalha e comearam a voltar para o campo deles. Antes da sua partida, os Pandavas agradeceram Krishna por trazer vitria a eles atravs de seu valioso conselho. Embora a guerra tenha terminado no dcimo oitavo dia, trs guerreiros dos Kauravas c ontinuavam solta Aswathama, Kripacharya e Kritaverma. Kripacharya e Kritaverma a ceitaram sua derrota e foram para a floresta para tomar seu tempo com oraes. No en tanto Ashwathama desejou vingana. Ele planejou eliminar a famlia Pandava. Os Panda vas estavam no seu caminho para casa depois da guerra. Ashwathama secretamente e ntrou no campo noite, matou o guarda e ento matou todos os filhos de Draupadi, um por um, a sangue frio. Ento ele foi at Duryodhana depois do amanhecer, em que est ava cado em sofrimento. Ele descreveu o horrendo crime que havia cometido. Duryod hana deu seu ltimo suspiro e Ashwathama fugiu para a floresta. Quando os Pandavas retornaram ao campo, eles testemunharam o crime causado por A shwathama. Draupadi estava confusa e com um grande sofrimento e lamentou em voz alta. Consolando-a, os cinco Pandavas saram em busca de Ashwathama. Ele logo foi encontrado, mas Draupadi pediu que os Pandavas o deixassem ir, como ele era o fi lho do seu guru, Drona. Assim ao fim da guerra, no havia ningum para exigir pelo trono de Hastinapur depoi

s dos Pandavas, exceto o filho no-nascido de Uttara, o filho de Abhimanyu. 1. O retorno para Hastinapura Os Pandavas foram para Hastinapur para ver Dhritarashtra. Dhritarashtra estava t otalmente a par dos acontecimentos da guerra atravs de Sanjay, o sacerdote de Dru pada. Sanjay era abenoado com o poder de assistir a guerra de uma certa distncia e narrar os acontecimentos para o cego Dhritarashtra, como tivera acontecido. Gan dhari e Dhritarashtra estavam muito brabos por Bheema ter matado seus filhos, Du ryodhana e Dushashana. Krishna acompanhou os Pandavas para conhecer Dhritarashtra e Gandhari. Vidur se juntou a eles para ajudar a consolar seu irmo, Dhritarashtra. Krishna disse, Rei Dhritarashtra, a guerra era inevitvel. A guerra s. Os Pandavas foram deixados sem herdeiros. O fogo da guerra forou s, os Kauravas e os Pandavas, a fazerem muitos atos desumanos. Agora brir seu corao e aceitar Yudhishthira como seu filho e abenoar os machucou a todo ambos os lado a hora de a Pandavas.

As palavras de Krishna tocaram Dhritarashtra e ele caiu em Vidur. Yudhishthira t ocou os ps de Dhritarashtra e Gandhari, eles abenoaram os Pandavas. Yudhishthira f oi aceito como rei de Hastinapur. No entanto, Gandhari no podia perdoar Krishna o qual ela havia acusado de ter sid o a causa da exterminao de seus filhos. Ela amaldioou Krishna, Deixe sua famlia enfre ntar o mesmo que os Kauravas e sejam eliminados da face da Terra. Krishna sabia q ue mais cedo ou mais tarde isso aconteceria. O grupo ento chegou ao local onde Bheeshma continuava descansando, esperando pela sua partida da Terra. Bheeshma abenoou os Pandavas e sua alma foi para o paraso. Dhritarashtra, Gandhari, Kunti e Vidur foram para a floresta para passar seu tem po em meditao e orao. Sanjay os acompanhou para cuidar das necessidades deles. Desaf ortunadamente todos eles morreram num incndio na floresta e Sanjay voltou para da r as ms notcias aos Pandavas. Yudhishithira declarou que iria executar o Aswamedha Yajna para estabilizar a su premacia dos Pandavas sobre os outros que mandavam no local. As pessoas estavam honradas de ver a justia voltando e a paz prevalecendo. Com o desenrolar do tempo , Uttara, esposa de Abhimanyu, o filho de Arjuna e Subhadra, deu a luz a Pariksh it. Ele era o nico herdeiro que havia restado dos Pandavas e que no fora morto por Ashwathama enquanto ele estivera no tero de sua me. Em poucos anos a maldio de Gandhari sobre Krishna comeou a funcionar. O cl dos Yadav comeou a lutar entre eles prprios. Krishna e Balaram tambm morreram sem deixar nin gum para suceder o trono. 2. Retirada para o Himalaia Os Pandavas foram para os HimalaiasQuando os Pandavas ouviram as notcias da destr uio dos Yadavas e o legado de Krishna, eles decidiram coroar o jovem prncipe Pariks hit e se retiraram para os Himalayas. Eles jogaram suas armas no rio e comearam a sua infinita jornada ao topo dos Himalayas juntamente com Draupadi. Para sua su rpresa, um co os acompanhou. Enquanto eles escalavam a montanha, quatro irmos Pandavas e Draupadi morreram. O n ico que sobreviveu foi Yudhishithira e o co que estava seguindo o grupo. Quando e les alcanaram o topo da montanha do Himalaya, Indra veio em sua carruagem para le var o piedoso e leal Yudhishthira ao paraso. Yudhishthira prestou reverncias ao De us Indra e pediu que o seu companheiro co fosse junto na carruagem. Indra estava chocado, Um co ao paraso? Quando Yudhishthira recusou ir ao paraso sem o co, o Deus da Morte, Dhamaraj Yama emergiu do co e abenoou Yudhishthira. Yama estava testando a estabilidade de Yudhishthira.

Yudhisthira chega em VaikuntaDepois de chegar ao paraso, Yudhishthira se juntou s ua famlia, mas estava surpreso ao ver que seus primos irmos estavam no paraso. Quan do perguntou o que havia acontecido com os crimes que eles haviam cometido duran te a vida, Narada respondeu, No paraso todos so iguais, os criminosos ou os piedoso s. Os acontecimentos durante a vida no so nada alm de iluses criadas pelo nosso cria dor. Assim termina a grandiosa histria do Mahabharata, o pico que as futuras geraes de in dianos iro apreciar para sempre.